- 相關(guān)推薦
杜甫《登高》的斷裂與矛盾
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的杜甫《登高》的斷裂與矛盾，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
杜甫《登高》的斷裂與矛盾
一、時(shí)空的斷裂與自由轉換
詩(shī)歌在有限意象組合中濃縮了大量意義，從縱(時(shí)間)、橫(空間)維度去建構意象，使詩(shī)意別具一格。登樓是為了打破位居地面時(shí)的視野局限，開(kāi)辟一片窮通萬(wàn)里的審美體驗。
1.因登高而打破空間的視野
打破空間的視野主要指登高所見(jiàn)由實(shí)而虛。眼前所見(jiàn)的“風(fēng)”“天”“猿”“渚”“沙”“鳥(niǎo)”“落木”“長(cháng)江”等，構成一幅立體的空間畫(huà)面，詩(shī)人由上至下，由下至上，俯仰之間使情與景相容;詩(shī)人近觀(guān)遠眺，情興與物象相連。句句不離登高，字字突破視野�！盁o(wú)邊”“不盡”寫(xiě)出空間之闊遠，無(wú)邊無(wú)際，“萬(wàn)里”，說(shuō)明距離在萬(wàn)里之遙，則非視野所能及。
從更寥廓的意象中去探究，登高所見(jiàn)的景觀(guān)已經(jīng)形而上，成為生命之秋、人生長(cháng)河的典型意象。蕭蕭下的“無(wú)邊落木”“滾滾而來(lái)”的長(cháng)江，象征永恒的悲涼和亙古不變的宇宙，展示了深沉的宇宙意識。
2.因登高而延伸時(shí)間的久遠
“悲秋”，點(diǎn)明蕭瑟衰敗的時(shí)令;“落木”，暗示已是晚年，人已經(jīng)到了生命晚秋。生命短暫，倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)是767年，55歲，也就是去世前三年寫(xiě)的�！俺Ｗ骺汀�，表明漂泊不定是常態(tài)，漂泊他鄉是長(cháng)久的，不斷的。杜甫從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了�！鞍倌辍�，猶言一生，“百年多病”，是遲暮之年百病纏身。
詩(shī)人有意放大現實(shí)時(shí)間“�！焙汀鞍倌辍�，寫(xiě)出長(cháng)年飄泊之苦，經(jīng)常羈旅之愁，年老多病之嘆等。同時(shí)秋天、落葉、流水的意象往往代表生命的短暫�！盁o(wú)邊落木”“不盡長(cháng)江”也是時(shí)間的無(wú)窮，是歷史長(cháng)河的永不停息。個(gè)人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久�；蛘叻催^(guò)來(lái)說(shuō)，歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫。
3.因登高而將有限與無(wú)限自由轉換
詩(shī)人善于將眼前有限的時(shí)空與無(wú)限的時(shí)空進(jìn)行轉換，化空間為時(shí)間，或化時(shí)間為空間，達成時(shí)空交織�！叭f(wàn)里”與“無(wú)邊”對應，“百年”與“不盡”對應，從時(shí)間、空間兩個(gè)方面把詩(shī)句有機結合，組成更為豐富的意境。江天無(wú)情，人生有恨，人生的苦難“代代無(wú)窮已”，恰似這鋪天蓋地的“落木”和滔滔不絕的“長(cháng)江”，兩者在此頃刻間相遇。同時(shí)，落木苦短，卻代代無(wú)窮，長(cháng)江永恒，卻年年重復。登高之時(shí)空交錯，牽動(dòng)詩(shī)人五味雜陳的人生況味，這況味秋風(fēng)卷不去，江水流不完，真是思更甚，愁更濃。
二、內容的斷裂與有意重組
詩(shī)歌語(yǔ)言不同于常規語(yǔ)言，詩(shī)人通過(guò)意象的組合與割裂完成詩(shī)意的傳遞。文本斷裂之處是指詩(shī)歌中沒(méi)有寫(xiě)出或沒(méi)有明示的，往往蘊藏深層的意義和滋生新的意義，需要讀者根據自己的生活經(jīng)驗和審美經(jīng)驗填充、想象、思索才能體味到的內容、思想及情感。
1.描摹意象是似斷實(shí)連
開(kāi)篇從細微之處著(zhù)眼，排列了“風(fēng)”“天”“猿”“渚”“沙”“鳥(niǎo)”等六種似斷實(shí)連的意象，每種事物后邊都用一個(gè)字或詞巧妙恰當地加以形容。沒(méi)有秋，便不會(huì )有“風(fēng)疾”“天高”和“猿嘯哀”的所感;不登高，便不會(huì )有“渚清”“沙白”和“鳥(niǎo)飛回”的所見(jiàn)。接著(zhù)從大處落筆，用特寫(xiě)鏡頭，寫(xiě)登臨高處所見(jiàn)到的兩大壯觀(guān)景象，無(wú)邊無(wú)際的樹(shù)葉紛紛飄落，滔滔的長(cháng)江之水波濤洶涌，滾滾而來(lái)。
天地有大美而不言，詩(shī)人登高覽勝，時(shí)空交錯，物我相照，登臨之作便會(huì )蓬勃而生。其實(shí)詩(shī)人登臺所見(jiàn)，并非只有這些意象。登高所見(jiàn)，經(jīng)常有“孤雁”“翠微”“落日”“花草”“煙霧”等，但詩(shī)人都略去不寫(xiě)。夔州位于長(cháng)江之濱，三峽之首的瞿塘峽之口，素以水急、風(fēng)大著(zhù)稱(chēng)，巫峽多猿，鳴聲凄厲。只選夔州最有特征的景物，突出昊天無(wú)極，秋高萬(wàn)里，長(cháng)風(fēng)鼓蕩，江流千古，凡此種種，熔自然景象、國家災難、個(gè)人情思為一體，正道盡了詩(shī)人一生憂(yōu)國憂(yōu)民的內心苦難和亙古悲情。
2.敘事抒懷是欲言又止
因內容的剪輯和組合而產(chǎn)生的空白，使之在整體結構中產(chǎn)生一種新的意義。語(yǔ)意相屬而語(yǔ)辭中斷，留下的空白就大，供讀者聯(lián)想、想象、再創(chuàng )作的余地也就大。詩(shī)人在進(jìn)行創(chuàng )作時(shí)，必須對生活加以取舍，講究以有限的文字，傳遞更多的信息，從而達到“以小見(jiàn)大，以少勝多，短中見(jiàn)長(cháng)，淺中含深”的藝術(shù)效果。
(1)“獨登臺”的原因是什么?文面只寫(xiě)“百年多病”登臺，暮年多病，獨自登高。為什么獨自登臺?一是登臺源于九九重陽(yáng)。重陽(yáng)登臺本應家人一起，可是杜甫是獨自一人;登臺的地點(diǎn)一般都是在自己的家鄉，而杜甫是在離家萬(wàn)里的他鄉做客并登臺，寫(xiě)盡孤病之態(tài)。二是登臺源于“常作客”�！俺！迸c“長(cháng)”能否互換?“�！笔墙�(jīng)常，是動(dòng)作的反復，“長(cháng)”，是長(cháng)久，是時(shí)間的久遠�！俺！弊骺�，突出身世飄零，羈旅他鄉。為什么要常作客?從知人論世的維度去分析，不言而喻，有家難回或無(wú)家可歸的羈旅之愁。
(2)“艱難苦恨”的原因是什么呢?表面只寫(xiě)“繁霜鬢”，兩鬢斑白，年華已逝。白發(fā)叢生，兩鬢染霜的原因呢?文本近乎空白。詩(shī)中沒(méi)有明寫(xiě)的空白正如杜甫在《登樓》中寫(xiě)道的“萬(wàn)方多難”。觀(guān)照全文，“艱難”備嘗是因“常作客”所致;“潦倒”日甚又是“多病”的結果。他既憂(yōu)國，憂(yōu)民，又憂(yōu)身。一是國之危難，藩鎮割據、兵戈不息，朝廷內外交困、災患重重的日益衰敗，想為國家出力，卻無(wú)能為力。二是家之艱難，獨自漂泊，顛沛流離;三是渾身是病，白發(fā)叢生;四是民生的艱難，盡管沒(méi)有描寫(xiě)十室九空的情狀，但無(wú)人不能從中體驗到杜甫的憂(yōu)憤和無(wú)奈，“萬(wàn)方多難”、時(shí)世艱難必定是潦倒不堪的根源。古代許多知識分子常以“達則兼濟天下，窮則獨善其身”作為處世準則，而杜甫卻是無(wú)論窮達，都是兼濟天下。詩(shī)人空懷濟世之心，苦無(wú)獻身之路，萬(wàn)里他鄉，危樓落日，憂(yōu)端難掇，聊吟詩(shī)以自遣，如斯而已! 文本斷裂處，悄無(wú)聲息地達到一張一弛的藝術(shù)效果。
其實(shí)，斷裂并不等于虛無(wú)，它是另一種形式的實(shí)體，它本身含有不盡的韻味，“詩(shī)在有字句處，詩(shī)之妙在無(wú)字句處”。斷裂造成審美心理中的壓力和張力，體現杜甫詩(shī)歌“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格，從而產(chǎn)生“使玩之者無(wú)窮，味之者不厭”的審美效果。
三、人事的代謝與宇宙的永恒的矛盾
詩(shī)人無(wú)意片面描摹自然景觀(guān)之龐然大象，而是要在壯懷激烈的昂揚主觀(guān)中尋找自然萬(wàn)象與內心的契合點(diǎn)，彰顯自我的悲劇意識，這是天人合一的大心。宇宙的永恒和人事的代謝的矛盾，造成強勢的動(dòng)蕩與碰撞，將內心深處胸懷激蕩的情感投射在詩(shī)句之中。
1.天地雄渾之境，彰顯宇宙的永恒
開(kāi)篇描寫(xiě)秋風(fēng)之怒號、天空之寥廓、猿聲之凄厲、江渚之清寂、河沙之冷白、鳥(niǎo)飛之回旋，突出風(fēng)急天高的蒼涼寥廓宇宙的永恒，使人如臨其境，如觀(guān)其形，如見(jiàn)其色，如聞其聲。
“無(wú)邊”，放大了落葉的陣勢;“蕭蕭下”，聯(lián)想到落木之聲，又加快了飄落的速度。為什么寫(xiě)“落木”不寫(xiě)“落葉”?屈原《湘夫人》中有“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！弊詮那泽@人的天才發(fā)現了“木葉”的奧妙，此后的詩(shī)人們也就再不肯輕易把它放過(guò)。林庚先生《說(shuō)“木葉》中已作全面分析，強調落木的空闊、疏朗、干燥�！皾L滾”不僅突出長(cháng)江洶涌之狀，氣勢渾涵，而且突出宇宙的無(wú)垠、歷史之綿長(cháng)�！盁o(wú)邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，讓人如聞秋風(fēng)蕭瑟，如見(jiàn)敗葉紛揚;如聞滾滾濤聲，如見(jiàn)湍湍水勢。
正如張若虛《春江花月夜》中“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”，曹植《送應氏》：“天地無(wú)終極，人命若朝霜”，阮籍《詠懷》：“人生若塵露，天道邈悠悠”，蘇軾《赤壁賦》有“羨宇宙之無(wú)窮，哀吾生之須臾”等等，詩(shī)人都不由自主痛感營(yíng)營(yíng)小我之渺小，感慨宇宙之永恒，人生之短暫。匯成一種情、景、理水乳交溶的悲壯而邈遠的意境。
2.百年多病之我，凸顯艱難苦恨之深
詩(shī)人一句仰視，一句俯視，把筆觸由落木、流水轉到了人生圖像，引出人生無(wú)常、人事代謝的感慨。葉落意味著(zhù)一年將盡，讓人心生韶光易逝的感慨，又引發(fā)飄泊的生涯何時(shí)是盡頭的憂(yōu)思。而長(cháng)江“不盡”，亙古如斯，讓人超越時(shí)空的限制，聯(lián)想到歷代人物的不幸遭遇，抒發(fā)自己韶光易逝、壯志難酬的感愴。不盡長(cháng)江滾滾流來(lái)的是什么?分明是難以排遣的愁緒;無(wú)邊落木，落下的是什么?也分明是揮之不去的憂(yōu)憤!真是落木、流水無(wú)情，人生有恨。
離家萬(wàn)里，漂泊天涯，孤身一人，抱病登高，又逢霜天，木落之秋，飄泊一生、潦倒一生、苦難一生的杜甫豈不悲從中來(lái)?詩(shī)人的羈旅愁與孤獨感，就像落葉和江水一樣，推排不盡，驅趕不絕。因此，詩(shī)中不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運衰落之秋，充溢著(zhù)個(gè)人身世之感和家國之思。
作為一個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，杜甫不像李太白那樣豁達豪放。他異鄉飄泊、白發(fā)日多，多病殘生，猶心系萬(wàn)里，志念悲秋;流寓之客，多病之身，猶不能消散這憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)心。
四、新停濁酒與借酒澆愁的矛盾
“新停濁酒杯”的“新”是反常姿態(tài)。古代文人嗜酒，似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達或喜或悲的感情，曹操詩(shī)有“何以解憂(yōu)?惟有杜康”，李白有“舉杯消愁”之句，宋人有“美酒如刀解斷愁”之句，杜甫也不例外，杜甫《九日》詩(shī)中有“重陽(yáng)獨酌杯中酒，抱病起登江上臺”。杜甫客也喝酒，憂(yōu)也喝酒，今天為什么突然為一杯酒而感嘆呢?
1.杜甫酒杯為何反�！靶峦！�，是“潦倒”“繁霜鬢”
雙鬢凝霜，不是新停的理由。那為什么“潦倒”“繁霜鬢”?一是因為“艱難苦恨”，國難家愁。借酒消愁，可能是一個(gè)人暮年絕望感傷中的最大甚至全部慰藉，此說(shuō)在詩(shī)中無(wú)法說(shuō)通。二是詩(shī)人因“百年多病”停了酒。此說(shuō)雖有理，但筆者認為，他即使無(wú)病，因為窮困潦倒，也不一定能夠有酒喝;即使有酒喝，也憂(yōu)心如焚，想必“停杯投箸不能食”(李白《行路難》)。
2.為什么是“新�！辈皇恰耙淹！�?
“�！笔潜硎灸撤N動(dòng)作狀態(tài)延續途中的一時(shí)中斷，或許是一人登臺，獨飲濁酒，無(wú)親朋相伴，慢慢舉起銷(xiāo)憂(yōu)解愁的酒杯，停在嘴邊，表明飲酒不斷、未曾停杯過(guò)，只是此時(shí)此景難以下咽�！巴！被蛟S是“廢止”，動(dòng)作已經(jīng)中斷不再延續�！靶隆�，指初次出現，“已”指動(dòng)作完成。正如“繁霜鬢”的“繁”，是“使……繁”之意，如果換成“已”則表明詩(shī)人早已兩鬢斑白，著(zhù)一“繁”字，則更顯“苦恨”之情日深，愁腸百結使白發(fā)日長(cháng)，白發(fā)又惹恨添愁。這也是“繁雙鬢”，詞短意長(cháng)，最有意味之處。
用新停濁酒與借酒澆愁的矛盾，表達內心的憂(yōu)憤、無(wú)奈等復雜情感。其實(shí)，無(wú)論是“一時(shí)停飲”還是“護病斷飲”，無(wú)論“新�！边�是“已�！倍家粯哟蚱屏思扔械钠胶飧小，F在連濁酒也沒(méi)飲或不能飲，豈不是悲中添悲，愁上加愁!這愁?lèi)灴稍趺戳藚s，怎么疏解呢?
古人重陽(yáng)節登高照例是要飲酒的，筆者更贊同“新�！笔恰耙粫r(shí)停飲”，有酒也難以下咽，借酒才能澆愁，至少能消散一些愁?lèi)灥那榫w。惟其如此，方能突出杜甫飽嘗艱難潦倒之苦，國難家愁之悲，志士空老之嘆，憂(yōu)國傷時(shí)之痛等萬(wàn)般愁緒。詩(shī)人的百感交集的矛盾心情盡展無(wú)遺，含無(wú)限凄涼意于言外。詩(shī)人舉重若輕，無(wú)限悲涼，曲筆為之，盡在杯中，實(shí)在是讓人氣奪。
綜上所述，《登高》一首，正如金性堯以為本詩(shī)“是杜詩(shī)中最能表現大氣盤(pán)旋，悲涼沉郁之作”。真切領(lǐng)悟到胡應麟“杜‘風(fēng)急天高’一章56字，如海底珊瑚，瘦勁難名，沉深莫測，而精光萬(wàn)丈，力量萬(wàn)鈞�！�(《詩(shī)藪》)的評價(jià)之實(shí)。
《登高》原文
[唐]杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
注釋?zhuān)?/strong>
1、猿嘯哀：巫峽多猿，鳴聲甚哀，所謂“巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳”。
2、渚：水中小洲�；兀夯匦�。
3、落木：落葉。蕭蕭：風(fēng)吹葉動(dòng)之聲。
4、滾滾：相繼不絕，奔騰不息。
5、萬(wàn)里：遠離故鄉，指夔州距長(cháng)安遙遠，回京無(wú)望。常作客：長(cháng)期漂泊在外。
6、百年：猶言一生。多�。憾鸥加携懠�、肺病、風(fēng)痺、糖尿病、耳聾等多種疾病。獨登臺：時(shí)逢佳節，諸弟分散，好友先死，孤客夔州，舉目無(wú)侶，故云。
7、艱難：一指個(gè)人生活多艱，一指國家世亂多難�？嗪蓿簶O恨。繁霜鬢：白發(fā)日多。
8、潦倒：猶衰頹，因多病故潦倒。新停：最近方停。時(shí)杜甫因病戒酒。濁酒：混濁的酒，指劣酒。
賞析：
詩(shī)前四句寫(xiě)登高所見(jiàn)，后四句寫(xiě)登高所感，情景交融，氣象高渾，語(yǔ)言精練而富變化，對仗工整且復自然，極沉郁頓挫之致，是杜詩(shī)七律的代表作。首聯(lián)起勢警拔，猶如黃河之水天上來(lái)，一氣貫注，層疊而下�！帮L(fēng)急”二字最為緊要，以下猿哀、鳥(niǎo)回、落木蕭蕭、長(cháng)江滾滾，皆從此生出。此聯(lián)每句各包三景，上句風(fēng)急、天高，下句渚清、沙白，皆從大處著(zhù)筆，上句猿，下句鳥(niǎo)，則從小處陪襯，大小相形，格外醒目。頷聯(lián)二句亦是從大處寫(xiě)秋景，猶如駿馬走坂，奔騰無(wú)羈。落木蕭蕭，長(cháng)江滾滾，連用兩疊字，已氣勢非凡，而又冠以“無(wú)邊”、“不盡”四字，則悲壯中更極闊大，遂使蕭蕭之聲，滾滾之勢，精神躍然而出。若不如此，則振不起下半首。前半寫(xiě)登高所見(jiàn)秋景，潑墨淋漓，雄渾悲壯，遂為下半悲秋張本。頸聯(lián)兩句即從天地風(fēng)物之大環(huán)境，緊縮至孤身一人，但內涵卻極深廣。宋人羅大經(jīng)說(shuō)得好：“萬(wàn)里，地之遠也；秋，時(shí)之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，齒暮也；多病，衰疾也；臺，高迥處也；獨登臺，無(wú)親朋也。十四字之間含八意，而對偶又精確�！保ā耳Q林玉露》卷十一）此詩(shī)八句皆對，而又章法錯綜變化，前后緊相照應。尾聯(lián)“艱難”應“作客”，霜鬢則又年老，何堪顛沛流離！“潦倒”應“多病”，止酒倍加寂寞，何以解憂(yōu)消愁！妙在一結，大有登高極目、百感交集之慨，使人唏噓感嘆不能自已。明胡應麟盛贊此詩(shī)：“自當為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一也�！庇终f(shuō)：“一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而實(shí)一意貫串，一氣呵成。驟讀之，首尾若未嘗有對者，胸腹若無(wú)意于對者；細繹之，則錙銖鈞兩，毫發(fā)不差，而建瓴走坂之勢，如百川東注于尾閭之窟。至用句用字，又皆古今人必不敢道，決不能道者，真曠代之作也�！保ā对�(shī)藪·內編》卷五）
【杜甫《登高》的斷裂與矛盾】相關(guān)文章：
登高杜甫11-24
杜甫《登高》賞析10-18
杜甫《登高》 賞析01-16
解讀杜甫《登高》04-24
杜甫《登高》的藝術(shù)特色08-18
杜甫登高閱讀答案09-15
杜甫《登高》導學(xué)案11-13
《登高》杜甫詩(shī)詞鑒賞10-20
杜甫《登高》原文及注釋01-14