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弟子規《信》篇逐句翻譯鑒賞
《弟子規》的內容是教育小朋友在家懂得孝順父母，兄弟姐妹友好相處。在外要敬師長(cháng)、懂禮貌、講信用，下面是小編收集的《信》篇的句子翻譯，歡迎大家閱讀學(xué)習。
凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。
話(huà)說(shuō)多，不如少，惟其是，勿佞巧。
奸巧語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之。
見(jiàn)未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。
事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯。
凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。
彼說(shuō)長(cháng)，此說(shuō)短，不關(guān)己，莫閑管。
見(jiàn)人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。
見(jiàn)人惡，即內省，有則改，無(wú)加警。
唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當自礪。
若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。
聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè )，損友來(lái)，益友卻。
聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親。
無(wú)心非，名為錯，有心非，名為惡。
過(guò)能改，歸于無(wú)，倘掩飾，增一辜。
【信】
第十九條：
【凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉�！�
講到信，我們看“信”這個(gè)字，人、言構成信，人講話(huà)一定要真實(shí)，不真實(shí)就不信。講話(huà)也要注重你有沒(méi)有真誠，有沒(méi)有誠意。我們曉得人與人之間交往，最頻繁的、最容易溝通的就是言語(yǔ)，最容易表達的就是言語(yǔ)，言語(yǔ)如果不能建立在互信這種基礎上面，人與人的交往就可以說(shuō)是非常的虛偽、非常的虛假。
所以這里也告訴我們，從小我們要教育自己家里的弟子要有誠信、要誠實(shí)，從小做人就要懂得誠實(shí);在家里不能誠實(shí)，到外面就有可能犯詐欺行為，欺騙別人的這種言語(yǔ)都有可能會(huì )出現。
所以這里講到“凡出言，信為先”。凡是講話(huà)，我們首先一定要注意到，你講出來(lái)的話(huà)是不是真話(huà)。所以所講出來(lái)的話(huà)，要以信實(shí)為第一。
在《論語(yǔ)》里有這樣一句話(huà)，“古者言之不出，恥躬之不逮也”。什么意思?就是說(shuō)以前的人，對于自己的言語(yǔ)非常的重視，每一次要講話(huà)之
前，他都會(huì )三思，思考看看這句話(huà)可不可以講、該不該講，講了之后我有沒(méi)有辦法做到。所以每一次講話(huà)，就很怕自己沒(méi)有辦法做到�！皭u躬之不逮”，這個(gè)“恥”，就是會(huì )認為自己講出來(lái)的話(huà)，做不到是一個(gè)很大的恥辱。這里又講到，講話(huà)首先要建立在信用上面。
再來(lái)告訴我們，“詐與妄，奚可焉”。這個(gè)“詐”就是欺騙，“妄”就是不真實(shí)的語(yǔ)言，不誠實(shí)、不老實(shí)的語(yǔ)言�！稗煽裳伞�，“奚”是怎么可以的意思，怎么可以做?“可焉”，可以做。講話(huà)已經(jīng)要很老實(shí)了，那么這些欺騙別人，講不真實(shí)的話(huà)，怎么可以做?不真實(shí)就是謊話(huà)，說(shuō)謊話(huà)。
這里也要特別提出一點(diǎn)，有很多家長(cháng)非常相信自己的小孩，自己的子弟，小小年紀肯定不會(huì )說(shuō)謊話(huà)。在過(guò)去，父母可以這樣認為，很有道理，很正確�？墒俏覀儠缘�，現在環(huán)境大不如前，有一些孩子他很聰明，他從電視上、從電影里頭學(xué)到了很多絕活，欺騙的絕活。老師有時(shí)也會(huì )被學(xué)生欺騙，譬如說(shuō)作業(yè)，回到家里跟母親說(shuō)作業(yè)放在學(xué)校，或者說(shuō)今天沒(méi)有作業(yè)。去到學(xué)校以后，就騙老師說(shuō)昨天家里有事情，所以作業(yè)來(lái)不及寫(xiě);昨天因為家里有重要人物來(lái)，所以我們就陪他吃飯，做什么什么，謊話(huà)一大堆。所以我們在家里，也要看子女的言語(yǔ)，你只要看著(zhù)他的眸子，如果有講謊話(huà)，我們從他的神情當中，也可以窺見(jiàn)出來(lái)言辭有閃爍，就可以曉得孩子有詐騙的行為。
過(guò)去也有一個(gè)學(xué)生，他寫(xiě)暑假功課。我看了這個(gè)功課以后，我發(fā)覺(jué)為什么他的生字、生詞還有造詞這么少，明明課文有兩三面，照理講我看到里面生詞有很多，但是他才少少幾行就沒(méi)了。后來(lái)我就說(shuō)：來(lái)來(lái)來(lái)，我要看你的課本，要對照一下。凡是畫(huà)線(xiàn)的地方，就是要寫(xiě)生詞的地方，我就看了一下，我看到很多用鉛筆畫(huà)的畫(huà)線(xiàn)被擦掉了，有被擦過(guò)的痕跡。所以我才知道道高一尺，魔高一丈。我們面對小孩子，不要小看他，年紀小小的，在現今社會(huì )里，他們在外面被污染的機會(huì )相當大，當我們覺(jué)得有異樣，做父母的千萬(wàn)不要因為忙而失于去追查，我們一定要追查，要看看。
所以這個(gè)“詐與妄”，從小我們就要告誡自己的子弟，千萬(wàn)不可以說(shuō)謊話(huà)，一發(fā)覺(jué)，一定要馬上處理。處理管教的方式，前面講“父母責，須順承”。你要看孩子他有沒(méi)有接納你，有沒(méi)有接受你的教誨，你從你跟他的對應當中，你就可以清楚，可以了解。如果你看到孩子的眼神是瞪著(zhù)你，這個(gè)時(shí)候父母的教育方式，要再稍為調適一下。如果你在教小孩，你發(fā)覺(jué)孩子的眼神，他沒(méi)有懺悔，沒(méi)有悔改，心里懷恨會(huì )表現在顏面上，我們也要特別注意，這個(gè)時(shí)候你必須要觀(guān)察孩子的習性，有的吃軟不吃硬，有的是吃硬不吃軟。所以我們在教導孩子的時(shí)候，沒(méi)有一定標準，你要善于觀(guān)察小孩。我們再往下看：
【話(huà)說(shuō)多，不如少，惟其是，勿佞巧�！�
這里指出人不要有太多話(huà)，太多話(huà)往往是惹禍的根源，所謂“病從口入，禍從口出”，我們都曉得話(huà)傳來(lái)傳去，講來(lái)說(shuō)去，到最后都變質(zhì)了。所以我們深深感受到講話(huà)當中，彼此之間都有可能馬上當場(chǎng)就聽(tīng)錯;聽(tīng)錯之后，它所延伸出來(lái)的問(wèn)題可能會(huì )更大。我相信每一個(gè)人都有這樣的經(jīng)驗，經(jīng)常受困于流言，或者你不經(jīng)意的一句話(huà)，到最后都惹出很大的麻煩。所以我們深深了解，話(huà)講多了容易出毛病，我們就要特別注意。我相信有很多人都有這樣的經(jīng)驗。有這樣經(jīng)驗，我們今天讀到《弟子規》了，一定要切戒之，一定要戒除自己這種毛病，講話(huà)多說(shuō)無(wú)益。
如果要說(shuō)話(huà)，“惟其是，勿佞巧”。這個(gè)“惟其是，勿佞巧”，就是說(shuō)我們講話(huà)要把握一個(gè)綱領(lǐng)，凡是無(wú)意義的話(huà)，我們不要講;有意義的話(huà)，可以彼此互相勉勵。真實(shí)之話(huà)，我們可以多說(shuō);鼓勵的話(huà)，彼此修身養性可以互相提攜的言語(yǔ)，朋友之間可以多說(shuō)無(wú)妨。講好的話(huà)，講真實(shí)的話(huà)，講善良的話(huà)，這些都很好�！拔鹭伞�，就是說(shuō)我們講話(huà)當中，有的人講話(huà)八九不離十，都是講一些人我是非，說(shuō)一些人家是非種種，都是講這些無(wú)意義的話(huà)�；蛘哒f(shuō)自己受到委屈，好像別人欺負他，不重視他，講一些無(wú)關(guān)緊要的話(huà)。這些話(huà)講得如果有偏頗的話(huà)，都會(huì )變成佞巧。為什么?因為有人講話(huà)就是到處告狀，不真實(shí)的話(huà)他到處講。佞就是不真實(shí)，偏頗。巧是巧辯，講一些不應該講的話(huà)語(yǔ)，這些都是不好的。
【奸巧語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之�！�
“奸巧語(yǔ)”，奸巧也是不真實(shí)之話(huà)。有時(shí)候我們總會(huì )感覺(jué)我沒(méi)有做錯，為什么會(huì )有很多流言?這些流言大部分都是有人破壞，講了一些很難聽(tīng)的話(huà)，一般人所謂講話(huà)狠毒，一般人就會(huì )感受到有些人講話(huà)真的會(huì )傷人會(huì )刺人，這些都屬于“奸巧語(yǔ)”，相當不好。有一句話(huà)提到“利刀割體痕易合”，就是被刀子割到，傷痕很容易愈合;“惡語(yǔ)傷人恨難消”，如果你用不好的言語(yǔ)去傷害別人，往往讓他一生都覺(jué)得非常痛苦，很遺憾。所以這種恨會(huì )懷恨在心，往往他也會(huì )伺機報復。
所以我們在言語(yǔ)當中，也要特別注意，為人父母的這些言語(yǔ)都一定要確實(shí)的戒，不能講。如果父母經(jīng)常在子弟面前批評這個(gè)，批評那個(gè)，這個(gè)子弟將來(lái)也會(huì )養成看到什么他也會(huì )不平則鳴。我們曉得，不平則鳴也很容易得罪別人。所以在言語(yǔ)上面，這一條就告訴我們一定要特別注意。
“穢污詞”，就是不好的言語(yǔ)，粗魯的言語(yǔ)。有人罵人會(huì )講一些臟話(huà)，甚至幫別人封一個(gè)不好聽(tīng)、不文雅的綽號，這些都相當不好。尤其同學(xué)之間，小朋友當中，都很容易犯這種毛病。什么毛病?隨便取綽號來(lái)取笑別人，這些都是屬于“穢污詞”，孩子千萬(wàn)不可以有這樣的習氣毛病。如果在家里，父母發(fā)覺(jué)自己的子弟經(jīng)�？诔鰫貉�，也要很謹慎小心地來(lái)教導他。一定要告訴他：你不喜歡別人講你不好，不喜歡聽(tīng)別人罵你;同理，你也不可以用這樣的言辭來(lái)強加于別人。
“市井氣，切戒之”�！笆芯畾狻�，就是指前面的這些，可以說(shuō)是一般人，市井小民。這里“凡出言”到“奸巧語(yǔ)，穢污詞”，可以說(shuō)是一般人經(jīng)常會(huì )犯的毛病，所以“切戒之”，應該要切實(shí)地改正過(guò)來(lái)。修行是修正自己的行為，學(xué)《弟子規》也就是改造自己，讓自己更好。
【見(jiàn)未真，勿輕言，知未的，勿輕傳�！�
這一條相當相當的重要。何以說(shuō)?我們都曉得人與人相處，最難的就是相知。與人相處當中，最為遺憾的，就是朋友之間，聽(tīng)到謠言之后，朋友引起誤會(huì )。所以與人相處當中，難免就會(huì )有糾紛，有不愉快的事情發(fā)生。我們追根究底，可以說(shuō)是從口舌是非所開(kāi)始的。一開(kāi)始的時(shí)候，往往每一個(gè)人都沒(méi)有注意到。為什么?我們看到事情之后，內心就會(huì )起了分別、起了爭執，于是就會(huì )把話(huà)講出來(lái)。講了之后，這些話(huà)往往還會(huì )再散播出去，就好像往池塘里丟石頭，你丟了，撲通一下，一個(gè)小小的旋渦，慢慢慢慢就擴散到整個(gè)池塘。所以人與人之間，我們在言語(yǔ)方面，一定要特別謹慎小心。
古人在此告訴我們，“見(jiàn)未真，勿輕言”。就是你看到事情，你看到的不是很真實(shí)，不是很明確，你不可以妄加揣測。妄加揣摩，然后輕易地把話(huà)傳開(kāi);傳開(kāi)之后，話(huà)愈傳愈離譜。有時(shí)候我們不經(jīng)意的一句話(huà)，可能影響一個(gè)人的聲譽(yù)，讓這個(gè)人非常難過(guò)。
“知未的，勿輕傳”�！拔吹摹本褪遣皇呛苊髁�，真相不是大白;這個(gè)“的”就是清楚明了�！拔疠p傳”，傳就是把這件事情傳開(kāi)出來(lái)。所以這兩句話(huà)，“見(jiàn)未真，勿輕言;知未的，勿輕傳”，相當相當的重要。
深信每一個(gè)人都有一些痛苦的經(jīng)驗，就是被這些毀謗的謠言所困擾著(zhù)。即使明明自己沒(méi)有做這樣的事情，但是總是會(huì )聽(tīng)到很多謠言，把你傳得很難聽(tīng);沒(méi)有這樣的事實(shí)，也被捏造成有這樣的情形。所以人與人之間往往疏于言語(yǔ)，只要一不小心就會(huì )造成朋友之間的誤會(huì )，家庭當中的誤解。誤解之后，一定會(huì )爭吵;爭吵之后，小者爭吵沒(méi)事，大者會(huì )引起斗毆。
所以言語(yǔ)上，我們一定要特別的謹慎小心。即使你看到的是真實(shí)的，你所明白的是事情的真相，也不可以輕易地講出來(lái)。我們一定要有智慧，講話(huà)之前一定要想一想，這句話(huà)講了之后，它有沒(méi)有后遺癥?會(huì )不會(huì )毀謗對方?會(huì )不會(huì )影響整個(gè)民心?所以事情的大小，我們都要特別謹慎小心，千萬(wàn)不可以為所欲為，看到什么講什么�？吹絼e人好像不對，但是也不分青紅皂白就講出去，講出去害了對方，對自己也很不好。
對這樣的言語(yǔ)，我們也要知道，凡是講是非者一定是是非人，我們也不要輕信別人的話(huà)語(yǔ)。為什么?小者，這些言語(yǔ)影響一個(gè)團體的和諧;大者，影響整個(gè)國家，讓人心惶惶，都不對。尤其現在輿論媒體傳播非常的快，一有風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì )影響整個(gè)民生生計，這是屬于比較大件的;小，則會(huì )影響個(gè)人的聲譽(yù)。所以我們在講話(huà)的時(shí)候，一定要很謹慎很小心，即使我們看到的是正確的，所了解也是正確的，我們肯定也要想一想，它到底有沒(méi)有利害關(guān)系?會(huì )不會(huì )影響別人?會(huì )不會(huì )破壞人的聲譽(yù)?會(huì )不會(huì )破壞整個(gè)團結和諧?都要謹慎小心。
這一條最值得借鑒的、警惕的，我想應該是大人。在這一條，如果我們讀到這里，一定會(huì )有很深的感觸，在這一生當中，我們難免也會(huì )受到流言的困擾，我們讀到這一條應該要特別的謹慎小心。除了與人相處，這個(gè)言語(yǔ)之外;另外，如果是為人師表，你對這個(gè)內容不是很清楚，不是很了解;做學(xué)問(wèn)，對于這個(gè)學(xué)問(wèn)里頭有所懷疑，你不是很清楚，也不可以輕易地傳授。因為你輕易傳授，會(huì )誤導學(xué)生，誤導弟子。所以在我們知見(jiàn)不是很清楚，我們的看法不是很明了的時(shí)候，我們作為師長(cháng)，對于教導子弟或是學(xué)生，這一點(diǎn)也應該要謹慎小心，要實(shí)事求是才對。接下來(lái)我們再看
下一條：
【事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯�！�
這里也講到與人接觸的時(shí)候，我們都曉得人要有愛(ài)心，要有包容之心。在團體里頭，我們有時(shí)候要借重別人的幫忙，才有辦法把事情做得圓滿(mǎn)。所以，人與人之間的交往，互相幫助一定是很好的美德。此地講“事非宜”，“非宜”就是不妥，不是很恰當，這個(gè)事情不是很好的事情。我們在答應之前，一定要想想看，這個(gè)事情你幫助他是對還是錯?我們要建立在這個(gè)智慧之上。一定要明白，你這樣做是對的，是真的幫助他，還是在助紂為虐?這個(gè)都要很清楚。譬如說(shuō)你明知道這個(gè)人他好賭，他現在賭光了，再跟你借錢(qián)，你再把錢(qián)借給他，就很明顯，你這是助紂為虐。你不是在幫助他，你是更進(jìn)一步地在陷害他。
所以，我們面對別人有求于我們的時(shí)候，我們要衡量這一件事情它的對錯，千萬(wàn)不可以變成幫兇。我們知道有一些小朋友，他到書(shū)局去看書(shū)，一些比較大的大哥哥、大姐姐，他就講：我這一本書(shū)先寄在你這里。等一下忘記，走出去以后，就變成這一個(gè)人他被誤以為是小偷。所以這種事，我們沒(méi)有經(jīng)驗沒(méi)有關(guān)系;但是我們一旦明了之后，在某些關(guān)鍵的時(shí)候，我們不要答應得太快。這里是講“勿輕諾”，“輕諾”就是輕易地承諾，輕易地答應。所以在做任何事情的時(shí)候，我們也要小心，免得招惹災難到頭。
“茍輕諾，進(jìn)退錯”。如果我們沒(méi)有明辨是非，我們不曉得，輕易地答應之后，“進(jìn)退錯”，進(jìn)就是做也不是，退就是不做，都錯。為什么?我們講話(huà)首先要有信用，沒(méi)有信用，我們又會(huì )覺(jué)得面子掛不住。所以這一條，它告訴我，在與人應對進(jìn)退的時(shí)候，一定要謹慎小心。
拒絕也是一種藝術(shù)，很高的學(xué)問(wèn)。如果你沒(méi)有辦法達到，你要婉轉，講得讓對方覺(jué)得你不是很?chē)谰鼐芙^他，也要讓他下得了臺。千萬(wàn)不要口氣非常的強硬，這樣也不好。
在佛門(mén)里頭有一句話(huà)說(shuō)，“慈悲多禍害，方便出下流”，有時(shí)候我們與人方便，別人卻變成隨便。因為我們幫助了他，卻反而造成反效果;有時(shí)我們一直同情他，你幫助他以后，反而讓他更進(jìn)一步造作罪孽。所以我們在幫別人做事的時(shí)候，在答應之前，我們要詳細地問(wèn)問(wèn)看，他這個(gè)內容是什么，不要先答應之后再后悔，那已經(jīng)來(lái)不及了。
所以這里也特別的告訴我們，我想很多人對于財物的借貸，往往都會(huì )有痛苦的經(jīng)驗。當好朋友或者親人向你開(kāi)口，向你借貸，借也不是，不借也不是。怎么辦?這個(gè)時(shí)候我們要三思而行，一定要建立在智慧上。如果他是一時(shí)有困難，他的確是真的遭遇到困難，我們義不容辭，一定要雪中送炭，一定要幫助他。如果我們看到這件事情，它的影響，它有后遺癥，它的危害很大，我們千萬(wàn)要適可而止，不能幫�？隙ú豢慈饲�，一定要嚴加拒絕，免得造成往后的遺憾。我們再看下一段：
【凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊�！�
這里也提到講話(huà)的時(shí)候，“凡道字”，“道”是講話(huà)的意思�！胺驳雷�，重且舒”，這個(gè)“重”，一定要把重點(diǎn)講出來(lái)，“舒”就是要流暢，你交代的這些話(huà)語(yǔ)要流暢，要把重點(diǎn)講清楚。不可以講了一大堆，不曉得交代的事情為何，這樣就等于白講。同時(shí)也讓對方?jīng)]有辦法明了，你所交代的是什么事。所以，此地也告訴我們，尤其是在團體里頭，或者你是主管，或者你是部屬，面對這樣的溝通，有這種上對下或者下對上的溝通，我們一定抓住講話(huà)要清楚、要明白，尤其很重要的事情更應該要特別謹慎。
末學(xué)過(guò)去曾服務(wù)于公職，如果長(cháng)官從遠地打電話(huà)回來(lái)，交代一些重要的事情，我都會(huì )再重復、再反復反述一次，讓長(cháng)官明白我所聽(tīng)到的，我從電話(huà)中所聽(tīng)到的是不是真實(shí)。為什么?從電話(huà)當中，有時(shí)候我們會(huì )聽(tīng)錯。言語(yǔ)當中有很多的字發(fā)音是一樣的，如果沒(méi)有很仔細，有時(shí)候我們也會(huì )會(huì )錯意，這些都是不可預料的。所以講話(huà)一定要清楚明白，讓對方聽(tīng)懂，他的感覺(jué)是完完全全地清楚明了。
“勿急疾，勿模糊”。它就告訴我們，講話(huà)不可以太急躁。有時(shí)候很急，漏掉關(guān)鍵的一句話(huà)，或者一兩個(gè)很關(guān)鍵的字，結果你因為太趕，漏掉了，就有可能差之毫厘，失之千里。所以我們在言語(yǔ)上面，一定要把握住一個(gè)要領(lǐng)，當你在交代或者傳話(huà)的時(shí)候，一定要注意自己的吐字清不清楚。講得不清楚，讓對方做錯是我們害他，不能責怪對方。講得不明白，交代得不清楚，往往會(huì )有很大的后遺癥出來(lái)，可能所做的全部都錯誤。
所以在言辭當中，我們講話(huà)要清晰、要明白。同時(shí)我們也要注意，你說(shuō)話(huà)的聲音速度太快的話(huà)，對方?jīng)]有辦法吸收，沒(méi)有辦法聽(tīng)清楚。尤其老師也要很注意。記得小時(shí)候上數學(xué)課，老師的鄉音非常重，往往到很重要的幾何數學(xué)時(shí)，聽(tīng)不懂。為什么聽(tīng)不懂?因為不明了老師所表達的是什么意思。所以在此地我們也呼吁，凡是為人師表者，你在講話(huà)、在授課的時(shí)候，也一定要注意到音聲速度的快慢。太快學(xué)生聽(tīng)不懂，太慢可能人家要打瞌睡。所以這種音聲的傳達，一定要把握住重點(diǎn)要講到。而且這個(gè)“舒”就是要流暢，把你的言語(yǔ)要表達清楚，免得讓人沒(méi)辦法理解你所說(shuō)為何物。
有的人講話(huà)速度非�？�，像連珠炮一樣，從電話(huà)當中，我們也都有這樣的經(jīng)驗，滴滴答答講完，講完我們也忘了他剛剛講的是什么。所以碰到這種情形，如果我們是接電話(huà)的人，我們也不要緊張，一定要緩和下來(lái)，反復再問(wèn)他。因為如果交代我們是負責傳話(huà)的人，在這一方面把關(guān)更要特別的謹慎小心，尤其是重要的事情，我們更不能忽略掉。所以在此地，我們看到這一條，如果講話(huà)時(shí)很快，這個(gè)語(yǔ)音有模糊的地方，我們也要特別謹慎小心。如果你沒(méi)有把握，對方可能聽(tīng)不懂你的話(huà)語(yǔ)，我們也要告知他說(shuō)：我這樣講你聽(tīng)得懂嗎?如果不懂請你可以反問(wèn)，哪里不太清楚。因為有時(shí)候人一急，或者一興奮，很多話(huà)他有時(shí)候會(huì )漏掉，或者講得太快，都會(huì )讓人覺(jué)得你講得詞不達意，這樣就很不好。接下來(lái)我們再看下一段：
【彼說(shuō)長(cháng)，此說(shuō)短，不關(guān)己，莫閑管�！�
這里就講到人與人之間相處，往往什么話(huà)都不談，只是講一些人我是非。此地也特別告訴我們，當你有聽(tīng)到或者是看到人家一堆三五成群在講一些不好聽(tīng)的話(huà)在講別人的是非的時(shí)候，我們千萬(wàn)不要插進(jìn)去，不要再去講，把這個(gè)是非擴散。有時(shí)候，我們聽(tīng)到剛好別人講的是我們的親人，或者是我們的好朋友，都會(huì )覺(jué)得很難過(guò)。所以我們耳根清凈，不聽(tīng)其他不好聽(tīng)的話(huà)，不聽(tīng)閑言是非，可以讓我們不但耳根清凈，而且心也會(huì )很安定。
再者，如果沒(méi)有人我是非的困擾，我們這一生也會(huì )過(guò)得特別的快樂(lè )。為什么?流言的困擾往往很令人難過(guò)，甚至會(huì )難過(guò)一輩子。尤其傷害很深的言語(yǔ)，往往都是因為大家愛(ài)說(shuō)話(huà)，傳來(lái)傳去，傳到最后變了質(zhì)，等你聽(tīng)到的時(shí)候，都已經(jīng)不堪入耳，這個(gè)時(shí)候反而內心會(huì )很難過(guò)。所以當人家在講話(huà)的時(shí)候，不關(guān)自己，千萬(wàn)“莫閑管”，千萬(wàn)不要去管他。不要閑著(zhù)沒(méi)事，電話(huà)拿起來(lái)就找朋友聊天。有時(shí)候就在你聊天當中，不經(jīng)意的一句話(huà)，朋友把你的話(huà)再傳出去，這個(gè)是非就擴散出來(lái)了。
所以我們沒(méi)事的時(shí)候應該多讀書(shū)，或者學(xué)一些才藝，學(xué)種菜，學(xué)烹飪，學(xué)中國傳統的書(shū)藝，學(xué)畫(huà)畫(huà)，都很好。千萬(wàn)不要把我們的寶貴時(shí)間，浪費在彼此的閑聊當中，不但造口業(yè)，也對自己很不好。為什么?我們前面提到“禍從口出”，我們要深深地警惕自己，言語(yǔ)一定要特別小心。接下來(lái)我們再看第二十一條：
【見(jiàn)人善，即思齊，縱去遠，以漸躋�！�
前面第二十條告訴我們，言語(yǔ)特別的重要，要謹慎小心，它攸關(guān)一個(gè)人的聲譽(yù)，攸關(guān)一個(gè)人一生立身處世的信用問(wèn)題。這一條，它就告訴我們要擴充我們的心量�！耙�(jiàn)人善，即思齊”。當你看到別人有善行，有好事，行好事，我們應該不吝于贊美，不應該鄙視他，更不應該有嫉妒的這種心態(tài)。我們說(shuō)“見(jiàn)賢思齊”，就是告訴我們要有這樣的心胸，要提升自己�？吹絼e人好的善良的一面，應該要想一想，“即”就是馬上，馬上反觀(guān)自己，想一想他這樣做很好，我們應該要向他學(xué)習才對。這個(gè)“齊”，就是希望也能達成像他這樣的水平，達到這樣好的境界。
“縱去遠，以漸躋”。即使我們做不到，能力沒(méi)有辦法像他，我們也要慢慢地學(xué)習，慢慢擴充自己的心量�！耙詽u躋”，希望漸漸地也能達到他的境界，像他這樣的目標。
為什么要這樣勉勵自己?我想人都希望自己的境界、生活都會(huì )逐漸地提升。當我們看到人家美的一面，善良的一面，這些我們從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，沒(méi)有做過(guò);我們看到這么美的事情，我們把美的事情，自己也能變成這些美好的事情，不是很好嗎?所以這里就鼓勵我們見(jiàn)賢思齊。有很多家長(cháng)，看到自己的子女表現不錯，往往都吝于鼓勵，我想我們也應該要修正自己的一些觀(guān)念。為什么?我們想想，我們大人在外面工作，如果我們表現得不錯，主管或者長(cháng)官對我們給予獎勵，我們也會(huì )感到非常的安慰，非常的高興，覺(jué)得我的付出、我的努力有了價(jià)值。
當小孩表現得不錯，我們也要適時(shí)地獎勵他。所以經(jīng)常在課堂上，學(xué)生如果表現得不錯，我通常都會(huì )贊美他：不錯，要再接再厲。我最經(jīng)常獎勵學(xué)生的就是卡片�？ㄆ镱^，寫(xiě)了一些歷史上的名言，或者鼓勵他的話(huà)，我希望他能做到更好，他能再接再厲，百尺竿頭，更進(jìn)一步。
曾經(jīng)有一個(gè)小朋友得了不少的獎卡。他的母親說(shuō)，她的兒子自從得到這些獎卡之后，他都默默地把它保存起來(lái)，每天晚上他會(huì )一再地看這些鼓勵的字眼。這些鼓勵的話(huà)對他的功課、對他的為人，母親觀(guān)察之后說(shuō)有很大的效益。
所以為人父母的，當你看到美好的句子，或者鼓勵人的這些勵志的言語(yǔ)，我們也可以隨時(shí)把它摘錄下來(lái)，適時(shí)地鼓勵自己的小孩。做老師的也不吝鼓勵自己的學(xué)生，用好的言語(yǔ)，說(shuō)不定他一輩子受用不盡，他可以得力于這一句話(huà)，一生精進(jìn)不懈，這都有可能。
所以我們平�？吹胶玫�，我們也應該把這些好的故事，把它收集起來(lái)，隨時(shí)隨地可以講給子女們聽(tīng)，或者講給學(xué)生聽(tīng)，也都是非常好的，因為它的鼓勵作用非常的高。這里講到我們看到好的要向他學(xué)習。如果看到不好的，我們應該如何?這里就提到：
【見(jiàn)人惡，即內省，有則改，無(wú)加警�！�
這里就講到當我們看到別人有過(guò)失、有不對的時(shí)候，“惡”就是有過(guò)失、有不對、有不法的情形，“即內省”，這個(gè)時(shí)候立即要先想到反省看看，自己是不是也像他這樣，犯這樣的過(guò)失。
所以孔老夫子講“三人行，必有我師焉”。這三人，不是真的三個(gè)人，而是指：一個(gè)是自己，一個(gè)是善人，一個(gè)是惡人。善跟惡都可以成為我們很好的借鑒，也就是我們很好的老師;看到好的我們向他學(xué)習，看到不好的我們要警惕自己，不能跟他一樣的犯錯。所以這里就講到當我們看到別人做錯不對的時(shí)候，第一個(gè)不是罵人家，不是批評別人，而是要趕快的自己想一想看，反省自己，反躬自省，想想自己是不是也經(jīng)常犯這樣的錯誤。
“有則改，無(wú)加警”。如果我們也同樣的犯這樣的過(guò)失，這樣的錯誤，就要趕快及時(shí)改正�！盁o(wú)加警”，沒(méi)有的話(huà)也要自己勉勵自己，警惕自己，不要做這樣不好的事情。
人很難看到自己的過(guò)失，可是卻很容易看到別人過(guò)失的一面。所以看別人的造作，看到別人不管是善或者是惡，可以說(shuō)他就像一面鏡子一樣。每天我們都看得到，世間的種種，鏡子它呈現在我們面前，我們如何幫助別人?如何讓這個(gè)社會(huì )更和諧?有很多人說(shuō)我的能力很微淺，我沒(méi)有辦法做到。但是如果我們看到世間是一面鏡子，我們看得很清楚，心里也很明了，這個(gè)時(shí)候我們就要從本身做起。本身做得好，影響所及，你的家人也會(huì )向你學(xué)習，也會(huì )向你效法;擴充到整個(gè)社會(huì )，你影響的就是你在的團體。人人能如此，社會(huì )風(fēng)氣也會(huì )因為大家的努力而漸漸地改善。
所以，當我們看到善的，一定要再加以發(fā)揚光大，從內心做起;看到不好的，從內心反省。這樣這個(gè)社會(huì )善良的就會(huì )愈來(lái)愈多，善事擴充層面也會(huì )愈大;不好的也會(huì )逐漸地萎縮，逐漸地減少。所以讀了《弟子規》，我們仔細想一想，的確是一本非常好的生活寶典。我們再看下一則，第二
十二條：
【唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當自礪�！�
從前面我們知道，人要擴充自己的心量之后，我們也要向這個(gè)好人學(xué)習;看到不好的，我們要反思自己。我們都曉得，做人最重要的是要有德行;你有德行的話(huà)，你就能服眾。你在家里有德，你這些孩子也會(huì )向你學(xué)習。我們說(shuō)祖上有德，《易經(jīng)》講到“積善之家，必有余慶”。
這里就講到如何擴充自己的德行，“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當自礪�！边@個(gè)“德學(xué)”，我們所謂的八德，“孝悌忠信禮義廉恥”，這是八德;“忠孝仁愛(ài)信義和平”也是八德。所以好的這種德行，好的德能，不但自己要能擴充，要能學(xué)習，要能效法;同時(shí)，如果感覺(jué)自己在這些方面有欠缺，應該要勉勵自己，好好在德學(xué)方面要加強。最簡(jiǎn)單的就是從孝悌開(kāi)始。
前面我們已經(jīng)提到做兒女的、做學(xué)生的，做兒女的在家里懂得要孝順自己的父母，做學(xué)生的在學(xué)校明白自己學(xué)業(yè)一定要認真，像這樣也是德學(xué)的一種。因為你能盡自己的力量，達成應盡的責任，這個(gè)就是德學(xué)。
“才藝”如果不如人，應該要“當自礪”。這個(gè)才藝我們都曉得，現今的人很重視子女學(xué)有才藝，擁有才華的人，他在社會(huì )上往往比較吃香。如果你能一門(mén)深入，就變成這種才藝的專(zhuān)家。我們看到別人很有才華，他的才藝非常的高超，我們不能只有羨慕，我們都曉得成功的背后，往往是很多的血汗所堆積成的。所以我們在才德方面、學(xué)藝方面輸給別人，這個(gè)所謂“輸”，并不是你一定要跟他競爭。而是你覺(jué)得別人為什么可以做得那么好，學(xué)得那么好，我們應該要想一想，我是不是不夠努力?所以才做得不好，才學(xué)得不好，成績(jì)才會(huì )一落千丈。
此地是告訴我們，隨時(shí)要勉勵自己，看到人家好的，看到人家學(xué)業(yè)好、功課好、品德好、才藝好，我們都要反觀(guān)自省，想一想我盡心了嗎?我盡力了嗎?如果你沒(méi)有達到盡心盡力，當我們看到別人的好，就應該要向他學(xué)習，甚至請教他都可以。
我們說(shuō)“好學(xué)近乎智”。很好學(xué)的話(huà)是一個(gè)有智慧的人。如果一輩子不好學(xué)，我們沒(méi)有能力，不但立身處世很困難，就是連照顧自己吃飯的能力都沒(méi)有。所以從小對于家里的子弟，我們一定要告訴他，從小就要努力好好的學(xué)習。尤其在德行方面，做父母的更要加以謹慎地教導。
【若衣服，若飲食，不如人，勿生戚�！�
這里就講到品德才學(xué)，這些非常的重要，看到別人很好，我們要向他學(xué)習，向他效法�？墒侨绻谖镔|(zhì)的享受方面，我們就要降低我們的享受。不要看到別人穿得好，吃得好，生活水準很高，然后拼命向他追求學(xué)習，這個(gè)是不對的。
曾經(jīng)有很多有錢(qián)的人家，看到你穿名牌，明天我也穿名牌，這些都是不對的。因為物質(zhì)享受，這是無(wú)底洞的欲望。人唯有能降低自己的欲望，他對生活來(lái)講會(huì )更為安舒，更為快樂(lè )。而快樂(lè )也不是建筑在物質(zhì)生活上，一杯清茶，看看書(shū)，或者聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )，這樣的生活已經(jīng)非常的愜意，已經(jīng)是相當的快樂(lè )。
所以人要懂得知足，唯有知足的人，才最能享受到人間的快樂(lè )。這里講到你的衣服、飲食，實(shí)際上這里所講的應該是指我們的生活，物質(zhì)生活，不是只有在衣服。還有行的方面，我們也要注意。曾經(jīng)有家長(cháng)向我反映，他的孩子說(shuō)：爸爸，你不用去學(xué)校接我了，因為你開(kāi)的那個(gè)爛車(chē)，我很丟臉，人家別的同學(xué)的父母開(kāi)的都是名牌的轎車(chē)，你不用來(lái)接我了。結果這個(gè)父母聽(tīng)了非常的難過(guò)，由這一點(diǎn)我們也要謹慎小心。為什么?小小的年紀他就懂得追求物質(zhì)的享受，長(cháng)大之后，他這個(gè)欲望怎么能填滿(mǎn)?欲望可以說(shuō)無(wú)止境。
所以從小我們給予子女的，我們要曉得，如果衣服，老大衣服老二可以穿，我們應該要留給老二穿。老二穿完覺(jué)得還不錯，家親眷屬有人也適合，也可以穿，我們也可以再把它轉送出去。但是我們一定要記住要把衣服保存好，免得失禮。所以如果能養成勤儉的美德，對于我們一生，我們對物質(zhì)享受就不會(huì )很重視，就可以清淡。所以從小對于家里的子弟，我們在物質(zhì)的給予方面，也要特別的注意，一定要讓他有勤儉的觀(guān)念。
“勿生戚”。這個(gè)“戚”就是覺(jué)得難為情，覺(jué)得臉上掛不住，很難過(guò)。物質(zhì)享受比別人差會(huì )起了這種羨慕難過(guò)之心，這些都不對。所以從小孩子吃得好，穿得好，給他非常的安適，不見(jiàn)得是好的一面，反而有助長(cháng)他欲望增加的這種嫌疑。為什么?我們說(shuō)“由儉入奢易，由奢入儉難”。我們如何讓孩子有勤儉的觀(guān)念，從小我們就要培養他，不可以從小讓他過(guò)得相當的舒服。這個(gè)所謂相當舒服，就是給他都是最好的。給他都是最好的，他將來(lái)長(cháng)大，萬(wàn)一環(huán)境沒(méi)有這么好，影響所及，都有可能變成作奸犯科。所以在這一方面，做父母的一定要很注意，從小孩子他這個(gè)物質(zhì)方面的享受。接下來(lái)我們再看下面的第二十三條：
【聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè )，損友來(lái)，益友卻�！�
這里又提到了人與人相處，我們都曉得彼此見(jiàn)面，我們都希望對方能講好話(huà)，我們也講好話(huà)回應對方�？墒俏覀冸y免也會(huì )聽(tīng)到，有人會(huì )直接講我們的過(guò)失。如果是這樣的話(huà)，就誠如這一條所說(shuō)的，你喜歡聽(tīng)好話(huà)，不喜歡聽(tīng)不好的;當別人專(zhuān)門(mén)講你不好的，你會(huì )很生氣。如果是這樣的話(huà)，這個(gè)好的朋友會(huì )漸漸地遠離你。
這里就講到“聞”，就是你聽(tīng)到，“過(guò)”就是直接講你不對的地方，你聽(tīng)到很生氣;你聽(tīng)到人家贊譽(yù)你，贊美你，你很高興。這樣就是“損友來(lái)，益友卻”。因為你喜歡聽(tīng)好聽(tīng)的，這就會(huì )引來(lái)很多專(zhuān)門(mén)講好話(huà)給你聽(tīng)的，你永遠看不到你的過(guò)失，損友會(huì )漸漸地接近你�！耙嬗褏s”，好的朋友也會(huì )逐漸地疏遠你。
人會(huì )講別人的過(guò)失，如果沒(méi)有到達一個(gè)程度，往往他不輕易來(lái)跟你講你有哪里的不對。每次如果他看你不對，他講你，你很生氣，他講了一次，下一次肯定不會(huì )再講。為什么?他怕跟你結怨，結怨仇。我們剛剛有提到，人很難明白自己哪里有過(guò)失、有缺失。如果你不能接受朋友規勸你的，講你不對的，你沒(méi)有這樣的雅量來(lái)接納，你的朋友、好的朋友當然會(huì )漸漸遠離你而去。不好的朋友，損友就是不好的朋友，他會(huì )漸漸地接近你。
我們都曉得交朋友非常的重要，如果朋友相聚在一起，幾乎都是在吃喝玩樂(lè )，都是在享受，只知道這些，這些都是會(huì )有損我們的品德。為什么?每天只有欲望，往欲望里頭貪求，這是造業(yè)的現象，也是災難來(lái)臨的征兆，所以我們不能不小心。
此地講到損友跟益友，它的標準在哪里?在你的心量。你有這樣的心量，你就會(huì )廣結善友;你沒(méi)有那樣的心量，所有的好朋友都會(huì )遠離而去，不好的朋友，他就會(huì )接近于你。因為你只想聽(tīng)你愛(ài)聽(tīng)的，你不想聽(tīng)真話(huà)，人家就用虛偽的話(huà)來(lái)欺騙你。最后，你潦倒，你禍害來(lái)臨，你都不曉得。所以，朋友當中的交往，我們也要謹慎小心。
孔夫子說(shuō)“益者三友，友直，友諒，友多聞”。損友也有三，也有三類(lèi)，所以我們也要特別的謹慎小心，“友便辟，友便佞，友善柔”。這是講到不好的朋友有這三類(lèi)，專(zhuān)門(mén)講好聽(tīng)的話(huà)，專(zhuān)門(mén)找你去吃喝玩樂(lè )，專(zhuān)門(mén)講一些虛假的話(huà)，用這些話(huà)來(lái)欺騙你、誘惑你、蠱惑你，這些都屬于損友。所以，結交朋友非常的重要。
在一生當中，朋友也是五倫之一。朋友，他在我們人生的歷程當中，扮演著(zhù)相當重要的角色，也是很大的關(guān)鍵。有時(shí)候我們受到委屈，有挫折，往往第一個(gè)想要傾吐的，不是父母，也不是長(cháng)輩，而是比較親近的朋友，相處共事比較好的朋友，我們往往會(huì )跟他切磋探討。所以好的朋友，他講信義，他講信用，他會(huì )真正的幫助你，規范你，當你在危難的時(shí)候，他也會(huì )適時(shí)地站出來(lái)替你講話(huà)，或者讓你有所依靠。
所以，我們在選擇朋友時(shí)也要特別的小心。為人父母的，從小也要告誡小孩。像有的父母，他不了解自己子女在外面交友的情形，等到接到警察通知之后，他才知道自己的子女在外面干了些壞事。所以有一些賢明的家長(cháng)，他也會(huì )去了解，他的朋友是哪些人，往往也會(huì )邀請他到家里來(lái)觀(guān)察。如果像這樣的話(huà)，我們就可以說(shuō)相當的保險。為什么?我們知道他的朋友是好還是不好，做父母的也可以在這個(gè)時(shí)候有機會(huì )教育，告訴子女哪一類(lèi)是好朋友，哪一類(lèi)不可以結交，應該要疏遠。所以，此地也講到一個(gè)標準，好朋友我們要接納他的規勸;不好的朋友，我們記得要遠離他。我們再看：
【聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親�！�
這里就講到當我們聽(tīng)到有人贊美我們的時(shí)候，一定要懷有恐懼之感。為什么?當一個(gè)人聽(tīng)到別人贊美的時(shí)候，他會(huì )很高興，有時(shí)候那種驕慢的態(tài)度，他就會(huì )因而生起。
“聞過(guò)欣”。聽(tīng)到人家講你不好，你會(huì )覺(jué)得很安慰，會(huì )覺(jué)得很欣慰，因為我做錯事情有人肯愿意跟我指出，讓你更為提升，這是非常難得的。就好像唐太宗跟魏征一樣，唐太宗他有寬廣的心量，接納魏征跟他規勸一些不是的地方。如果沒(méi)有唐太宗的心量，魏征老早就不敢給皇帝講這些真話(huà)�；实廴绻羞^(guò)失，他都會(huì )及時(shí)來(lái)加以制止。
所以，這里就講到“直諒士，漸相親”�！爸闭徥俊本褪呛玫呐笥�、正直的朋友，他會(huì )漸漸地與你接近。我們都曉得，人一生不可能沒(méi)有犯錯，但是你聽(tīng)到別人對你有所過(guò)失會(huì )肯跟你講，我們第一個(gè)應該要感激他。為什么?他沒(méi)有讓你罪上加罪，惡上加惡。尤其做錯一件事情，你僥幸沒(méi)有人發(fā)覺(jué)，你下一次再犯，你會(huì )覺(jué)得大家都不曉得，你這些罪惡就一直往下墮落。如果我們今天第一次做，第一次就過(guò)失，第一次就不對，就有人來(lái)告訴你。你應該要慶幸，因為你無(wú)心的過(guò)失，別人肯這樣的幫你忙，讓你能及時(shí)的制止，不再繼續造作惡業(yè)下去。
所以我們對于肯告訴我們過(guò)失的人，要抱著(zhù)感恩的心，一定要感激他，不要氣他。有很多小朋友做錯事情，聽(tīng)到別人跟他講，他就很難過(guò)跑來(lái)跟我講，他說(shuō)別人說(shuō)我怎樣。聽(tīng)了以后，我分析給他聽(tīng)是你的錯，別人愿意講出你的不對、你的不是，你應該覺(jué)得高興。為什么?因為你將來(lái)會(huì )變得很好很好。孩子聽(tīng)到以后，他就覺(jué)得很安慰。
這里我們也要提出一點(diǎn)，當我們如果要講對方不是的時(shí)候，我們的言語(yǔ)、我們的容貌一定要平和，不要讓對方覺(jué)得：你是在罵我。也要記得時(shí)間場(chǎng)合，如果在公共場(chǎng)所當中，你讓那一個(gè)人下不了臺，直接指責他，或者指出他過(guò)失所在，不給對方面子，這也是很不好的。
所以當我們看到好朋友有過(guò)失，我們也要知道讓他有樓梯下，讓他覺(jué)得這樣不會(huì )難為情。所以，古人告訴我們“規過(guò)于室”。要規勸別人，盡量在單獨的地方，讓他能緩和自己的心情，同時(shí)也不要讓他太難堪。這里也是相當重要的。
【無(wú)心非，名為錯，有心非，名為惡�！�
這一條也非常的重要。何以說(shuō)?“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，我們首先要了解，怎樣的過(guò)失稱(chēng)為“錯”?怎樣不對的事情，我們稱(chēng)為“惡”?這里最大的分別在于你的心，在于你的起心動(dòng)念。此地講“無(wú)心非”，你不是故意的，不是有心去做的，這些稱(chēng)為錯誤、過(guò)失�！盁o(wú)心非”，非就是錯。不對的事情，不對的言語(yǔ)，或者不對的造作，我們稱(chēng)為錯，是無(wú)心的;有心去造作，我們就稱(chēng)為惡。這里它有很大的差別。
所以每一個(gè)人，我們想一想，這一生都有過(guò)失，都有過(guò)錯。如果無(wú)心所犯的，如果有人告訴我們，我們應該存著(zhù)感激之心，及時(shí)地改正自己錯誤的言語(yǔ)，錯誤的思想。如果你有心去做，故意去為非作歹，那就是相當的不好。這是有意造作惡業(yè)，他的結果災難肯定會(huì )到來(lái)。有道是“舉頭三尺有神明”，一個(gè)人心地要純善;沒(méi)有純善，我們也要向善人學(xué)習。即使我們今天知道自己有過(guò)失，你能改正過(guò)來(lái)，可以說(shuō)這是好人一個(gè)。我們也不要由于自己曾經(jīng)犯了過(guò)失，就非常的難過(guò)，難過(guò)到終日沒(méi)有辦法原諒自己，這樣也是錯誤的。所以，此地講道：
【過(guò)能改，歸于無(wú)，倘掩飾，增一辜�！�
這里講有過(guò)失不要怕，只要你能改過(guò)，不再犯，這個(gè)過(guò)就永遠不再造作;不再造作，這些過(guò)失就等于沒(méi)有了。因為你能懺悔自己過(guò)去的不對，你能及時(shí)地改正過(guò)來(lái)。像孔老夫子就非常贊賞顏回，他說(shuō)顏回是一個(gè)不貳過(guò)之人。什么叫不貳過(guò)?就是同樣的過(guò)失不再犯，知道自己有過(guò)失，肯定不再造像以前這樣的過(guò)失，不再重復，不再重蹈覆轍。
“倘掩飾，增一辜”。如果你有過(guò)失，你有過(guò)錯，你故意再去掩飾，不要讓人知道你曾經(jīng)做錯事情，像這樣的人也不對，有這樣的心態(tài)更是不對。因為“倘掩飾”，如果你再去掩飾，再去講一些謊言來(lái)彌補你的過(guò)失，同時(shí)“增一辜”，辜就是再增一條罪。你就增了哪一條罪?謊言之罪。
因為人很怕人家指證他有過(guò)失，也很怕改過(guò)向善，這是一般人的通病。過(guò)去的人，往昔之人，他們對自己的過(guò)失，往往很在意。所謂修行，就是修正自己的行為，自己的行為有過(guò)失，我們要及時(shí)改正，不要怕改。有道是“知恥近乎勇”，知道過(guò)失不是一件恥辱，知道過(guò)失能及時(shí)改正向善，就代表我們是不斷往上追求之人，我們不是往下墮落之人。所以我們看到這一條，對于自己有無(wú)心的過(guò)失，一定要及時(shí)改正過(guò)來(lái);有意的犯錯更應該避免，更不應該有這種心態(tài)，故意去害人，做出一些不當的言論或者行為，都是相當不好的。
人一生最難得的就是能清清白白，仰不愧于天，俯不怍于地，這樣的人生才有意義。所以此地也勉勵我們有過(guò)失不要怕，要能及時(shí)地改過(guò)。同時(shí)我們看到別人有過(guò)失，我們也要懷著(zhù)寬恕的心情來(lái)對待別人。尤其是別人無(wú)心的過(guò)錯，我們要原諒他沒(méi)有那種智慧，他因為一時(shí)不小心，我們也不要得理不饒人，也要有寬恕的心情來(lái)原諒對方。千萬(wàn)不要惡上加惡，把別人逼到?jīng)]有地方伸展，這也是很不對的。所以，除了勉勵自己有過(guò)失及時(shí)改正之外，同時(shí)我們也要懂得“得饒人處且饒人”這個(gè)哲理。
我們看過(guò)了第二十四條之后，接下來(lái)我們要擴展我們的心胸。怎樣擴展?就是要有慈悲，要有愛(ài)心，對待世間的一切眾人，我們要懷著(zhù)這樣的愛(ài)心來(lái)對待一切眾人。
寫(xiě)作背景
康熙年間，滿(mǎn)清作為少數民族的統治階層出于長(cháng)久統治的目的，主動(dòng)追求對儒家思想文化的認同。包括崇文尊孔，提倡修讀四書(shū)五經(jīng)，尊孔子為“大成至圣文宣先師”；大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。
1670年，根據儒學(xué)核心制定和頒發(fā)“圣諭”十六條，作為人們的思想準則和行為規范：敦孝悌以重人倫；篤宗族以昭雍睦；和鄉黨以息爭訟；重農桑以足衣食；尚節儉以惜財用；隆學(xué)校以端士習；黜異端以崇正學(xué)；講法律以儆愚頑；明禮讓以厚風(fēng)俗；務(wù)本業(yè)以定民志；訓子弟以禁非為；息誣告以全良善；戒匿匪以免株連；完錢(qián)糧以省催科；聯(lián)保甲以弭盜賊；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開(kāi)設明史館、十七年的薦舉博學(xué)鴻詞，網(wǎng)羅名士，弘揚儒學(xué)。這些舉措都促進(jìn)了儒家的發(fā)展，《弟子規》正是在這種文學(xué)氛圍下，寫(xiě)作而成的，原名《訓蒙文》，作者李毓秀。
作品鑒賞
《弟子規》全書(shū)以通俗的文字、三字韻的形式闡述了學(xué)習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等，是一部蒙學(xué)經(jīng)典，所謂“弟子”，不是一般的意義，而是指要做圣賢弟子，而“規”則是“夫”、“見(jiàn)”二字的合體，意思是大丈夫的見(jiàn)識�！暗茏右帯北闶钦f(shuō)，要學(xué)習圣賢經(jīng)典．做圣賢弟子，成為大丈夫。
此書(shū)原名《訓蒙文》，后賈存仁加以改編，改名《弟子規》�！兜茏右帯肺墓P自然流暢，樸實(shí)無(wú)華，影響深遠，在清代傳統文化中占有重要地位。
作品全文
總敘
弟子規1，圣人訓2。首孝悌3，次謹信。
泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文4。
入則孝
父母呼，應勿緩5。父母命，行勿懶。
父母教6，須敬聽(tīng)。父母責7，須順承8。
冬則溫，夏則凊。晨則省9，昏則定10。
出必告，反必面11。居有常12，業(yè)無(wú)變13。
事雖小，勿擅為14。茍擅為15，子道虧16。
物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。
親所好17，力為具18。親所惡，謹為去19。
身有傷，貽親憂(yōu)20。德有傷，貽親羞21。
親愛(ài)我，孝何難22。親憎我，孝方賢23。
親有過(guò)24，諫使更。怡吾色25，柔吾聲26。
諫不入27，悅復諫。號泣隨28，撻無(wú)怨29。
親有疾30，藥先嘗。晝夜侍，不離床。
喪三年31，常悲咽32。居處變33，酒肉絕34。
喪盡禮35，祭盡誠。事死者36，如事生。
出則悌
兄道友37，弟道恭38。兄弟睦39，孝在中40。
財物輕，怨何生。言語(yǔ)忍，忿自泯41。
或飲食，或坐走42。長(cháng)者先，幼者后。
長(cháng)呼人43，即代叫44。人不在，己即到。
稱(chēng)尊長(cháng)，勿呼名45。對尊長(cháng)，勿見(jiàn)能46。
路遇長(cháng)，疾趨揖47。長(cháng)無(wú)言，退恭立48。
騎下馬49，乘下車(chē)50。過(guò)猶待51，百步余。
長(cháng)者立，幼勿坐。長(cháng)者坐，命乃坐52。
尊長(cháng)前，聲要低。低不聞，卻非宜。
進(jìn)必趨53，退必遲。問(wèn)起對，視勿移。
事諸父54，如事父。事諸兄55，如事兄。
謹
朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時(shí)。
晨必盥56，兼漱口。便溺回，輒凈手57。
冠必正，紐必結。襪與履，俱緊切
。置冠服，有定位。勿亂頓58，致污穢59。
衣貴潔，不貴華60。上循分61，下稱(chēng)家62。
對飲食，勿揀擇。食適可，勿過(guò)則63。
年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑。
步從容，立端正。揖深圓，拜恭敬。
勿踐閾64，勿跛倚65。勿箕踞66，勿搖髀67。
緩揭簾，勿有聲。寬轉彎，勿觸棱68。
執虛器69，如執盈70。入虛室，如有人。
事勿忙，忙多錯。勿畏難，勿輕略。
斗鬧場(chǎng)，絕勿近。邪僻事，絕勿問(wèn)。
將入門(mén)，問(wèn)孰存。將上堂，聲必揚71。
人問(wèn)誰(shuí)，對以名。吾與我，不分明。
用人物，須明求。儻不問(wèn)72，即為偷。
借人物，及時(shí)還。后有急，借不難。
信
凡出言，信為先。詐與妄73，奚可焉74。
話(huà)說(shuō)多，不如少。惟其是75，勿佞巧76。
奸巧語(yǔ)，穢污詞。市井氣77，切戒之。
見(jiàn)未真，勿輕言。知未的78，勿輕傳。
事非宜，勿輕諾。茍輕諾，進(jìn)退錯。
凡道字79，重且舒80。勿急疾，勿模糊。
彼說(shuō)長(cháng)，此說(shuō)短。不關(guān)己，莫閑管81。
見(jiàn)人善，即思齊�？v去遠82，以漸躋83。
見(jiàn)人惡，即內省84。有則改，無(wú)加警。
唯德學(xué)，唯才藝。不如人，當自礪。
若衣服，若飲食。不如人，勿生戚85。
聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè )。損友來(lái)，益友卻86。
聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣。直諒士87，漸相親。
無(wú)心非88，名為錯。有心非，名為惡。
過(guò)能改，歸于無(wú)。倘掩飾，增一辜89。
泛愛(ài)眾
凡是人，皆須愛(ài)。天同覆90，地同載91。
行高者，名自高。人所重，非貌高。
才大者，望自大。人所服，非言大92。
己有能，勿自私。人所能，勿輕訾93。
勿諂富，勿驕貧94。勿厭故，勿喜新。
人不閑，勿事攪。人不安，勿話(huà)擾。
人有短，切莫揭。人有私，切莫說(shuō)。
道人善，即是善。人知之，愈思勉。
揚人惡，即是惡。疾之甚，禍且作。
善相勸，德皆建。過(guò)不規，道兩虧。
凡取與，貴分曉。與宜多，取宜少。
將加人，先問(wèn)己。己不欲，即速已95。
恩欲報，怨欲忘。報怨短，報恩長(cháng)。
待婢仆，身貴端96。雖貴端，慈而寬。
勢服人，心不然。理服人，方無(wú)言。
親仁
同是人，類(lèi)不齊97，流俗眾98，仁者希99。
果仁者100，人多畏101，言不諱102，色不媚。
能親仁103，無(wú)限好，德日進(jìn)，過(guò)日少104。
不親仁，無(wú)限害，小人進(jìn)105，百事壞106。
余力學(xué)文
不力行，但學(xué)文。長(cháng)浮華，成何人。
但力行，不學(xué)文。任己見(jiàn)，昧理真。
讀書(shū)法，有三到。心眼口，信皆要107。
方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起。
寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。
心有疑，隨札記108。就人問(wèn)，求確義。
房室清，墻壁凈。幾案潔，筆硯正。
墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。
列典籍，有定處。讀看畢，還原處。
雖有急，卷束齊109。有缺壞，就補之。
非圣書(shū)110，屏勿視111。蔽聰明，壞心志。
勿自暴，勿自棄。圣與賢，可馴致112。
詞句注釋
001.弟子：舊時(shí)對學(xué)生或年紀小的人稱(chēng)謂。
002.圣人：指孔子。
003.弟：同“悌”，尊敬、順從兄長(cháng)。
004.文：文獻、典籍。
005.勿：不要，不。
006.教：教育，教誨。
007.責：責備、責罵。
008.順承：順從地接受。
009.�。▁ǐng）：?jiǎn)?wèn)安，請安。
010.定：服從父母安定地入睡。
011.反：同“返”，返家，返回。
012.常：固定不變，保持常規。
013.變：變化，改變。
014.擅為：擅自做主，盲目行動(dòng)。
015茍：如果，若是。
016.子道：為人子女之道。
017.親：父母。好：喜好，愛(ài)好。
018.力：盡力，努力。具：置辦，準備
019.謹：認真、嚴肅、恭敬的態(tài)度。去：去掉、除去。
020.貽：遺留，此處引申為帶給。
021.羞：羞恥、恥辱。
022.何難：有什么困難，不難。
023.方：才。
024.過(guò)：過(guò)錯，過(guò)失。
025.怡：和悅。
026.柔：柔和，溫和。
027.入：聽(tīng)取，采納。
028.隨：緊接著(zhù)，跟隨。
029.撻：鞭打。
030.疾：疾病。
031.喪：跟死人有關(guān)的事情。這里指守喪。
032.悲咽：因悲哀傷心而哭泣。
033.居處變：舉喪期間，子女的日常生活起居應當有所變化、簡(jiǎn)化，以示孝道，如夫妻分居、禁食酒肉等。
034.絕：杜絕，戒除。
035.喪：?jiǎn)适�。禮：禮節。
036.事：對待，侍候。
037.友：友愛(ài)。
038.恭：恭敬。
039.睦：和睦。
040.在中：體現其中。
041.忿：憤怒，怨恨。泯（mǐn）：泯滅，消失。
042.坐：坐，坐下。走：行走，走路。
043.呼：呼喊，呼喚。
044.代叫：就代為呼喚。
045.呼名：直呼姓名。
046.見(jiàn)（xiàn）能：炫耀自已的才能，見(jiàn)，同“現”。
047.疾趨：快步走上前。揖（yī）：作揖，古時(shí)的一種拱手禮。
048.恭：恭敬。
049.騎：騎在馬上。
050.乘（chéng）：乘坐在車(chē)中。
051.過(guò)：長(cháng)輩走過(guò)去。猶：還，還要。待：等待。這里指在原地稍等片刻。
052.乃：才能。
053.趨：走快。
054.諸父：伯父，叔父。
055.諸兄：堂兄堂弟。
056.盥（guàn）：洗臉，洗手。
057.輒：立即。
058.頓：放置。
059.穢：弄臟。
060.華：美觀(guān)。
061.分：名分，職分。
062.稱(chēng)：和家里的身分相稱(chēng)。
063.則：規定，一定的數量。
064.闕：門(mén)檻。
065.跛：偏。
066.箕踞：兩腿叉開(kāi)蹲著(zhù)或坐著(zhù)。
067.髀（bì）：大腿。
068.棱：物體的棱角。
069.虛：空。
070.盈：滿(mǎn)。裝滿(mǎn)東西。
071.揚：高，擴大。
072.儻：通“倘”，假若。
073.詐：欺騙。妄：胡言亂語(yǔ)。
074.奚：何，怎么。
075.惟：只有，只要。是，恰當，無(wú)誤。
076.佞：會(huì )說(shuō)動(dòng)聽(tīng)的話(huà)。
077.市井：無(wú)賴(lài)。
078.的：鮮明，明白。
079.道字：說(shuō)話(huà)吐字。
080.舒：流暢。
081.不關(guān)己，莫閑管：出自《孔子家語(yǔ)》：“無(wú)多事，多事多患�！�
082.縱：雖然。
083.躋：登，上升。
084.�。簷z查自己的思想和言行。
085.戚：憂(yōu)患，悲哀。
086.友：友直，友量，有誠信。
087.直諒士：正直誠實(shí)的知識分子。
088.非：用作動(dòng)詞，做壞事。
089.辜：罪，罪過(guò)。
090.覆：遮蓋。
091.載：承擔。
092.言大：夸大其詞，吹噓。
093.訾：詆毀，怨恨。
094.勿諂富，勿驕貧：出自《禮記坊記》：小人貧斯約，富斯驕，約斯盜，驕斯亂。
095.已：停止。
096.端：直，正。
097.類(lèi)：類(lèi)別。
098.流俗：品行一般的普通人。
099.仁：指品德高尚的人。
100.果：果真。
101.畏：敬畏。
102.諱：隱瞞。
103.親仁：親近仁者。
104.過(guò)：錯誤。
105.小人：人格低下，品行不好的人。進(jìn)：進(jìn)入。
106.壞：損害。
107.信：的確，確實(shí)。
108.札記：分條記錄，作為參考的文字。
109.卷：卷軼，書(shū)本。束：捆綁。齊：整齊
110.圣書(shū)：指儒家經(jīng)書(shū)。
111.屏：除去，放棄。
112.馴：漸進(jìn)，逐漸。致：達到。
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