弟子規信篇帶拼音解釋

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　　弟子規信篇帶拼音解釋

　　xìn

　　信

　　fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān

　　凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

　　huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo

　　話(huà)說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧

　　jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī

　　奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之

　　【解釋】開(kāi)口說(shuō)話(huà)，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒(méi)有能力做到的事不能隨便答應，至于欺騙或花言巧語(yǔ)，更不能使用�。ā墩撜Z(yǔ)》：與朋友交，言而有信。信近于義，言可復也。注：復者實(shí)踐也，約定的事情要合乎義理才能實(shí)踐。）

　　話(huà)多不如話(huà)少，話(huà)少不如話(huà)好。說(shuō)話(huà)要恰到好處，該說(shuō)的就說(shuō)，不該說(shuō)的絕對不說(shuō)，立身處世應該謹言慎行，談話(huà)內容要實(shí)事求是，所謂：“詞，達而已矣！”；不要花言巧語(yǔ)，好聽(tīng)卻靠不住。奸詐取巧的語(yǔ)言，下流骯臟的話(huà)，以及街頭無(wú)賴(lài)粗俗的口氣，都要避免不去沾染。

　　創(chuàng )作背景

　　康熙年間，滿(mǎn)清作為少數民族的統治階層出于長(cháng)久統治的目的，主動(dòng)追求對儒家思想文化的認同。包括崇文尊孔，提倡修讀四書(shū)五經(jīng)，尊孔子為“大成至圣文宣先師”；大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。

　　李毓秀1670年，根據儒學(xué)核心制定和頒發(fā)“圣諭”十六條，作為人們的思想準則和行為規范：敦孝悌以重人倫；篤宗族以昭雍睦；和鄉黨以息爭訟；重農桑以足衣食；尚節儉以惜財用；隆學(xué)校以端士習；黜異端以崇正學(xué)；講法律以儆愚頑；明禮讓以厚風(fēng)俗；務(wù)本業(yè)以定民志；訓子弟以禁非為；息誣告以全良善；戒匿匪以免株連；完錢(qián)糧以省催科；聯(lián)保甲以弭盜賊；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開(kāi)設明史館、十七年的薦舉博學(xué)鴻詞，網(wǎng)羅名士，弘揚儒學(xué)。這些舉措都促進(jìn)了儒家的發(fā)展，《弟子規》正是在這種文學(xué)氛圍下，寫(xiě)作而成的，原名《訓蒙文》，作者李毓秀。

　　名家點(diǎn)評

　　復旦大學(xué)教授錢(qián)文忠《孝經(jīng)全鑒》：《弟子規》講的是社會(huì )行為規范，讓孩子知道應有的規矩。

　　東北林業(yè)大學(xué)教授劉經(jīng)緯《思想政治教育研究》：《弟子規》的語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)明而不失文學(xué)意蘊，語(yǔ)言形式易懂而不失深刻內涵。

　　作品鑒賞

　　《弟子規》全書(shū)以通俗的文字、三字韻的形式闡述了學(xué)習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等，是一部蒙學(xué)經(jīng)典，所謂“弟子”，不是一般的意義，而是指要做圣賢弟子，而“規”則是“夫”、“見(jiàn)”二字的合體，意思是大丈夫的見(jiàn)識�！暗茏右帯北闶钦f(shuō)，要學(xué)習圣賢經(jīng)典．做圣賢弟子，成為大丈夫。

　　此書(shū)原名《訓蒙文》，后賈存仁加以改編，改名《弟子規》�！兜茏右帯肺墓P自然流暢，樸實(shí)無(wú)華，影響深遠，在清代傳統文化中占有重要地位。

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