- 相關(guān)推薦
杜甫《玉臺觀(guān)·浩劫因王造》古詩(shī)詞翻譯賞析
《玉臺觀(guān)·浩劫因王造》作者為唐朝詩(shī)人杜甫。其古詩(shī)全文如下：
浩劫因王造，平臺訪(fǎng)古游。
彩云蕭史駐，文字魯恭留。
宮闕通群帝，乾坤到十洲。
人傳有笙鶴，時(shí)過(guò)此山頭。
【前言】
《玉臺觀(guān)》為唐朝杜甫所作古詩(shī)。玉臺觀(guān)：故址在四川省閬中縣，相傳為唐宗室滕王李元嬰建。
【注釋】
�。�1）玉臺觀(guān)：故址在四川省閬中縣，相傳為唐宗室滕王李元嬰建。
�。�2）浩劫：道家稱(chēng)宮觀(guān)的階層為浩剎。
�。�3）平臺：古跡名，在河南商丘東北。相傳為春秋時(shí)宋國皇國父所筑。此處指玉臺觀(guān)。
�。�4）彩云：指壁畫(huà)上的云彩。蕭史：此指傳說(shuō)中秦穆公女弄玉之夫蕭史駐于云間事。
�。�5）魯恭：見(jiàn)杜甫《登兗州城樓》。
�。�6）群帝：五方的天帝。
�。�7）乾坤：代指玉臺觀(guān)的殿宇。
�。�8）人傳有笙鶴：傳說(shuō)中王子喬乘鶴飛升成仙的故事。
【翻譯】
玉臺觀(guān)是滕王建造的，觀(guān)看玉臺觀(guān)就好像看到春秋時(shí)人所建的平臺。壁畫(huà)上畫(huà)有仙人蕭史站在彩云之中，石碑上記得有滕王序文，有如魯恭王在靈光殿留下的文字。玉臺觀(guān)雄偉高聳，直通五方天帝諸神；殿宇中的壁畫(huà)畫(huà)出了十洲仙界的仙靈。人們傳說(shuō)聽(tīng)到笙鳴鶴叫，大概是晉人王子喬乘鶴飛過(guò)北山頭。
【賞析】
杜甫所作的《玉臺觀(guān)》共有二首，第一首為七律，此為第二首，大約創(chuàng )作于代宗廣德二年（764）。首聯(lián)第一句點(diǎn)出建造玉臺觀(guān)之人——滕王，之后筆鋒順勢直下，緊扣一個(gè)“古”字展開(kāi)。頷聯(lián)巧用典故，富有浪漫主義色彩�！安试剖捠否v”一句，暗合滕王率領(lǐng)女道士朝真人之事�！拔淖拄敼Я簟�，似乎也在暗示滕王文采出眾、能詩(shī)善文。此聯(lián)虛中藏實(shí)，以浪漫筆觸敘寫(xiě)歷史往事，別具一格。頸聯(lián)承上啟下，進(jìn)一步渲染了玉臺觀(guān)的雄偉壯麗和壁畫(huà)的生動(dòng)傳神。
此聯(lián)關(guān)聯(lián)詩(shī)題，別有用意。一般來(lái)說(shuō)，既寫(xiě)道觀(guān)，就不能單從歷史古跡著(zhù)墨，還應突出道觀(guān)本身的特色，此聯(lián)二者兼顧，既突出了玉臺觀(guān)作為歷史遺跡的雄偉氣魄，又點(diǎn)出了玉臺觀(guān)作為道觀(guān)的仙道之氣，可謂下筆有神，落墨精當。尾聯(lián)由實(shí)入虛，既增加了玉臺觀(guān)的神秘感和仙道之氣，又暗含著(zhù)滕王也可能得道成仙、駕鶴離去之意、與“閣中帝子今何在，檻外長(cháng)江空自流”（王勃《滕王閣詩(shī)》）二句，有異曲同工之妙。
【杜甫《玉臺觀(guān)·浩劫因王造》古詩(shī)詞翻譯賞析】相關(guān)文章：
《玉臺體》賞析翻譯06-14
琴臺_杜甫的詩(shī)原文賞析及翻譯06-26
玉華宮_杜甫的詩(shī)原文賞析及翻譯07-17
《水調歌頭·定王臺》原文、翻譯、賞析07-01
水調歌頭·定王臺原文翻譯及賞析10-26
水調歌頭 定王臺原文翻譯及賞析07-25
杜甫《對雪》全詩(shī)翻譯古詩(shī)詞賞析11-25
杜甫《寄韓諫議》古詩(shī)詞翻譯賞析08-24