- 弟子規總敘全文及解釋 推薦度：
- 相關(guān)推薦
弟子規的總敘解釋
弟子規總敘是我們學(xué)生必學(xué)的一門(mén)課文，那么這里的內容都講述了什么呢？下面就跟小編一起來(lái)看一下弟子規的總敘解釋?zhuān)瑲g迎閱讀！
弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信
泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文
《弟子規》具體闡述了孔子說(shuō)的：“學(xué)生，在家里應當孝順父母，出外要敬愛(ài)兄長(cháng)，對人恭敬而有禮貌，說(shuō)話(huà)做事謹慎而嚴密，為人誠實(shí)而又守信用，對人有廣泛的愛(ài)心的同時(shí)又要親近品行高尚的人，做到這些之后如果還有多余的精力，就再去學(xué)習一些有益的知識�！�
(《論語(yǔ) ·學(xué)而》子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�)
孔子講的做一個(gè)學(xué)生學(xué)習的先后順序實(shí)際上也就是一個(gè)人學(xué)會(huì )做人的先后順序。
弟子規 圣人訓
【注釋】弟子：1.弟與子，相對于父兄而言。2.泛指少年。3.學(xué)生。規：1.法則，準則。2.告戒。圣人：孔子。訓：教導的話(huà)，教誨。
弟子：在《弟子規》里講如何孝敬父母、尊敬兄長(cháng)時(shí)，弟子可以理解為“弟與子”;在《弟子規》里講如何養成良好的生活習慣、培養踏實(shí)做人等良好行為時(shí)，弟子可以理解為“少年”;在《弟子規》里講如何讀書(shū)、學(xué)習等時(shí)，弟子可以理解為“學(xué)生”。
【解讀】1.孩子們做人的行為準則，依據的是圣人孔子的教誨。
2.告戒孩子們的這些話(huà)依據的是圣人孔子的教導(“規”也有告誡的含義)。
首孝悌 次謹信
【注釋】孝：盡心奉養父母。悌：敬愛(ài)兄長(cháng)。謹：1.恭敬。2.謹慎小心。3.嚴格，嚴密。信：誠實(shí)，守信用。
【解讀】做人首先應該盡心奉養父母，敬愛(ài)兄長(cháng)，其次要做到對人恭謹有禮，說(shuō)話(huà)做事謹慎而嚴密，為人誠實(shí)而又守信用。
《弟子規》是一本兒童啟蒙教材，是一本教育孩子的書(shū)。教育孩子先教什么?首先必須是“孝”!孔子說(shuō)：“孝，是德的根本，教育一詞產(chǎn)生的基礎是教會(huì )、指導人們如何行孝�！�(《孝經(jīng)開(kāi)宗明義章第一》：“夫孝，德之本也，教之所由生也�！�)從“教”字的構成，就可以看出“教”和“孝“密不可分，我們祖先把教會(huì )孩子孝作為頭等重要的事情，教育孩子首先要教會(huì )他們對生自己養自己的父母好，其他都在后面排隊。
在古代，“仁”和“人”是通假字，是可以通用并相互替換的，這說(shuō)明我們祖先很早就認識到：仁愛(ài)之心是人類(lèi)所特有的，人類(lèi)也必須擁有仁愛(ài)之心才能更好地生存在這個(gè)世界上。
孔子一生都在極力主張仁愛(ài)思想。仁愛(ài)之心應先從哪里開(kāi)始?仁愛(ài)之心應先從與自己血緣關(guān)系最近的人開(kāi)始，從帶給自己生命并把自己撫養大的父母親開(kāi)始，然后是同一血緣關(guān)系的兄弟姊妹。
《中庸》中說(shuō)：“仁者，人也，親親為大�！�(《中庸第二十章》)意思是說(shuō)：“所謂仁，就是愛(ài)人，最重要的是愛(ài)自己的親人�！�
“孝”字的寫(xiě)法是“老”字下半截變成兒子的“子”，意味著(zhù)老子護佑著(zhù)兒子，兒子肩上背負著(zhù)老子，上下兩代緊密結合�！般弊值膶�(xiě)法是“心”字旁加上弟弟的“弟”，意味著(zhù)哥哥時(shí)刻要把弟弟放在心上。
從“孝”和“悌”的造字組成上就可以看出中國古人多么重視家庭和睦。讓孩子孝順父母的同時(shí)，還要讓父母親護佑著(zhù)孩子，顯得“父慈子孝”;讓弟弟敬愛(ài)哥哥的同時(shí)，還要讓哥哥把弟弟放在心上，顯得“兄友弟恭”�！案复茸有�，兄友弟恭”，這樣的家庭才結合得緊密，才不容易生出事端，才不容易因家庭矛盾而四分五裂。
有的家庭為什么整天不得安寧?鬧得雞飛狗跳?最溫馨的家反而成了一家人爭斗吵鬧的戰場(chǎng)?究其原因，總離不開(kāi)“父不慈，子不孝;兄不友，弟不恭�！�
古人說(shuō)：“千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先”， 大意是說(shuō)，大道理講了那么多，不過(guò)是讓人先孝順父母友愛(ài)兄弟而已。
謹有三個(gè)含義：1.恭敬，比如一部反映重大歷史題材的影視作品總在結尾處莊重地打上字幕“謹以此片獻給…”;2.說(shuō)話(huà)做事要小心謹慎，即謹言謹行或慎言慎行;3.嚴格、嚴密，即說(shuō)話(huà)做事要嚴而不漏。
“謹”的一個(gè)很重要的含義就是“恭敬”，即對人恭謹有禮�？鬃訉ΧY非常重視，既說(shuō)過(guò)“不懂得禮儀，無(wú)法立足于社會(huì )�！�(《論語(yǔ)堯曰》不知禮，無(wú)以立也。)又在告誡他的兒子孔鯉時(shí)說(shuō)過(guò)“不學(xué)習禮儀，無(wú)法立足于社會(huì )�！�(《論語(yǔ)季氏》不學(xué)禮，無(wú)以立。)
孔子還說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人如果對人恭恭敬敬，彬彬有禮的話(huà)，就不會(huì )被人恥笑，遭受侮辱�！�(《論語(yǔ)陽(yáng)貨》 恭則不侮)
“謹”的另外兩個(gè)含義就是：謹慎小心、嚴格嚴密。一個(gè)人說(shuō)話(huà)做事應該謹言謹行、嚴而不漏，這樣才踏實(shí)穩健，才容易走向成功之路。
“信”是言語(yǔ)真實(shí)、誠實(shí)，并且守信用。
孔子說(shuō)：“一個(gè)人既不說(shuō)實(shí)話(huà)，又不守信用，這樣怎么能行?這就像大車(chē)或者小車(chē)沒(méi)有車(chē)轅和橫木銜接的活銷(xiāo)，車(chē)怎么行走?”
(《論語(yǔ)為政》子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗[ní]，小車(chē)無(wú)軏[yuè]，其何以行之哉?”)
從“謹”和“信”的構字組成看：“謹”是言字旁，“信”中有言字，可見(jiàn)古人對“言”的重要性相當重視。要做到“謹慎”，首先要“慎言”;要做到誠實(shí)守信，“言”有著(zhù)舉足輕重的作用。
泛愛(ài)眾 而親仁
【注釋】泛：廣泛，普遍。愛(ài)：仁愛(ài)。親：親近，接近。仁：指有仁德的人。
【解讀】?jì)刃囊獙ζ仗熘碌娜舜嬗幸活w仁愛(ài)之心，在對人有廣泛的愛(ài)心的同時(shí)又要有選擇性地親近品行高尚的人。
孔子說(shuō)：“關(guān)愛(ài)他人的人必然得到他人的關(guān)愛(ài)，憎惡他人的人必然也會(huì )受到他人的憎惡�！�(《孔子家語(yǔ)·賢君第十三》：“愛(ài)人者則人愛(ài)之，惡人者則人惡之�！�)
“親仁”是親近有仁德的人，對你有所幫助，有所提高的人，同時(shí)還要避免接觸那些品行不端的人。
諺語(yǔ)里說(shuō)：親戚是上帝安排的，朋友是自己挑選的。
孔子說(shuō)：“我死之后，子夏會(huì )一天比一天進(jìn)步，而子貢會(huì )一天比一天退步�！痹訂�(wèn)：“為什么會(huì )這么說(shuō)呢?”孔子說(shuō)：“子夏喜歡同比自己強的人相處，子貢卻喜歡同不如自已的人相處。不了解這個(gè)孩子是什么樣的人，看看孩子的父親就知道了;不了解一個(gè)人怎樣，看看他所交往的朋友就知道了;不了解國君是什么樣的人，看看他所使用的人就知道了;不了解這塊土地狀況如何，看看這塊土地上長(cháng)出來(lái)的草木就知道了。所以說(shuō)：經(jīng)常和品行好的人在一起，就如同進(jìn)入種有芝蘭的房間里一樣，時(shí)間長(cháng)了就聞不出芝蘭的香氣了，那是因為芝蘭的香氣已經(jīng)與人融為一體了;經(jīng)常和品行不好的人在一起，就如同進(jìn)了賣(mài)鮑魚(yú)的店鋪，時(shí)間長(cháng)了也聞不出鮑魚(yú)的臭氣了，那也是因為臭氣已經(jīng)與人融為一體了。儲藏丹砂的地方時(shí)間長(cháng)了會(huì )變成紅色，儲藏漆的地方時(shí)間長(cháng)了會(huì )變成黑色。所以君子對所處的環(huán)境一定要謹慎選擇�！�
(《孔子家語(yǔ)·六本第十五》 孔子曰：“吾死之后，則商也日益，賜也日損�！痹釉唬骸昂沃^也?”子曰：“商也好與賢已者處，賜也好說(shuō)不若已者。不知其子，視其父;不知其人，視其友;不知其君，視其所使;不識其地，視其草木。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所處者焉�！�)
有余力 則學(xué)文
【注釋】力：能力，精力。則：就，便，那么。文：文化，包括禮樂(lè )典章制度。
【解讀】在做到孝、悌、謹、信、愛(ài)眾、親仁之后還有多余的時(shí)間精力，就要學(xué)一些有益的知識了。
在古代，學(xué)生們要學(xué)習、掌握六種主要技能，即“六藝”：禮(禮儀)、樂(lè )(音樂(lè ))、射(射箭)、御(駕車(chē))、書(shū)(文學(xué)、書(shū)法)、數(數學(xué))。如果對應今天學(xué)生們上學(xué)所學(xué)內容，射箭相當于體育課，文學(xué)書(shū)法相當于語(yǔ)文課，再加上和古人相同的音樂(lè )課，數學(xué)課，共有四門(mén)課“樂(lè )，射，書(shū)，數”和古人所學(xué)的課程相同，那么只有“禮”和“御”，現在的學(xué)生不學(xué)了，而這兩門(mén)課正是和人交往，立足于社會(huì )非常重要的“禮儀”課和實(shí)用性非常強的“駕車(chē)”課，可見(jiàn)現在學(xué)校開(kāi)設課程對學(xué)生們著(zhù)重于片面知識性培養，對學(xué)生們將來(lái)步入社會(huì )認識不足。
孔子要求學(xué)生們先學(xué)會(huì )做人，再去學(xué)知識(“行有余力，則以學(xué)文”)，“學(xué)知識“是當成學(xué)生最后一項學(xué)習內容的�，F時(shí)社會(huì )很多家長(cháng)和學(xué)校則要求孩子“全力以赴去學(xué)文”，這是一種本末倒置、舍本求末的行為，最后培養出來(lái)的是“木材”?是“人才”?恐怕還有待于時(shí)間的檢驗。
據報道，有一位大學(xué)教授在父親去世后不久，就要求和母親分割父親的那一半房產(chǎn)，并簽訂了協(xié)議。這份協(xié)議要求由當時(shí)和母親一同居住的大哥按當時(shí)的市場(chǎng)價(jià)支付他一萬(wàn)多元房錢(qián)，這份協(xié)議也都執行了。不料幾年后隨著(zhù)房?jì)r(jià)的不斷上漲，那套房子的價(jià)值也直線(xiàn)上漲了。教授到底是教授，再按現時(shí)的市場(chǎng)價(jià)屈指一算，自己虧大了!這怎么能行?于是就要求母親按新的市場(chǎng)價(jià)重新分割父親的那一半房產(chǎn)，母親不同意，教授于是發(fā)揚“秋菊打官司”的精神，硬是把七十多歲的老娘拉進(jìn)了法院，和老娘對簿于公堂，只有兩個(gè)字：要錢(qián)!這真是：爹親娘親，不如錢(qián)親啊!
孔子說(shuō)一個(gè)人最先學(xué)的應該是孝，最后學(xué)的才應該是一些有用的知識，這句話(huà)真對啊!學(xué)知識都學(xué)成了教授，卻還沒(méi)學(xué)會(huì )做人最起碼的孝，成了個(gè)認錢(qián)不認娘的教授，這教授教授成人中禽獸了!
孝、悌、謹、信、愛(ài)眾、親仁就像一棵大樹(shù)的樹(shù)干，而知識就像這棵樹(shù)的枝葉，擁有廣博的知識可這棵樹(shù)顯得枝葉繁茂而郁郁蔥蔥。如果一顆樹(shù)樹(shù)干部分過(guò)細，枝葉卻過(guò)于繁茂，那么過(guò)細的樹(shù)干則難以承受枝葉的重量，稍有天災人禍整棵樹(shù)就有傾覆折斷的可能。
如果做人做不好，知識越多給自己或他人或社會(huì )造成的危害越大。
我們既然作為“人”生存于這個(gè)世界上，就應該先學(xué)會(huì )“做人”;學(xué)會(huì )“做人”后再去學(xué)一些有用的知識，做一個(gè)“有用的人”。
【弟子規的總敘解釋】相關(guān)文章：
弟子規總敘全文及解釋10-29
弟子規《總敘》注解08-08
《弟子規》解釋10-02
弟子規原文解釋06-10
弟子規瑾及解釋09-11
弟子規注音及解釋07-22
弟子規解釋及注釋06-07
弟子規全篇及解釋01-26
弟子規圖文及解釋06-24