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《弟子規》學(xué)生讀書(shū)筆記

時(shí)間:2024-09-16 21:43:57 弟子規 我要投稿
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《弟子規》學(xué)生讀書(shū)筆記

  讀完一本名著(zhù)以后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢?那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢?以下是小編幫大家整理的《弟子規》學(xué)生讀書(shū)筆記,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《弟子規》學(xué)生讀書(shū)筆記

《弟子規》學(xué)生讀書(shū)筆記1

  最近我又翻讀了一遍《弟子規》這本書(shū),讀完后,令我印象最深刻的小故事就是其中的《三人成虎》。

  這個(gè)小故事講的是戰國時(shí)期,龐蔥對魏王說(shuō):“大王,如果一個(gè)人稟報說(shuō)街市上出現老虎,您會(huì )相信嗎?”魏王不假思索地說(shuō):“當然不信!饼嬍[接著(zhù)問(wèn):“如果兩個(gè)人對您說(shuō)街市上有老虎出現呢?”魏王說(shuō):“我會(huì )將信將疑!饼嬍[繼續問(wèn):“如果三個(gè)人都向您稟報,說(shuō)街市上出現了老虎呢?”魏王說(shuō):“我會(huì )相信的!饼嬍[感慨地說(shuō):“街市上沒(méi)有老虎是很明顯的`事,然而只因為有三個(gè)人連續向您稟報,你就信以為真了。愿大王不要誤聽(tīng)謠言啊!”

  這個(gè)故事告訴我們,謠言止于智者。不了解真相的時(shí)候,就不要輕信,也不要輕易傳播。一個(gè)人說(shuō)的時(shí)候沒(méi)有人相信,但是說(shuō)的人多了,假的也就變成真的了,容易誤導別人。我們要做個(gè)聰明的孩子,學(xué)會(huì )明辨事非,對于不懂或不了解的事,不能聽(tīng)別人說(shuō)什么就是什么,而應該多方求證,不要被謠言迷惑。

  就像上個(gè)學(xué)期的有一天,校園里就一直有傳播,有一個(gè)同學(xué)在校門(mén)口被人拐走了,下落不明。他們還說(shuō)被拐走的孩子還有可能會(huì )打成殘廢,當乞丐什么的。搞得同學(xué)們都非常害怕,就怕下一次人販子把自己拐走了。后來(lái)才知道,那個(gè)同學(xué)并沒(méi)有被人販子拐走,而是他自己和家人鬧別扭,自己一個(gè)人走回老家了。

  這就是弟子規中所說(shuō)的:“見(jiàn)未真,勿輕言。知未的,勿輕傳!

《弟子規》學(xué)生讀書(shū)筆記2

  《弟子規》的禮儀規范是做人的根本。就像大樹(shù),只有根扎得牢,樹(shù)才會(huì )長(cháng)得茂盛。做人,只有將最基本的道德建立起來(lái),一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人,才會(huì )在今后的生活、工作中立于不敗之地。自己的意愿任意胡為,那他不會(huì )被別人接受,他的人生不會(huì )快樂(lè )。

  我在學(xué)習了弟子規后,就覺(jué)得自己有責任和義務(wù)在正確理解古老中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點(diǎn),從我們班級教育的一點(diǎn)一滴做起,幫助每一位學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀(guān)。

  生活在中國大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統文化的影響。畢竟,文化是一個(gè)連續的傳遞過(guò)程。就好比一位語(yǔ)文老師講的“無(wú)論世家子弟還是山野村夫,無(wú)論略識文字還是一字不識,他的.一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)不顯現儒家文化的教養”。這句話(huà),我的感受越來(lái)越深。

  一種思想理念在中華大地上延續了幾千年,這里的人民哪里還可能不會(huì )受到影響呢?雖然傳統文化在近代屢遭浩劫,她還是在中國大地上有很強的生命力。傳統文化將是我們的立人之本,它將使我們的社會(huì )更加繁榮、富強。

《弟子規》學(xué)生讀書(shū)筆記3

  讀了弟子規后,使我深受教誨。今天我要踐行弟子規。

  吃午飯時(shí),我看見(jiàn)媽媽還站著(zhù),我就想到了“長(cháng)者立,幼勿坐;長(cháng)者坐,命乃坐!比绻L(cháng)輩還站著(zhù),晚輩不應先坐下;長(cháng)輩坐定后,允許我們坐才可以坐下。于是,我等媽媽坐下,對我說(shuō):“坐下吃飯吧!”我才坐下。

  開(kāi)始吃飯了,我想到了“對飲食,勿揀擇;食適可,勿過(guò)則!睂︼嬍巢灰籼奁,而且要適可而止,不要吃過(guò)量。我就把蔬菜、土豆和肉都夾在了碗里,吃飽了,我就把碗筷都收拾好,端進(jìn)了廚房。

  晚上睡覺(jué)時(shí),我換上睡衣,我想起了:“置冠服,有定位;勿亂頓,到污穢!泵弊雍鸵路敺孔庸潭ǖ奈恢,不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。我就把我的.衣服全放在了床頭的凳子上,準備睡覺(jué)。

  今天我收獲不小,學(xué)習又踐行了弟子規,很開(kāi)心。

《弟子規》學(xué)生讀書(shū)筆記4

  李毓秀的《弟子規》是仿《三字經(jīng)》體例,三言成語(yǔ),名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)敬師規范,由《論語(yǔ)》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語(yǔ)錄編纂而成,今天讀來(lái)仍然有現實(shí)的指導意義。

  當今發(fā)達的商品經(jīng)濟社會(huì )和古代的社會(huì )環(huán)境不能同日而語(yǔ),讀《弟子規》我想在現實(shí)和傳統之間有沒(méi)有一個(gè)承繼關(guān)系?中國有五千年的傳統文化,博大精深,講得最多是一個(gè)“育人”的問(wèn)題,所謂至樂(lè )莫如育人,怎樣教育人,怎樣增加修養,做一個(gè)完善的人?這是我們應從傳統中繼承和發(fā)揚的。在物質(zhì)豐富、科技發(fā)展的現實(shí)環(huán)境下,很多人在精神上已沒(méi)有依托,往往在紛繁的生活中迷失了自己,失去了指導原則,而在《弟子規》中所提到的'做人的總綱“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行而有余力,則以學(xué)文”的教誨,以此成為做人的原則,那么我們在工作和學(xué)習時(shí),就能加深自己的修養,在物質(zhì)社會(huì )的時(shí)代不迷失,不動(dòng)搖,時(shí)時(shí)保持清醒,和諧和同事之間、領(lǐng)導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關(guān)系,進(jìn)而和諧整個(gè)社會(huì )成員的關(guān)系,那么共建和諧社會(huì )就不會(huì )是一句空話(huà)。

  《弟子規》中講到日常起居、待人接物、外出求學(xué)等方方面面的行為標準和作人準則,提倡正人先正心。我從中深刻領(lǐng)悟,明白很多做人的道理,從而反省自己的不足之處,在日常生活和工作中要養成良好的習慣,嚴以對已,寬以待人,積極融入到團隊當中,要尊重領(lǐng)導,認真完成領(lǐng)導所交待的各項任務(wù),忠于職守,互相幫助,協(xié)作共事,作為服務(wù)窗口工作,要樹(shù)立良好的服務(wù)形象,禮貌待人,微笑服務(wù),做到百問(wèn)不厭,應保持坦誠、公正、客觀(guān)的態(tài)度對人對事,并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平,積極參加培訓和學(xué)習,提高工作效率。

  《弟子規》對和諧家庭也是有著(zhù)重要的意義。家庭是社會(huì )的細胞,只有每個(gè)細胞的健康才能保證社會(huì )機體的健康,其中“二十四孝親圖”在感化人的同時(shí),也教會(huì )我們應該怎樣孝敬父母,怎樣對待親人,也讓我們思考在當今社會(huì )怎樣去實(shí)現傳統文化的價(jià)值,試想,如果一個(gè)連父母長(cháng)輩都不尊重、孝敬的人,一個(gè)喪失了做人最基本的倫理道德的人,如何能對別人以禮相待?這樣的人能否讓人信服與尊重?

  《弟子規》是一本不可多得的教材,我們要從中領(lǐng)悟其精華,發(fā)揚中華美德,做一個(gè)完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣,在我們繼承傳統,發(fā)揚傳統中,才能體現其價(jià)值。

《弟子規》學(xué)生讀書(shū)筆記5

  《弟子規》是根據《三字經(jīng)》編寫(xiě)的。其中的禮儀規范是做人的根本。就像大樹(shù),只有根扎得牢,樹(shù)才會(huì )長(cháng)得茂盛。做人,只有將最基本的道德建立起來(lái),一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人,才會(huì )在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫(huà)畫(huà),讓沒(méi)有繪畫(huà)基礎的孩子發(fā)揮想象創(chuàng )作是不會(huì )創(chuàng )作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理,憑著(zhù)自己的意愿任意胡為,那他不會(huì )被別人接受,他的人生不會(huì )快樂(lè )。我也沒(méi)有接受過(guò)正規傳統文化教育,在學(xué)習了弟子規后,我就覺(jué)得自己有責任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點(diǎn),從我們班級教育的一點(diǎn)一滴做起,幫助每一位學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀(guān)。

  算起來(lái),真正意義上接觸傳統文化已經(jīng)有一年的時(shí)間了。其實(shí),這么算也不見(jiàn)得正確,因為生活在中國大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統文化的影響。畢竟,文化是一個(gè)連續的傳遞過(guò)程。就好比我的一位語(yǔ)文老師講的“無(wú)論世家子弟還是山野村夫,無(wú)論略識文字還是一字不識,他的.一言一行一舉一動(dòng)無(wú)不顯現儒家文化的教養”。這句話(huà),我是感受越來(lái)越深。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年,這里的人民哪里還可能不會(huì )受到影響呢?雖然傳統文化在近代屢遭浩劫,她還是在中國大地上有很強的生命力。

  在我看來(lái),《弟子規》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統思想,特別是在行動(dòng)方面做了規范。所謂弟子規的規,也就是規范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的,大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?墒,我們現在的人,普遍缺乏這種教育,所以現在學(xué)習這本經(jīng)典也是恰當的。特別是當今,社會(huì )倫理失綱,人心不古,有志之士呼吁重新定位我們的教育,突出人本思想,突出人文關(guān)懷,創(chuàng )建和諧社會(huì ),和諧世界,學(xué)習經(jīng)典也就顯得尤其必要。

  學(xué)習的過(guò)程就是一個(gè)認同的過(guò)程,而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如,我們學(xué)習《弟子規》,背誦下來(lái)應該是很容易的事情,但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響,那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則,在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習了《弟子規》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中。

  學(xué)習《弟子規》,我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程,更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對一個(gè)人的成長(cháng)來(lái)說(shuō),是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜,?ài)這個(gè)世界。只有這樣,這個(gè)社會(huì )才變成和諧的社會(huì ),這個(gè)世界才變成和諧的世界

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