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王之渙《登黃鶴樓》鑒賞
導語(yǔ)：《登鸛雀樓》是唐代詩(shī)人王之渙創(chuàng )作的一首詩(shī)。此詩(shī)前兩句寫(xiě)的是自然景色，但開(kāi)筆就有縮萬(wàn)里于咫尺，使咫尺有萬(wàn)里之勢；后兩句寫(xiě)意，寫(xiě)的出人意料，把哲理與景物、情勢溶化得天衣無(wú)縫。下面和小編一起來(lái)看王之渙《登黃鶴樓》鑒賞，希望有所幫助！
原文：
登鸛雀樓
王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
作者簡(jiǎn)介：
王之渙(688年—742年)，是盛唐時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人，字季凌，漢族，絳州(今山西新絳縣)人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩(shī)多被當時(shí)樂(lè )工制曲歌唱。名動(dòng)一時(shí)，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光著(zhù)稱(chēng)。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。其詩(shī)“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！奔矣鲬�(hù)曉。
王之渙現存生平資料不多，只知早年由并州遷居至絳州(今山西新絳縣)，曾任冀州衡水主簿。衡水縣令李滌將三女兒許配給他。因被人誣謗，乃拂衣去官，“遂化游青山，滅裂黃綬。夾河數千里，籍其高風(fēng);在家十五年，食其舊德。雅談圭爵，酷嗜閑放�！焙髲统鰮挝陌部h尉，在任內期間去世。
王之渙“慷慨有大略，倜儻有異才”，早年精于文章，并善于寫(xiě)詩(shī)，多引為歌詞，常與王昌齡、高適等詩(shī)人互相唱和，名動(dòng)一時(shí)。他尤善五言詩(shī)，以描寫(xiě)邊塞風(fēng)光為勝，是浪漫主義詩(shī)人。靳能《王之渙墓志銘》稱(chēng)其詩(shī)"嘗或歌從軍，吟出塞，曒兮極關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風(fēng)之聲，傳乎樂(lè )章，布在人口。"但他的作品現存僅有六首絕句，其中三首邊塞詩(shī)。他的詩(shī)以《登鸛雀樓》、《涼州詞》為代表作。章太炎推《涼州詞》為“絕句之最”：“黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)�！�
鑒賞：
鸛雀樓，故址在當時(shí)的河中府(今山西永濟縣)，建在高阜上，共有三層，站在這座樓臺上，前望可看到莽莽的中條山，下瞰可觀(guān)滾滾東流的黃河水，是唐代的游覽勝地。
詩(shī)人首先運用粗線(xiàn)條大筆勾勒畫(huà)面，這里，其著(zhù)眼點(diǎn)不在樓之一隅，而是從遠眺及鳥(niǎo)瞰的角度去把握山水樓閣的總體，騰挪跌巖，摹山繪水，讓讀者從山水的生機勃勃的生命力中看到詩(shī)人筆力扛鼎、大氣磅礴的風(fēng)發(fā)意氣�！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”兩句，給讀者展現的是夕陽(yáng)西下、黃河東流的壯闊遠景——一幅情景交融、形神兼備的立體圖畫(huà)。在這幅圖畫(huà)中，落日飛霞、遠山如黛、黃河耀金、大海涌波，都表現了登高遠眺的特點(diǎn)�！耙馈�、“流”二字具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，經(jīng)過(guò)它們的點(diǎn)染，自然景物頓時(shí)具備了活潑潑的生命�！耙馈弊忠幌础跋﹃�(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”
那種感傷凄涼的語(yǔ)調，展現了落日告別遠山時(shí)含情脈脈的神態(tài)，顯示了其充滿(mǎn)生命和力量的內質(zhì);“流”字仿佛是注入這幅圖畫(huà)的一條動(dòng)脈，讓我們領(lǐng)略到“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”那昂揚、壯闊的氣勢，俯視到噴珠濺玉的驚濤駭浪，甚至可以諦聽(tīng)到奔騰咆哮的黃河的濤聲。加上“白日”、“黃河”等不同色調的對比運用，更使畫(huà)面具有了立體的層次感。
詩(shī)的前兩句著(zhù)力渲染登樓所見(jiàn)的山水壯觀(guān)，繪下了極其壯闊的境界。但是詩(shī)人興猶未盡，他接著(zhù)用如椽大筆，飽含激情，寫(xiě)下了千古佳句：“欲窮千里目，更上一層樓�！比粢F極千里之遙，讓全部的山河之美盡入胸懷，就需要不斷前進(jìn)。這雖然寫(xiě)的是當前實(shí)感，卻已隱約地表現了詩(shī)人的胸襟抱負。由于前兩句作了很好的鋪墊，后兩句既是詩(shī)人深邃思想經(jīng)過(guò)感情濃縮后的結晶，又與前面的景物銜接自然，渾然一體，從而就使全詩(shī)的境界大大拓寬，構成一幅表兮獨立、逸乎凡響的登樓遠眺圖。
在這首詩(shī)中，詩(shī)人沒(méi)有拘泥于山水樓閣本身的具體形態(tài)，而是善于迅捷地抓住山水與鸛雀樓之間最突出的視覺(jué)特征，給讀者創(chuàng )造一種豪放的眼界開(kāi)闊感。
紀游詩(shī)難為，而那種奔意氣，聳高格的覽勝紀游詩(shī)為之則更難。王之渙的《登鸛雀樓》一詩(shī)之所以能成為千古之絕唱，一個(gè)重要的原因就在于其意境雄闊，意氣風(fēng)發(fā)，咫尺之間而能給人以千里萬(wàn)里之感，讀后令人眼界開(kāi)擴，襟臆浩蕩，使人受到鼓舞，從中汲取到向上的精神力量。
《登鸛雀樓》的意境雄闊與詩(shī)人氣吞寰宇的襟抱是有著(zhù)密切關(guān)系的。王之渙生活在盛唐時(shí)代，國力強盛、人心振奮，使他具有積極向上、不懈追求的時(shí)代精神和恢宏的政治氣度。沒(méi)有吞吐千山萬(wàn)壑于胸間、指揮重巒疊嶂于掌下的大氣度，難成大手筆;有了這包舉宇內的大氣度，詩(shī)人才會(huì )揮遣自如，神思泉涌。
詩(shī)人并不是俗手丹青，僅以描摩為能事。我們的詩(shī)人還兼有哲人的氣質(zhì)。后兩句“欲窮千里目，更上一層樓”，語(yǔ)極平直，然蘊蓄深遠，余韻無(wú)窮。登高望遠，這是一般常識。而登高者惟愿其愈高，望遠者惟求其更遠，這種細膩入微的心理卻只有哲人才能賦與它以重大意義。這其中隱含著(zhù)人的無(wú)限的進(jìn)取與探索精神。俗話(huà)說(shuō)“人往高處走”，又說(shuō)“百尺竿頭更進(jìn)一步”，都是對現狀的不滿(mǎn)足，都是進(jìn)取精神的直接反映。不同的是，純粹的哲人以說(shuō)教者的姿態(tài)出現，可以使人膜拜，而詩(shī)人似的哲人則善于以朋友的身份說(shuō)話(huà)，足以使人感奮與追求。
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