《野人送朱櫻》杜甫

　　野人送朱櫻

　　杜甫

　　西蜀櫻桃也自紅，

　　野人相贈滿(mǎn)筠籠。

　　數回細寫(xiě)愁仍破，

　　萬(wàn)朝勻圓訝許同。

　　憶昨賜霑門(mén)下省，

　　早朝擎出大明宮。

　　金盤(pán)玉筯無(wú)消息，

　　此日嘗新任轉蓬。

　　杜甫詩(shī)鑒賞：

　　本詩(shī)作于寶應元年(762)夏，此時(shí)嚴武再次鎮蜀。嚴父挺之與杜甫是舊交，嚴武屢次造訪(fǎng)草堂，關(guān)懷有加。

　　“ 西蜀櫻桃也自紅”，這是杜甫入蜀后第三次產(chǎn)·1634·《唐詩(shī)鑒賞大典》

　　生的親切感受：成都的櫻桃每到春天“也”同北方一樣“自”然地垂下鮮“紅”的果實(shí)。“野人相贈滿(mǎn)筠籠，”野人，指村農;筠籠，竹籃。村農以“滿(mǎn)”籃鮮果“相贈”，足見(jiàn)詩(shī)人與鄰里相處歡洽。

　　“數回細寫(xiě)愁仍破，萬(wàn)顆勻圓訝許同。”上句寫(xiě)櫻桃成熟，詩(shī)人說(shuō)，我幾次把櫻桃從籃中移置盤(pán)內，生恐碰損，卻仍“愁”碰“破”。“萬(wàn)”形容數量其多。

　　“許”，這樣。下句寫(xiě)櫻桃大小相等，詩(shī)人說(shuō)，櫻桃“萬(wàn)顆勻圓”，令人驚“訝”：為何大小竟這樣相“同”呢?二句寫(xiě)櫻桃形體，隱含對果農種植技藝與勞動(dòng)的贊美之意。

　　杜甫雖寄寓成都，但每有“不死會(huì )歸秦”，“臨危莫愛(ài)身”(《奉送嚴公入朝十韻》)的想望和心愿。因而常常憶起在長(cháng)安的往事。于是后四句便成為他忠愛(ài)之誠的由衷流露。

　　“憶昨賜霑門(mén)下省，早朝擎出大明宮。”二句是追憶任左拾遺時(shí)在宮中蒙受恩賜，擎持歸家的情景。

　　左拾遺屬門(mén)下省，它與中書(shū)省左右分處。“大明宮”中有“宣政殿”，中書(shū)、門(mén)下兩省即在殿內。唐制，四月一日以“內園”櫻桃“薦寢廟”，更“頒”“賜”

　　百官。(李綽《歲時(shí)記》)杜甫早朝大明宮后，例蒙·1635·《唐詩(shī)鑒賞大典》“頒”“賜”。“賜霑”、“擎出”，都是寫(xiě)實(shí)。

　　“金盤(pán)玉筯無(wú)消息，此日嘗新任轉蓬。”末兩句把當年“賜霑”與“此日嘗新”結合起來(lái)，引出無(wú)限感慨。大明宮中朝圣“賜霑”的往事，一去不返。詩(shī)人久離朝班，雖“金盤(pán)玉筋”，斷“無(wú)消息”，但情景歷歷在目。如今人在西蜀，又值春末夏初，村人相贈，再度“嘗新”，免不了生起天涯流落之感。但詩(shī)人對此完全無(wú)可奈何，只好一“任”“ 蓬”“轉”萍飄了。

　　這是一首詠物詩(shī)。它以“朱櫻”為描寫(xiě)對象，采用今昔對比手法，表達了詩(shī)人對供職門(mén)下省時(shí)的生活細節的深情憶念。這就從內容上增添了生活層面和感情厚度。它使我們看到一個(gè)既與勞動(dòng)群眾友善，又對王朝懷有忠愛(ài)的詩(shī)人的復雜感情。

　　昔人謂“杜詩(shī)詠物，俱有自家意思，所以不可及。”

　　(《絸齋詩(shī)話(huà)》)此詩(shī)可貴處，就在于能畫(huà)出一個(gè)飄零中的詩(shī)人。與此相適應，此詩(shī)“終篇語(yǔ)皆遒麗。”櫻桃“自紅”，野人“相贈”，“憶昨賜霑”，“早朝擎出”，“ 此日嘗新”，都以遒勁取勝。而“細寫(xiě)愁仍破”， “ 勻圓訝許同”，與“金盤(pán)玉筋無(wú)消息”等，則又顯得很明麗。
 

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