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《野人送朱櫻》杜甫
野人送朱櫻
杜甫
西蜀櫻桃也自紅,
野人相贈滿(mǎn)筠籠。
數回細寫(xiě)愁仍破,
萬(wàn)朝勻圓訝許同。
憶昨賜霑門(mén)下省,
早朝擎出大明宮。
金盤(pán)玉筯無(wú)消息,
此日嘗新任轉蓬。
杜甫詩(shī)鑒賞:
本詩(shī)作于寶應元年(762)夏,此時(shí)嚴武再次鎮蜀。嚴父挺之與杜甫是舊交,嚴武屢次造訪(fǎng)草堂,關(guān)懷有加。
“ 西蜀櫻桃也自紅”,這是杜甫入蜀后第三次產(chǎn)·1634·《唐詩(shī)鑒賞大典》
生的親切感受:成都的櫻桃每到春天“也”同北方一樣“自”然地垂下鮮“紅”的果實(shí)。“野人相贈滿(mǎn)筠籠,”野人,指村農;筠籠,竹籃。村農以“滿(mǎn)”籃鮮果“相贈”,足見(jiàn)詩(shī)人與鄰里相處歡洽。
“數回細寫(xiě)愁仍破,萬(wàn)顆勻圓訝許同。”上句寫(xiě)櫻桃成熟,詩(shī)人說(shuō),我幾次把櫻桃從籃中移置盤(pán)內,生恐碰損,卻仍“愁”碰“破”。“萬(wàn)”形容數量其多。
“許”,這樣。下句寫(xiě)櫻桃大小相等,詩(shī)人說(shuō),櫻桃“萬(wàn)顆勻圓”,令人驚“訝”:為何大小竟這樣相“同”呢?二句寫(xiě)櫻桃形體,隱含對果農種植技藝與勞動(dòng)的贊美之意。
杜甫雖寄寓成都,但每有“不死會(huì )歸秦”,“臨危莫愛(ài)身”(《奉送嚴公入朝十韻》)的想望和心愿。因而常常憶起在長(cháng)安的往事。于是后四句便成為他忠愛(ài)之誠的由衷流露。
“憶昨賜霑門(mén)下省,早朝擎出大明宮。”二句是追憶任左拾遺時(shí)在宮中蒙受恩賜,擎持歸家的情景。
左拾遺屬門(mén)下省,它與中書(shū)省左右分處。“大明宮”中有“宣政殿”,中書(shū)、門(mén)下兩省即在殿內。唐制,四月一日以“內園”櫻桃“薦寢廟”,更“頒”“賜”
百官。(李綽《歲時(shí)記》)杜甫早朝大明宮后,例蒙·1635·《唐詩(shī)鑒賞大典》“頒”“賜”。“賜霑”、“擎出”,都是寫(xiě)實(shí)。
“金盤(pán)玉筯無(wú)消息,此日嘗新任轉蓬。”末兩句把當年“賜霑”與“此日嘗新”結合起來(lái),引出無(wú)限感慨。大明宮中朝圣“賜霑”的往事,一去不返。詩(shī)人久離朝班,雖“金盤(pán)玉筋”,斷“無(wú)消息”,但情景歷歷在目。如今人在西蜀,又值春末夏初,村人相贈,再度“嘗新”,免不了生起天涯流落之感。但詩(shī)人對此完全無(wú)可奈何,只好一“任”“ 蓬”“轉”萍飄了。
這是一首詠物詩(shī)。它以“朱櫻”為描寫(xiě)對象,采用今昔對比手法,表達了詩(shī)人對供職門(mén)下省時(shí)的生活細節的深情憶念。這就從內容上增添了生活層面和感情厚度。它使我們看到一個(gè)既與勞動(dòng)群眾友善,又對王朝懷有忠愛(ài)的詩(shī)人的復雜感情。
昔人謂“杜詩(shī)詠物,俱有自家意思,所以不可及。”
(《絸齋詩(shī)話(huà)》)此詩(shī)可貴處,就在于能畫(huà)出一個(gè)飄零中的詩(shī)人。與此相適應,此詩(shī)“終篇語(yǔ)皆遒麗。”櫻桃“自紅”,野人“相贈”,“憶昨賜霑”,“早朝擎出”,“ 此日嘗新”,都以遒勁取勝。而“細寫(xiě)愁仍破”, “ 勻圓訝許同”,與“金盤(pán)玉筋無(wú)消息”等,則又顯得很明麗。
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