關(guān)于弟子規全文

　　在我們上學(xué)期間，看到知識點(diǎn)，都是先收藏再說(shuō)吧！知識點(diǎn)在教育實(shí)踐中，是指對某一個(gè)知識的泛稱(chēng)。還在苦惱沒(méi)有知識點(diǎn)總結嗎？以下是小編幫大家整理的關(guān)于弟子規全文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　總 敘

　　弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信

　　泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

　　入 則 孝

　　父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶

　　父母教 須敬聽(tīng) 父母責 須順承

　　冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

　　出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變

　　事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧

　　物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

　　親所好 力為具 親所惡 謹為去

　　身有傷 貽親憂(yōu) 德有傷 貽親羞

　　親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢

　　親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲

　　諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無(wú)怨

　　親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

　　喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

　　喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

　　出 則 弟

　　兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

　　財物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯

　　或飲食 或坐走 長(cháng)者先 幼者后

　　長(cháng)呼人 即代叫 人不在 己即到

　　稱(chēng)尊長(cháng) 勿呼名 對尊長(cháng) 勿見(jiàn)能

　　路遇長(cháng) 疾趨揖 長(cháng)無(wú)言 退恭立

　　騎下馬 乘下車(chē) 過(guò)猶待 百步余

　　長(cháng)者立 幼勿坐 長(cháng)者坐 命乃坐

　　尊長(cháng)前 聲要低 低不聞 卻非宜

　　進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對 視勿移

　　事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

　　謹

　　朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)

　　晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

　　冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切

　　置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

　　衣貴潔 不貴華 上循分 下稱(chēng)家

　　對飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則

　　年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

　　步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

　　勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀

　　緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱

　　執虛器 如執盈 入虛室 如有人

　　事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略

　　斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問(wèn)

　　將入門(mén) 問(wèn)孰存 將上堂 聲必揚

　　人問(wèn)誰(shuí) 對以名 吾與我 不分明

　　用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷

　　借人物 及時(shí)還 后有急 借不難

　　信

　　凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

　　話(huà)說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧

　　奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之

　　見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

　　事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯

　　凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

　　彼說(shuō)長(cháng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管

　　見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠 以漸躋

　　見(jiàn)人惡 即內省 有則改 無(wú)加警

　　唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當自礪

　　若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

　　聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè ) 損友來(lái) 益友卻

　　聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親

　　無(wú)心非 名為錯 有心非 名為惡

　　過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜

　　泛 愛(ài) 眾

　　凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載

　　行高者 名自高 人所重 非貌高

　　才大者 望自大 人所服 非言大

　　己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

　　勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

　　人不閑 勿事攪 人不安 勿話(huà)擾

　　人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō)

　　道人善 即是善 人知之 愈思勉

　　揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作

　　善相勸 德皆建 過(guò)不規 道兩虧

　　凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

　　將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已

　　恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長(cháng)

　　待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬

　　勢服人 心不然 理服人 方無(wú)言

　　親 仁

　　同是人 類(lèi)不齊 流俗眾 仁者希

　　果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

　　能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少

　　不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞

　　余 力 學(xué) 文

　　不力行 但學(xué)文 長(cháng)浮華 成何人

　　但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真

　　讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要

　　方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

　　寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通

　　心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確義

　　房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正

　　墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

　　列典籍 有定處 讀看畢 還原處

　　雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之

　　非圣書(shū) 屏勿視 蔽聰明 壞心志

　　勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

　　命自我作 福自我求

　　心好命又好 富貴直到老

　　命好心不好 福變?yōu)榈溦?/p>

　　心好命不好 禍轉為福報

　　心命俱不好 遭殃且貧夭

　　心可挽乎命 最要存仁道

　　命實(shí)造於心 吉兇惟人召

　　信命不修心 陰陽(yáng)恐虛矯

　　修心一聽(tīng)命 天地自相保

　　《弟子規》全文解釋?zhuān)?/strong>

　　一、總 序

　　《弟子規》， 圣人訓，

　　首孝弟， 次謹信，

　　泛愛(ài)眾， 而親仁，

　　有余力， 則學(xué)文。

　　【譯文】

　　《弟子規》這本書(shū)的內容，是圣人對學(xué)生的訓示：首先要孝敬父母，尊敬兄長(cháng)，其次要對己謹慎約束，對人誠實(shí)可信。處事要博愛(ài)民眾，并親近有德行的人。做好了這些如果還有余力，就去學(xué)習文化知識。

　　二、入則孝 出則悌

　　父母呼， 應勿緩，

　　父母命， 行勿懶。

　　【譯文】

　　當父母呼喚的時(shí)候，應當即刻答應，不能遲緩;父母讓做的事，應當立即行動(dòng)起來(lái)，不能拖延偷懶。

　　父母教， 須敬聽(tīng);

　　父母責， 須順承。

　　【譯文】

　　對父母的教誨，要恭敬地聽(tīng)明白。對父母的責備，要順從地接受。

　　冬則溫， 夏則清;

　　晨則省， 昏則定。

　　【譯文】

　　冬天寒冷的時(shí)候要照料父母，使其溫暖，夏天炎熱的時(shí)候則讓父母清爽涼快。早晨要向父母請安，晚上要侍候父母安眠。

　　出必告， 反必面;

　　居有常， 業(yè)無(wú)變。

　　【譯文】

　　外出辦事時(shí)，必須稟告父母，回來(lái)后也要面告父母，以免父母掛念。居處要安在固定的地方，職業(yè)要穩定不能輕易變化。

　　事雖小， 勿擅為;

　　茍擅為， 子道虧。

　　【譯文】

　　不要因為事情小就自作主張，假如自作主張的去做事，就不符合做兒子的禮儀。

　　物雖小， 勿私藏;

　　茍私藏， 親心傷。

　　【譯文】

　　即使是一些微不足道的東西，也不要私自把它們藏起來(lái)。假如你把東西藏起來(lái)，一經(jīng)發(fā)現，父母一定會(huì )非常傷心生氣。

　　親所好， 力為具;

　　親所惡， 謹為去。

　　【譯文】

　　凡是父母所喜歡的東西，一定要盡力準備齊全。凡是父母所厭惡的東西，一定要小心謹慎的處理掉。

　　身有傷， 貽親憂(yōu);

　　德有傷， 貽親羞。

　　【譯文】

　　如果身體受了傷，就會(huì )給父母帶來(lái)憂(yōu)愁。如果品行上有什么缺失，就會(huì )使父母蒙受羞恥。

　　親愛(ài)我， 孝何難;

　　親惡我， 孝方賢。

　　【譯文】

　　父母關(guān)愛(ài)我，我孝敬父母又有什么困難呢。父母憎惡我，我還能克盡孝道，這種孝才算是真正有孝道。

　　親有過(guò)， 諫使更;

　　怡吾色， 柔吾聲。

　　【譯文】

　　父母如果有過(guò)錯，作子女的應該善意規勸使其改正，規勸時(shí)態(tài)度一定要和顏悅色，說(shuō)話(huà)時(shí)聲音一定要輕柔。

　　諫不入， 悅復諫;

　　號泣隨， 撻無(wú)怨。

　　【譯文】

　　如果父母不聽(tīng)子女規勸，又不改正錯誤，等父母情緒好時(shí)再勸，如果還是不聽(tīng)，還要哭泣懇求，如果父母生氣打子女，子女也甘愿接受絕無(wú)怨言。

　　親有疾， 藥先嘗;

　　晝夜侍， 不離床。

　　【譯文】

　　父母生病的時(shí)候，煎好的湯藥，做子女的都要先嘗一嘗。照料生病的父母要日夜服侍在床前，不能隨意離開(kāi)。

　　喪三年， 常悲咽;

　　居處變， 酒肉絕。

　　【譯文】

　　父母去世后要守喪三年，經(jīng)常傷心痛苦，哀思親恩。在守喪期間，要夫妻分居，不能吃肉飲酒。

　　喪盡禮， 祭盡誠;

　　事死者， 如事生。

　　【譯文】

　　為父母守喪要完全按照禮法辦事，舉行祭禮時(shí)要表達出極大的誠懇，對待已經(jīng)去世的父母，要像父母在世時(shí)一樣克盡孝心。

　　兄道友， 弟道恭;

　　兄弟睦， 孝在中。

　　【譯文】

　　作為兄長(cháng)要善待弟弟，作為弟弟，要尊敬兄長(cháng)。兄弟之間和睦相處，對父母的孝心就包含其中了。

　　財物輕， 怨何生;

　　言語(yǔ)忍， 忿自泯。

　　【譯文】

　　彼此把財物看得很輕，兄弟之間的怨恨就不會(huì )產(chǎn)生。說(shuō)話(huà)時(shí)做到互相忍讓?zhuān)�忿恨就自然消失了�?/p>

　　或飲食， 或坐走;

　　長(cháng)者先， 幼者后。

　　【譯文】

　　在吃飯的時(shí)候，應當讓年長(cháng)者先用;在坐的時(shí)候，應當讓年長(cháng)者先坐下;在走路的時(shí)

　　候，讓年長(cháng)者走在前面，年幼的跟在后面。

　　長(cháng)呼人， 即代叫;

　　人不在， 己即到。

　　【譯文】

　　如果聽(tīng)見(jiàn)年長(cháng)者叫喚人，就應立即幫他去叫喊。如果要叫喊的人不在，自己就立即到年長(cháng)者那里去看看有什么事。

　　稱(chēng)尊長(cháng)， 勿呼名;

　　對尊長(cháng)， 勿見(jiàn)能。

　　【譯文】

　　稱(chēng)呼長(cháng)者，不可以直呼其名。在尊長(cháng)面前要表現得謙虛恭敬，不要自我表現才能。

　　路遇長(cháng)， 疾趨揖;

　　長(cháng)無(wú)言， 退恭立。

　　【譯文】

　　走在路上如果遇上了尊長(cháng)，要快步迎上去行禮問(wèn)候。如果尊長(cháng)不說(shuō)話(huà)，要退在一旁恭恭敬敬地站立。

　　騎下馬， 乘下車(chē);

　　過(guò)猶待， 百步余。

　　【譯文】

　　如果騎著(zhù)馬行路時(shí)遇見(jiàn)長(cháng)者要下馬，坐著(zhù)車(chē)行路時(shí)遇到長(cháng)者要下車(chē)。長(cháng)輩走后，自己還要在原地呆會(huì )兒，等長(cháng)輩走到百步以外，自己才能上馬或上車(chē)。

　　長(cháng)者立， 幼勿坐。

　　長(cháng)者坐， 命乃坐。

　　【譯文】

　　如果長(cháng)輩站著(zhù)，晚輩就不可以坐下，長(cháng)輩坐下以后，命令你坐，這時(shí)你才可以坐。

　　尊長(cháng)前， 聲要低;

　　低不聞， 卻非宜。

　　【譯文】

　　在長(cháng)輩面前說(shuō)話(huà)，聲音要低些，但是也不能太低，如果低到聽(tīng)不太清楚，那也是不適宜的。

　　進(jìn)必趨， 退必遲;

　　問(wèn)起對， 視勿移。

　　【譯文】

　　在見(jiàn)尊長(cháng)的時(shí)候，走路要快些，見(jiàn)過(guò)尊長(cháng)告退的時(shí)候，動(dòng)作一定要緩慢。長(cháng)輩問(wèn)話(huà)時(shí)要站起來(lái)回答，雙目望著(zhù)長(cháng)輩，不能左顧右盼。

　　事諸父， 如事父;

　　事諸兄， 如事兄。

　　【譯文】

　　服侍叔伯等父輩，要像對待自己的父親一樣恭敬。對待堂表兄，要像對待自己的胞兄一樣恭敬。

　　三、謹而信

　　朝起早， 夜眠遲，

　　老易至， 惜此時(shí)。

　　【譯文】

　　清晨要早起，晚上要遲睡。一個(gè)人很容易從少年就到了老年，所以每個(gè)人都要珍惜此時(shí)此刻的寶貴時(shí)光。

　　晨必盥， 兼漱口;

　　便溺回， 輒凈手。

　　【譯文】

　　早晨起床后一定要洗臉洗手，在洗臉洗手的時(shí)候還要刷牙漱口。每次大小便完畢，都要把手洗干凈。

　　冠必正， 紐必結。

　　襪與履， 懼緊切。

　　【譯文】

　　帽子一定要戴端正，穿衣服時(shí)要把紐扣扣好。襪子和鞋子要穿整齊，鞋帶要系緊。

　　置冠服， 有定位，

　　勿亂頓， 致污穢。

　　【譯文】

　　脫下來(lái)的帽子和衣服，應當放置在一個(gè)固定的地方，不能隨便亂扔，以免把衣帽弄臟。

　　衣貴潔， 不貴華;

　　上循分， 下稱(chēng)家。

　　【譯文】

　　衣服的穿著(zhù)貴在整潔干凈，而不在于華貴漂亮。見(jiàn)長(cháng)輩時(shí)穿的衣服要符合自己的身份，平時(shí)在家時(shí)穿的衣服要和自己的家境狀況相稱(chēng)。

　　對飲食， 勿揀擇;

　　食適可， 勿過(guò)則。

　　【譯文】

　　對于飲食不要挑挑揀揀。吃飯時(shí)要適可而止，不能超過(guò)平常的飯量。

　　年方少， 勿飲酒;

　　飲酒醉， 最為丑。

　　【譯文】

　　血氣方剛的年齡，千萬(wàn)不要貪杯喝酒，因為一旦喝醉了，就會(huì )丑態(tài)百出而丟臉。

　　步從容， 立端正;

　　揖深圓， 拜恭敬。

　　【譯文】

　　走路時(shí)要不緊不慢從容大方，站立時(shí)要端莊直立。作揖行禮時(shí)要把身子弓下去，行叩拜禮時(shí)要表現得恭恭敬敬。

　　勿踐閾， 勿跛倚;

　　勿箕踞， 勿搖髀。

　　【譯文】

　　在家門(mén)口站立時(shí)不要把腳踩在門(mén)坎上，不要瘸腿斜靠著(zhù)，落坐時(shí)不要把兩腿叉開(kāi)，不要搖晃雙腿。

　　緩揭簾， 勿有聲;

　　寬轉彎， 勿觸棱。

　　【譯文】

　　進(jìn)門(mén)時(shí)要緩慢地揭開(kāi)門(mén)簾，不能弄出聲響。走路拐彎時(shí)角度大些，以免碰到東西或人。

　　執虛器， 如執盈;

　　入虛室， 如有人。

　　【譯文】

　　手里拿著(zhù)未盛東西的器具，就像拿著(zhù)裝滿(mǎn)了東西的器具一樣小心。走進(jìn)沒(méi)人的房間，就像走進(jìn)有人在的房間一樣謹慎。

　　事勿忙， 忙多錯;

　　勿畏難， 勿輕略。

　　【譯文】

　　做事不能匆匆忙忙，匆忙時(shí)最容易發(fā)生差錯。做事時(shí)不要畏懼困難，也不要草率地對待看似簡(jiǎn)單的事。

　　斗鬧場(chǎng)， 絕勿近;

　　邪僻事， 絕勿問(wèn)。

　　【譯文】

　　凡是打架鬧事的場(chǎng)合，絕對不能靠近。凡是不正經(jīng)的事情，絕對不去過(guò)問(wèn)涉足。

　　將入門(mén)， 問(wèn)誰(shuí)存;

　　將上堂， 聲必揚。

　　【譯文】

　　準備進(jìn)入別人的家門(mén)時(shí)，首先要問(wèn)一聲：有人在家嗎?準備上堂屋時(shí)，聲音要平和大聲。

　　人問(wèn)誰(shuí)， 對以名，

　　吾與我， 不分明。

　　【譯文】

　　當別人問(wèn)是誰(shuí)時(shí)，就要將自己的姓名告訴對方，如果只回答“是我”、“是吾”，對方就弄不清楚究竟是誰(shuí)。

　　用人物， 須明求。

　　儻不問(wèn)， 即為偷。

　　【譯文】

　　使用別人的東西，必須明確當面提請求，以征得別人同意。假如不問(wèn)一聲就拿去用，這就是偷竊。

　　借人物， 及時(shí)還;

　　人借物， 有勿慳。

　　【譯文】

　　借了別人的東西，要在約定的時(shí)間里歸還。別人向你借東西，只要自己有的話(huà)就應當答應，不要小氣不借。

　　凡出言， 信為先;

　　詐與妄， 奚可焉。

　　【譯文】

　　凡是說(shuō)話(huà)，首先要講求信用。欺騙蒙混，胡言亂語(yǔ)，這怎么可以呢?

　　說(shuō)話(huà)多， 不如少;

　　惟其是， 勿佞巧。

　　【譯文】

　　說(shuō)話(huà)多，不如少說(shuō)，因為言多必失，說(shuō)的話(huà)只要切題恰當，切忌花言巧語(yǔ)。

　　刻薄語(yǔ)， 穢污詞;

　　市井氣， 切戒之。

　　【譯文】

　　尖酸刻薄的話(huà)，下流不干凈的話(huà)，千萬(wàn)不能說(shuō)。粗俗的市儈習氣，要徹底戒除。

　　見(jiàn)未真， 勿輕言;

　　知未的， 勿輕傳。

　　【譯文】

　　對于自己沒(méi)有完全看清楚的事，不要隨便亂說(shuō)，對于自己沒(méi)有明確了解的事，不要輕易散布出去。

　　事非宜， 勿輕諾;

　　茍輕諾， 進(jìn)退錯。

　　【譯文】

　　對于不妥當的事情，不能隨便答應別人，假如你輕易許諾，就會(huì )處在做也是錯不做也是錯的兩難境地。

　　凡道字， 重且舒;

　　勿急疾， 勿模糊。

　　【譯文】

　　凡是說(shuō)話(huà)的時(shí)候，吐字要清楚而且流暢。說(shuō)話(huà)時(shí)不能講得太快，不能講得含糊不清。

　　彼說(shuō)長(cháng)， 此說(shuō)短，

　　不關(guān)己， 莫閑管。

　　【譯文】

　　那個(gè)說(shuō)東家長(cháng)，這個(gè)說(shuō)東家短，如果別人說(shuō)的這些事情與己無(wú)關(guān)，就不要去多管閑事。

　　見(jiàn)人善， 即思齊;

　　縱去遠， 以漸躋。

　　【譯文】

　　看到別人的善行，就要向他看齊，即使和他相差得很遠，只要自己努力去做，也會(huì )漸漸趕上他。

　　見(jiàn)人惡， 即內省;

　　有則改， 無(wú)則警。

　　【譯文】

　　看見(jiàn)別人做了壞事，就要自我反省。如果發(fā)現自己有錯就要加以改正，如果自己沒(méi)有做錯事也要自我警惕。

　　惟徳學(xué)， 惟才藝，

　　不如人， 當自勵。

　　【譯文】

　　只有品德、學(xué)問(wèn)、才能、技藝不如別人的時(shí)候，才應當自我勉勵，發(fā)憤趕上別人。

　　若衣服， 若飲食，

　　不如人， 勿生戚。

　　【譯文】

　　如果自己的穿著(zhù)不如別人漂亮，如果自己的飲食不如別人的美味可口，用不著(zhù)心里難過(guò)悲傷。

　　聞過(guò)怒， 聞譽(yù)樂(lè );

　　損友來(lái)， 益友卻。

　　【譯文】

　　聽(tīng)到別人說(shuō)自己的缺點(diǎn)就生氣，聽(tīng)到別人恭維自己就高興。如果這樣，不好的朋友就會(huì )與你交往，有益的朋友就會(huì )與你斷交。

　　聞譽(yù)恐， 聞過(guò)欣;

　　直諒士， 漸相親。

　　【譯文】

　　聽(tīng)見(jiàn)別人恭維自己就感到惶恐不安，聽(tīng)到別人指出自己的過(guò)錯就欣然接受，如果這樣，

　　那些正直誠實(shí)的人，就會(huì )逐漸與你親近起來(lái)。

　　無(wú)心非， 名為錯;

　　有心非， 名為惡。

　　【譯文】

　　如果無(wú)意中做了壞事，這就叫“錯”。如果是有意地為非作歹，這就叫“惡”。

　　過(guò)能改， 歸于無(wú)，

　　儻掩飾， 增一辜。

　　【譯文】

　　犯了錯誤卻能夠改正錯誤，就等于沒(méi)有做過(guò)錯事一樣。假如犯了錯還要加以掩飾，那就是錯上加錯。

　　四、泛愛(ài)眾而親仁

　　凡是人， 皆須愛(ài)，

　　天同覆， 地同載。

　　【譯文】

　　無(wú)論什么人都必須互相關(guān)心和愛(ài)護，因為我們生活在同一片藍天下，生活在同一個(gè)地球上。

　　行高者， 名自高。

　　人所重， 非貌高。

　　【譯文】

　　一個(gè)行為高尚的人，他的名望自然會(huì )高，人們所重視的，并不是相貌的漂亮。

　　才大者， 望自大;

　　人所服， 非言大。

　　【譯文】

　　一個(gè)才學(xué)豐富的人，他的名聲自然會(huì )大。人們所佩服的是有真才實(shí)學(xué)的人而不是自吹自擂的人。

　　己有能， 勿自私，

　　人有能， 勿輕訾。

　　【譯文】

　　自己有才能，不能自私自利只為自己謀利。別人有才能，不能輕易地詆毀別人。

　　勿諂富， 勿驕貧，

　　勿厭故， 勿喜新。

　　【譯文】

　　不要曲意巴結有錢(qián)人，不要對窮人驕橫無(wú)禮，不要厭棄故交老友，不要只喜歡新交的朋友。

　　人不閑， 勿事攪;

　　人不安， 勿話(huà)擾。

　　【譯文】

　　當別人很忙碌的時(shí)候，不要一有事就去打攪。當別人心情不安的時(shí)候，不要找他說(shuō)話(huà)而打擾他。

　　人有短， 切莫揭;

　　人有私， 切莫說(shuō)。

　　【譯文】

　　發(fā)現了別人的短處，千萬(wàn)不要揭發(fā)出來(lái)，發(fā)現了別人的隱私，絕對不要說(shuō)出去。

　　道人善， 即是善，

　　人知之， 愈思勉。

　　【譯文】

　　稱(chēng)道別人的善行，就等于做了一件好事。因為別人知道你在宣揚他的善行，就會(huì )更加勉勵自己。

　　揚人惡， 即是惡;

　　疾之甚， 禍且作。

　　【譯文】

　　宣揚別人的短處就是一種罪惡。宣揚別人的短處會(huì )招致別人的痛恨引來(lái)禍患。

　　善相勸， 德皆建;

　　過(guò)不規， 道兩虧。

　　【譯文】

　　看到別人的長(cháng)處要給予鼓勵，這對雙方在品德上都有益處�？吹絼e人的過(guò)失不加規勸，這對雙方在道義上都是一種虧損。

　　凡取與， 貴分曉;

　　與宜多， 取宜少。

　　【譯文】

　　無(wú)論是從別人手里得到東西，還是把東西給予別人，都要分得清清楚楚。給予別人的應該多些，獲取別人的應該少些。

　　將加人， 先問(wèn)己;

　　己不欲， 即速已。

　　【譯文】

　　準備要求別人去做的事，首先要問(wèn)一句自己愿不愿意去做。如果自己都不愿意做的事，就應當立即停止。

　　恩欲報， 怨欲忘;

　　報怨短， 報恩長(cháng)。

　　【譯文】

　　對別人的恩惠要思報答，對別人的怨恨要忘記。對別人的怨恨越短越好，對別人報恩要越長(cháng)越好。

　　待婢仆， 身貴端;

　　雖貴端， 慈而寬。

　　【譯文】

　　對待家里的婢女仆人，最重要的是自身品行端正。品行端正了，還要有仁慈寬厚的胸懷。

　　勢服人， 心不然;

　　理服人， 方無(wú)言。

　　【譯文】

　　用勢力去壓服別人，別人的內心卻不服。用道理去說(shuō)服別人，別人才會(huì )口服心服無(wú)話(huà)可說(shuō)。

　　同是人， 類(lèi)不齊，

　　流俗眾， 仁者稀。

　　【譯文】

　　同樣是人，但類(lèi)別不同。普通的俗人很多，而品德高尚的人很少。

　　果仁者， 人多畏。

　　言不諱， 色不媚。

　　【譯文】

　　真正的仁者，人們對他都心懷敬畏，說(shuō)話(huà)時(shí)直言不諱，臉色也不諂媚。

　　能親仁， 無(wú)限好;

　　德日進(jìn)， 過(guò)日少。

　　【譯文】

　　如果能與品行高尚的仁者親近，會(huì )得到無(wú)限的益處。與仁者親近，個(gè)人的品德就會(huì )日漸地進(jìn)步，而過(guò)失就會(huì )日漸減少。

　　不親仁， 無(wú)限害，

　　小人進(jìn)， 百事壞。

　　【譯文】

　　不接近品德高尚的仁者，會(huì )有無(wú)限的害處。這樣一來(lái)小人就會(huì )乘機親近他，什么壞事都可能做出來(lái)。

　　五、行有余力，則以學(xué)文

　　不力行， 但學(xué)文，

　　長(cháng)浮華， 成何人?

　　【譯文】

　　如果不努力實(shí)踐禮義仁愛(ài)，只是學(xué)習經(jīng)典文獻，就會(huì )滋長(cháng)浮華作風(fēng)，將來(lái)會(huì )成為一個(gè)什么樣的人?

　　但力行， 不學(xué)文;

　　任己見(jiàn)， 昧理真。

　　【譯文】

　　如果只努力實(shí)踐仁義，不學(xué)習經(jīng)典文獻，就會(huì )只憑自己的見(jiàn)解去為人處事，就不會(huì )明白道理的真假與否。

　　讀書(shū)法， 有三到，

　　心眼口， 信皆要。

　　【譯文】

　　讀書(shū)的方法有三到，即心到、眼到、口到。心要記，眼要看，口要讀，這三者確實(shí)都很重要。

　　方讀此， 勿幕彼，

　　此未終， 彼勿起。

　　【譯文】

　　在讀這本書(shū)的時(shí)候，不要心里又想讀那本書(shū)，這本書(shū)還未讀完，不要去開(kāi)始讀那本書(shū)。

　　寬為限， 緊用功，

　　工夫到， 滯塞通。

　　【譯文】

　　不妨把學(xué)習的期限放寬些，但在學(xué)習時(shí)要抓緊時(shí)間用功。學(xué)習只要功夫到家，不懂的地方就會(huì )自然弄通。

　　心有疑， 隨札記;

　　就人問(wèn)， 求確義。

　　【譯文】

　　如果心中有疑問(wèn)，要隨時(shí)做好記錄，虛心向別人請教，求得準確的意義。

　　房屋清， 墻壁凈，

　　幾案潔， 筆硯正。

　　【譯文】

　　書(shū)房里要收拾得清爽，墻壁要保持干凈。書(shū)桌要保持整潔，筆硯要放端正。

　　墨磨偏， 心不正;

　　字不敬， 心先病。

　　【譯文】

　　如果把墨磨偏了，說(shuō)明心不在焉。字寫(xiě)得潦草不整齊，說(shuō)明思想不集中。

　　列典籍， 有定處，

　　讀看畢， 還原處。

　　【譯文】

　　存列典籍要有固定的地方，讀完一本書(shū)，一定要歸還到原來(lái)的地方。

　　雖有急， 卷束齊，

　　有缺損， 就補之。

　　【譯文】

　　即使有急事不看書(shū)了，也要把書(shū)本整理好。如果書(shū)本有缺損，應當修補完整。

　　非圣書(shū)， 屏勿視;

　　蔽聰明， 壞心志。

　　【譯文】

　　不是圣賢經(jīng)書(shū)，應該放棄不看。不好的書(shū)容易蒙蔽人的思想，破壞人的心志。

　　勿自暴， 勿自棄，

　　圣與賢， 可馴致。

　　【譯文】

　　一個(gè)人不能自甘墮落，也不能自己瞧不起自己。圣人和賢人的境界，都是可能通過(guò)自身努力逐漸達到的。

　　《弟子規》全文帶拼音翻譯

　　dì zǐ guī

　　弟子規

　　zǒng xù

　　【總敘】

　　dì zi guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn

　　弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信

　　fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén

　　泛愛(ài)眾 而親仁 有余力則學(xué)文

　　rù zé xiào

　　【入則孝】

　　fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn

　　父母呼應勿緩父母命行勿懶

　　fùmǔjiào xūjìngtīng fùmǔzé xūshùnchéng

　　父母教須敬聽(tīng)父母責須順承

　　dōngzéwēn xiàzéqìng chénzéxǐng hūnzédìng

　　冬則溫夏則清晨則省昏則定

　　chūbìgào fǎnbìmiàn jūyǒucháng yèwúbiàn

　　出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變

　　shìsuīxiǎo wùshànwéi gǒushànwéi zǐdàokuī

　　事雖小勿擅為茍擅為子道虧

　　wùsuīxiǎo wùsīcáng gǒusīcáng qīnxīnshāng

　　物雖小勿私藏茍私藏親心傷

　　qīnsuǒhào lìwèijù qīnsuǒwù jǐnwèiqù

　　親所好力為具親所惡謹為去

　　shēnyǒushāng yíqīnyōu déyǒushāng yíqīnxiū

　　身有傷貽親憂(yōu)德有傷貽親羞

　　qīnàiwǒ xiàohénán qīnzēngwǒ xiàofāngxián

　　親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢

　　qīnyǒuguò jiànshǐgēng yíwúsè róuwúshēng

　　親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲

　　jiànbúrù yuèfùjiàn hàoqìsuí tàwúyuàn

　　諫不入悅復諫號泣隨撻無(wú)怨

　　qīnyǒují yàoxiāncháng zhòuyèshì bùlíchuáng

　　親有疾藥先嘗晝夜侍不離床

　　sāngsānnián chángbēiyè jūchùbiàn jiǔròujué

　　喪三年常悲咽居處變酒肉絕

　　sāngjìnlǐ jìjìnchéng shìsǐzhě rúshìshēng

　　喪盡禮祭盡誠事死者如事生

　　chū zé dì

　　【出則弟】

　　xiōngdàoyǒu dìdàogōng xiōngdìmù xiàozàizhōng

　　兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

　　cáiwùqīng yuànhéshēng yányǔrěn fènzìmǐn

　　財物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯

　　huòyǐnshí huòzuòzǒu zhǎngzhěxiān yòuzhěhòu

　　或飲食或坐走長(cháng)者先幼者后

　　zhǎnghūrén jídàijiào rénbùzài jǐjídào

　　長(cháng)呼人即代叫人不在已即到

　　chēngzūnzhǎng wùhūmíng duìzūnzhǎng wùxiànnéng

　　稱(chēng)尊長(cháng)勿呼名對尊長(cháng)勿見(jiàn)能

　　lùyùzhǎng jíqūyī zhǎngwúyán tuìgōnglì

　　路遇長(cháng)疾趨揖長(cháng)無(wú)言退恭立

　　qíxiàmǎ chéngxiàjū guòyóudài bǎibùyú

　　騎下馬乘下車(chē)過(guò)猶待百步余

　　zhǎngzhělì yòuwùzuò zhǎngzhězuò mìngnǎizuò

　　長(cháng)者立幼勿坐長(cháng)者坐命乃坐

　　zūnzhǎngqián shēngyàodī dībùwén quèfēiyí

　　尊長(cháng)前聲要低低不聞卻非宜

　　jìnbìqū tuìbìchí wènqǐduì shìwùyí

　　進(jìn)必趨退必遲問(wèn)起對視勿移

　　shìzhūfù rúshìfù shìzhūxiōng rúshìxiōng

　　事諸父如事父事諸兄如事兄

　　jǐn

　　【謹】

　　zhāoqǐzǎo yèmiánchí lǎoyìzhì xīcǐshí

　　朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)

　　chénbìguàn jiānshùkǒu biànniàohuí zhéjìngshǒu

　　晨必盥兼漱口便溺回輒凈手

　　guānbìzhèng niǔbìjié wàyǔlǚ jùjǐnqiè

　　冠必正紐必結襪與履俱緊切

　　zhìguānfú yǒudìngwèi wùluàndùn zhìwūhuì

　　置冠服有定位勿亂頓致污穢

　　yīguìjié búguìhuá shàngxúnfèn xiàchènjiā

　　衣貴潔不貴華上循分下稱(chēng)家

　　duìyǐnshí wùjiǎnzé shíshìkě wùguòzé

　　對飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則

　　niánfāngshào wùyǐnjiǔ yǐnjiǔzuì zuìwéichǒu

　　年方少勿飲酒飲酒醉最為丑

　　bùcōngróng lìduānzhèng yīshēnyuán bàigōngjìng

　　步從容立端正揖深圓拜恭敬

　　wùjiànyù wùbǒyǐ wùjījù wùyáobì

　　勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀

　　huǎnjiēlián wùyǒushēng kuānzhuǎnwān wùchùléng

　　緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱

　　zhíxūqì rúzhíyíng rùxūshì rúyǒurén

　　執虛器如執盈入虛室如有人

　　shìwùmáng mángduōcuò wùwèinán wùqīnglüè

　　事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略

　　dòunàochǎng juéwùjìn xiépìshì juéwùwèn

　　斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問(wèn)

　　jiāngrùmén wènshúcúnjiāngshàngtáng shēngbìyáng

　　將入門(mén)問(wèn)孰存將上堂聲必揚

　　rénwènshuí duìyǐmíng wúyǔwǒ bùfēnmíng

　　人問(wèn)誰(shuí)對以名吾與我不分明

　　yòngrénwù xūmíngqiú tǎngbùwèn jíwéitōu

　　用人物須明求倘不問(wèn)即為偷

　　jièrénwù jíshíhuán hòuyǒují jièbùnán

　　借人物及時(shí)還后有急借不難

　　(可能是更古老的版本：

　　借人物及時(shí)還人借物有勿慳 qián)

　　xìn

　　【信】

　　fánchūyán xìnwéixiān zhàyǔwàng xīkěyān

　　凡出言信為先詐與妄奚可焉

　　huàshuōduō bùrúshǎo wéiqíshì wùnìngqiǎo

　　話(huà)說(shuō)多不如少惟其是勿佞巧

　　jiānqiǎoyǔ huìwūcí shìjǐngqì qièjièzhī

　　奸巧語(yǔ)穢污詞市井氣切戒之

　　jiànwèizhēn wùqīngyán zhīwèidì wùqīngchuán

　　見(jiàn)未真勿輕言知未的勿輕傳

　　shìfēiyí wùqīngnuò gǒuqīngnuò jìntuìcuò

　　事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯

　　fándàozì zhòngqiěshū wùjíjí wùmóhū

　　凡道字重且舒勿急疾勿模糊

　　bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguānjǐ mòxiánguǎn

　　彼說(shuō)長(cháng)此說(shuō)短不關(guān)己莫閑管

　　jiànrénshàn jísīqí zòngqùyuǎn yǐjiànjī

　　見(jiàn)人善即思齊縱去遠以漸躋

　　jiànrénè jínèixǐng yǒuzégǎi wújiājǐng

　　見(jiàn)人惡即內省有則改無(wú)加警

　　wéidéxué wéicáiyì bùrúrén dāngzìlì

　　唯德學(xué)唯才藝不如人當自礪

　　ruòyīfú ruòyǐnshí bùrúrén wùshēngqī

　　若衣服若飲食不如人勿生戚

　　wénguònù wényùlè sǔnyǒulái yìyǒuquè

　　聞過(guò)怒聞譽(yù)樂(lè )損友來(lái)益友卻

　　wényùkǒng wénguòxīn zhíliàngshì jiànxiāngqīn

　　聞譽(yù)恐聞過(guò)欣直諒士漸相親

　　wúxīnfēi míngwéicuò yǒuxīnfēi míngwéiè

　　無(wú)心非名為錯有心非名為惡

　　guònénggǎi guīyúwú tǎngyǎnshì zēngyìgū

　　過(guò)能改歸于無(wú)倘掩飾增一辜

　　fàn ài zhòng

　　【泛愛(ài)眾】

　　fánshìrén jiēxūài tiāntóngfù dìtóngzài

　　凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載

　　xìnggāozhě míngzìgāo rénsuǒzhòng fēimàogāo

　　行高者名自高人所重非貌高

　　cáidàzhě wàngzìdà rénsuǒfú fēiyándà

　　才大者望自大人所服非言大

　　yǐyǒunéng wùzìsī rénsuǒnéng wùqīngzī

　　己有能勿自私人所能勿輕訾

　　wùchǎnfù wùjiāopín wùyàngù wùxǐxīn

　　勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新

　　rénbùxián wùshìjiǎo rénbùān wùhuàrǎo

　　人不閑勿事攪人不安勿話(huà)擾

　　rényǒuduǎn qièmòjiē rényǒusī qièmòshuō

　　人有短切莫揭人有私切莫說(shuō)

　　dàorénshàn jíshìshàn rénzhīzhī yùsīmiǎn

　　道人善即是善人知之愈思勉

　　yángrénè jìshìè jízhīshèn huòqiězuò

　　揚人惡即是惡疾之甚禍且作

　　shànxiāngquàn déjiējiàn guòbùguī dàoliǎngkuī

　　善相勸德皆建過(guò)不規道兩虧

　　fánqǔyǔ guìfēnxiǎo yǔyíduō qǔyíshǎo

　　凡取與貴分曉與宜多取宜少

　　jiāngjiārén xiānwènjǐ jǐbúyù jísùyǐ

　　將加人先問(wèn)己己不欲即速已

　　ēnyùbào yuànyùwàng bàoyuànduǎn bàoēncháng

　　恩欲報怨欲忘抱怨短報恩長(cháng)

　　dàibìpú shēnguìduān suīguìduān cíérkuān

　　待婢仆身貴端雖貴端慈而寬

　　shìfúrén xīnbùrán lǐfúrén fāngwúyán

　　勢服人心不然理服人方無(wú)言

　　qīn rén

　　【親仁】

　　tóngshìrén lèibùqí liúsúzhòng rénzhěxī

　　同是人類(lèi)不齊流俗眾仁者稀

　　guǒrénzhě rénduōwèi yánbúhuì sèbúmèi

　　果仁者人多畏言不諱色不媚

　　néngqīnrén wúxiànhǎo dérìjìn guòrìshǎo

　　能親仁無(wú)限好德日進(jìn)過(guò)日少

　　bùqīnrén wúxiànhài xiǎorénjìn bǎishìhuài

　　不親仁無(wú)限害小人進(jìn)百事壞

　　yú lì xué wén

　　【余力學(xué)文】

　　búlìxíng dànxuéwén zhǎngfúhuá chénghérén

　　不力行但學(xué)文長(cháng)浮華成何人

　　dànlìxíng bùxuéwén rènjǐjiàn mèilǐzhēn

　　但力行不學(xué)文任己見(jiàn)昧理真

　　dúshūfǎ yǒusāndào xīnyǎnkǒu xìnjiēyào

　　讀書(shū)法有三到心眼口信皆要

　　fāngdúcǐ wùmùbǐ cǐwèizhōng bǐwùqǐ

　　方讀此勿慕彼此未終彼勿起

　　kuānwéixiàn jǐnyònggōng gōngfūdào zhìsètōng

　　寬為限緊用功工夫到滯塞通

　　xīnyǒuyí suízhájì jiùrénwèn qiúquèyì

　　心有疑隨札記就人問(wèn)求確義

　　fángshìqīng qiángbìjìng jīànjié bǐyànzhèng

　　房室清墻壁凈幾案潔筆硯正

　　mòmópiān xīnbùduān zìbújìng xīnxiānbìng

　　墨磨偏心不端字不敬心先病

　　lièdiǎnjí yǒudìngchù dúkànbì huányuánchù

　　列典籍有定處讀看畢還原處

　　suīyǒují juànshùqí yǒuquēhuài jiùbǔzhī

　　雖有急卷束齊有缺壞就補之

　　fēishèngshū bǐngwùshì bìcōngmíng huàixīnzhì

　　非圣書(shū)屏勿視敝聰明壞心志

　　wùzìbào wùzìqì shèngyǔxián kěxúnzhì

　　勿自暴勿自棄圣與賢可馴致

　　《弟子規》全文翻譯

　　總 敘

　　概述：弟子規原名〈訓蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應有的禮儀與規范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規〉，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

　　弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信

　　泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

　　易解：弟子規這本書(shū)，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應該好好的學(xué)習六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。

　　入則孝

　　父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶

　　父母教 須敬聽(tīng) 父母責 須順承

　　易解：父母呼喚，應及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽(tīng)。做錯了事，父母責備教誡時(shí)，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。(君子聞過(guò)則喜，小人聞過(guò)則怒。)

　　冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

　　出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變

　　易解：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香(香九齡)，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì )幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時(shí)會(huì )為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習。早晨起床之后，應該先探望父母，并向父母請安問(wèn)好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到那里去，回家后還要當面稟報父母回來(lái)了，讓父母安心。平時(shí)起居作息，要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂(yōu)慮。

　　事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧

　　物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

　　易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

　　親所好 力為具 親所惡 謹為去

　　身有傷 貽親憂(yōu) 德有傷 貽親羞

　　親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢

　　親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲

　　諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無(wú)怨

　　易解：父母親所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除(包含自己的壞習慣)。要愛(ài)護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂(yōu)慮。(曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”)。要注重自己的品德修養，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當父母親喜愛(ài)我們的時(shí)候，孝順是很容易的事;當父母親不喜歡我們，或者管教過(guò)于嚴厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì )父母的心意，努力改過(guò)并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。 父母親有過(guò)錯的時(shí)候，應小心勸導改過(guò)向善，勸導時(shí)態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，(子夏問(wèn)孝。子曰：“色難�！�)如果父母不聽(tīng)規勸，要耐心等待，一有適當時(shí)機，例如父母情緒好轉或是高興的時(shí)候，再繼續勸導;如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們雖難過(guò)得痛哭流涕，也要懇求父母改過(guò)，縱然遭遇到責打，也無(wú)怨無(wú)悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。

　　親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

　　喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

　　喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

　　易解：父母親生病時(shí)，子女應當盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時(shí)，更要晝夜服侍，不可以隨便離開(kāi)。父母去世之后，守孝期間(古禮三年)，要常常追思、感懷父母教養的恩德。自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉(請參考地藏經(jīng)，孝子應如何給往生者修福)。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。(論語(yǔ)：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。)祭拜時(shí)應誠心誠意，對待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。(論語(yǔ)：祭如在，祭神如神在。)

　　兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

　　財物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯

　　易解：當哥哥姊姊的要友愛(ài)弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂(lè )融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓?zhuān)�多說(shuō)好話(huà)，不說(shuō)壞話(huà)，忍住氣話(huà)，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。(言語(yǔ)為福禍之門(mén)�？组T(mén)四科有：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)�？梢�(jiàn)言語(yǔ)之重要。)

　　或飲食 或坐走 長(cháng)者先 幼者后

　　長(cháng)呼人 即代叫 人不在 己即到

　　易解：良好的生活教育，要從小培養;不論用餐就座或行走，都應該謙虛禮讓?zhuān)�長(cháng)幼有序，讓年長(cháng)者優(yōu)先，年幼者在后。長(cháng)輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應該主動(dòng)去詢(xún)問(wèn)是什么事?可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉告。(“人生以服務(wù)為目的，不以?shī)Z取為目的�！鼻嗌倌晔貏t明言：助人為快樂(lè )之本。)

　　稱(chēng)尊長(cháng) 勿呼名 對尊長(cháng) 勿現能

　　路遇長(cháng) 疾趨揖 長(cháng)無(wú)言 退恭立

　　騎下馬 乘下車(chē) 過(guò)猶待 百步余

　　易解：稱(chēng)呼長(cháng)輩，不可以直呼姓名，在長(cháng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能;路上遇見(jiàn)長(cháng)輩，應向前問(wèn)好，長(cháng)輩沒(méi)有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(cháng)輩離去。古禮：不論騎馬或乘車(chē)，路上遇見(jiàn)長(cháng)輩均應下馬或下車(chē)問(wèn)候，并等到長(cháng)者離去稍遠，約百步之后，才可以離開(kāi)。(敬老尊賢)

　　長(cháng)者立 幼勿坐 長(cháng)者坐 命乃坐

　　尊長(cháng)前 聲要低 低不聞 卻非宜

　　進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對 視勿移

　　事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

　　易解：與長(cháng)輩同處，長(cháng)輩站立時(shí)，晚輩應該陪著(zhù)站立，不可以自行就坐，長(cháng)輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長(cháng)交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽(tīng)不清楚，也是不恰當的。有事要到尊長(cháng)面前，應快步向前，退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節。當長(cháng)輩問(wèn)話(huà)時(shí)，應當專(zhuān)注聆聽(tīng)，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。

　　對待叔叔、伯伯等尊長(cháng)，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族的兄長(cháng)(堂兄姊、表兄姊)，要如同對待自己的兄長(cháng)一樣友愛(ài)尊敬。

　　謹

　　朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)

　　晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

　　易解：為人子應早起，把握光陰及時(shí)努力，若經(jīng)常晚睡、甚至熬夜，不但對身體健康不好，也影響白天正常的作息。歲月不待人，青春要珍惜。 (少壯不努力，老大徒悲傷。) 早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個(gè)好的開(kāi)始。大小便后，一定要洗手，養成良好的衛生習慣，才能確保健康。(防止腸病毒，要學(xué)會(huì )洗手，手心、手背、指縫間均要仔細搓洗)(陶淵明詩(shī)：盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉勵，歲月不待人。)

　　冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切

　　置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

　　衣貴潔 不貴華 上循份 下稱(chēng)家

　　對飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則

　　易解：要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應系緊，否則容易被絆倒，一切穿著(zhù)以穩重端莊為宜�；丶液笠�、帽、鞋襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時(shí)候又要找半天。(大處著(zhù)眼，小處著(zhù)手，養成良好的生活習慣，是成功的一半。) 穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著(zhù)應考量自己的身份及場(chǎng)合，更要衡量家中的經(jīng)濟狀況，才是持家之道。(不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無(wú)謂的開(kāi)銷(xiāo)就是浪費。) 日常飲食要注意營(yíng)養均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過(guò)量，以免增加身體的負擔，危害健康。

　　年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

　　步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

　　勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀

　　易解：飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過(guò)量，試看醉漢瘋言瘋語(yǔ)，丑態(tài)畢露，惹出多少是非?(論語(yǔ)：“食不厭精，膾不厭細�！狈蜃觿衩阄覀儯菏澄锊灰�過(guò)分講求精美，烹調不要過(guò)分要求細致。) (老子說(shuō)：圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿(mǎn)足口目。)當今的文明病例如：癌癥、糖尿病…等多為營(yíng)養過(guò)多，與營(yíng)養失衡所造成。應注意過(guò)份加工，太精致的食品，都含有化學(xué)添加物，有害健康，不宜食用。 走路時(shí)步伐應當從容穩重，不慌不忙，不急不緩;站立時(shí)要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿(mǎn)，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。(立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。) 問(wèn)候他人時(shí)，不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。進(jìn)門(mén)時(shí)腳不要踩在門(mén)檻上，站立時(shí)身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時(shí)候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動(dòng)，這些都是很輕浮、傲慢的舉動(dòng)，有失君子風(fēng)范。

　　緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱

　　執虛器 如執盈 入虛室 如有人

　　事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略

　　易解：進(jìn)入房間時(shí)，不論揭簾子、開(kāi)門(mén)的動(dòng)作都要輕一點(diǎn)、慢一些，避免發(fā)出聲響。在室內行走或轉彎時(shí)，應小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時(shí)要注意，即使是拿著(zhù)空的器具，也要像里面裝滿(mǎn)東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破。進(jìn)入無(wú)人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。做事不要急急忙忙慌慌張張，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應付了事。

　　斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問(wèn)

　　將入門(mén) 問(wèn)孰存 將上堂 聲必揚

　　人問(wèn)誰(shuí) 對以名 吾與我 不分明

　　易解：凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場(chǎng)所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽(tīng)、不看，不要好奇的去追問(wèn)，以免污染了善良的心性。

　　將要入門(mén)之前，應先問(wèn)：“有人在嗎?”不要冒冒失失就跑進(jìn)去。進(jìn)入客廳之前，應先提高聲音，讓屋內的，知道有人來(lái)了。如果屋里的人問(wèn)：“是誰(shuí)呀?”應該回答名字，而不是：“我!我!”讓人無(wú)法分辨我是誰(shuí)?

　　用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷

　　借人物 及時(shí)還 后有急 借不難

　　【其他版本：借人物 及時(shí)還 人借物 有勿慳】

　　易解：借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒(méi)有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。借來(lái)的物品，要愛(ài)惜使用，并準時(shí)歸還，以后若有急用，再借就不難。(諺云：好借好還，再借不難。)

　　【別人向你借東西，只要自己有的話(huà)就不要吝嗇】

　　信

　　凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

　　話(huà)說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧

　　奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之

　　易解：開(kāi)口說(shuō)話(huà)，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒(méi)有能力做到的事不能隨便答應，至于欺騙或花言巧語(yǔ)，更不能使用!(論語(yǔ)：與朋友交言而有信。信近于義，言可復也。注：復者實(shí)踐也，約定的事情要合乎義理才能實(shí)踐。) 話(huà)多不如話(huà)少，話(huà)少不如話(huà)好。說(shuō)話(huà)要恰到好處，該說(shuō)的就說(shuō)，不該說(shuō)的絕對不說(shuō)，立身處世應該謹言慎行，談話(huà)內容要實(shí)事求是，所謂：‘詞，達而已矣!’;不要花言巧語(yǔ)，好聽(tīng)卻靠不住。奸詐取巧的語(yǔ)言，下流骯臟的話(huà)，以及街頭無(wú)賴(lài)粗俗的口氣，都要避免不去沾染。(論語(yǔ)·子曰：君子欲訥于言，而敏于行。)

　　見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

　　事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯

　　凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

　　彼說(shuō)長(cháng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管

　　易解：任何事情在沒(méi)有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見(jiàn)，對事情了解得不夠清楚明白時(shí)，不可以任意傳播，以免造成不良后果。(謠言止于智者，不要被謠言所利用。) 不合義理的事，不要輕易答應，如果輕易允諾，會(huì )造成做也不是，不做也不好，使自己進(jìn)退兩難。 講話(huà)時(shí)要口齒清晰，咬字應該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。 遇到他人來(lái)說(shuō)是非，聽(tīng)聽(tīng)就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關(guān)己不必多管。

　　見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠 以漸躋

　　見(jiàn)人惡 即內省 有則改 無(wú)加警

　　易解：看見(jiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉，要立刻想到學(xué)習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。 看見(jiàn)別人的缺點(diǎn)或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無(wú)則加勉。(見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。)(子曰：三人行。必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。)

　　唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當自礪

　　若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

　　聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè ) 損友來(lái) 益友卻

　　聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親

　　易解：每一個(gè)人都應當重視自己的品德、學(xué)問(wèn)、和才能技藝的培養，如果感覺(jué)到有不如人的地方，應當自我惕勵奮發(fā)圖強。至于外表穿著(zhù)，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒(méi)有必要憂(yōu)慮自卑。(論語(yǔ)·顏回 居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。)(※君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧) 如果一個(gè)人聽(tīng)到別人說(shuō)自己的缺失就生氣，聽(tīng)到別人稱(chēng)贊自己就歡喜，那么壞朋友就會(huì )來(lái)接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。反之，如果聽(tīng)到他人的稱(chēng)贊，不但沒(méi)有得意忘形，反而會(huì )自省，唯恐做得不夠好，繼續努力;當別人批評自己的缺失時(shí)，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會(huì )漸漸喜歡和我們親近了。(人以群分，物以類(lèi)聚。同聲相應，同氣相求。)

　　無(wú)心非 名為錯 有心非 名為惡

　　過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜

　　易解：無(wú)心之過(guò)稱(chēng)為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡。知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少消失，如果為了面子，死不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。 (子曰：知過(guò)能改，善莫大焉!又曰：知恥近乎勇。)

　　泛愛(ài)眾

　　凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載

　　行高者 名自高 人所重 非貌高

　　才大者 望自大 人所服 非言大

　　易解：只要是人，就是同類(lèi)，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛(ài)。同是天地所生萬(wàn)物滋長(cháng)的，應該不分你我，互助合作，才能維持這個(gè)共生共榮的生命共同體。(物種以競爭為目的。人類(lèi)以互助合作為目的。) 德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因為他很會(huì )說(shuō)大話(huà)。

　　己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

　　勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

　　人不閑 勿事攪 人不安 勿話(huà)擾

　　易解：當你有能力可以服務(wù)眾人的時(shí)候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。對于他人的才華，應當學(xué)習欣賞贊嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。不要喜新厭舊，對于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。對于正在忙碌的人，不要去打擾他，當別人心情不好，身心欠安的時(shí)候，不要閑言閑語(yǔ)干擾他，增加他的煩惱與不安。

　　人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō)

　　道人善 即是善 人知之 愈思勉

　　揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作

　　善相勸 德皆建 過(guò)不規 道兩虧

　　易解：別人的缺點(diǎn)，不要去揭穿，對于他人的隱私，切忌去張揚。贊美他人的善行就是行善。當對方聽(tīng)到你的稱(chēng)贊之后，必定會(huì )更加勉勵行善。張揚他人的過(guò)失或缺點(diǎn)，就是作了一件壞事。如果指責批評太過(guò)分了，還會(huì )給自己招來(lái)災禍。朋友之間應該互相規過(guò)勸善，共同建立良好的品德修養。如果有錯不能互相規勸，兩個(gè)人的品德都會(huì )有缺陷。

　　凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

　　將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已

　　易解：財物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結善緣，與人和睦相處。 事情要加到別人身上之前(要托人做事)，先要反省問(wèn)問(wèn)自己：換作是我，喜歡不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。(子曰：己所不欲，勿施于人。要設身處地為別人著(zhù)想。)

　　恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長(cháng)

　　待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬

　　勢服人 心不然 理服人 方無(wú)言

　　易解：受人恩惠要時(shí)時(shí)想著(zhù)報答，別人有對不起自己的事，應該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過(guò)去就算了，‘不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己!’至于別人對我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報答。對待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會(huì )心悅誠服沒(méi)有怨言。

　　親仁

　　同是人 類(lèi)不齊 流俗眾 仁者希

　　果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

　　能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少

　　不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞

　　易解：同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。跟著(zhù)潮流走的俗人多，仁慈博愛(ài)的人少，如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他，因為他說(shuō)話(huà)公正無(wú)私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會(huì )起敬畏之心。能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習，真是再好不過(guò)了，因為他會(huì )使我們的德行一天比一天進(jìn)步，過(guò)錯也跟著(zhù)減少。如果不肯親近仁人君子，就會(huì )有無(wú)窮的禍害，因為不肖的小人會(huì )趁虛而入，跑來(lái)親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會(huì )受影響，導致整個(gè)人生的失敗。(近朱者赤，近墨者黑。)

　　余力學(xué)文

　　不力行 但學(xué)文 長(cháng)浮華 成何人

　　但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真

　　易解：不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁這些本分，一味死讀書(shū)，縱然有些知識，也只是增長(cháng)自己浮華不實(shí)的習氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人，如此讀書(shū)又有何用?反之，如果只是一味的做，不肯讀書(shū)學(xué)習，就容易依著(zhù)自己的偏見(jiàn)做事，蒙蔽了真理，也是不對的。(子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�)

　　讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要

　　方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

　　寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通

　　心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確義

　　易解：讀書(shū)的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究學(xué)問(wèn)，要專(zhuān)一，要專(zhuān)精才能深入，不能這本書(shū)才開(kāi)始讀沒(méi)多久，又欣羨其他的書(shū)，想看其他的書(shū)，這樣永遠也定不下心，必須把這本書(shū)讀完，才能讀另外一本。 在訂定讀書(shū)計劃的時(shí)候，不妨寬松一些，實(shí)際執行時(shí)，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。(中庸：用功日久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無(wú)不到，而吾心之全體大用無(wú)不明矣。) 求學(xué)當中，心里有疑問(wèn)，應隨時(shí)筆記，一有機會(huì )，就向良師益友請教，務(wù)必確實(shí)明白它的真義。(不恥下問(wèn))

　　房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正

　　墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

　　列典籍 有定處 讀看畢 還原處

　　雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之

　　易解：書(shū)房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書(shū)時(shí)，書(shū)桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來(lái)讀書(shū)。古人寫(xiě)字使用毛筆，寫(xiě)字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會(huì )磨偏了，寫(xiě)出來(lái)的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來(lái)。 書(shū)籍課本應分類(lèi)，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。 雖有急事，也要把書(shū)本收好再離開(kāi)，書(shū)本是智慧的結晶，有缺損就要修補，保持完整。(古人一書(shū)難求，故有修補之舉。)

　　非圣書(shū) 屏勿視 蔽聰明 壞心志

　　勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

　　易解：不是傳述圣賢言行的著(zhù)作，以及有害身心健康的不良書(shū)刊，都應該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應該發(fā)憤向上努力學(xué)習，圣賢境界雖高，循序漸進(jìn)，也是可以達到的。 (孟子曰：舜何人也，予何人也，有為者亦若是!) (唐詩(shī)：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)�；ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。)

　　圣賢教育,改變命運! 落實(shí)弟子規，做好中國人

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