答謝中書(shū)書(shū)原文與翻譯
《答謝中書(shū)書(shū)》是南朝文學(xué)家陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的一封書(shū)信。文章以感慨發(fā)端，言有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè )事，反映了作者娛情山水的思想。下面是小編整理的答謝中書(shū)書(shū)原文與翻譯，歡迎閱讀與收藏。
作品原文
《答謝中書(shū)書(shū)》
陶弘景
山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè )以來(lái)，未復有能與其奇者。
《答謝中書(shū)書(shū)》被選入人教版八年級語(yǔ)文上冊27課《短文兩篇》、魯教版七年級語(yǔ)文下冊26課《答謝中書(shū)書(shū)》）本文節選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》〔中華書(shū)局1958年版〕卷四十六。謝中書(shū)，即謝徵，字元度，陳郡陽(yáng)夏（現在河南太康）人。曾任中樞鴻臚（掌管朝廷機密文件）。陶弘景（456—536），字通明，號華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵（現江蘇南京）人。有《陶隱居集》。
譯文
山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同談賞的。巍峨的山峰聳入端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。蒼青的密林和碧綠的，一年常青蔥翠。清晨的薄將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、此起彼伏的鳴叫聲；快要落山的時(shí)候，潛游在水中的兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
注釋
答：回復。
謝中書(shū)：即謝微（一說(shuō)謝徵），字元度，陳郡陽(yáng)夏（河南太康）人。曾任中書(shū)鴻臚（掌朝廷機密文書(shū)），所以稱(chēng)之為謝中書(shū)。
書(shū)：即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。
之：的。
共談：共同談賞的。
五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。
青林：青蔥的樹(shù)林。
翠：翠綠的。
四時(shí)：四季。
俱：都。
歇：消。
亂：此起彼伏。
夕日欲頹：快要落山了。頹，墜落。
沉鱗競躍：潛游在水中的爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚(yú)。競躍，競相跳躍。
康樂(lè )：指南朝著(zhù)名人，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂(lè )公。是南朝文學(xué)家。
復：又。
與（yù）：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。奇：指之奇異。
創(chuàng )作背景
《答謝中書(shū)書(shū)》是陶弘景晚年所作。謝中書(shū)（謝微）與陶弘景都卒于公元536年（南朝梁武帝大同二年）。謝微任中書(shū)舍人的后限是公元526年（梁普通七年），任中書(shū)郎在公元532年（梁中大通四年），都在陶弘景七十歲之后。
題解
《答謝中書(shū)書(shū)》是六朝山水小品名作，同時(shí)也是陶弘景先生寫(xiě)給的一封書(shū)信。文題中的“答”是“回復”“寫(xiě)給”的意思�！爸x中書(shū)”，即謝徵（zhēng），字元度，陳郡陽(yáng)夏（河南太康）人。曾任中書(shū)鴻臚（掌朝廷機密文書(shū)），所以稱(chēng)之為謝中書(shū)�！皶�(shū)”即書(shū)信古人的書(shū)信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體。
賞析
《答謝中書(shū)書(shū)》是作者寄給謝微談山水之美的一封信箋。
以感慨發(fā)端：山川之美，古來(lái)共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè )事。作者正是將謝中書(shū)當作能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。
接下來(lái)的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色�！案叻迦�，清流見(jiàn)底”，極力描寫(xiě)山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫(xiě)出了仰觀(guān)俯察兩種視角，三重物，境界清新�！皟砂妒�，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，又改用平遠、高遠的視角極目遠眺，青翠的竹木與五彩的相映襯，呈現出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的卷上平添了萬(wàn)物勃發(fā)的力�！皶造F將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;欲頹，沉鱗競躍”，由靜景轉入對動(dòng)景的描寫(xiě)。猿鳥(niǎo)的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽(yáng)的中，魚(yú)兒在水中競相嬉戲。這四句通過(guò)朝與夕兩個(gè)特定段的生物的活動(dòng)，又為畫(huà)面增添了靈動(dòng)感，傳達了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對山川景物產(chǎn)生完整、統一的印象。
統觀(guān)全文，語(yǔ)言精練。其一字一句，均是文章的重要組成一部分，少一字會(huì )斷章離義，多一字便畫(huà)添足。一個(gè)景物，僅僅四字，便描繪恰當，津津有味。清清楚楚，明明白白，一個(gè)心聲一句話(huà)，不多也不少�！跋θ沼j”，勢在必然�！俺流[競躍”，變化突然。分析文章結構，亦不失巧妙，雜而不亂，結合有序。
《答謝中書(shū)書(shū)》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國歷史上最強黑暗的時(shí)期，因為各種非常尖銳，政局極度動(dòng)蕩，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書(shū)信中描述山水，來(lái)表明自己之所好，并從而作為對友人的問(wèn)候和安慰，這類(lèi)作品雖然沒(méi)有表現出多么積極進(jìn)步的政治觀(guān)點(diǎn)，但是卻以其高超的藝術(shù)筆觸，創(chuàng )作了具有相當高的美學(xué)價(jià)值的文學(xué)精品，至今仍然具有較高的鑒賞意義。
一詞多義：
夕日欲頹（將要）
實(shí)是欲界之仙都（欲界，指人間）
詞類(lèi)活用
五色交輝（輝，名詞用作動(dòng)詞，輝映）
作者簡(jiǎn)介
陶弘景(456年～536年)，字通明，自號“華陽(yáng)隱居”，卒謚貞白先生。南朝梁時(shí)期的道教茅山派代表人物之一，同時(shí)也是著(zhù)名的醫藥家、煉丹家、文學(xué)家。丹陽(yáng)秣陵（今江蘇南京）人。自幼聰明，十五歲著(zhù)《尋山志》。二十歲被引為諸王侍讀，后拜左衛殿中將軍。三十六歲梁代齊而立，隱居句曲山（茅山）。梁武帝早年便與陶弘景認識，稱(chēng)帝之后，想讓其出山為官，輔佐朝政。陶于是畫(huà)了一張畫(huà)，兩頭牛，一個(gè)自在地吃草，一個(gè)帶著(zhù)金籠頭，被拿著(zhù)鞭子的人牽著(zhù)鼻子。梁武帝一見(jiàn)，便知其意，雖不為官，但書(shū)信不斷，人稱(chēng)“山中宰相”。他的思想脫胎于老莊哲學(xué)和葛洪的神仙道教，雜有儒家和佛教觀(guān)點(diǎn)。工草隸行書(shū)尤妙。對歷算、地理、醫藥等都有一定研究。曾整理古代的《神農本草經(jīng)》，并增收魏晉間名醫所用新藥，成《本草經(jīng)集注》七卷，共載藥物730種，并首創(chuàng )沿用至今的藥物分類(lèi)方法，以玉石、草木、蟲(chóng)、獸、果、菜、米實(shí)分類(lèi)，對本草學(xué)的發(fā)展有一定的影響（原書(shū)已佚，現在敦煌發(fā)現殘本）其內容為歷代本草書(shū)籍收載，得以流傳。另著(zhù)有《陶隱居集》、《真誥》、《真靈位業(yè)圖》、《陶氏效驗方》、《補闕肘后百一方》、《陶隱居本草》、《藥總訣》等。本文選自《全上古三代秦漢三國六朝文—全梁文》。
弘景自幼聰明，十歲讀葛洪《神仙傳》，便立志養生。不足二十，作諸王侍讀。雖在公門(mén)，不善交際，專(zhuān)心讀書(shū)。三十六歲辭官隱居。弘景為人，《梁書(shū)·處士傳》稱(chēng)：“圓通謙謹，出處冥會(huì )，心如明鏡，遇物便了”。又作渾天象，高三尺，刻有二十八宿度數，七曜行道，不但用于天文歷法，對修道也有幫助。曾夢(mèng)佛受菩提記，名為勝力菩薩，于是到阿育王塔自己發(fā)誓，受五大戒。大同二年去世，時(shí)年八十五歲（一說(shuō)八十一歲），顏色不變，屈申自如，香氣滿(mǎn)山，數日不散。先生學(xué)問(wèn)淵博，著(zhù)述豐富，今列于后：《學(xué)苑》一百卷，《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》序注十二卷，《三禮序》一卷，注《尚書(shū)》、《毛詩(shī)傳》一卷，《老子內外集》四卷，《玉匱記》三卷，《三國志贊述》一卷，《抱樸子注》二十卷，《世語(yǔ)闕字》二卷，《古今州郡記》三卷，并造《西域圖》一張，《帝王年歷》五卷，《續臨川康王世說(shuō)》二卷，《太公孫吳書(shū)略注》二卷，《員儀集要》三卷，《七曜新舊術(shù)數》二卷，《風(fēng)雨水旱饑疫占要》一卷，《算術(shù)藝術(shù)雜事》一卷，《卜筮略要》一卷，《靈奇秘奧》一卷，《舉百事吉兇歷》一卷，《登真隱訣》二十四卷，《真誥》十卷，《合丹藥諸法式節度》一卷，《本草經(jīng)注》七卷，《肘后百一方》三卷，《夢(mèng)書(shū)》一卷，《效驗施用方》五卷，《集金丹藥白方》一卷，《服云母諸石方》一卷，《服食草木雜藥法》一卷，《斷谷秘方》一卷，《消除三尸諸要法》一卷，《服氣導引》一卷，《人間卻災患法》一卷。
另?yè)评钛訅邸赌鲜贰罚骸白从櫽质�，唯弟子得之”，藏于敦煌石室的《輔行訣臟腑用藥法要》，當是其中的一部。是現今為止，唯一記載《湯液經(jīng)法》內容的醫學(xué)文獻，提出了五臟辯證的提綱，在《傷寒論》與《湯液經(jīng)法》之間架起了一座橋梁，可算是為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平的經(jīng)典巨著(zhù)。他撰寫(xiě)的著(zhù)作很多，除上面提到的以外，還有《真誥》、《登真隱訣》、《養性延命錄》、《集金丹黃白方》、《藥總訣》、《華陽(yáng)陶隱居集》等。能書(shū)善畫(huà)，通琴棋醫術(shù)；書(shū)法工于草隸，其畫(huà)清真。書(shū)畫(huà)有《二牛圖》、《山居圖》、《瘞鶴銘》。
古今異義：
�、偎臅r(shí)俱備（時(shí)古義：季節，今義：時(shí)間）
�、跁造F將歇（歇古義：消散，今義：休息）
�、巯θ沼j（頹古義：墜落，今義：消沉，委靡）
閱讀訓練及答案
1、“山川之美，古來(lái)共談”內含作者什么感情？
有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩之情。
2、講究色彩搭配，表現一年之美，呈現出一派絢爛輝煌的氣象景象的對偶句是什么？
兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)具備。
3、將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結合，由靜入動(dòng)，表現一日之美，傳達了生命氣息的對偶句是什么？
曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。
4、“實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè )以來(lái)，未復有能與其奇者�！北磉_了作者怎樣的思想感情？
表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。與謝公比肩之意溢于言表。
5、最能體現作者思想感情的語(yǔ)句是什么？
實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè )以來(lái)，未復有能與其奇者。
6、本文是在是一篇美文。試分析美在何處。
�。�1）意境美。風(fēng)光綺麗，融入感情，形成優(yōu)美的意境。
�、偕剿嘤持�。
�、谏逝浜现�。
�、鄢炕枳兓�。
�、軇�(dòng)靜相襯之美。
�。�2）語(yǔ)言美。言簡(jiǎn)意賅，多用對稱(chēng)四字句，配以長(cháng)句收束；修飾使顏色、聲音、動(dòng)作的狀態(tài)表露無(wú)遺。如滔滔急流，瀉入大海。
分析：
《答謝中書(shū)書(shū)》是陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的一封書(shū)信。
文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來(lái)共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè )事。
接下來(lái)的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色�！案叻迦朐�，清流見(jiàn)底”，極力描寫(xiě)山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫(xiě)出了仰觀(guān)俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新�！皟砂妒�，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，又改用平遠、高遠的視角極目遠眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫(huà)卷上平添了萬(wàn)物勃發(fā)的生命力�！皶造F將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競躍”，由靜景轉入對動(dòng)景的描寫(xiě)。猿鳥(niǎo)的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際;夕陽(yáng)的余暉中，魚(yú)兒在水中競相嬉戲。這四句通過(guò)朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)，又為畫(huà)面增添了靈動(dòng)感，傳達了生命氣息。最后，文章又以感慨收束，“實(shí)欲界之仙都”，這里實(shí)在是人間的仙境啊!自從謝靈運以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現無(wú)盡的樂(lè )趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。
本文寫(xiě)景，沒(méi)有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生機，通過(guò)高低、遠近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達自己與自然相融合的生命愉悅，體現了作者熱愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
文學(xué)常識
1、陶宏景：南朝齊梁時(shí)道教思想家、醫學(xué)家。字通明，自號華陽(yáng)隱居。人稱(chēng)“山中宰相”。
2、謝中書(shū)，即謝征，字元度，陳郡陽(yáng)夏人，曾作中書(shū)鴻臚，所以稱(chēng)之為謝中書(shū)。陶弘景給謝征的這封回信，稱(chēng)道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時(shí)，文辭清麗，為六朝山水小品名作。
3、康樂(lè )，即謝靈運（385～433）東晉著(zhù)名田園詩(shī)人，漢族，陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人，出生于會(huì )稽始寧（今浙江上虞）。為陳郡謝氏士族，東晉車(chē)騎將軍謝玄之孫，晉時(shí)襲封康樂(lè )公，故稱(chēng)“謝康樂(lè )”。
重點(diǎn)字詞
1、四時(shí)俱備四時(shí)：四季。俱：都
2、曉霧將歇歇：消散
3、夕日欲頹，沉鱗競躍。欲：將要。頹：墜落。沉鱗：潛游在水中的魚(yú)競躍：爭著(zhù)跳躍
4、未復有能與奇者與：參與，這里指欣賞
5、五色交輝交輝：交相輝映
重點(diǎn)句子翻譯
1、兩岸石壁，五色交輝譯文：兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。
2、夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競躍。譯文：夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭相跳出水面。
3、未復有能與其奇者。譯文：就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
主要問(wèn)題
1、本文反映了作者什么思想？
答：反映了作者娛情山水的思想。
2、中心思想（表達的思想感情）
答：本文表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。
3、書(shū)是一種怎樣的體裁？
答：書(shū)即書(shū)信，是一種應用性文體，可具有文學(xué)性。
4、文中提到的“康樂(lè )”指誰(shuí)？作者舉他有什么用意？
答：“康樂(lè )”指謝靈運。說(shuō)明能夠欣賞領(lǐng)略山川之美的人很少。
5、找出文中的議論句，說(shuō)說(shuō)其作用。
答：最后一句。說(shuō)明能夠欣賞山水之美的人很少。
6、文中描繪了哪些景物？請用一個(gè)短語(yǔ)來(lái)概括短文內容。
答：峰、流、壁、林、竹、霧、猿、鳥(niǎo)、夕日、沉鱗等景物。短文是：欲界之仙都
7、“高峰入云，清流見(jiàn)底”表現了山水相映之美。
8、“兩岸石壁，五色交輝”表現了色彩配合之美。
9、“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴夕日欲頹，沉鱗競躍”表現了晨昏變化之美。
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