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八上語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)

時(shí)間:2024-10-24 21:01:34 答謝中書(shū)書(shū) 我要投稿
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八上語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)

  語(yǔ)文文言文《答謝中書(shū)書(shū)》作者以高雅的情懷品味山川之美,將內心的感受與友人交流,把謝中書(shū)當作能夠談山論水的朋友,同時(shí)也期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。

八上語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)

  答謝中書(shū)書(shū)

  南北朝:陶弘景

  山川之美,古來(lái)共談。高峰入云,清流見(jiàn)底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備。曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè )以來(lái),未復有能與其奇者。(夕日 一作:陽(yáng))

  [1]文章開(kāi)頭這句話(huà)對全文有什么作用?

  文章開(kāi)頭用“山川之美,古來(lái)共談”一句總領(lǐng)全文。

  [2]這句話(huà)是如何寫(xiě)高山和流水的?

  極寫(xiě)山之高,水之凈,用筆洗練;通過(guò)俯視與仰視,寫(xiě)白云、高山、流水三重景物,境界清新。

  [3]這兩句從哪些角度描寫(xiě)景物?

  用平遠和高遠的視角極目遠眺,青翠的竹木和五彩的山石相映襯,呈現出一派燦爛輝煌的氣象,在清爽宜人的畫(huà)卷上平添了萬(wàn)物 勃發(fā)的生命力。

  [4]此句的景物描寫(xiě)有怎樣的特點(diǎn)?

  由靜景轉入動(dòng)景的描 寫(xiě)。通過(guò)描寫(xiě)朝與夕兩個(gè)特定的時(shí)間段的生物的活動(dòng),為畫(huà)面增添了靈動(dòng)感,傳達了生命氣息。

  藝術(shù)特色

  本文清幽雋雅,意境像詩(shī)一般優(yōu)美動(dòng)人。

  其一,山水相映之美。有山無(wú)水則無(wú)趣,有水無(wú)山又乏味。山水相伴相映,則神采煥然,情味盎然。山是“高峰入云”,山下是“清流見(jiàn)底”。峰高水清,水的動(dòng)勢給山增加了活力,山的倒影給水鋪上了異彩,相映成趣。

  其二,色彩配合之美。山青水綠固然清幽雅靜,但色調單一卻使人感到冷寂。這里“兩岸石壁,五色交輝” ,還有“青林翠竹,四時(shí)俱備”。石巖壁立千仞,五色爭輝,眾彩紛呈,熠熠耀光,青林翠竹間雜其中,就如五彩錦緞上綴以碧玉翡翠,頓成奇觀(guān)。兩岸猶如懸著(zhù)兩幅錦幛,上有藍天作背景,下有流水為襯托,倒影入清流,景象則更為絢麗動(dòng)人。

  其三,晨昏變化之美。前面寫(xiě)了四時(shí)俱備的常景,而四季之中,每天的早晚又不相同。早晨,先是白霧繚繞,繼而是如絮如帶,再是似煙似縷,最后不見(jiàn)霧紗,只見(jiàn)晨曦,猿啼鳥(niǎo)鳴,眾音齊會(huì ),生機勃勃。傍晚,紅日西沉,暮靄罩山,飛鳥(niǎo)歸林,猿猴息樹(shù),山色蒼茫,這時(shí)原來(lái)潛游水底的魚(yú)跳躍而出,靜中見(jiàn)動(dòng),寂中現響,別具意趣。作者觀(guān)察極細,筆致極纖,把握了事物特征,描摹山水情態(tài),使人目隨筆轉,情偕意遷,晨景熱烈歡躍,暮象清靜幽寂,給人以不同的美的感受。

  剖析文意

  1.“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,本文作者是如何以景傳情的?

  提示:本文作者用寥寥數筆,描繪了一幅清爽宜人的畫(huà)卷,其間景物色彩斑斕,生命勃發(fā),靈動(dòng)飛揚。通過(guò)高低、遠近、動(dòng)靜的變化,視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受,來(lái)傳達自己與自然融合的生命愉悅,體現了作者酷愛(ài)自然,歸隱林泉的志趣。

  2.《答謝中書(shū)書(shū)》和一般現在的書(shū)信有什么不同?

  提示:描述的重點(diǎn)不同。一般書(shū)信重在通過(guò)文字,或說(shuō)明寫(xiě)信者的意圖,或闡明寫(xiě)信者的觀(guān)點(diǎn)以勸說(shuō)收信者,寫(xiě)信有明確的用意。本文則用大部分篇幅描繪綺麗的景色,似一篇寫(xiě)景散文。

  名家點(diǎn)評

  全文只用68個(gè)字,就概括了古今,包羅了 四時(shí),兼顧了晨昏,其中山川草木,飛禽走獸,抒情議論,各類(lèi)皆備。先以感慨發(fā)端,然后以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色,最后以感慨收束。全文表達了作者沉醉山水的愉悅之情與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子,文章開(kāi)頭寫(xiě)道“山川之美,古來(lái)共談”,這個(gè)“美”字,是山川風(fēng)物的客觀(guān)形態(tài),也是作者對山川風(fēng)物的審美感受——愉悅,結尾處“實(shí)是欲界之仙都”,將在山水之中飄飄欲仙的得意之態(tài)表露無(wú)遺。“自康樂(lè )以來(lái),未復有能與其奇者”,自從謝靈運以來(lái),沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處,而作者卻能夠從中發(fā)現無(wú)盡的樂(lè )趣,帶有自豪之感,期與謝公比肩之意溢于言表。

  作者從欣賞景物中發(fā)現無(wú)窮的樂(lè )趣。同時(shí)能與謝靈運這樣的林泉高士有志同道合之處,生發(fā)出無(wú)比的自豪感,表達了作者對大自然的熱愛(ài)之情。

  (摘自《〈答謝中書(shū)書(shū)〉賞析》)

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