《赤壁賦》感悟作文（通用10篇）

　　在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編整理的《赤壁賦》感悟作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《赤壁賦》感悟作文 1

　　是什么穿越了那近千年的歷史，仍能叩響人們的心扉，使什么竟能引起自古至今以生活方式到思維形式截然不同的人們以同樣的深深的思索？作者卻用精煉的語(yǔ)句邊疆聲明這一人類(lèi)永恒的話(huà)題作了既有深度又有高度的闡述，不能不令人佩服。

　　說(shuō)到生命，記得曾經(jīng)看到這么一段話(huà)：“生命是從娘胎到骨灰盒的一條拋物線(xiàn)�！贝_實(shí)，從出生的那一刻起，我們的生命便注定了只有一種結果，那就是死亡。面對這樣一個(gè)事實(shí)，人們努力嘗試去逃避去擺脫，從道教的煉丹以求不老到西方的上帝普求眾生，人類(lèi)渴求生命狀態(tài)能延續直至永恒�？勺匀环▌t是不容變更的，于是一旦生命有了開(kāi)始，就一定會(huì )結束。于是人們開(kāi)始慨嘆“人生在世，草木一秋”。蘇軾在文中也借客人之口表述了那份對生命流逝的無(wú)奈與惆悵，這似乎是每一個(gè)生命實(shí)體都擁有的共同情緒和無(wú)法回避的問(wèn)題。而真正令人震驚的是作者同時(shí)也向我們展示了另一個(gè)全新的生命境界，從變化和不變的角度兩次審視了生命。若說(shuō)變法，那么天地萬(wàn)物沒(méi)有一瞬是不變的，西方哲學(xué)家有一條名言：“人無(wú)法兩次跨進(jìn)同一條河流�！比粽f(shuō)為變，人類(lèi)自身無(wú)法體驗死亡，作為生命個(gè)體每個(gè)人都只活在這個(gè)狀態(tài)中，那么人與萬(wàn)物的生命便是無(wú)窮無(wú)盡了，這是怎樣的一種人生。

　　浩浩宇宙，個(gè)人生命渺小得不及滄海一粟，而對于個(gè)人而言，一生的歲月就是全部。于是生命變輕了，無(wú)論長(cháng)短與成敗，你的存在于整個(gè)宇宙看來(lái)都是可以忽略不計的；于是生命變重了，因為當你看到青山綠水，走過(guò)春夏秋冬，當你切實(shí)感受到父母，朋友對你的關(guān)注與在乎，你會(huì )發(fā)覺(jué)你的`生命從承載著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)，于是你會(huì )說(shuō)活著(zhù)真好，人能來(lái)這個(gè)世界上也是莫大的幸運，只要你曾經(jīng)擁有生命，你便擁有了一個(gè)與眾不同，僅屬于自己的時(shí)空去感知與認識。蘇東坡雖早已作古，但字里行間仍感受到了他對生命的執著(zhù)與熱忱。那是一股強大的生命力，或許正是這種豁達、樂(lè )觀(guān)的人生觀(guān)，深深打動(dòng)了我。

　　看著(zhù)窗外綠了又黃，黃了又綠的樹(shù)葉，時(shí)間就這么一天天的過(guò)，生命也就一日日消逝。

　　但，生命卻只有一種時(shí)態(tài)—現在進(jìn)行時(shí)。別在將心靈局限于一時(shí)一地的得失榮辱，讓它更貼近自然，貼近生命本源。感受愛(ài)，付出愛(ài)，讓這一輩子不白來(lái)這世上一遭。

　　《赤壁賦》感悟作文 2

　　赤壁賦是蘇軾所作，但蘇軾在什么樣的情況下寫(xiě)下這一不朽之作呢？聽(tīng)我慢慢跟你析說(shuō)！

　　蘇軾本是朝廷命官，當時(shí)王安石支持變法，但經(jīng)過(guò)蘇軾蔡看，與王安石政治上發(fā)生了爭執。后來(lái)他發(fā)生了一生中最大的災難，他被關(guān)了監獄里，幾次要被殺頭，但最后還是免受一劫，最后被貶去黃州當副隊長(cháng)。一生的成就，就這樣被注定，也許這正是命運的安排。他來(lái)到黃州，心灰意冷，一生的拼搏，就落下這樣的下場(chǎng)，當時(shí)情緒很亂，心中充滿(mǎn)了怨恨，但事實(shí)已經(jīng)這樣，也無(wú)法挽回了，他也已看透紅塵，追隨大自然的奇妙。有一天，他和朋友來(lái)到長(cháng)江，清風(fēng)斜來(lái)，波水不興，白露做伴，明月有情，觸景傷情，頓時(shí)，內心的情感涌向心頭，滿(mǎn)腦的`怨恨發(fā)自?xún)刃�，此時(shí)詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下不朽之作——赤壁賦。

　　如果不是當時(shí)被貶在黃州，那么赤壁賦也就不可能出現，也就不會(huì )在中國歷史上出現這偉大之作。這也正是命運注定的，赤壁賦的誕生使我們更加一步的了解蘇軾。

　　赤壁賦中包含了蘇軾當時(shí)的情感，內心的怨恨和世態(tài)的不公。使我們感受一種新的情感。

　　當然，赤壁賦的誕生也是蘇軾一生坎坷換的來(lái)！

　　《赤壁賦》感悟作文 3

　　人生在世孰能無(wú)憂(yōu)？憂(yōu)家憂(yōu)國憂(yōu)天下，比如杜甫“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。然而，如果生活了無(wú)樂(lè )趣，人生又何足珍惜？

　　古往今來(lái)人們也無(wú)不自尋其樂(lè )，比如李白“人生有酒須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”。然而，在你既無(wú)酒、又缺鈔，且懷才不遇之時(shí)；在你“潦倒新停濁酒杯”“唇焦口燥呼不得”之際，又如何樂(lè )得起來(lái)？此時(shí)，若能靜心品讀蘇軾的《前赤壁賦》，不啻三伏天喝冰水，你會(huì )轉憂(yōu)為樂(lè )，倏然釋?xiě)选?/p>

　　這不獨因為他文筆之圓熟：作為唐宋八大家之一的蘇軾，其詩(shī)文辭賦無(wú)不超拔；也不僅在于他才華橫溢：作為千年一出的曠世奇才，其繪畫(huà)書(shū)法也皆臻化境；……更在于《前赤壁賦》的寫(xiě)作背景。當時(shí)蘇軾正經(jīng)歷了一場(chǎng)滅頂之災。

　　元豐二年（1079年），蘇軾被誣“作詩(shī)謗訕朝廷”，遭御史彈劾，被捕入獄。史稱(chēng)“烏臺詩(shī)案”。幾次瀕臨被砍頭的境地。后經(jīng)多方營(yíng)救才被釋放，由湖州知州貶為黃州團練副使（相當于現代民間的自衛隊副隊長(cháng)），且“不得簽署公事，不得擅去安置所�！�

　　從錦帽貂裘的達官顯貴一捋而至無(wú)薪無(wú)俸的戴罪犯官，情何以堪？更現實(shí)的是他將如何養活一家20口人？蘇軾毅然脫下文人的長(cháng)衫，換上農夫的短襖，帶領(lǐng)全家在黃州東門(mén)外的一塊土坡上開(kāi)荒種地。文人種地，這在當時(shí)被許多人認為是很丟人的.事情，但蘇軾卻躬耕自若，并欣然以“東坡居士”自稱(chēng)。在黃州，他不僅常有小詩(shī)饋贈鄉鄰，更寫(xiě)出了超塵拔俗的千古名篇。其“文境邈不可攀”“非忘懷得失，胸襟坦蕩之人不能為也”；而此時(shí)的蘇軾卻身處“小屋如漁舟，蒙蒙水云里�？这抑蠛�茶，破灶燒濕柴”之窘境。那么，他是怎樣忘懷得失，超然物外的呢？讀了他的《前赤壁賦》你就會(huì )明白。

　　文章寫(xiě)于蘇軾被貶黃州的第三年。秋夜，他與朋友駕一葉小舟，泛游于黃岡赤壁下的浩瀚長(cháng)江：明月朗照，清風(fēng)徐徐；白露橫江，水波不興……。古往今來(lái)，吟誦清風(fēng)明月的詩(shī)賦何止萬(wàn)千，而意境之空明澄澈，哲理之精深辟透，無(wú)出于“前赤壁賦”之右者！隨蘇軾之妙筆“泛舟游于赤壁之下”，你會(huì )歷經(jīng)時(shí)空之浩瀚，遍嘗人生之喜憂(yōu)；聽(tīng)洞簫而和歌“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”……一曲終了，其月白風(fēng)清的精妙說(shuō)理則會(huì )使你胸襟洞開(kāi)，油然進(jìn)入忘懷得失，超然物外的境界。

　　何謂解脫？何謂超拔？如何看破？如何放下？——聽(tīng)完這一曲蕩氣回腸的千古絕唱，你已然胸納須彌，意滿(mǎn)乾坤。

　　如果你還沒(méi)有讀過(guò)此文的話(huà)，在你歸天之前——不妨讀一讀。

　　《赤壁賦》感悟作文 4

　　淺夏的午后，一簾綿綿的細雨，溫柔的敲打著(zhù)窗戶(hù)，也叩響我的心門(mén)。泥土的清香，混合著(zhù)花兒的的芬芳，撲鼻而來(lái)。一陣莫名的歡愉，流淌在心間，激蕩起朵朵漣漪。

　　壬壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。緒風(fēng)迎面拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦明月的'詩(shī)句，吟唱婉轉優(yōu)美的樂(lè )曲。一會(huì )兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間徘徊。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著(zhù)天際。聽(tīng)任小船飄流到各處，凌于蒼茫的萬(wàn)頃江面之上。乘著(zhù)輕風(fēng)無(wú)所不至，并不知到哪里才會(huì )停棲，感覺(jué)身輕得似要離開(kāi)塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。

　　這時(shí)喝酒喝得極為快樂(lè )，我就敲著(zhù)船舷唱起歌來(lái)。歌詞到："桂木做的棹啊，蘭木做的槳，劃開(kāi)清澈見(jiàn)底的江水，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上；我的情懷啊，多么悠遠，我所思慕的賢人啊，好似遠在天的另一方。"客人中有個(gè)吹洞簫的，便按照歌曲的聲調節拍應和起來(lái)。蕭聲嗚嗚的，好像在哀怨，又像在眷戀，好像在哭泣，又像在申訴，余音悠長(cháng)委婉，就像一根細絲一樣將斷未絕。這蕭聲使潛藏在深澗中的蛟龍聽(tīng)了起舞，使孤舟上的寡婦聽(tīng)了落淚。

　　蘇子憂(yōu)傷得變了臉色，他整好了衣襟，嚴肅地端坐著(zhù)，問(wèn)那個(gè)客人道："為什么吹得這樣悲涼呢"客人回答道："月明星稀，烏鵲南飛，這不就是曹孟德的詩(shī)句嗎向西可望到夏口，向東可望到武昌，山和水相互繚繞，樹(shù)木茂密，一片蒼翠，這不就是曹孟德被周瑜擊潰的地方嗎當他攻破荊州，奪得江陵，順流東下的時(shí)候戰艦千里相接，旌旗遮天蔽日，面對大江酌酒豪飲，橫握長(cháng)矛吟詩(shī)時(shí)，那本是一代了不起的英雄��！可是如今在什么地方呢何況我與你在江邊和沙洲上捕魚(yú)砍柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著(zhù)像一張葉子似的小舟，舉起葫蘆似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一樣短暫地寄托在天地之間，像大海里一粒小米那樣渺小。哀嘆我輩的生命瞬息即逝，羨慕長(cháng)江流水奔騰不息，我只想著(zhù)挽著(zhù)飛升的仙人在宇宙中遨游，環(huán)繞著(zhù)明月直到永遠。但是知道這是不可能如愿以?xún)數幕孟�，所以只好借秋風(fēng)里簫聲來(lái)表達此時(shí)心中的憂(yōu)傷。 "

　　《赤壁賦》感悟作文 5

　　元豐五年之秋，七月十六日。

　　清風(fēng)習習，水聲潺潺，鳥(niǎo)鳴嚶嚶，我與好友共駕一葉扁舟游覽于赤壁下的江中。我們對酒當歌，十分逍遙。此時(shí)，月亮于東山升起，在斗、牛二宿間徘徊�？|縷青煙漸漸濃厚，大團霧氣翻滾、升騰。在這縹緲的世界中，水光交接處漸淡，月光也似乎處于一副水墨畫(huà)中，漸漸暈染開(kāi)來(lái)……

　　秋風(fēng)漸起，小船隨風(fēng)漂流，波光粼粼的`江面仿佛天空般靜謐，我們已然忘我，流連于仙境之間。

　　我們飲酒作樂(lè )，相談甚歡，敲擊船側放聲歌唱：“桂木棹呀蘭木槳，劃江水呀頂月光，胸懷多寬廣呀，心上人你卻在何方？”有位擅長(cháng)洞簫的客人，和歌伴奏。簫聲嗚嗚，如哀怨又似眷戀，如哭泣又似低訴，一曲終了，余音繚繞，蕩氣回腸。這聲音讓潛伏于淵的蛟龍聽(tīng)了，會(huì )動(dòng)容沉吟，讓孤船之上的寡婦聽(tīng)了，更泣不成聲。

　　我聽(tīng)了，心中甚是憂(yōu)愁，疑惑不解，便端身正坐，問(wèn)：“簫聲為何如此悲傷凄涼？”

　　客人答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’是曹操《短歌行》的詩(shī)句。西有夏口，東有武昌，山清水秀，一片蒼翠，此非曹操被周瑜圍困之地嗎？想來(lái)曹操占荊州，攻江陵，順江東進(jìn)，戰船綿延不斷，旗幟遮云蔽日。他對江酌酒，橫矛吟詩(shī)。本是一代英雄，而今又身居何處？何況我等游山玩水，捕魚(yú)砍柴，同魚(yú)蝦為伴，與麋鹿為友。駕著(zhù)小船，飲酒作樂(lè )，托命天地，渺小如粟。人生苦短，江漢無(wú)窮。我是希望同神仙遨游，伴明月長(cháng)存。我明知不可得，只好借簫聲抒發(fā)情懷了！”

　　我深深思考，客人的簫聲猶在耳邊回蕩。許久，我心中漸漸清明，對客人言：“你看那水與月，江水奔流入海，卻絲毫沒(méi)有增減；月有陰晴圓缺，卻絲毫沒(méi)有改變。從變的角度看，萬(wàn)事萬(wàn)物瞬息萬(wàn)變；從不變的角度看，萬(wàn)事萬(wàn)物永恒不變。江河無(wú)窮又有什么好羨慕的呢？況天地之間，物各有主，不是我們應得的東西，一丁點(diǎn)也不要取用。只有江上清風(fēng)，山間明月，耳朵聽(tīng)到為聲，眼睛看到為色，取之不盡用之不竭，這是大自然最珍貴的寶藏，我們可盡情享受�！�

　　客聽(tīng)此言，會(huì )心一笑。洗凈酒杯重新斟酒。觥籌交錯，杯盤(pán)皆亂，哼著(zhù)小調醉臥船中，不知不覺(jué)，東方天空漸漸泛白。

　　《赤壁賦》感悟作文 6

　　猶記得，蘇東坡曾在一首詞中寫(xiě)到：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！边@話(huà)不免有些調侃自己的意味。的確，似乎沒(méi)有什么能比這兩句詩(shī)更確切地形容蘇軾這跌宕起伏的一生了。

　　熙寧九年，“烏臺詩(shī)案”轟動(dòng)京城。蘇軾，一個(gè)本可以在仕途中扶搖而上的人，便因此，徹徹底底地淪為官僚的政治犧牲品。誣陷入獄一百零三日，險遭殺身之禍，最終被貶黃州。也就是從那一刻開(kāi)始，命運仿佛一直在與他開(kāi)玩笑，他的貶謫一發(fā)不可收拾。但無(wú)論是何時(shí)，在黃州的那五年，無(wú)疑是蘇軾人生中最為精彩和重要的一筆�！赌钆珛伞�赤壁懷古》，《赤壁賦》均為蘇軾在黃州所作。這些名篇流傳至今，仍為人所敬仰。

　　在官場(chǎng)中，蘇軾耿直不阿，堅持己見(jiàn)。而離開(kāi)了官場(chǎng)的.他，失去了一切，唯獨這份率真的心境，一直伴隨著(zhù)他，形影不離。仕途失意，他有過(guò)心灰意冷，但他從來(lái)沒(méi)有把這當做自己心靈的枷鎖，他永遠是那個(gè)蘇軾，無(wú)論是在險惡的官場(chǎng)中，還是貶謫黃州，他始終堅信“人間有味是清歡”�？梢哉f(shuō)，正是曠達的胸襟，和淡泊的人生態(tài)度，使他在逆境中，留下如此多的膾炙人口的佳作。

　　此刻，不禁又想起了他的那篇《赤壁賦》。

　　伴著(zhù)涓涓細泉，聆聽(tīng)習習古風(fēng)，黃州山水神游，蒼顏白發(fā)與皎潔月光交相輝映。白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。他仿佛又在這黃州山水中找尋到了自我。大江遼闊無(wú)邊，小舟茫然無(wú)際。它想飄到哪里呢？蘇軾不會(huì )知道，他也不想知道，那就任它去吧！正如自己的宦海浮沉，不知何時(shí)而盡。蘇軾只是淡然地面對這浩蕩江水，蒼涼秋景，慷慨而歌，托遺響于悲風(fēng)，從清風(fēng)明月中尋得慰藉。

　　清冷的秋風(fēng)刮過(guò)，給這浩渺的天地間，又平添了無(wú)限悲涼之感。赤鼻磯上，明月初升，舉酒屬客，又何嘗不是“對影成三人”。一舟，一人，在這天地之中竟如此渺小，但這并不能妨礙蘇軾內心的清淡如水。其實(shí)蘇軾如何不想做出一番政績(jì)，無(wú)奈時(shí)局使然，他只能做一個(gè)出色的文人，而不是出色的政治家�！冻啾谫x》中有言：“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！蔽蚁�，這就是蘇東坡的最終追求吧。

　　東方既白，小舟依舊漂泊，舟中之人酣然入睡，歷史仿佛永遠定格在了那一刻。東坡繼續做著(zhù)他的神仙夢(mèng)，凡間俗事，似乎皆與他無(wú)關(guān)，而其余種種，便留與后人評說(shuō)。

　　《赤壁賦》感悟作文 7

　　夜晚，特別是清風(fēng)徐來(lái)，朗月當空的夜晚最誘人。清風(fēng)明月，良辰美景，幽靜無(wú)人，讓人的思想在古今虛實(shí)中跳躍，思維的深度與廣度得以拓寬，無(wú)怪乎中國多少美妙篇章于清夜中誕生。

　　而我唯獨對蘇東坡的《赤壁賦》念念不忘。

　　“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，舉酒囑客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，我仍記得在課堂上朗讀，雖與同學(xué)們齊讀，韻律節奏不及名家朗誦，但我覺(jué)得無(wú)論以何種方式，《赤壁賦》的夜景吟誦起來(lái)總會(huì )讓人口齒生香，字詞像是活的一般，在口中彈跳，讀罷頓覺(jué)神清氣爽。于是，我的神思不覺(jué)得跟隨文字，“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”，飄回千年前的.那個(gè)寂靜迷人的夜晚。

　　我仿佛是蘇東坡的一客，與之泛舟黃州赤壁。月朗風(fēng)清，飲酒作詩(shī)，扣舷而歌。然簫聲不知所起，其聲嗚咽，劃破清夜的寧靜與和諧。不合時(shí)宜的簫聲與清夜不符，可又是適逢其時(shí)，偉大的時(shí)刻也因它的突起而醞釀。我知道，蘇東坡的愀然不是為簫聲，更是因為它勾出了潛藏內心的苦楚，人生的滄桑，世事的變換都在這幽怨的簫聲中盡數涌出�！皰�盡寒枝不肯棲”，孤傲一生，難容于黨派，落得個(gè)“寂寞沙洲冷”的下場(chǎng)，這對于從小熟讀圣賢書(shū)，立志“學(xué)而優(yōu)則仕”的儒士來(lái)說(shuō)，是致命的打擊。清夜的風(fēng)不冷，卻讓蘇東坡全身冷颼颼，血液凝固。被貶偏遠之地，位分有名無(wú)實(shí)，囊中羞澀難堪。他茫然，人生的出路何在？

　　舟在江上飄蕩，自由無(wú)拘。其時(shí)，天地一體，江山沉默，唯朗月當空普照，江水奔騰不息。觀(guān)于天地山水，突然，蘇東坡轉悲為喜。這答案不就早已潛藏在這清幽的夜晚里嗎？江水流逝，但始終源源不斷，不止不休。月色變幻，但始終陰晴圓缺，周而復始。人啊，看問(wèn)題總是片面的。雖然遠離朝堂，仕進(jìn)無(wú)望，但江山風(fēng)月不就是給予的補償嗎？自古文人，僅以儒家觀(guān)天地，明人生，察世道，何不轉變角度，以佛道兩家參悟呢？“休言萬(wàn)事轉頭空，未轉頭時(shí)皆夢(mèng)”。在人最成熟、最富創(chuàng )造力的年紀里，蘇東坡遇到了黃州。在這一瞬間，偉大的詩(shī)篇在他腦中醞釀、凝結，呼之欲出。不同以往，這注定是前無(wú)古人，輻射后人的。

　　“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應如是”，江山風(fēng)月，亙古不變。蘇東坡因黃州赤壁而譜寫(xiě)另類(lèi)人生，后人因蘇東坡而憑吊黃州赤壁。我時(shí)常疑惑，究竟是黃州成就了蘇東坡，還是蘇東坡成就了黃州？其實(shí)，無(wú)所謂誰(shuí)成就誰(shuí)，這本無(wú)關(guān)緊要，重要的是，世有東坡，一蓑煙雨，笑看風(fēng)云，黃州文才，震爍古今。

　　我知道，在那個(gè)清夜里，一顆堅韌的靈魂已經(jīng)誕生。

　　《赤壁賦》感悟作文 8

　　樂(lè )與悲看似是一對相反的情緒，兩者并不能兼有。但在文學(xué)作品中往往以樂(lè )襯景哀情，令人更能體會(huì )深深地痛、抹不去的傷。這一手法常被古人使用，使其文章成為膾炙人口的精品。

　　“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興�！遍_(kāi)篇一派祥和的面貌。皓月當空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐。與友人相聚在赤壁之上，暢飲美酒，吟詩(shī)頌文，迎風(fēng)賞月，如夢(mèng)境一般，其喜悅之情顯而易見(jiàn)，令讀者也同詩(shī)人一般沉浸在快樂(lè )之中。

　　畫(huà)風(fēng)一轉，那一曲簫聲，將作者重新帶回了悲痛之中。以聲傳情，聲情交融。簫聲哀怨，思慕、哭泣、申訴、潛龍舞、嫠婦泣六個(gè)短語(yǔ)，渲染出簫聲的悲涼，簫聲無(wú)不應對作者內心深處浪濤般起伏不平的'感情，往日受到的各種苦楚，諸般滋味涌上心頭，先前的樂(lè )景頓時(shí)消散，取而代之的是一片黯然傷神�；叵脒^(guò)去，曹操率領(lǐng)幾十萬(wàn)大軍浩蕩南下，卻只贏(yíng)得“倉皇北顧”，如今他又在哪里？作者想到自己也會(huì )像這樣消逝在歷史長(cháng)河中，悲愁之意更加濃厚，更顯其悲。

　　“逝者如斯，而未嘗往也�！泵鎸�這一片漫漫江水，他陷入沉思。他的思緒想長(cháng)了翅膀似的，不斷飛揚。��！他清醒了：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也�！比松�苦短，又何必持于一隅。這一片大好美景豈不浪費？再與客人舉杯同飲，看這一片山間美景，樂(lè )意再次浮出。

　　蘇軾的一番話(huà)看起來(lái)很超脫，但他骨子里仍然有人生空虛之感。所以所謂聽(tīng)任自然，不過(guò)是一種自我安慰。因此不免有些消極。但赤壁沉淀了蘇東坡的不屈，訴說(shuō)著(zhù)他的豪邁與詩(shī)情不朽。其中的樂(lè )與悲交融難分，但正是文章中的樂(lè )中有悲、悲中有樂(lè )，才使人印象更深刻，從而更嶄新的認識了一個(gè)新的蘇東坡。

　　《赤壁賦》感悟作文 9

　　二游赤壁，寄托“出世”幽情。政局的險蕩，政見(jiàn)的相悖，理想的幻滅……蘇軾在走過(guò)了一段苦悶、彷徨而又艱辛的人生旅程，終于頓悟了—大道坎坷難行，小徑也許通幽�！胺炊�登舟，放乎中流，聽(tīng)任其所止而休矣�！边@是蘇軾政治理想破滅后精神的解脫，也是蘇軾在痛定思痛的大幻滅后譜寫(xiě)出的一曲血淚交織的悲歌。英雄途窮，才人命蹇，這既是蘇軾人生的不幸，也是當時(shí)社會(huì )的悲哀。在赤壁中無(wú)論是“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”的表白，還是“草木震動(dòng)，山鳴谷應，風(fēng)起水涌”的“劃然長(cháng)嘯”的悲憤，我們都可以感受到作者進(jìn)取與入世的情懷。

　　蘇軾在前赤壁賦中，面對赤壁的山水風(fēng)月，主客的扁舟漁唱等可入詩(shī)境的各種物象，著(zhù)重描寫(xiě)了水、月兩種優(yōu)美的意象。將水、月之美用心去感覺(jué)去揉合了，精神與身體一起放松在這空明的`禪境中。沐浴著(zhù)無(wú)盡清風(fēng)明月，主與客一起擺脫了，安然酣眠在水月奇境之中。而后赤壁賦中，水依然在，月依然在。月色十分清明，然而此際月色已在作者心外。那“斷岸千尺”的險峻之山聳立在蘇子面前，成為他感覺(jué)的中心，而月亮則高高地孤懸在空中，成了疏離的自然物。水也失去了七日江水豐滿(mǎn)無(wú)涯的風(fēng)采，在“江流有聲”中改變了前賦“逝者如斯，而未嘗往也”的境界。它的的確確是“往”了，以至都露出了水下的巨石來(lái)。如此之水再也不能引發(fā)作者的禪思妙想了。在與江月的對話(huà)中，蘇軾完成了靈魂的涅槃，一方面是人生的短促，另一方面是宇宙的永恒。我們既不用羨慕長(cháng)江的無(wú)窮，也不必自尋煩惱去哀嘆人生的短暫，我們只要潔身自愛(ài)，忘懷得失，享受大自然的美景就足夠了。面對現實(shí)的苦難，面對進(jìn)取與退隱、出世與入世、宇宙與人生的多種矛盾，蘇軾認真探討自我與社會(huì )、人生與自然、主體與客體，永恒與短暫的多重關(guān)系，獲取對生命的真理性感悟，為我們提供了一種嶄新的審美式生活方式。

　　一樣的赤壁景色，境界卻不相同。前賦是“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，水波不興”，后賦則是“江流有聲，斷岸千尺”，政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂(lè )中尋求超脫，結果非但無(wú)濟于事，反而給他心靈深處的創(chuàng )傷又添上新的哀痛。

　　南柯一夢(mèng)后又回到了令人壓抑的現實(shí)。結尾八個(gè)字“開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處”相當迷茫。而蘇子的理想，抱負又在哪里呢？

　　《赤壁賦》感悟作文 10

　　赤壁，終究是古戰場(chǎng)，縱然沒(méi)有蘇軾；蘇軾，終究是一代文豪，縱然沒(méi)有赤壁。

　　赤壁，從春秋無(wú)義戰的那個(gè)年代起，就開(kāi)始感受宮闕萬(wàn)間終成土的悲涼，在東風(fēng)和西風(fēng)交錯的時(shí)空中，赤壁緘默了一個(gè)又一個(gè)世紀。

　　公元208年，曹操和劉備、孫權在此展開(kāi)了激戰，煙塵橫飛中赤壁記下了這次驚心動(dòng)魄的三分天下的戰斗。幾百年之后，蘇軾抖落烏臺詩(shī)案的污水，頭頂明月振衣而來(lái)。

　　那晚的月，不是秦時(shí)的月，不是關(guān)山的月，是赤壁之上的大江明月。

　　疏星殘月的淺照中，亂石穿空的赤壁磯已黯然在朦朧的.晚風(fēng)中。蘇軾站在黃州凄離的晚風(fēng)中，遠離了曾經(jīng)的和風(fēng)細雨，無(wú)羈無(wú)憂(yōu)；遠離了官場(chǎng)翻云覆雨的詭計和陷阱，蘇軾的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了歲月的滄桑與劫后的傷感。

　　誠然，你的到來(lái)使赤壁更加地耀眼；在大江明月的赤壁之上，前后《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》從你口中吟詠而出。但天性作詩(shī)的人，每到一處總有驚天動(dòng)地的詩(shī)句蓬勃而出，在定惠院，在杭州，在嶺南，在儋州，蘇軾用詩(shī)文一步一步鋪好了通向一代文豪的道路。

　　所以我說(shuō)，蘇軾和赤壁，在歷史上只是偶然的相遇，他們并沒(méi)有事先的約定，亦沒(méi)有必然的相逢，蘇軾之于赤壁，只是一個(gè)官場(chǎng)的天涯過(guò)客、偶留只爪的驚鴻，匆匆的一瞥，哪里會(huì )“復記東西”呢？

　　月上西山頭，月光拉長(cháng)了他徘徊不定的身影，拄杖徘徊已三更，沒(méi)有人知道，一場(chǎng)鳳凰涅槃一樣的重生即將開(kāi)始，一場(chǎng)前無(wú)古人的文化突圍已凌然拉開(kāi)了序幕，浩浩長(cháng)卷的文學(xué)史冊將在此揭開(kāi)最壯麗的一頁(yè)！

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