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弟子規全文帶解釋
導語(yǔ)：《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。下面是小編為你準備的弟子規全文帶解釋?zhuān)Ｍ麑δ阌袔椭?/p>
《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習上應該恪守的守則規范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風(fēng)、教育孺子的最佳讀物。
弟子的意思是指學(xué)生，規就是規范。
三字經(jīng)曰：「養不教，父之過(guò)；教不嚴，師之惰�！�；「教之道，貴以專(zhuān)�！�，而非博與雜；故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知」�，F在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長(cháng)，深體斯旨；此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長(cháng)享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當見(jiàn)于此。
幾百年來(lái)，我們中華民族的祖先，一直堅信這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：小孩子在他年少時(shí)(0～13歲)，記憶力非常好，應該把前輩的人生經(jīng)驗、生活智慧記憶下來(lái)，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時(shí)他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時(shí)機再反芻一樣，孩子隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，理解能力也在成長(cháng)，到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領(lǐng)悟。如果在孩子在記憶、記憶力強的時(shí)候，不給他一些經(jīng)典的東西儲存到腦子里，沒(méi)有“厚積”，怎么能“薄發(fā)”呢?怎么能融會(huì )貫通、觸類(lèi)旁通呢？
《弟子規》這本書(shū)，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》�！暗茏印笔侵敢磺惺ベt人的弟子，“規”“夫見(jiàn)”意思是大丈夫的見(jiàn)解。所以是每個(gè)人，每一個(gè)學(xué)習圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應該學(xué)的�！兜茏右帯窙](méi)做到，學(xué)習別的經(jīng)典就很難得到真智慧�！兜茏右帯饭�360句（1080字），概述簡(jiǎn)介，以精練的語(yǔ)言對兒童進(jìn)行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。
《弟子規》全文
第一章 入則孝
第二章 出則悌
第三章 謹
第四章 信
第五章 泛愛(ài)眾
第六章 親仁
第七章 余力學(xué)文
〈總敘〉原文：
弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文
〈入則孝〉原文：
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂(yōu) 德有傷 貽親羞
親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無(wú)怨
親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
〈出則悌〉原文：
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯
或飲食 或坐走 長(cháng)者先 幼者后 長(cháng)呼人 即代叫 人不在 己即到
稱(chēng)尊長(cháng) 勿呼名 對尊長(cháng) 勿見(jiàn)能 路遇長(cháng) 疾趨揖 長(cháng)無(wú)言 退恭立
騎下馬 乘下車(chē) 過(guò)猶待 百步余
長(cháng)者立 幼勿坐 長(cháng)者坐 命乃坐 尊長(cháng)前 聲要低 低不聞 卻非宜
近必趨 退必遲 問(wèn)起對 視勿移
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
〈謹〉原文：
朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí) 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手
冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
衣貴潔 不貴華 上循分 下稱(chēng)家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑
步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱 執虛器 如執盈 入虛室 如有人
事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問(wèn)
將入門(mén) 問(wèn)孰存 將上堂 聲必揚 人問(wèn)誰(shuí) 對以名 吾與我 不分明
用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷 借人物 及時(shí)還 后有急，借不難
〈信〉原文：
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話(huà)說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之
見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說(shuō)長(cháng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管
見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見(jiàn)人惡 即內省 有則改 無(wú)加警
唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè ) 損友來(lái) 益友卻 聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親
無(wú)心非 名為錯 有心非 名為惡 過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜
〈泛愛(ài)眾〉原文：
凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載
行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
人不閑 勿事攪 人不安 勿話(huà)擾
人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō) 道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚人惡 既是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過(guò)不規 道兩虧
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已
恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長(cháng)
待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無(wú)言
〈親仁〉原文：
同是人 類(lèi)不齊 流俗眾 仁者稀 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少 不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞
〈余力學(xué)文〉原文：
不力行 但學(xué)文 長(cháng)浮華 成何人 但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真
讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確義
房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之
非圣書(shū) 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致
�。ㄗⅲ骸臼仔⒌堋俊暗堋睘椤般钡墓抛�，讀tì。是通假字。）
解釋
總敘
概述：弟子規原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應有的禮儀與規范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規〉，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信
泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文
易解：弟子規這本書(shū)，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他人學(xué)習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應該好好的學(xué)習六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。
入則孝
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶
父母教 須敬聽(tīng) 父母責 須順承
易解：父母呼喚，應及時(shí)回答，不要慢吞吞地很久才應答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬地聆聽(tīng)。做錯了事，父母責備教誡時(shí)，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過(guò)則喜，小人聞過(guò)則怒。）
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變
易解：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì )幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時(shí)會(huì )為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習。早晨起床之后，應該先探望父母，并向父母請安問(wèn)好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當面稟報父母回來(lái)了，讓父母安心。平時(shí)起居作息，要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂(yōu)慮。
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧
物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。
親所好 力為具 親所惡 謹為去
身有傷 貽親憂(yōu) 德有傷 貽親羞
親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無(wú)怨
易解：父母親所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除（包含自己的壞習慣）。要愛(ài)護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂(yōu)慮。（曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷�！保�。要注重自己的品德修養，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當父母親喜愛(ài)我們的時(shí)候，孝順是很容易的事；當父母親不喜歡我們，或者管教過(guò)于嚴厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì )父母的心意，努力改過(guò)并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。父母親有過(guò)錯的時(shí)候，應小心勸導改過(guò)向善，勸導時(shí)態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（子夏問(wèn)孝。子曰：“色難�！保┤绻改覆宦�(tīng)規勸，要耐心等待，一有適當時(shí)機，例如父母情緒好轉或是高興的時(shí)候，再繼續勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們雖難過(guò)得痛哭流涕，也要懇求父母改過(guò)，縱然遭遇到責打，也無(wú)怨無(wú)悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。
親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床
喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
易解：父母親生病時(shí)，子女應當盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時(shí)，更要晝夜服侍，不可以隨便離開(kāi)。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養的恩德。自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉（請參考地藏經(jīng)，孝子應如何給往生者修福）。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。（論語(yǔ)：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。）祭拜時(shí)應誠心誠意，對待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。（論語(yǔ)：祭如在，祭神如神在。）
出則弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
財物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯
易解：當哥哥姊姊的要友愛(ài)弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂(lè )融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓?zhuān)嗾f(shuō)好話(huà)，不說(shuō)壞話(huà)，忍住氣話(huà)，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。（言語(yǔ)為福禍之門(mén)�？组T(mén)四科有：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)�？梢�(jiàn)言語(yǔ)之重要。）
或飲食 或坐走 長(cháng)者先 幼者后
長(cháng)呼人 即代叫 人不在 己即到
易解：良好的生活教育，要從小培養；不論用餐就座或行走，都應該謙虛禮讓?zhuān)L(cháng)幼有序，讓年長(cháng)者優(yōu)先，年幼者在后。長(cháng)輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應該主動(dòng)去詢(xún)問(wèn)是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉告。（“人生以服務(wù)為目的，不以?shī)Z取為目的�！鼻嗌倌晔貏t明言：助人為快樂(lè )之本。）
稱(chēng)尊長(cháng) 勿呼名 對尊長(cháng) 勿現能
路遇長(cháng) 疾趨揖 長(cháng)無(wú)言 退恭立
騎下馬 乘下車(chē) 過(guò)猶待 百步余
易解：稱(chēng)呼長(cháng)輩，不可以直呼姓名，在長(cháng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見(jiàn)長(cháng)輩，應向前問(wèn)好，長(cháng)輩沒(méi)有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(cháng)輩離去。古禮：不論騎馬或乘車(chē)，路上遇見(jiàn)長(cháng)輩均應下馬或下車(chē)問(wèn)候，并等到長(cháng)者離去稍遠，約百步之后，才可以離開(kāi)。（敬老尊賢）
長(cháng)者立 幼勿坐 長(cháng)者坐 命乃坐
尊長(cháng)前 聲要低 低不聞 卻非宜
進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對 視勿移
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
易解：與長(cháng)輩同處，長(cháng)輩站立時(shí)，晚輩應該陪著(zhù)站立，不可以自行就坐，長(cháng)輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長(cháng)交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽(tīng)不清楚，也是不恰當的。有事要到尊長(cháng)面前，應快步向前，退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節。當長(cháng)輩問(wèn)話(huà)時(shí)，應當專(zhuān)注聆聽(tīng)，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。
對待叔叔、伯伯等尊長(cháng)，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族的兄長(cháng)（堂兄姊、表兄姊），要如同對待自己的兄長(cháng)一樣友愛(ài)尊敬。
謹
朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)
晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手
易解：早上要早點(diǎn)起床，晚上也別很早就睡覺(jué)。因為時(shí)光寶貴，轉瞬即逝，應當好好珍惜和努力。（少壯不努力，老大徒悲傷。） 早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個(gè)好的開(kāi)始。大小便后，一定要洗手，養成良好的衛生習慣，才能確保健康。（防止腸病毒，要學(xué)會(huì )洗手，手心、手背、指縫間均要仔細搓洗）（陶淵明詩(shī)：盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉勵，歲月不待人。）
冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切
置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
衣貴潔 不貴華 上循份 下稱(chēng)家
對飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則
易解：要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應系緊，否則容易被絆倒，一切穿著(zhù)以穩重端莊為宜�；丶液笠�、帽、鞋襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時(shí)候又要找半天。（大處著(zhù)眼，小處著(zhù)手，養成良好的生活習慣，是成功的一半。）穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著(zhù)應考量自己的身份及場(chǎng)合，更要衡量家中的經(jīng)濟狀況，才是持家之道。（不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無(wú)謂的開(kāi)銷(xiāo)就是浪費。）日常飲食要注意營(yíng)養均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過(guò)量，以免增加身體的負擔，危害健康。
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑
步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬
勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
易解：飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過(guò)量，試看醉漢瘋言瘋語(yǔ)，丑態(tài)畢露，惹出多少是非？（論語(yǔ)：“食不厭精，膾不厭細�！狈蜃觿衩阄覀儯菏澄锊灰^(guò)分講求精美，烹調不要過(guò)分要求細致。）（老子說(shuō)：圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿(mǎn)足口目。）走路時(shí)步伐應當從容穩重，不慌不忙，不急不緩；站立時(shí)要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿(mǎn)，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。（立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。）問(wèn)候他人時(shí)，不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。進(jìn)門(mén)時(shí)腳不要踩在門(mén)檻上，站立時(shí)身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時(shí)候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動(dòng)，這些都是很輕浮、傲慢的舉動(dòng)，有失君子風(fēng)范。
緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱
執虛器 如執盈 入虛室 如有人
事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略
易解：進(jìn)入房間時(shí)，不論揭簾子、開(kāi)門(mén)的動(dòng)作都要輕一點(diǎn)、慢一些，避免發(fā)出聲響。在室內行走或轉彎時(shí)，應小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時(shí)要注意，即使是拿著(zhù)空的器具，也要像里面裝滿(mǎn)東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破。進(jìn)入無(wú)人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。做事不要急急忙忙慌慌張張，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應付了事。
斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問(wèn)
將入門(mén) 問(wèn)孰存 將上堂 聲必揚
人問(wèn)誰(shuí) 對以名 吾與我 不分明
易解：凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場(chǎng)所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽(tīng)、不看，不要好奇的去追問(wèn)，以免污染了善良的心性。
將要入門(mén)之前，應先問(wèn)：“有人在嗎？”不要冒冒失失就跑進(jìn)去。進(jìn)入客廳之前，應先提高聲音，讓屋里的人，知道有人來(lái)了。如果屋里的人問(wèn)：“是誰(shuí)呀？”應該回答名字，而不是：“我，我！”讓人無(wú)法分辨我是誰(shuí)。
用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷
借人物 及時(shí)還 后有急 借不難【其他版本：借人物 及時(shí)還 人借物 有勿慳】
易解：借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒(méi)有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。借來(lái)的物品，要愛(ài)惜使用，并準時(shí)歸還，以后若有急用，再借就不難。（諺云：好借好還，再借不難。）
【別人向你借東西，只要自己有的話(huà)就不要吝嗇�！�
信
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉
話(huà)說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之【其他版本：刻薄語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之】
易解：開(kāi)口說(shuō)話(huà)，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒(méi)有能力做到的事不能隨便答應，至于欺騙或花言巧語(yǔ)，更不能使用�。ㄕ撜Z(yǔ)：與朋友交言而有信。信近于義，言可復也。注：復者實(shí)踐也，約定的事情要合乎義理才能實(shí)踐。）話(huà)多不如話(huà)少，話(huà)少不如話(huà)好。說(shuō)話(huà)要恰到好處，該說(shuō)的就說(shuō)，不該說(shuō)的絕對不說(shuō)，立身處世應該謹言慎行，談話(huà)內容要實(shí)事求是，所謂：‘詞，達而已矣！’；不要花言巧語(yǔ)，好聽(tīng)卻靠不住。奸詐取巧的語(yǔ)言，下流骯臟的話(huà)，以及街頭無(wú)賴(lài)粗俗的口氣，都要避免不去沾染。（論語(yǔ)·子曰：君子欲訥于言，而敏于行。）
見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳
事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼說(shuō)長(cháng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管
易解：任何事情在沒(méi)有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見(jiàn)，對事情了解得不夠清楚明白時(shí)，不可以任意傳播，以免造成不良后果。（謠言止于智者，不要被謠言所利用。）不合義理的事，不要輕易答應，如果輕易允諾，會(huì )造成做也不是，不做也不好，使自己進(jìn)退兩難。講話(huà)時(shí)要口齒清晰，咬字應該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。 遇到他人來(lái)說(shuō)是非，聽(tīng)聽(tīng)就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關(guān)己不必多管。
見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠 以漸躋
見(jiàn)人惡 即內省 有則改 無(wú)加警
易解：看見(jiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉，要立刻想到學(xué)習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上�？匆�(jiàn)別人的缺點(diǎn)或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無(wú)則加勉。（見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。）（子曰：三人行。必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。）
唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當自礪
若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè ) 損友來(lái) 益友卻
聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親
易解：每一個(gè)人都應當重視自己的品德、學(xué)問(wèn)、和才能技藝的培養，如果感覺(jué)到有不如人的地方，應當自我惕勵奮發(fā)圖強。至于外表穿著(zhù)，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒(méi)有必要憂(yōu)慮自卑。（論語(yǔ)·顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。）（※君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧）如果一個(gè)人聽(tīng)到別人說(shuō)自己的缺失就生氣，聽(tīng)到別人稱(chēng)贊自己就歡喜，那么壞朋友就會(huì )來(lái)接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。反之，如果聽(tīng)到他人的稱(chēng)贊，不但沒(méi)有得意忘形，反而會(huì )自省，唯恐做得不夠好，繼續努力；當別人批評自己的缺失時(shí)，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會(huì )漸漸喜歡和我們親近了。（人以群分，物以類(lèi)聚。同聲相應，同氣相求。）
無(wú)心非 名為錯 有心非 名為惡
過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜
易解：無(wú)心之過(guò)稱(chēng)為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡。知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少消失，如果為了面子，死不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。（子曰：知過(guò)能改，善莫大焉！又曰：知恥近乎勇。）
泛愛(ài)眾
凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
易解：只要是人，就是同類(lèi)，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛(ài)。同是天地所生萬(wàn)物滋長(cháng)的，應該不分你我，互助合作，才能維持這個(gè)共生共榮的生命共同體。（物種以競爭為目的。人類(lèi)以互助合作為目的。）德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因為他很會(huì )說(shuō)大話(huà)。
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾
勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
人不閑 勿事攪 人不安 勿話(huà)擾
易解：當你有能力可以服務(wù)眾人的時(shí)候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。對于他人的才華，應當學(xué)習欣賞贊嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。不要喜新厭舊，對于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。對于正在忙碌的人，不要去打擾他，當別人心情不好，身心欠安的時(shí)候，不要閑言閑語(yǔ)干擾他，增加他的煩惱與不安。
人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō)
道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作
善相勸 德皆建 過(guò)不規 道兩虧
易解：別人的缺點(diǎn)，不要去揭穿，對于他人的隱私，切忌去張揚。贊美他人的善行就是行善。當對方聽(tīng)到你的稱(chēng)贊之后，必定會(huì )更加勉勵行善。張揚他人的過(guò)失或缺點(diǎn)，就是作了一件壞事。如果指責批評太過(guò)分了，還會(huì )給自己招來(lái)災禍。朋友之間應該互相規過(guò)勸善，共同建立良好的品德修養。如果有錯不能互相規勸，兩個(gè)人的品德都會(huì )有缺陷。
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少
將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已
易解：財物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結善緣，與人和睦相處。事情要加到別人身上之前（要托人做事），先要反省問(wèn)問(wèn)自己：換作是我，喜歡不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。（子曰：己所不欲，勿施于人。要設身處地為別人著(zhù)想。）
恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長(cháng)
待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬
勢服人 心不然 理服人 方無(wú)言
易解：受人恩惠要時(shí)時(shí)想著(zhù)報答，別人有對不起自己的事，應該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過(guò)去就算了，‘不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己！’至于別人對我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報答。對待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會(huì )心悅誠服沒(méi)有怨言。
親仁
同是人 類(lèi)不齊 流俗眾 仁者稀
果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少
不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞
易解：同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。跟著(zhù)潮流走的俗人多，仁慈博愛(ài)的人少，如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他，因為他說(shuō)話(huà)公正無(wú)私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會(huì )起敬畏之心。能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習，真是再好不過(guò)了，因為他會(huì )使我們的德行一天比一天進(jìn)步，過(guò)錯也跟著(zhù)減少。如果不肯親近仁人君子，就會(huì )有無(wú)窮的禍害，因為不肖的小人會(huì )趁虛而入，跑來(lái)親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會(huì )受影響，導致整個(gè)人生的失敗。（近朱者赤，近墨者黑。）
余力學(xué)文
不力行 但學(xué)文 長(cháng)浮華 成何人
但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真
易解：不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁這些本分，一味死讀書(shū)，縱然有些知識，也只是增長(cháng)自己浮華不實(shí)的習氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人，如此讀書(shū)又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯讀書(shū)學(xué)習，就容易依著(zhù)自己的偏見(jiàn)做事，蒙蔽了真理，也是不對的。（子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！保�
讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要
方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通
心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確義
易解：讀書(shū)的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究學(xué)問(wèn)，要專(zhuān)一，要專(zhuān)精才能深入，不能這本書(shū)才開(kāi)始讀沒(méi)多久，又欣羨其他的書(shū)，想看其他的書(shū)，這樣永遠也定不下心，必須把這本書(shū)讀完，才能讀另外一本。在訂定讀書(shū)計劃的時(shí)候，不妨寬松一些，實(shí)際執行時(shí)，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。（中庸：用功日久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無(wú)不到，而吾心之全體大用無(wú)不明矣。）求學(xué)當中，心里有疑問(wèn)，應隨時(shí)筆記，一有機會(huì )，就向良師益友請教，務(wù)必確實(shí)明白它的真義。（不恥下問(wèn)）
房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定處 讀看畢 還原處
雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之
易解：書(shū)房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書(shū)時(shí)，書(shū)桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來(lái)讀書(shū)。古人寫(xiě)字使用毛筆，寫(xiě)字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會(huì )磨偏了，寫(xiě)出來(lái)的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來(lái)。書(shū)籍課本應分類(lèi)，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。雖有急事，也要把書(shū)本收好再離開(kāi)，書(shū)本是智慧的結晶，有缺損就要修補，保持完整。（古人一書(shū)難求，故有修補之舉。）
非圣書(shū) 屏勿視 蔽聰明 壞心志
勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致
易解：不是傳述圣賢言行的著(zhù)作，以及有害身心健康的不良書(shū)刊，都應該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應該發(fā)憤向上努力學(xué)習，圣賢境界雖高，循序漸進(jìn)，也是可以達到的。（孟子曰：舜何人也，予何人也，有為者亦若是�。ㄌ圃�(shī)：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)�；ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。）
【拓展】弟子歸說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材：
《弟子規》是一本操作性很強的經(jīng)典讀物。它是我國古代歷史文明送給每個(gè)中國人的禮物,它短小精悍,三字一句,兩字一韻,讀起來(lái)瑯瑯上口.它蘊含著(zhù)許多深刻的道理,膾炙人口,廣為流傳。它以獨特的魅力深深地吸引我們師生。學(xué)生在興趣盎然的誦讀過(guò)程中，思想，行為，習慣在潛移默化中受到影響。弟子規——謹是自編教材《弟子規》的第三部分。這部分內容告訴孩子們要注重生活的細節，從一舉手，一投足之間養成良好的個(gè)人修養，養成做事不急不躁、沉沉穩穩的性格，長(cháng)大后無(wú)論做什么事情，都會(huì )踏實(shí)而穩健。
二、說(shuō)設計理念：
讓孩子走近《弟子規》，初步感受中華傳統文化的豐富內涵，并以此為起點(diǎn)，開(kāi)始對傳統經(jīng)典的追尋，進(jìn)而了解祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，弘揚中華民族傳統文化。并憑借此課，體現校本經(jīng)典特色�！兜茏右帯芬徽n，將厚重的中華文化溶入兒童的閱讀理解過(guò)程之中，給兒童以浸潤，給兒童以重染。這樣，拉近了古今文化的距離，使遙不可及的古代文化走入了學(xué)生的生活，讓學(xué)生把中國傳統的文化道德、思想智慧內化為一種品質(zhì)，外化為良好的道德行為。
三、說(shuō)教學(xué)目標：
1、流利朗讀并能背誦所學(xué)的內容。
2、了解所學(xué)內容的意思，能夠明理，能夠指導日常行為。
3、通過(guò)學(xué)習，促進(jìn)學(xué)生良好行為習慣的養成。
四、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：熟讀經(jīng)文，感悟經(jīng)文內涵。
難點(diǎn)：背誦所學(xué)的內容，并能根據所學(xué)的指導自己的行為。
五、說(shuō)教法學(xué)法：
根據二年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認知規律，要采用多種方法誦讀經(jīng)文，演繹經(jīng)文，領(lǐng)悟經(jīng)文的內涵，教學(xué)要緊扣語(yǔ)言文字，創(chuàng )設情境，引導學(xué)生走進(jìn)文本，通過(guò)解讀小故事，使學(xué)生的情感提升。聯(lián)系生活，引導學(xué)生走出文本，把學(xué)《弟子規》與學(xué)做人聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生明白如何去做人處事，整堂課實(shí)現誦讀化、情境化、故事化、生活化的優(yōu)化組合，各個(gè)環(huán)節環(huán)環(huán)相扣，層層深入。
教學(xué)是師生互動(dòng)的過(guò)程。本節課通過(guò)“事實(shí)（故事）導入——明意——結合實(shí)際談體會(huì )——把所學(xué)內容向師生匯報”，在注重老師主導地位作用的同時(shí)，也將充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位的作用。注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎上都有所提高。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬�、談話(huà)引入
同學(xué)們，弟子規被譽(yù)為“人生第一步，天下第一規”，我們學(xué)習弟子規謹有一段時(shí)間了，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)通過(guò)學(xué)習你知道了哪些做人處事的道理？（指名回答），在生活中你做到了哪些？看來(lái)同學(xué)們學(xué)到的還真不少，今天我們繼續往下學(xué)習。（板書(shū)：謹）
設計意圖：1、復習以前學(xué)過(guò)的部分內容。2、檢查學(xué)生有沒(méi)有學(xué)以致用。3、自然導入新課的學(xué)習。
二、學(xué)習第一組句子：緩揭簾，勿有聲。寬轉彎，勿觸棱 。
�。ㄒ唬⿲W(xué)習：緩揭簾，勿有聲。
1、（出示門(mén)簾圖片）問(wèn)：這是什么？你在哪見(jiàn)過(guò)門(mén)簾？現在老師想了解一下，你們在進(jìn)門(mén)出門(mén)時(shí)是怎樣掀開(kāi)門(mén)簾的？
2、到底怎樣掀開(kāi)門(mén)簾才是有修養的行為呢？古人早就給了我們答案。 課件出示：緩揭簾，勿有聲。
3、學(xué)生跟著(zhù)老師一起讀，學(xué)生齊讀，指名讀。
指導學(xué)生讀出節奏：緩∕揭簾，勿∕有聲
4、自主探究：句中的“緩”和“揭”各是什么意思？這句話(huà)又是什么意思？
5、結合你每天掀門(mén)簾的經(jīng)驗，探討一下：為什么古人要求孩子要“緩揭簾，不要發(fā)出聲響”呢？小組討論，匯報交流。
6、這話(huà)很有道理，我們就要記住，把它背下來(lái)。（齊背，指背。）
7、根據句中“小心用物，不發(fā)聲響”的涵義，判斷下列行為是否正確，并說(shuō)明理由：
A、上課時(shí)，小剛開(kāi)文具盒拿筆，發(fā)出噼哩啪啦的聲響。
B、小明在家拉窗簾時(shí)，動(dòng)作總是很輕柔。
C、王叔叔開(kāi)出租車(chē)，他半夜回來(lái)從不亂按喇叭，進(jìn)入樓道拿鑰匙開(kāi)門(mén)也是輕手輕腳。
D、小麗在家玩玩具時(shí)，弄得乒乓亂響.
E、小蘭打掃衛生，挪動(dòng)桌椅時(shí)，在地上拉，發(fā)出吱吱的叫
聲。
8、實(shí)際演練：同桌間進(jìn)行搬椅子比賽，把椅子搬出去再放回原位，不發(fā)出聲響者獲勝。
9、小結：我們無(wú)論在學(xué)校，在家里，在任何場(chǎng)所，言語(yǔ)動(dòng)作都要放輕放緩，要沉穩，不可急躁、粗魯，更不能妨礙別人。（板書(shū)：沉穩）
�。ǘ⿲W(xué)習：寬轉彎，勿觸棱 。
1、出示“棱”字，讓學(xué)生認讀。用手摸摸桌子上的棱，問(wèn)：教室、走廊哪里還有“棱”？出示“觸棱”，問(wèn)：什么叫“觸棱”？你有過(guò)“觸棱”的經(jīng)歷嗎？結果怎樣？所以我們要小心謹慎不要碰到棱角上。出示“勿觸棱”。
2 、探究“寬”的意思：我們發(fā)現，一般都是在轉彎時(shí)容易“觸棱”，那么怎樣轉彎才不會(huì )撞到棱角上呢？
出示：寬轉彎，勿觸棱。
3、指導朗讀，并背誦下來(lái)。
4、引申到人：這句話(huà)也有引申的意思。不僅是“物”有棱角，人也有棱角。如脾氣暴躁，愛(ài)與人發(fā)生爭執的人，就是有棱角的人，我們不要跟他起沖突就是“勿觸棱”。說(shuō)話(huà)委婉一點(diǎn)，讓他幾分，對人要“寬轉彎”寬以待人，不要跟人家結怨。不揭人家的痛處和隱私也是“勿觸棱”。這是我們應懂的道理。
�。ㄈ└鶕䦂D片引出第一組的全部句子。
1、看第一、二幅圖，說(shuō)說(shuō)這分別是根據哪句話(huà)配的圖片？
出示第一組全部句子：緩揭簾，勿有聲。寬轉彎，勿觸棱 。
2、齊讀，男女對讀，加上動(dòng)作讀，嘗試背誦。
3、總結：做事情既不要妨礙別人，也不要傷害自己。要處處小心（板書(shū)：小心）、注意的話(huà)，有很多災禍都是可以避免的。
三、學(xué)習第二組句子：執虛器，如執盈。入虛室，如有人。
�。ㄒ唬⿲W(xué)習：執虛器，如執盈。
1、師生表演小品：
吃完晚飯后，小剛說(shuō)：“媽媽?zhuān)襾?lái)幫你收拾桌子�！彼闷鹨粋�(gè)空盤(pán)子，沒(méi)走幾步就掉到地上摔得粉碎。媽媽說(shuō)：“你做事怎么毛手毛腳，以后拿空盤(pán)子也要像拿著(zhù)裝滿(mǎn)東西的盤(pán)子一樣，才不會(huì )打破�！�
2、討論交流：小剛的媽媽說(shuō)的話(huà)有什么道理呢？
3、拿空的器具會(huì )大意，不在乎。所以要“執虛器，如執盈�！保ǔ鍪荆�
4、根據剛才的表演，同桌探究“執”“虛”“盈”的詞意及這句話(huà)的意思。
5、朗讀句子，背誦句子。
6、實(shí)際演練：兩人一人拿空杯，一人拿水杯，判斷示范者拿的是空杯還是裝滿(mǎn)水的杯子。
7、取物練習：師講解并示范用手拿住碗、盤(pán)、杯不脫落的方法。
根據學(xué)生匯報的進(jìn)行學(xué)習
8、小結：不僅是拿空的器具要小心專(zhuān)注，拿一些昂貴的物品更要小心謹慎。如數碼相機、手機、mp3等等。（板書(shū)：專(zhuān)注）
�。ǘ⿲W(xué)習：入虛室，如有人。
1、出示原文：入虛室，如有人。指讀，齊讀。
2、小組合作探究：剛才我們了解了“虛器”，那什么是“虛室”？這句話(huà)又是什么意思？
3、案例分析：
小軍去鄰居家借書(shū)，屋里沒(méi)人，小軍就自己動(dòng)手翻找起來(lái)。 討論交流：小軍做得對嗎？為什么？
4、故事欣賞：《拾金不昧的年輕人》。（板書(shū)：慎重）
�。ㄈ└鶕䦂D片引出第二組句子。
1、分別出示第三幅和第四幅圖片，觀(guān)察這分別是為哪個(gè)句子配的圖畫(huà)？ 出示第二組全部句子：執虛器，如執盈。入虛室，如有人。
2、男女對讀，做動(dòng)作讀，小組比賽讀，嘗試背誦。
3、小結：這組句子告訴我們從小要養成細心，專(zhuān)注的行為習慣，對待自己要謹慎，才能防范過(guò)失的發(fā)生。
四、吟誦經(jīng)文，背誦經(jīng)文。
1、出示全文：緩揭簾，勿有聲。寬轉彎，勿觸棱
執虛器，如執盈。入虛室，如有人。
2、熟練誦讀：拍手讀，小組比賽讀，男女比賽讀。
3、背誦練習：帶動(dòng)作背，加上曲調吟唱等。
4、展示背誦成果。
五、全文總結：
我們把今天要學(xué)的內容學(xué)完了，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)通過(guò)學(xué)習你知道了什么或者你自己在今后的生活中有什么地方需要改進(jìn)的？（指名學(xué)生說(shuō)）
師指板書(shū)總結：通過(guò)今天的學(xué)習 ，我們知道了在日常生活中要注重細節，一舉手，一投足都要做到——沉穩，小心，專(zhuān)注，謹慎。（生齊讀）讓我們把今天所學(xué)落實(shí)到行動(dòng)之中吧！
板書(shū)
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