【熱門(mén)】《赤壁賦》教案（精選23篇）

　　作為一位無(wú)私奉獻的人民教師，時(shí)常要開(kāi)展教案準備工作，通過(guò)教案準備可以更好地根據具體情況對教學(xué)進(jìn)程做適當的必要的調整。我們該怎么去寫(xiě)教案呢？下面是小編為大家收集的【熱門(mén)】《赤壁賦》教案（精選23篇），歡迎閱讀與收藏。

　　《赤壁賦》教案 1

　　教學(xué)目標：

　�。�1）學(xué)習駢散結合的語(yǔ)言特點(diǎn)；

　�。�2）感知作品言外的情感理趣；

　�。�3）了解詩(shī)人儒道兼濟的思想。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　欣賞分析文中的‘水月’意象

　　體悟主客問(wèn)答中的哲理內涵。

　　教學(xué)方法：

　　第一課時(shí)：誦讀法，教師講解法。

　　第二課時(shí)：討論學(xué)習法。

　　第一課時(shí)

　　一、學(xué)生課前預習

　　1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。

　　2、熟讀課文，利用工具書(shū)解決字詞，并歸納文章的字詞。

　　3、根據學(xué)生的學(xué)習水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。說(shuō)明：這一步旨在引導學(xué)生學(xué)會(huì )自學(xué)，學(xué)會(huì )收集材料，學(xué)會(huì )整理材料，養成預習的習慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習打下基礎。

　　二、作者和解題：以蘇軾圖片導入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。

　　教師明確：

　　1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機會(huì )的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時(shí)恰當的運用“知人論世”的方法。

　　2、解題：（1）赤壁的有關(guān)話(huà)題：三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說(shuō)明：這一步主要是引導學(xué)生體會(huì )課前預習的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認可，激發(fā)興趣。

　　三、第一環(huán)節：聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準確，語(yǔ)句節奏的緩急和節奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。

　　四、第二環(huán)節：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：

　　1、正音讀—識文字—通義訓—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據注解疏通文意，找出駢句，用心讀。

　　2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識，舉例：詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者 賓語(yǔ)前置：何為其然也說(shuō)明：以朗讀加深對課文的體會(huì )，通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。

　　五、第三環(huán)節：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫(huà)）

　　教師點(diǎn)撥：第一節——月夜泛舟的陶醉 第二節——悲涼簫聲的傷感 第三節——人生失意的悲情 第四節——隨緣而安的態(tài)度 第五節——忘情塵世的灑脫說(shuō)明：此步驟重在倡導學(xué)生學(xué)會(huì )自學(xué)，學(xué)會(huì )合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì )誦讀在文言文學(xué)習中的重要性，從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實(shí)教學(xué)目標。

　　六、第四環(huán)節：通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細體會(huì )文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系（再細讀，小組討論）。

　　學(xué)生按四組展開(kāi)討論：

　　1、文章寫(xiě)了怎樣的景？

　　2、文章寫(xiě)了怎樣的情？

　　3、文章寫(xiě)了怎樣的理？

　　4、總結情、理、景之間有什么關(guān)系？

　　七、課堂演練，強化雙基（略）

　　八、布置作業(yè)：安排下節課的討論話(huà)題：

　�。�1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì )蘇軾對自然的態(tài)度。參考：《永遇樂(lè )》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。

　�。�2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。

　�。�3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀(guān)。

　　第二課時(shí)

　　一、評析文中的“水月”意象

　　1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？ 學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節選）： ?明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。（《永遇樂(lè )》） ?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ?會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望射于狼。（《江城子?密州出貓》） ?缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》） ?人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》） ?山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》） ?何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）

　　2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）教師點(diǎn)撥：現實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)） 歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛） 哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）

　　3、學(xué)生分析蘇軾描寫(xiě)月亮的變化發(fā)展過(guò)程。討論明確： 以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿(mǎn)懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時(shí)，到達極致，豪情萬(wàn)丈，渴望建功立業(yè)的抱負噴薄欲出�！霸隆背闪讼闃�(lè )、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿(mǎn)、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉變。出現在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì )換雕弓如滿(mǎn)月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(cháng)終”的遺此獨立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說(shuō)明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過(guò)研究性學(xué)習，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過(guò)提供解讀的平臺，培養學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。

　　二、主客是否為兩個(gè)人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。

　　1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主——作為道者的蘇軾——達觀(guān)——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀(guān)——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結合在一起，形成了自己的人生觀(guān)。

　　2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。 3、結合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結合相關(guān)分析，得出：陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權貴，使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的（參考）說(shuō)明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過(guò)競爭激發(fā)了興趣。通過(guò)分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過(guò)研究性學(xué)習的方式，加深學(xué)生對古人人生觀(guān)的理解，通過(guò)對比感受人的多姿多彩，感受傳統文化的神奇。

　　三、蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè )的人生態(tài)度。）

　　1、蘇軾這番話(huà)看起來(lái)很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽(tīng)任自然，只能是一種自我安慰。

　　2、不這么認為。蘇軾的人生觀(guān)應該是樂(lè )觀(guān)曠達的'，因為當時(shí)他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話(huà)，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。

　　3、他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。

　　4、認為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀(guān)形勢對自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應現實(shí)，在現在競爭社會(huì )中，要立足于社會(huì )，我們同樣要積極地去適應現實(shí)，投身到激烈的競爭中去。

　　5、在現代社會(huì )，“一毫而莫取”的觀(guān)點(diǎn)顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。 6、理解是斷章取義了，他說(shuō)這話(huà)有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現在會(huì )少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。

　　7、“取之無(wú)禁，用之不竭”作為成語(yǔ)現在還用，如果說(shuō)是對大自然無(wú)節制地索取、破壞，顯然是不對的；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。

　　小結：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來(lái)評判古人的文章，批判地吸收傳統文化的精華。今天我們學(xué)習《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來(lái)朗讀余秋雨先生寫(xiě)給蘇東坡的一段話(huà)，和大家互勉。

　　學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)�申訴求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖。說(shuō)明：通過(guò)生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養對他人關(guān)注的意識，利用優(yōu)美的文字喚起對人生的感悟。

　　四、請學(xué)生給本課做個(gè)結語(yǔ)出現的精彩總結：

　　五、布置作業(yè)

　　結合蘇軾的詞，分析詞中所蘊涵的對人生（生命），對苦難的理解。寫(xiě)一篇評論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。

　　教學(xué)反思：

　　本案例力圖體現“重在自主，重在發(fā)現，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無(wú)論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過(guò)探究發(fā)現的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權、思考權、發(fā)言權，這就為主體“發(fā)現”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習過(guò)程的真正主人。

　　例如學(xué)生總結這篇課文十分精彩：（1）文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現了韻文的優(yōu)美、綿長(cháng)的特色。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現了一種豁達樂(lè )觀(guān)的襟懷。（3）面對逆境，要把眼光放長(cháng)遠一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

　　其次，利用了研究性學(xué)習的方式，重視對學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養。（說(shuō)明：還學(xué)生自主的權利，同時(shí)也是對課堂的總結。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結合話(huà)題指導材料搜集、篩選，對于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽(tīng)什么的學(xué)習方式會(huì )起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。

　　第三，強調師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現代媒體，利用網(wǎng)絡(luò )，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開(kāi)了克服重難點(diǎn)的大門(mén)。我覺(jué)得，這對于古文學(xué)習方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。

　　值得探討改進(jìn)的地方： 1、學(xué)生的課外預習如何才能在有限的時(shí)間內，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習大多還是停留在傳統的接受型上，習慣很頑固。

　　2、閱讀大量的資料，對于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰。（當然，教會(huì )學(xué)生方法，改變學(xué)生的習慣比任何都值）

　　3、改進(jìn)的想法是打算結合網(wǎng)絡(luò )，以利于更有效地達成教學(xué)目標。

　　《赤壁賦》教案 2

　　一、教學(xué)目標

　　1、學(xué)習重要的實(shí)詞和虛詞，感悟語(yǔ)言運用的妙處。．

　　2、體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。品鑒技巧之美。：

　　3、感悟作者的情感變化，結合作者的處境，體驗作者的情感，理解古人豁達樂(lè )觀(guān)的精神。

　　二、教學(xué)課時(shí)：

　　二課時(shí)

　　三、教學(xué)過(guò)程

　�。ǖ谝徽n時(shí)）

　�。ㄒ唬�導入：唐宋時(shí)期是我國歷史上詩(shī)詞發(fā)展的鼎盛時(shí)期。蘇軾，唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)。中國古代楷書(shū)有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見(jiàn)他在中國書(shū)法史上的地位之高。同學(xué)們，今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。

　�。ǘ�）：教師配樂(lè )朗誦全文，要求聽(tīng)準字音，聽(tīng)出節奏，找出韻的韻腳，聽(tīng)教師對文章感情變化的處理。

　�。ㄈ�）：讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式。

　�。ㄋ模�：具體方式：學(xué)生把在課前預習整理的材料進(jìn)行交流。

　　首先交流實(shí)詞和虛詞，把它們放到實(shí)物投影儀上，在校教師及時(shí)作判斷，給出正確的答案。（實(shí)詞和虛詞略）。

　　接著(zhù)交流詞類(lèi)活用情況：

　　使動(dòng)用法——舞幽壑之潛蛟

　　意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿

　　名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上

　　名詞作狀語(yǔ)；東望武昌

　　接著(zhù)交流句式：

　　定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者

　　賓語(yǔ)前置：何為其然也

　　通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細體會(huì )文章的語(yǔ)言，字詞和句式特點(diǎn)，全面解決文章的邊面意思。

　�。ㄎ澹�：全面分析文章內容和思想感情。

　　第一段作者寫(xiě)的是什么內容？是什么樣的景？看到這樣的景會(huì )有什么樣的心情？

　　景：清風(fēng)徐來(lái)水波不興月出東山徘徊斗牛白露橫江水光接天

　　教師點(diǎn)撥：清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫(huà)，風(fēng)月無(wú)邊，一路樂(lè )景�？戳诉@樣的文字，我們真的很佩服蘇軾。

　　第二段思考：（1）文章第二段作者的感情從樂(lè )到悲，悲從何來(lái)？

　　明確：來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。

　�。�2）歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？

　�。�3）作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？

　�。�4）本段在全文結構中起了怎樣的作用？

　　學(xué)習第三段

　　思考：（1）本段主要寫(xiě)了什么？感情色彩如何？“客”是如何闡發(fā)當時(shí)的情懷的？

　　明確：本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為

　�。�2）本段是怎樣將情、景、理結合在一起的？

　�。�六）討論話(huà)題

　　1欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿�意識。

　　2分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的`理性思想。

　�。ㄆ撸┛偨Y：蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂(lè )和心靈安慰的較為現實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂(yōu)傷，都在對自然和對山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個(gè)遠遠超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀(guān)賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿(mǎn)了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美。

　�。ò耍�：板書(shū)

　　第一節——月夜泛舟的陶醉游景樂(lè )（以景動(dòng)人）

　　第二節——悲涼簫聲的傷感“水月”歌情悲（以情感人）

　　第三節——人生失意的悲情問(wèn)理喜（以理警人）

　　《赤壁賦》教案 3

　　【教學(xué)目標】

　　1、理解蘇軾月夜泛舟赤壁而觸發(fā)的情思，把握作者情感變化的過(guò)程，體會(huì )蘇軾在主客問(wèn)答的理性思辨中所表現的樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。

　　2、熟讀成誦，感受文辭優(yōu)美的語(yǔ)言特色。

　　3、積累文言詞語(yǔ)

　　【學(xué)習重點(diǎn)】

　　1、學(xué)習和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識及特殊用法。

　　2、體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　體會(huì )景、情、理三者內在的聯(lián)系。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法、自主學(xué)習法、合作探究法

　　【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、導入

　　蘇軾在臨終前寫(xiě)了一首題為《自題金山畫(huà)像》的詩(shī)總結自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。對于詩(shī)中提到的黃州，余秋雨如是評說(shuō)：“黃州成就了蘇軾，抑或蘇軾成就了黃州”。黃州，是一個(gè)很難被人想起的長(cháng)江邊上的一座小城，作為蘇軾人生的轉折，卻怎么也抹不掉它留給中國文化史上光輝燦爛的一頁(yè)。它目睹了一個(gè)正直官員的倒下，也見(jiàn)證了一位智者文豪的站起。黃州永遠是蘇軾生命中最為濃墨重彩的一筆。元豐五年七月和十月，蘇軾先后兩次舟游赤壁之下的長(cháng)江，寫(xiě)下了著(zhù)名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著(zhù)深遠的影響。今天我們來(lái)共同學(xué)習赤壁賦

　　二、解題

　　1、作者及背景

　　蘇軾（1037——1101年），字子瞻，號東坡居士，四川眉州眉山人,與其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人稱(chēng)之為“三蘇”。

　�。�1）（雖然） 才高八斗

　　散文：與歐陽(yáng)修并稱(chēng)為“歐蘇”

　　詩(shī)歌：與黃庭堅并稱(chēng)為“蘇黃”

　　詞：與辛棄疾并稱(chēng)為“蘇辛”

　　書(shū)法：列“蘇黃米蔡”之首

　�。�2）（但是）仕途坎坷

　　宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對新法而外調杭州通判，轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句，而被捕下獄，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州�；兆诩次缓�，遇赦北還，途中在常州病逝。

　�。�3）（卻仍）豁達開(kāi)朗

　　蘇堤（工程師）、東坡肉（美食家）、荔枝（貪吃者）、竹子（心高潔）

　　杭州西湖有“蘇堤春曉”，蘇東坡發(fā)明了“東坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他更關(guān)注精神的需要，曾寫(xiě)道：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗�！�。

　　2、烏臺詩(shī)案

　　宋神宗在熙寧年間（1068——1077）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間（1078——1085）從事改制。就在變法到改制的轉折關(guān)頭，發(fā)生了蘇軾烏臺詩(shī)案。這案件先由監察御史告發(fā)，后在御史臺獄受審。烏臺指的是御史臺，漢代時(shí)御史臺外柏樹(shù)很多山有很多烏鴉，所以人稱(chēng)御史臺為烏臺，也戲指御史們都是烏鴉嘴�！盀跖_詩(shī)案”是元豐二年發(fā)生的文字獄，御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語(yǔ)句和此前所作詩(shī)句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩(shī)歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政，包括變法過(guò)程中的問(wèn)題。但此事純屬政治迫害。

　　3、文體：

　　賦：在古典文學(xué)中，詩(shī)、詞、歌、賦并稱(chēng)。

　�、儋x是由《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來(lái)，前者是賦的遠源，后者是賦的近源。

　�、谫x大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個(gè)發(fā)展階段。

　�、墼谕硖茣r(shí)的古文運動(dòng)的'影響下，賦又發(fā)展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。

　�、苤劣谫x的作用，班固說(shuō)：“或以抒下而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝�！币簿褪钦f(shuō)，賦的作用是用來(lái)表達人民的愿望，諷喻政寧。

　�、菰谔攸c(diǎn)上，劉勰說(shuō)過(guò)：“賦，鋪采摛文也�！苯杈笆闱�，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫(xiě)作特點(diǎn)。

　�、尢扑喂盼倪\動(dòng)興起，一些文人用古文的寫(xiě)作方法作賦，使之由駢驪趨向散文化，稱(chēng)為“文賦”以區別于六朝的“駢賦”和唐代用來(lái)科考取士的“律賦”。

　　三、傾情誦讀，涵詠情致

　　1、 檢查預習，正音

　　壬戌（rén xū） 舉酒屬客（zhǔ） 歌窈窕（yǎo tiǎo）之章 馮（píng）虛御風(fēng)

　　桂棹（zhào） 歌而和之（yǐ hè） 愀然（qiǎo） 舳艫（zhú lú）

　　山川相繆（liáo） 釃酒（shī） 橫槊（shu） 漁樵（qiáo）

　　江渚（zhǔ） 匏樽（páo zūn） 蜉蝣（fú yóu） 扁舟（pīan）

　　扣舷（xiín） 狼藉（jí） 枕藉（jiè） 嫠婦（lí）

　　徘徊于斗（dǒu）牛之間 是造物者之無(wú)盡藏（zàng） 少（shǎo）焉

　　2、 播放錄音，聆聽(tīng)欣賞

　　3、再放錄音，跟讀體悟

　　4、自由誦讀，熟讀成誦

　　四、梳理詞句，理清思路

　　1、結合注釋?zhuān)�梳理字詞句。質(zhì)疑問(wèn)難，合作學(xué)習。

　　2、理清作者的情感變化

　　飲酒樂(lè )甚——蘇子愀然——喜而笑

　�。�樂(lè )） —— （悲） —— （樂(lè )）

　　五、課堂小結

　　六、布置作業(yè)

　　第二課時(shí)

　　一、復習鞏固，導入新課

　　二、品味鑒賞，合作探究

　　1、復習導入：蘇軾在游赤壁時(shí)心情是如何變化的？

　　明確：樂(lè )——悲——樂(lè )

　　2、 賞赤壁之景，品泛舟情

　�。�1）提示重點(diǎn)字詞和句式

　�。�2）明代文學(xué)家茅坤曾這樣評價(jià)蘇軾及其《赤壁賦》：“予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想�！闭堄蒙⑽幕�的語(yǔ)言描摹這段的秋江月夜圖景。

　　教學(xué)預設

　　作者描寫(xiě)了夜游赤壁的情景，展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè )，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚和諧的基調。

　�。�3）蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè )？

　　教學(xué)預設：

　　3、聞嘯歌之音，辨悲情

　　第二自然段作者情感由樂(lè )轉悲，歌聲簫曲似有深意，當細細辨之。作者的情感為什么會(huì )有這種變化？悲又從何而來(lái)？

　　教學(xué)預設：

　　4、聽(tīng)主客問(wèn)答，悟理趣

　　面對人生短促而功業(yè)難成的悲哀，蘇軾如何從悲情中走出來(lái)？

　�。�1）探究第四段的思路

　　明確：變與不變 取與不取

　�。�2）從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。

　�。�3）比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問(wèn)題上，觀(guān)點(diǎn)有何不同？并加以分析。

　　教學(xué)預設：

　　句子：逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也。

　　理解： 水 月 人

　　變： 逝者如斯 盈虛者如彼 生老病死

　　不變： 未嘗往也 卒莫消長(cháng)也 精神永存

　　代代相承

　�。�4）小結：

　　大自然是一部撫慰心靈、啟迪智慧的百科全書(shū)，蘇軾由眼前的水月悟出了“變”與“不變”、“ 取” 與“不取”的道理。水逝去而常流，月盈虧而永生，物我無(wú)盡，清風(fēng)明月，與子共適。蘇軾的悲情從自然美景中解脫出來(lái)，理性的思辨使他樂(lè )觀(guān)通達。

　　三、遷移拓展

　　1、你認為當時(shí)真有一場(chǎng)主客問(wèn)答嗎？

　　教學(xué)預設：

　　據說(shuō)蘇軾泛舟赤壁果有一樂(lè )師相陪，但有可能主客問(wèn)答是虛擬的，是蘇軾被貶后思想的兩個(gè)方面。主客問(wèn)答是賦的一種傳統表現手法，蘇軾借此抒懷，有無(wú)真正的客人并不重要，客的苦悶就是蘇軾的苦悶，文中的“客”和“我”的對話(huà)是從前的蘇軾和現在的蘇軾進(jìn)行的一場(chǎng)超時(shí)空的鏈接。問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程，蘇子解決了自己的矛盾痛苦，最終升華到樂(lè )觀(guān)曠達的精神狀態(tài)。

　　2、金圣嘆評價(jià)《赤壁賦》“此賦通篇只說(shuō)風(fēng)月”，林云銘在《古文析義》中稱(chēng)《赤壁賦》是“以江山風(fēng)月作骨”。的確《赤壁賦》通篇以景貫穿，“風(fēng)”“月”是主景，“山”“水”輔之，全文緊扣風(fēng)月來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)和議論。尤其是“月”更是描寫(xiě)之主景、抒情之觸媒、議論之載體。賦中哪些地方提到了月？如何理解“月”的內涵與作用？

　　教學(xué)預設：

　　《赤壁賦》中有現實(shí)的“月”，皎潔柔和；有歷史中“月”，古意蒼涼；有哲理般的“月”，盈虧而永恒。眼前之月，引發(fā)情思；歌中之月，觸發(fā)聯(lián)想；變化之月，闡釋哲理。月升月落，暗示時(shí)間的推移，更伴隨著(zhù)胸懷氣度的提升。

　　四、課堂小結

　　清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶，去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮，人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系, 使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解, 表現了一種豁達樂(lè )觀(guān)的襟懷。文章寫(xiě)景、敘事、抒情、議論有機結合，使客觀(guān)的生活圖景和主觀(guān)的思想感情和諧統一，創(chuàng )造出一種清新自然的藝術(shù)境界。

　　五、布置作業(yè)

　　1、背誦全文。

　　2、課后閱讀推薦：林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》、余秋雨《蘇東坡突圍》

　　《赤壁賦》教案 4

　　教學(xué)目標：

　　1、學(xué)習重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養文言閱讀能力。

　　2、培養學(xué)生通過(guò)誦讀課文體悟和鑒賞文章優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。

　　3、理清本文結構和感情發(fā)展過(guò)程。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、學(xué)習重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養文言閱讀能力。

　　2、理清本文結構和感情發(fā)展過(guò)程。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、培養文言閱讀能力

　　2、理清本文結構和感情發(fā)展過(guò)程。

　　教學(xué)方法：

　　指導閱讀法，點(diǎn)撥法，討論法，分析法，歸納法

　　教學(xué)設計：

　　個(gè)性設計

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、檢查學(xué)生朗讀課文和上節課自學(xué)情況導入本節課教學(xué)。

　　二、討論解決課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)。

　　1、分組討論，解決問(wèn)題。

　　2、老師點(diǎn)撥講解語(yǔ)言難點(diǎn)。

　　三、展示學(xué)習討論結果，了解學(xué)習情況：

　　1、老師對重點(diǎn)問(wèn)題提問(wèn)，學(xué)生回答。

　　2、學(xué)生互相提問(wèn)，檢查學(xué)習效果。

　　3、教師點(diǎn)評、補充、總結討論的`結果（也可讓學(xué)生總結）

　　附：本文重點(diǎn)文言語(yǔ)法舉例

　　詞類(lèi)活用：

　　舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦——使動(dòng)用法

　　侶魚(yú)蝦而友麋鹿——意動(dòng)用法

　　況吾與子漁樵于江渚之上——名詞作動(dòng)詞

　　東望武昌——名作狀

　　特殊句式：固一世之雄也——判斷句何為其然也——倒裝句

　　此非曹孟德之詩(shī)乎——被動(dòng)句

　　通假字：浩浩乎如馮虛御風(fēng)

　　一詞多義：

　　望：七月既望（農歷每月十五）西望夏口（向遠處看）

　　長(cháng)：抱明月而長(cháng)終（永遠）而卒莫消長(cháng)也（增長(cháng)）

　　虛：浩浩乎如馮虛御風(fēng)（太空）盈虛者如彼（月缺）

　　然：其聲嗚嗚然（……的樣子，形容詞詞尾）何為其然也（這樣）

　　四、研讀課文、思考討論問(wèn)題

　　1、總結本文各段的內容。

　　2、文中人物的感情是如何變化的？

　　附：參考答案要點(diǎn)

　　1、總結本文各段的內容。

　　答：第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界。第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。第四段，寫(xiě)作者針對客之感慨陳述自己的人生感悟和見(jiàn)解。第五段寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。

　　2、文中人物的感情是如何變化的？

　　答：第一段的感情色彩以喜悅為主。第二段由“喜”轉“悲”。第二段“喜”由主人“飲酒樂(lè )甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，但喜極生悲，從客人悲涼的蕭中透出了極“悲”之情。第三段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。第四段主要寫(xiě)蘇子批評客的觀(guān)點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。第五段感情轉悲為喜。

　　四、布置作業(yè)：

　　1、完成《學(xué)案》“階段2—知識梳理”練習2翻譯課文

　　《赤壁賦》教案 5

　　教學(xué)目標：

　　1、體會(huì )蘇軾的宇宙觀(guān)和人生觀(guān);

　　2、學(xué)習本文融情于景、融情于事的構思特點(diǎn);

　　3、鑒賞本文善于取譬、蘊涵哲理的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　4、體會(huì )作者遇到挫折后，超脫的人生態(tài)度和達觀(guān)的處世情懷。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　體會(huì )作者的人生態(tài)度，以及本文重點(diǎn)語(yǔ)句的哲理意義。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　把握行文的感情變化和景、情、理水X交融的特點(diǎn)。

　　教學(xué)方法：

　　誦讀法、比較法、討論法。

　　教學(xué)用具：

　　多媒體

　　教學(xué)步驟：

　　一、導入：

　　同學(xué)們，前兩節課我們重點(diǎn)理解了《赤壁賦》各段的文意，積累了文言知識點(diǎn)，今天這節課，我們深入理解文章的思想內容，探討蘇軾的人生觀(guān)和宇宙觀(guān)。

　　二、鑒賞課文主旨，探討蘇軾的人生觀(guān)。

　　1、研習課文：

　　提問(wèn)：散文創(chuàng )作，一般以作者的主觀(guān)感受為線(xiàn)索，本文也不例外，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)本文表達感情的詞語(yǔ)都是什么?

　　明確：課文中“樂(lè )甚”、“愀然”、“喜而笑”表達了蘇軾和客的“樂(lè )-悲-樂(lè )”的感情變化，為什么會(huì )有這樣的變化?

　　學(xué)生分組討論，點(diǎn)撥：

　�。�1）提問(wèn)：“于是飲酒樂(lè )甚”，為什么?

　　生：思考、回答。

　　師點(diǎn)撥：哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色?這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?

　　明確：

　　景：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興�！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間;”“白露橫江，水光接天�！�(三組對偶句)

　　情：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！�

　　“清風(fēng)徐來(lái)”，好風(fēng)!“水波不興”，好水!正因為這一風(fēng)一水，蘇子與客才能泛舟而游，怡然自得�！芭e酒屬客”，好酒!“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，好詩(shī)!請同學(xué)們想象一下，在這樣充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的自然環(huán)境中，把酒臨風(fēng)，對江而歌，乘舟緩行，滿(mǎn)目美景，一定是極有雅興的。有此一游，也不枉此一生了。

　　“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間�！薄芭腔病倍�字絕妙，活畫(huà)出一個(gè)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象�！芭腔病倍�字則極為傳神地描繪出空中明月那脈脈含情的動(dòng)人韻致。為什么會(huì )“徘徊”?羞澀啊，眷戀啊，矜持啊，不禁讓人浮想聯(lián)翩。不僅如此，月神還披著(zhù)一幅似有若無(wú)的輕紗，“白露橫江，水光接天”，清輝四溢，普照人間，無(wú)形中增添了一種遼闊悠遠、朦朧神秘的美，于是，這使蘇子與客更加游興勃發(fā)，“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然�！碑斎伺c自然和諧共處，物我合一之時(shí)，神思飛揚，寵辱偕忘。人在畫(huà)中游，簡(jiǎn)直就是如醉如癡了。

　　“浩浩乎如馮虎御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！焙镁辰纭�—人間仙境!

　　“浩浩乎”言視角之廣;“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高。法國大文豪維克多·雨果曾言：“腳不能到的，眼睛可以到;眼睛不能到的，精神可以到�！闭n文第一段，就是先寫(xiě)腳到之境，再寫(xiě)眼到之境，最后是心到之境，景由情生，全段為我們營(yíng)造出一個(gè)美妙絕倫的人間仙境。

　　師板書(shū)(美景——樂(lè ))

　�。�2）提問(wèn)：蘇子“愀然”的原因是什么?

　　明確：原因之一是“渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！�

　　師：“美人”的含義是什么?

　　明確：這里的“美人”代表君主，代表一種理想的追求，表現作者政治上失意的感慨：“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”。悲從何來(lái)?來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，感到宇宙之大，難免發(fā)出知音何處、天各一方之嘆，在游賞之“樂(lè )”中，仍難以排遣內心仕途失意的淡淡哀愁。這“樂(lè )”其實(shí)就是苦中作樂(lè )，借醉游山水來(lái)暫時(shí)排遣內心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中，進(jìn)一步引出作者憂(yōu)患整個(gè)人生的.哀思來(lái)。這是由樂(lè )到悲的第一層心境。

　　師問(wèn)：由樂(lè )到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫(xiě)呢?

　　明確：客人的洞簫聲。

　　師：如何寫(xiě)簫聲?

　　明確：“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！边B用了幾個(gè)比喻，形象地寫(xiě)出了簫聲的幽怨悲涼、悱惻纏綿。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。

　　師：這種借音樂(lè )來(lái)抒寫(xiě)一腔憂(yōu)思哀緒的寫(xiě)法，我們在哪篇課文里學(xué)過(guò)?

　　明確：對，白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，就是借琵琶寫(xiě)愁情。

　　師：經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě)，使“泛舟”的快樂(lè )氣氛向悲哀轉化，完成了兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉，不露痕跡，使讀者不知不覺(jué)地為這種情感上的揚抑起落所吸引，迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對話(huà)。

　　生：讀第三段思考討論：客悲從何來(lái)?

　　師點(diǎn)撥：

　　1、客為何引述曹操的詩(shī)句和事例?

　　2、“知不可乎驟得”，客人到底想得到什么?

　　明確：他們看到月亮，自然想到月亮的詩(shī)。此地為赤壁戰場(chǎng)，而曹操也寫(xiě)過(guò)《短歌行》，“月明星稀”與眼前的景象是相似的。

　　師：引這么兩句，還有別的用意嗎，結合曹操當時(shí)的心境來(lái)看。

　　明確：這兩句是說(shuō)，人才都流失到劉備、孫權那里去了，曹操內心是渴望得到人才的。蘇軾寫(xiě)這兩句，大概是說(shuō)自己也是人才，沒(méi)人賞識吧。

　　師：在寫(xiě)曹操的內容上，既寫(xiě)了他渴慕賢才，又寫(xiě)了他的文治武功，像第三個(gè)文句，在浩蕩的軍隊中凸顯他文能賦詩(shī)，武能橫槊的形象。還寫(xiě)了他的失敗，“山川相繆”借地形纏繞寫(xiě)困窘之狀，蘇子寫(xiě)曹操的事例到底有何用意?

　　明確：寫(xiě)曹操是英雄，是為了和“吾與子”對比，“而今安在哉”才是讓人神傷的感喟。從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變化無(wú)常，因而跌入現實(shí)的苦悶。說(shuō)明像曹操稱(chēng)雄一世，也逃不脫“浪淘盡”的命運;更何況我們命運不濟，仕途坎坷，只有“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)?這真是令人悲嘆啊。

　　“吾生之須臾和長(cháng)江之無(wú)窮”對比，說(shuō)明人生短暫，如匆匆過(guò)客。

　　“蜉蝣于天地，滄海之一粟”對比，說(shuō)明人的渺小。

　　師：嘆人生渺小而短暫，這是客人抒發(fā)的第二個(gè)悲嘆的原因。

　　師：第二個(gè)問(wèn)題——客想得到什么?

　　《赤壁賦》教案 6

　　教材分析：

　　《赤壁賦》是蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶到黃州后，處在事業(yè)和人生的低谷，閑暇與朋友月夜泛舟游赤壁，借以排遣內心苦悶憂(yōu)憤而寫(xiě)的一篇游記。文章雖然采用賦體的形式，但文中對景物的描寫(xiě)，及由景物引發(fā)思想情感的復雜變化和最后作者曠達人生境界的呈現，使文章具有了獨特的審美價(jià)值。

　　教學(xué)目標：

　　1、積累文言知識，提高文言文閱讀能力。

　　2、學(xué)習體會(huì )寫(xiě)景、抒情、議論相結合的寫(xiě)法。

　　3、體會(huì )作者在文章中表現出來(lái)的曠達胸懷和積極進(jìn)取的精神。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、學(xué)習體會(huì )寫(xiě)景、抒情、議論相結合的寫(xiě)法。

　　2、體會(huì )作者在文章中表現出來(lái)的曠達胸懷和積極進(jìn)取的精神。

　　教學(xué)設想：

　　立足文本以朗讀為依托，抓住關(guān)鍵問(wèn)題師生研究探討。

　　教學(xué)方法：

　　朗讀法，研討法，圈點(diǎn)法

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、創(chuàng )設情境，導入新課

　　導語(yǔ)設計：讀到“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”時(shí)，我們看到了一位享受閑適的蘇軾；讀到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”時(shí)，我們認識了一位充滿(mǎn)理趣的蘇軾；讀到“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”時(shí)，我們讀出了重情而傷痛的蘇軾；而讀到“大江東去，浪淘盡”時(shí)，我們更能感受到一位豪邁而曠達的蘇軾。不同的人生階段，不同的人生經(jīng)歷，同一個(gè)創(chuàng )作個(gè)體呈現在讀者面前的是不同的生命特質(zhì)，那么通過(guò)《赤壁賦》的學(xué)習，我們從中又能品出一個(gè)什么樣的蘇軾呢？（板書(shū)課題）

　　文體介紹：“賦”以楚辭為源頭，到了荀況才有定名。它出現在戰國后期，到了漢代才形成確定的體制。這種文體一般描繪客觀(guān)事物，極盡夸張鋪排之能事，形象絢麗，規模壯闊動(dòng)人，多采用主客問(wèn)答的`方式行文。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫(xiě)志也�！斌w物寫(xiě)志，指賦的內容；鋪采摛文，指賦的形貌。賦在藝術(shù)表現上注重鋪陳形容事物的外象和內理。

　　一、初讀課文，整體感知

　　1、泛讀課文，解決句讀。

　　2、設置問(wèn)題，學(xué)生參照課文注釋自由朗讀課文。

　　圈點(diǎn)法勾畫(huà)文中寫(xiě)景、議論和抒情的語(yǔ)句；文章寫(xiě)作的主要內容；文章感情變化的脈絡(luò )，梳理文章結構。

　　明確：文章采用明暗線(xiàn)結合的方式，即明寫(xiě)泛舟宴樂(lè )，暗寫(xiě)自己心境由“樂(lè )—悲—喜—笑”的變化過(guò)程。通過(guò)夜游時(shí)的所見(jiàn)所感來(lái)抒發(fā)人生的感慨。按照這樣的思路，本文可以分成三個(gè)部分：

　　月下泛舟（1），憑吊古今（2—3），闡述哲理（4—5）。

　　3、提示重要的文言知識

　�。�1）通假字：

　�、倥e酒屬客（屬—囑）

　�、诤坪坪跞珩T虛御風(fēng)（馮—憑）

　�、凵酱ㄏ嗫姡�繆—繚）

　�、芘e匏樽以相屬（屬—囑）

　�。�2）活用詞：

　�、傥栌嫩种疂擈�，泣孤舟之嫠婦舞、泣：使……跳舞，使……哭泣（使動(dòng)用法）

　�、陧樍鞫鴸|也東：東去（名作動(dòng)）

　�、蹅H魚(yú)蝦而友麋鹿侶、友：以……為伴侶，以……為朋友（意動(dòng)用法）

　�。�3）特殊句式：

　�、倭枞f(wàn)頃之茫然（定語(yǔ)后置）

　�、诤螢槠淙灰�？（賓語(yǔ)前置）

　�、鄱�今安在哉？（賓語(yǔ)前置）

　�、芗模ㄈ纾�蜉蝣于天地，渺（如）滄海之一粟。（謂語(yǔ)省略，省略句）

　�、荻�又何羨乎�。ㄙe語(yǔ)前置）

　�、奘窃煳镎咧疅o(wú)盡藏也（判斷句）

　�。ㄕf(shuō)明：文言文的學(xué)習重點(diǎn)在于積累，以此儲備一定的知識，借以提高文言文閱讀的能力。當然一篇文章中的知識點(diǎn)很多，這里提列幾個(gè)具有代表性的知識點(diǎn)，對學(xué)生起到一種學(xué)習引領(lǐng)的作用。）

　　三、品味課文，突破重難點(diǎn)品味景色之美，體味景中之情：

　　1、齊讀第一段，畫(huà)出寫(xiě)景的句子。

　　2、研討：作者筆下的月夜赤壁景色如何？試用自己的語(yǔ)言描繪。表現作者什么樣的情感？

　　明確：月夜泛舟赤壁，一襲月光瀉在這萬(wàn)頃碧水之上，如煙霧般籠罩在江面，清風(fēng)徐徐吹來(lái)，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境界開(kāi)闊而空明，意境澄沏而朦朧，如夢(mèng)似幻，真可謂清風(fēng)與明月交織，露珠與水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，真是風(fēng)月無(wú)邊，秋景如畫(huà)。

　　王國維先生說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，詩(shī)情畫(huà)意總關(guān)情”。在這清幽朦朧的景色中，主人公可以“誦——明月之詩(shī)，歌——窈窕之章”，從而表現出作者泛舟秋江欣賞美景的愉悅心情；作者在遼闊江面上泛舟，仿佛凌空乘風(fēng)而行，簡(jiǎn)直就要脫離人世，升入仙境。如此之美景令人心曠神怡，而在這良辰美景中又可以飲酒賦詩(shī)，真是“除卻詩(shī)酒何所癖，獨于山水不能廉”。美景、美事，帶來(lái)美的感受，此乃“山水之樂(lè )、詩(shī)酒之樂(lè )”。

　　3、學(xué)生自由朗讀第二段，品讀情感的變化，研討以下問(wèn)題：

　�。�1）主客各自是怎樣表現的？

　�。�2）作者對主客的思想傾向如何？

　　明確：面對良辰美景主人是“飲酒樂(lè )甚，扣弦而歌”且美夢(mèng)隨之而至；而客人似有不解風(fēng)情之味，在良辰美景之中，他卻以哀婉的嘯聲傳達出悲涼和凄清之音。而文章的感情正是由此發(fā)生逆轉，由樂(lè )過(guò)渡到下文的悲。

　　4、個(gè)人朗讀第三段，品味文中之“悲”。

　�。�1）指導學(xué)生朗讀本段，注意情感的把握。

　�。�2）介紹文章寫(xiě)作的背景，為品味文中之“悲”做準備。

　�。�3）結合文章具體語(yǔ)句看看作者在悲嘆什么？為什么會(huì )有這種悲情？

　　明確：從文章的內容看，作者之“悲”由三個(gè)方面的感觸引發(fā)：

　　江山風(fēng)物觸發(fā)蘇軾聯(lián)想到歷史人物——曹操——當年何等英雄，而一句“今安在哉？”筆鋒陡然一轉，就是這么個(gè)一世之雄，隨大江東去而銷(xiāo)聲匿跡，情感跌入谷底，此一悲也――英雄安在；英雄人物尚且如此，那么被貶謫黃州的蘇軾情況又是怎樣呢？“漁樵江渚，侶魚(yú)蝦友麇鹿；駕扁舟，舉匏樽以相屬”，而“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，以蜉蝣與天地，滄海與一粟對比，說(shuō)明人的渺��；“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”，以吾生之須臾和長(cháng)江之無(wú)窮對比，說(shuō)明人生短暫。作為有著(zhù)獨步古今才華、遠大抱負和政治才干的蘇軾，卻報國無(wú)門(mén)，又怎能不悲，怎能不哀，此二悲也――人生短暫，事業(yè)無(wú)成；人生短暫，壯志難酬�，F實(shí)的無(wú)奈，他是多么想使自己同大自然融為一體，讓人生永駐，歲月常在，甚至獲得永恒：“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”，然而，“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”，這是理想與現實(shí)沖突的悲哀，此三悲也。（此處結合當時(shí)背景來(lái)談作者何以會(huì )產(chǎn)生這種人生短暫壯志難酬的悲哀之嘆。）

　　《赤壁賦》教案 7

　　【三維目標】

　　知識與技能：積累文言實(shí)詞虛詞，掌握相關(guān)的文言知識，流暢地翻譯全文。

　　過(guò)程與方法：誦讀法；總結歸納法；比較法，通過(guò)前后兩賦比較理解文章主旨。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：從寫(xiě)景狀物中體會(huì )作者的情感變化，并與《赤壁賦》比較，理解作者被貶黃州時(shí)復雜的思想感情，培養學(xué)生積極向上的人生觀(guān)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　歸納積累文言知識；與《赤壁賦》比較講解，通過(guò)抓關(guān)鍵字句加深對作者人生態(tài)度的認識。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】 蘇軾儒、佛、道思想在兩賦中的反映 。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、導入新課：

　　時(shí)年45歲的蘇東坡所寫(xiě)的赤壁二賦在我國文學(xué)史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云：“昔年仙子謫黃州，赤壁磯頭河漫游�！蓖跏镭憽肚俺啾诙�首》“賦是雙珠可夜明�！笨磥�(lái)只有兩篇赤壁賦合在一起才能完整地把握蘇軾當年的所思所想。這節課我們就來(lái)感受蘇軾在 《赤壁賦》中的未盡之意。

　　二、推進(jìn)新課：

　　1.介紹作者：心似已灰之木，身如不系之舟。 問(wèn)余平生功業(yè)， 黃州惠州儋州�！�—《自題金山像》（去世前兩個(gè)月所寫(xiě),自嘲政治事業(yè)的無(wú)成。但從中可以了解，蘇軾文學(xué)上的蓋世功業(yè)卻是在屢遭貶逐的逆境中建立的）

　　蘇軾:與黃庭堅（詩(shī)）合稱(chēng)“蘇黃”，與辛棄疾（詞）合稱(chēng)“蘇辛”，與歐陽(yáng)修 （散文）合稱(chēng)“歐蘇”，與韓愈 、柳宗元 、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”。

　　2.寫(xiě)作背景：元豐三年（1079年），蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法（“烏臺詩(shī)案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。為排遣內心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫(xiě)下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。三個(gè)月后，重游赤壁，寫(xiě)下了《后赤壁賦》。

　　三、整體感知：

　　1.識讀：請學(xué)生朗誦課文，辨字形、字音。

　　2.評讀：分角朗讀第一段，分組朗誦第二段，全班讀第三段，勾疑難，疏通文意，“評點(diǎn)” 重點(diǎn)文言字詞。

　　譯文：這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著(zhù)我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見(jiàn)明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂(lè )；于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。 過(guò)了一會(huì )兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過(guò)呢？”一位客人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴，細鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚(yú)。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說(shuō)：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要�！�

　　就這樣，我們攜帶著(zhù)酒和魚(yú)，再次到赤壁的下面游覽。長(cháng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認不出來(lái)了！我就撩起衣襟上岸，踏著(zhù)險峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的.樹(shù)枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著(zhù)我到這個(gè)極高處。我劃地一聲長(cháng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)括起，波浪洶涌。我也不覺(jué)憂(yōu)傷悲哀，感到恐懼，覺(jué)得這里使人害怕，不可久留�；氐酱�上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。 這時(shí)快到半夜，望望四周，覺(jué)得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀象車(chē)輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長(cháng)聲音叫著(zhù)，擦過(guò)我們的船向西飛去。過(guò)了會(huì )兒，客人離開(kāi)了，我也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見(jiàn)一位道士，穿著(zhù)羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè )嗎？”我問(wèn)他的姓名，他低頭不回答�！班�！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過(guò)我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來(lái)，我也忽然驚醒。開(kāi)門(mén)一看，卻看

　　不到他在什么地方。

　　3. 概括段意：第一自然段: 先寫(xiě)黃泥坂夜游,為游赤壁作鋪墊。第二段：復游赤壁的所見(jiàn)

　　所感

　　第三段：敘述夜逢孤鶴和夢(mèng)會(huì )道士?jì)杉�事�?/p>

　　4．想象一下，假如讓你以課文的內容來(lái)畫(huà)一幅《赤壁夜游圖》你會(huì )準備哪些景物?如何運用色彩？

　　明確：?內 容：月、水、風(fēng)、舟 ?

　　景物 ? 色 彩：淡雅朦朧 ?

　　? 外貌、神態(tài) ? 整體效果:人與自 人物 ? 活動(dòng) ? 然之間是那樣和 ? (體現出來(lái)的感情) ? 諧親近

　　四、作業(yè)：讀熟課文，試著(zhù)背誦課文。

　　第二課時(shí)

　　一、 導入新課：

　　1.檢查朗讀情況，全班朗讀課文。

　　2.復習上節課段落大意：第一自然段: 先寫(xiě)黃泥坂夜游,為游赤壁作鋪墊。第二段：復游赤壁的所見(jiàn)所感

　　第三段：敘述夜逢孤鶴和夢(mèng)會(huì )道士?jì)杉�事�?/p>

　　二、分析課文：

　�。ㄒ唬┓治龅谝欢危�

　　1. 分析鑒賞：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，閱讀第一自然段，找出其中寫(xiě)景的句子，結合前后語(yǔ)境，體味這些句子中蘊涵了蘇軾怎樣的情感。

　　明確：1）蘇軾的世界 ： 霜露、木葉、人影、明月 （原本為一派蕭瑟之景）

　　月白風(fēng)清 （蘇軾卻見(jiàn)之心喜，踏歌而行，感到如無(wú)美酒佳肴，未免辜負了這月白風(fēng)清的良夜。）

　　2）從中可以看出蘇軾“超然”的情懷和他曠達的心胸。

　　2. “霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月�！睂�(xiě)出了怎樣的氛圍，有什么作用？ 明確：黃泥坂的初冬月夜，景色清朗，靜謐寧馨。寥寥十六字，逼真地寫(xiě)出初冬月夜靜謐溫馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫(xiě)登山和見(jiàn)鶴作了很好的鋪墊。

　�。ǘ�）分析第二段：

　　1. 本段寫(xiě)了哪些場(chǎng)景？

　　明確：江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。（冬夜美景）

　　履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。

　　2.面對眼前的赤壁之景，蘇軾發(fā)出了怎樣的感慨？從中暗含蘇軾怎樣的情感？

　　明確：1）“曾日月之幾何，而江山不可復識矣”2）對赤壁之景舊顏不再的感嘆實(shí)際暗含對世事變化無(wú)常，年華逝水的無(wú)奈蓋嘆；更有對大自然造物之神奇的驚嘆

　　3.如何理解：“曾日月之幾何，而江山不可復識矣�！�

　　1）、由秋入冬，江山的景色發(fā)生了很大的變化。 2）、歷史背景：宋與西夏交戰慘敗，全軍覆沒(méi)，死者約60萬(wàn)，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山滿(mǎn)目凄涼。

　　4.蘇軾獨自歷險，無(wú)人能從。當他登上峰頂后，突然“劃然長(cháng)嘯”。你如何理解蘇軾的“劃然長(cháng)嘯”？

　　明確：1）、表達登上峰頂后的那種壯懷激烈的激昂之情，仿佛自己就是宇宙的精靈，天地的主宰。2）、抒泄貶謫黃州以來(lái)心中所積壓的種種郁悶之意。激昂的樂(lè )

　　5.長(cháng)嘯后蘇軾為何又“悄然而悲”、“凜乎不可久留”？這種情感在《前赤壁賦》里有體現嗎？ 明確：與自然和而為一后，詩(shī)人又震撼于大自然的偉力，而深感個(gè)體的渺小，正如《前赤壁賦》所寫(xiě)：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”，高昂的情緒陡然低落，轉為高處不勝寒的憂(yōu)懼、傷感。

　　6.面對大自然的偉力，蘇軾在激昂悲傷后，采取了什么的行動(dòng)？體現他怎樣的情感態(tài)度？ 明確：1）反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而修焉�！�2）順其自然，隨遇而安的淡泊。

　　三、小結：夜游赤壁情感經(jīng)歷的變化：

　　江山不可復識—— 無(wú)奈、驚嘆

　　劃然長(cháng)嘯 —— 激昂的樂(lè )

　　凜乎不可久留—— 悲傷、恐懼

　　聽(tīng)其所止而休—— 隨遇而安的淡泊

　　四、作業(yè)：背誦課文第一第二段

　　第三課時(shí)

　　一、導入新課：檢查背誦

　　二、分析課文第三段：作者是如何逢鶴的？你認為作者有否真正逢鶴？

　　提示：孤鶴東來(lái)，顯然是為文末夢(mèng)見(jiàn)道士伏筆的，你怎樣理解這個(gè)夢(mèng)境？試從思想內容和藝術(shù)手法兩個(gè)角度來(lái)談?wù)劇?/p>

　　明確：（１）第三自然段寫(xiě)了江中見(jiàn)鶴，后夢(mèng)見(jiàn)鶴化道士。（２）在我國傳統意象里，鶴帶有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風(fēng)道骨的特征， 為作者所偏愛(ài)，蘇子曾作《放鶴亭記》，以放鶴招鶴、與鶴相處來(lái)宣發(fā)內心棄世的幽情與超脫塵世的情懷。（３）思想內容方面，作者的處境窘困，心情苦悶，現實(shí)中又找不到出路，只好借助“夢(mèng)鶴仙境”尋求解脫，而且與蘇軾《前赤壁賦》中作者“遺世獨立，羽化登仙”一致。藝術(shù)手法方面，是大膽新穎的奇思遐想，充滿(mǎn)著(zhù)浪漫主義色彩。

　　三、深入探究：

　　1.與前《赤壁賦》的寫(xiě)景句子作比較，意境、情感發(fā)生什么變化？

　　明確：1）意境：《前赤壁賦》整個(gè)意境恬淡飄渺；而《后赤壁賦》卻奇崛瑰偉，不再“主客同船共游、同飲共樂(lè )、同調歌吹”，再游赤壁，無(wú)人能從，只有孤獨一人。歷程：拋棄客人，獨自踏上尋幽歷險之路→登越險境之興奮→無(wú)人能從，只有孤獨一人→頓感“高處不勝寒”渺小與悲哀→解纜登舟，隨波飄蕩，任其所止。

　　2）情感：與前《赤壁賦》中“樂(lè )——悲——樂(lè )”的情感變化有所不同，《后赤壁賦》中的情感由平靜的樂(lè )，到激昂的樂(lè )，再轉為悲，但最終并沒(méi)有復歸于樂(lè )，而是歸于一種順其自然的無(wú)奈與淡泊。

　　2.自讀比較前后赤壁賦的異同

　　提示：１）從游的方式上去比較．２）從景色描寫(xiě)上去比較 ３) 寫(xiě)作重點(diǎn)上去比較． 4）從作者心情變化去比較

　　明確：1）前賦 后賦

　　點(diǎn) 限于舟中主要寫(xiě)岸上

　　景 字字秋色 句句冬景

　　重 談玄說(shuō)理 亦實(shí)亦幻

　　情 調曠達樂(lè )觀(guān) 略為虛無(wú)縹緲

　　2）形式、思想：①就形式而論之，前賦主客問(wèn)答，中規中矩之賦也；后賦，散文化，更具“以文為賦”之特質(zhì)。 ②就思想而論之，前賦雖然有樂(lè )有悲，但存在樂(lè )觀(guān)曠達，變與不變之辨證，清風(fēng)與明月之所共適；后賦寫(xiě)景敘事中給人一種罹難的驚恐，孤鶴鳴而掠舟，鶴化而為道士，是夢(mèng)？“還是夢(mèng)醒了無(wú)路可走的”的痛苦？是想超塵絕世，還是眷戀人世間？

　　四、小結：后赤壁賦，全篇著(zhù)重蘇軾自身情感的轉換：由景而樂(lè )——樂(lè )而再游赤壁 ——因景物而生豪壯之氣 ——又因景物而生悲愁 ——之后又歸于隨遇而安淡泊——借夢(mèng)境表達超脫塵世的態(tài)度及“人生如夢(mèng)”的空幻感。

　　五、作業(yè)：背誦課文。

　　《赤壁賦》教案 8

　　教學(xué)目標

　　1、通過(guò)指導誦讀，引導學(xué)生掌握作者感情的變化。

　　2、通過(guò)研習探討，把握作者對自然和人生的雙重感悟。

　　2、通過(guò)預習交流，積累一些常用的文言詞匯，如“屬”、“如”等實(shí)詞，“之”、“然”、等虛詞，同時(shí)積累常見(jiàn)的文言句式。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1、如何理解作者對人生的看法。

　　2、個(gè)性化鑒賞：景、情、理的融合，語(yǔ)言特點(diǎn)等。

　　課時(shí)安排

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、學(xué)生課前預習

　　1、閱覽相關(guān)材料

　　收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。

　　2、熟讀課文，利用工具書(shū)解決字詞，并歸納文章的字詞。

　　二、作者和解題：

　　以蘇軾圖片導入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷，教師明確：

　　黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機會(huì )的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。

　　三、第一環(huán)節：

　　聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準確，語(yǔ)句節奏的緩急和節奏的.變化。

　　教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。

　　四、第二環(huán)節：

　　以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：

　　1、正音讀—識文字—通義訓—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體

　　請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據注解疏通文意，找出駢句，用心讀。

　　2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識，舉例：

　　詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟

　　意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿

　　名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上

　　句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者

　　賓語(yǔ)前置：何為其然也

　　五、第三環(huán)節：理清文章的思路

　　教師點(diǎn)撥：

　　第一節——月夜泛舟的陶醉

　　第二節——悲涼簫聲的傷感

　　第三節——人生失意的悲情

　　第四節——隨緣而安的態(tài)度

　　第五節——忘情塵世的灑脫

　　落實(shí)教學(xué)目標。

　　六、第四環(huán)節：

　　學(xué)生按四組展開(kāi)討論：

　　1、文章寫(xiě)了怎樣的景？

　　2、文章寫(xiě)了怎樣的情？

　　3、文章寫(xiě)了怎樣的理？

　　七、課堂演練，強化雙基（略）

　　八、布置作業(yè)：安排下節課的討論話(huà)題：

　�。�1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì )蘇軾對自然的態(tài)度。

　�。�2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。

　　《赤壁賦》教案 9

　　一、復習目標：

　　1、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞在文中的含義。

　　2、理解基本篇目中出現的通假字的含義。

　　3、掌握文言文中的詞類(lèi)活用。

　　4、理解文言特殊句式。

　　二、重點(diǎn)：

　　文言知識復習

　　三、難點(diǎn)：

　　體會(huì )作者心情的變化，理解作者對人生的態(tài)度。

　　四、復習步驟：

　　1、導入

　　由課前歌曲《赤壁賦》導入本課。

　　2、回憶作者

　　蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱(chēng)三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱(chēng)全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為唐宋八大家之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現方面獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(cháng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng )新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家；畫(huà)學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫(huà)主張神似。詩(shī)文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂(lè )府》。

　　3、重溫作背

　　熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營(yíng)私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治的犧牲品。這年年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。在這里年近半百的他站在磯頭，望著(zhù)滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。

　　3、朗讀欣賞，檢查背誦

　　4、分組復習

　　一組找出多義字并為重點(diǎn)字注音，二組找出通假字和詞類(lèi)活用，三組找出文言句式和分析課文結構，四組找出本文的線(xiàn)索和分析蘇軾對人生的態(tài)度。

　　5、分組展示討論結果。

　　6、本課小結

　　本文是一篇千古傳誦的文賦，作者以?xún)?yōu)美的文筆描述了主客泛舟江上，觀(guān)賞赤壁美景，飲酒放歌及探討人生態(tài)度的生動(dòng)場(chǎng)面，文中的抒情、寫(xiě)景、說(shuō)理?yè)]灑自如，自然融合。

　　7、課后練習

　　8、課堂贈言

　　余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，他認為蘇軾在黃州這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的`音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)�申訴求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖”

　　9、板書(shū)設計：樂(lè )—悲—樂(lè )

　　《赤壁賦》教案 10

　　教學(xué)目標

　　1、學(xué)習和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識，掌握一些基本文言句式。

　　2、了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程。

　　3、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂(lè )觀(guān)曠達的情懷，感悟文中蘊含的人生哲理。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、學(xué)習和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識，學(xué)習文言句式。

　　2、了解情感基調在主客問(wèn)答之間的跌宕起伏。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　三課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)：

　　一，導入：

　　人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來(lái)學(xué)問(wèn)欺富貴，真文章在孤燈下”。這段話(huà)是今年已入選為國家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺詞。我認為它同樣可以用來(lái)概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。蘇軾因“烏臺詩(shī)案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個(gè)流放罪犯的身份帶著(zhù)官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著(zhù)來(lái)到滿(mǎn)目荒涼的黃州，一代名人與魚(yú)蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來(lái)從未有過(guò)的孤。

　　《前赤壁賦》中蘇子論辯策略的分析

　　烏臺詩(shī)案后，蘇軾被貶黃州，擔任掛名的團練副使。經(jīng)過(guò)了這次幾乎遭遇死神的危機，蘇軾的精神處于極大的苦悶中，對于宇宙人生，對于生命也有了新的思索。作于宋神宗元豐五年（1082）的《前赤壁賦》就是這樣一篇充滿(mǎn)了濃郁人生哲思，又兼具詩(shī)情畫(huà)意的美文。文章用主客對答的方式，展現了蘇軾思想中對于宇宙人生和生命長(cháng)短兩種認識的斗爭。文章的結尾，客人在主人的一番解說(shuō)之下，思想豁然開(kāi)朗，精神振作起來(lái)，顯示了蘇軾思想中積極樂(lè )觀(guān)的一面戰勝了消極悲觀(guān)的一面。這幾乎已成了人們對這篇文章的共識。

　　不過(guò)，問(wèn)題是否就到此為止了？還能不能透過(guò)文章的表層挖掘出更多的信息？我覺(jué)得還是有文章可做的。蘇子（文中人物，并不完全等同作者）是如何說(shuō)服客人的，客人有沒(méi)有被蘇子說(shuō)服，蘇子的論辯策略是什么，就是一連串很值得探討的問(wèn)題。

　　蘇子有沒(méi)有說(shuō)服客人，先要看客人的問(wèn)題是什么。文中寫(xiě)道，在一個(gè)月白風(fēng)清之夜，主客二人泛舟江面，客人從赤壁舊地聯(lián)想到當年叱咤風(fēng)云的曹操，想到像他這樣的大英雄尚且不能違拗自然規律，更不用說(shuō)蕓蕓眾生了。面對著(zhù)亙古長(cháng)存的浩蕩江水和皎皎明月，他不禁為人生的短促而悲哀。嚴格說(shuō)來(lái)，宇宙永恒，人生短暫并不是一個(gè)問(wèn)題，因為這是一個(gè)客觀(guān)事實(shí)，客人對此并不懷疑�？腿说膯�(wèn)題在于，人的愿望對于這殘酷的現實(shí)只能徒喚無(wú)奈，由此引起的痛苦無(wú)法解脫，這就使問(wèn)題帶上了濃厚的悲劇色彩。

　　現在我們再來(lái)看，蘇子是用什么方法來(lái)解脫客人苦悶的。既然無(wú)法改變事實(shí)，那就讓我們改變看法吧。我以為，這就是蘇子用來(lái)消解客人痛苦的基本方略。我們且看蘇子是怎樣說(shuō)的：

　　蘇子曰：“客亦知乎水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎。

　　這一段話(huà)里有兩點(diǎn)特別要注意。

　　一是看問(wèn)題的角度變化了，用的是相對論的方法�？腿耸菑奈业慕嵌扔^(guān)察世界，角度是單一的、不變的，因此看出來(lái)的結果也是固定的。宇宙永恒，而人生短促，二者截然對立，是不會(huì )變化的。但是現在蘇子告訴客人，看問(wèn)題不必執著(zhù)，應該圓通，應該多角度地看，變化了位置，就會(huì )看出完全不同的結果。同樣是生命長(cháng)短的問(wèn)題，什么是長(cháng)壽，什么是短壽，原無(wú)固定的標準，要看從什么角度去看。如果從短壽的角度看，天地萬(wàn)物時(shí)時(shí)刻刻都在新陳代謝中。一秒鐘之前的江水月亮并不是一秒鐘之后的江水月亮，宇宙萬(wàn)物瞬息萬(wàn)變，沒(méi)有片刻的停留，都是短壽的。如果是這樣的話(huà)，那你為何還要為自己生命的短促而悲傷呢？反過(guò)來(lái)若從長(cháng)壽的角度講，則萬(wàn)事萬(wàn)物永無(wú)止境。江水流來(lái)流去，還是這個(gè)江水，“未嘗往也”，并沒(méi)有因此消失。月亮盡管盈虛圓缺，但“卒莫消長(cháng)也”，依然還是那個(gè)月亮。那么人呢，也是一樣。我死了以后還有兒子，兒子死了又有孫子，子子孫孫沒(méi)有窮盡，我的信息就這樣通過(guò)世代綿延，傳遞到永遠，這不是我和江月一樣的萬(wàn)壽無(wú)疆了嗎？如果是這樣的話(huà)，那你為什么還要悲傷呢？可見(jiàn)，只要你用相對的方法看問(wèn)題，對同一對象就會(huì )看出不同的結果，天地也可以是短壽的，我們個(gè)人也可以是長(cháng)生的。很明顯，蘇子在這里用的是莊子相對主義的方法論�！白云渥冋叨�觀(guān)之”、“自其不變者而觀(guān)之”，連句式都是脫胎于《莊子·德充符》“自其異者視之，則肝膽胡越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也�！�

　　二是看問(wèn)題的重點(diǎn)變化了，用的是齊物的方法。在蘇子看來(lái)，客人痛苦的根源就在看問(wèn)題只注重差異，看到的只是物之長(cháng)存，我之短壽�！凹尿蒡鲇谔斓�，渺滄海之一粟”，“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”。如果這樣執著(zhù)于物我的差異，就只會(huì )感到我的可悲，造物的不公，心情就永遠不會(huì )好。我們發(fā)現，在蘇子的論辯中，他根本沒(méi)有把物與我放在對立的位置上，恰好相反，他是打通物我的阻隔，抹平二者的差異，將物與我說(shuō)成是一樣的。若說(shuō)是短壽的話(huà)，不僅我是短命的，就連天地萬(wàn)物都是一樣短命的；若說(shuō)是長(cháng)生，則不獨江水明月是長(cháng)壽的，連我也是一樣長(cháng)壽的。那么物和我還有什么差別呢？按照莊子的觀(guān)點(diǎn)，從道的角度來(lái)看，差別是不重要的，萬(wàn)物共有的本質(zhì)才是絕對的'，重要的�！暗劳�為一”，“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”（《莊子·齊物論》），所以正反、高下、美丑、生死、壽夭都可以是齊同的。經(jīng)過(guò)這樣的齊物處理，觀(guān)察問(wèn)題的重點(diǎn)不同了，看出來(lái)的結果自然也就不同了。既然我和物是一樣的長(cháng)壽或短壽，那你還有什么理由郁郁不樂(lè )呢？

　　可見(jiàn)，蘇子用來(lái)說(shuō)服客人的思想武器就是莊子的相對論和齊物論�？陀^(guān)事實(shí)雖然沒(méi)有改變，但如何看問(wèn)題的方法卻是可以改變的。用不同的方法看問(wèn)題，就會(huì )得出不同的結論。經(jīng)過(guò)蘇子的這一番解說(shuō)，客人的苦惱似乎一掃而空，精神豁然開(kāi)朗了。他歡飲達旦，沉醉在喜悅之中，看來(lái)蘇子是成功地說(shuō)服客人了。

　　然而這只是問(wèn)題的一個(gè)方面，只是一種可能性，也許還有另一種可能。因為客人的痛苦來(lái)源于事實(shí)，既然事實(shí)是不可改變的，那么要把物之長(cháng)存、人生短暫說(shuō)成是一回事，要把這個(gè)不可更改的事實(shí)說(shuō)圓通，就不能不在論辯策略上動(dòng)一點(diǎn)腦筋，使用一些技巧。下面我們不妨從形式邏輯的角度來(lái)看看蘇子是如何說(shuō)服客人的，看看他有沒(méi)有解答了客人的疑問(wèn)。

　　先看第一層�！吧w將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬�！闭堊⒁�，客人講的是不同生命體的壽命差異問(wèn)題，現在卻變成了所有生命體最小單位的新陳代謝問(wèn)題。講的雖然都是壽命（新陳代謝也是壽命問(wèn)題），但生命的單位卻是不同的。生命最小單位的新陳代謝當然時(shí)刻發(fā)生，不會(huì )有剎那的停留，但個(gè)體生命的生死變化并不是時(shí)刻發(fā)生的；生命最小單位的壽命可以是相同的，但個(gè)體生命的壽數卻是千差萬(wàn)別的。個(gè)體生命的壽命和生命最小單位的壽命雖有聯(lián)系，卻是完全不同的兩個(gè)問(wèn)題�，F在蘇子利用了二者的相似，把客人的問(wèn)題悄悄地轉換成蘇子的問(wèn)題。只要轉換是成功的，那么接下來(lái)的問(wèn)題就容易了。既然所有的生命都有新陳代謝，都時(shí)時(shí)刻刻在變化中，都是短命的，那么不僅你我是短命的，就是天地、明月、江水這些向來(lái)被認為是萬(wàn)古長(cháng)存的事物也無(wú)一不是短命的。如果是這樣的話(huà)，那你為什么還要獨獨為自己的短命而悲傷呢？論證的確很?chē)烂�，只要你接受了他的前提，你就不能不接受這個(gè)結論。但問(wèn)題是，現在蘇子講得頭頭是道的問(wèn)題，是不是就是客人的問(wèn)題？客人難道是為生命元素的短命而悲哀嗎？沒(méi)有呀。那問(wèn)題出在哪里呢？問(wèn)題就在客人的論題已被蘇子巧妙的偷換過(guò)了。因為二者講的都是壽命，所以就很容易迷惑對方，就可以在不知不覺(jué)間把對方引導到自己需要的結論上去，而且對方在被迫接受之后還一時(shí)難以反駁。

　　再看第二層�！白云洳蛔冋叨�觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也�！边@是從長(cháng)壽的角度說(shuō)的，意思是宇宙萬(wàn)物和我一樣都是長(cháng)壽的。說(shuō)宇宙長(cháng)壽很好理解，但說(shuō)我也是長(cháng)壽的，就有些費解了。我怎么會(huì )是長(cháng)壽的呢？原來(lái)，這里的“我”已經(jīng)不是客人理解的“我”了。當客人為“吾生之須臾”而悲哀，渴望“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”而不得的時(shí)候，這里的“吾生”（也就是“我”），指的是個(gè)體的生命，僅限于一己從生到死的周期，可以說(shuō)是狹義的“我”。但現在蘇子所講的“我”，是不是客人語(yǔ)境中的“我”呢？不是了。他已經(jīng)把“我”的外延擴展到子孫萬(wàn)代，由個(gè)體生命變成了群體生命，已經(jīng)變成廣義之“我”了。試問(wèn)引起客人悲感的難道是群體之“我”的生命短促嗎？對于人類(lèi)的生生不息，綿延久長(cháng)，客人從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)問(wèn)題，從來(lái)沒(méi)有為群體生命延續的中斷傷感過(guò)。那么蘇子為何還要用一個(gè)同名卻不同實(shí)的概念來(lái)取代客人的概念呢？沒(méi)有其他理由，這只能說(shuō)明蘇子在無(wú)可更改的事實(shí)面前，陷入了論辯的困境，他無(wú)法自圓其說(shuō)，無(wú)法正面解決問(wèn)題，因此只能用偷換概念的方法來(lái)誘導客人。

　　這樣我們就發(fā)現了，蘇子所談的問(wèn)題其實(shí)不是客人的問(wèn)題，客人的問(wèn)題他并沒(méi)有回答。他只是用偷換論題和概念的詭辯手法，作了一場(chǎng)語(yǔ)言（也是思辨）的游戲。不妨設想一下，假如這個(gè)客人是執著(zhù)的，認真的，深思的，那么當他酒醒之后，獨自思索之時(shí)，會(huì )不會(huì )意識到蘇子實(shí)際只是做了一場(chǎng)語(yǔ)言游戲呢？游戲過(guò)后會(huì )不會(huì )有問(wèn)題依然如舊的感覺(jué)呢？當他在又一個(gè)清風(fēng)明月之夜，再次泛舟江面的時(shí)候，原先的問(wèn)題會(huì )不會(huì )重新浮現腦際，悲愴會(huì )不會(huì )再次襲上心頭呢？我想這種可能性是不能排除的。

　　按照流行的說(shuō)法，《前赤壁賦》中的主客對答，代表了蘇軾思想中兩個(gè)矛盾側面的斗爭，而文章的結尾則意味著(zhù)，蘇軾內心中積極樂(lè )觀(guān)的一面最終戰勝了悲觀(guān)消極的一面�，F在看來(lái)，這樣的結論可能下得過(guò)于匆忙了，事情似乎不那么簡(jiǎn)單。我們發(fā)現，客人的感慨不是來(lái)自理性的思考，而是來(lái)自對生命的一種直覺(jué)體驗。這是人類(lèi)的根本性的困惑，在一般情況下，可能潛藏埋伏于人心深處，不一定意識到�？墒且坏┯龅酵馕锏挠|發(fā)，便會(huì )不由自主地滋生出來(lái)。事實(shí)上，每當我們傾聽(tīng)客人的議論時(shí)，總會(huì )深切地感受到內中充滿(mǎn)著(zhù)的深沉嘆息，會(huì )讓千載之下的我們心靈受到強烈的撞擊，引起深深的共鳴。相比之下，蘇子的解說(shuō)卻讓人感到只是一種理性的機巧，是一種人工的編織，顯得何等的勉強，何等的煞費苦心。在品讀蘇子的解說(shuō)時(shí)，我甚至有這樣的感覺(jué)，他為什么要如此苦心孤詣地自圓其說(shuō)呢？是不是因為他被這個(gè)問(wèn)題折磨得太痛苦了，以至迫不及待地要尋找一種理由來(lái)自我安慰呢？蘇子表面上的達觀(guān)是不是恰恰透露了作者無(wú)力化解內心苦悶的焦慮呢？“甚念傷吾生，正宜委運去�？v浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無(wú)復獨多慮�！保ㄌ諟Y明《形影神》）這是陶淵明的詩(shī)，是陶淵明面對同一問(wèn)題的態(tài)度，顯得如此的坦然，豁達、心無(wú)掛礙——盡管也可能只是紙面的�？墒恰肚俺啾谫x》中表現出來(lái)卻是糾結，是矛盾，是多慮。這樣來(lái)看，我們就不免會(huì )有這樣的疑問(wèn)：

　　蘇子真的說(shuō)服了客人嗎？

　　蘇軾的思想矛盾真的解決了嗎？

　　博主書(shū)后：

　　這篇文章的觀(guān)點(diǎn)，我在課上給同學(xué)講過(guò)，自以為有些新意。不知道有沒(méi)有人這樣說(shuō)過(guò)，井底之蛙，我是常常要鬧笑話(huà)的。自以為獨得之密，卻早已是人所皆知的舊聞，這已經(jīng)是多次的經(jīng)驗了。初時(shí)還覺(jué)得無(wú)地自容，經(jīng)歷多了，臉皮就有點(diǎn)增厚，不以為意了�？墒前�，難道我真的是厚臉紳士嗎？厚乎哉？不厚也。我這大半生的路走得跌跌撞撞，四處碰壁，端在于臉不厚，心太軟，才太拙，人太笨也。真是：無(wú)才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。

　　《前赤壁賦》賞析

　　北宋神宗元豐五年（公元一零八二年），蘇軾因“烏臺詩(shī)案”謫為黃州團練副使，其間，他縱情山水，兩賦赤壁。世人稱(chēng)夏歷七月十六所作為《前赤壁賦》，十月十五所作為《后赤壁賦》，是為一時(shí)名篇，千古力作。

　　主客問(wèn)答的辭賦結構

　　賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，自荀子《賦篇》創(chuàng )其名后，歷史上先后有鴻篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢賦、格律嚴謹的律賦。至唐，科舉考試中仍要按聲律平仄寫(xiě)賦。杜牧的《阿房宮賦》可稱(chēng)濫觴，宋歐陽(yáng)修《秋聲賦》已趨成熟。蘇軾才華橫溢，他擺脫了堆砌典故、拘守聲律的束縛，在句法自由、結構自由、韻律自由中，既保持賦的形體，又含詩(shī)味的濃郁，且與散文亦迥乎有別。因此，《前赤壁賦》行走自由、似詩(shī)如畫(huà)，可以說(shuō)是散賦中杰出的代表作。

　　歷來(lái)游記以游賞山水為題材，大多用記游寫(xiě)景抒情為常法。蘇軾游記赤壁，推陳出新。首先，他記敘之體是虛擬的主客對答的結構形式。主客對答是賦體中的傳統手法，主與客都是作者一人的化身。在《前赤壁賦》中，客的觀(guān)點(diǎn)和感情是蘇軾的日常感受和苦惱，而主人蘇子所抒發(fā)的則是他超脫地俯察人與宇宙的領(lǐng)悟，而這一切則是通過(guò)嗚嗚洞簫、主客設問(wèn)引起。其次，辭賦行文多用排比、對偶，即所謂韻文，此亦是賦的主要特點(diǎn)。但《前赤壁賦》每段首句或開(kāi)頭幾句又多為散句。如首段“舉酒屬客”“少焉”為散句，第二段開(kāi)頭“于是飲酒”是散句，第三段客曰散句更多，第四段則以散句為主�？梢�(jiàn)，全文散句成份多處。但是，既然是賦，則應該用駢句或近乎駢句為主�！肚俺啾谫x》以四字六字為多，幾同于“四六文”。讀之于整飭中見(jiàn)參差，整齊中顯自由。這樣既顯示了傳統賦體那種特質(zhì)和情韻，卻又做到保留而不拘泥，講究又不為束縛。最后，辭賦講究聲韻美�！肚俺啾谫x》多處押韻，卻換韻較快。每段一韻或幾韻不等，而且換韻處往往是文義的一個(gè)段落。如第一段的“天”“然”“仙”，第二段的“慕”“訴”“縷”“婦”，第四段的“鹿”“屬”、“粟”“窮”“終”“風(fēng)”，以及末段的“主”“取”與“色”“竭”“適”等�？傊�，《前赤壁賦》以文為賦，藏韻于不覺(jué)；借客設問(wèn)，嘆人生之如寄。用辭賦之語(yǔ)言形式，卻又棄尋常之套路，以至象“若夫”“爾乃”“是以”等等也拋而不用。這是大家的蘇軾兼取散文和辭賦的優(yōu)點(diǎn)、手法作賦，是蘇軾此賦出新處，亦是絕妙處。

　　詩(shī)化的景情融合

　　讀《前赤壁賦》，我們感到蘇軾寫(xiě)的景美。你看，一葉扁舟浮在茫茫江面，月色水光與天宇合一。以至于江動(dòng)還是船移，御風(fēng)還是乘云，是實(shí)景還是虛象，說(shuō)是又不是了。然而，文章寫(xiě)得卻是常景，正如清代文學(xué)家方苞所說(shuō)，“所見(jiàn)無(wú)絕殊者（沒(méi)有什么特別與眾不同的地方），而文境邈不可攀”。文章寫(xiě)的是常景，是山水，是風(fēng)月。但是，為什么又有如此感人的魅力呢？答曰：它的景是詩(shī)化的景情融合所致。

　　文章通篇以景貫串，“風(fēng)”和“月”是主景，山川、江水輔之。首段“風(fēng)”和“月”開(kāi)卷�！扒屣L(fēng)徐來(lái)，水波不興”和“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”幾句，極凝練簡(jiǎn)潔點(diǎn)出風(fēng)月，寫(xiě)出江景。接著(zhù)，文章反復再現“風(fēng)”和“月”形象。如歌中的“擊空明兮沂流光”，客引曹操的“月明星稀”及“抱明月而長(cháng)終”、“托遺響于悲風(fēng)”，蘇軾答對的“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”，都緊緊扣住了“風(fēng)”和“月”。這種景物的連貫，不僅在結構上使全文渾然一體，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò )。你看，秋江的清風(fēng)，澄凈的星空，月移船行。無(wú)邊的風(fēng)月渺渺入懷，人好像在仙界飄。正當主客陶然其中正感到一個(gè)“樂(lè )”字時(shí)，扣舷而歌卻又引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒轉向了莫名的惆悵。這是借景生情，景是情的外觀(guān)；情由景生，情是景的內涵。文章接著(zhù)下來(lái)，由“月明星稀，烏鵲南飛”句，再從客的口中，用曹操這個(gè)歷史人物來(lái)抒發(fā)感情。當然，這中間，蘇軾是借景物、地點(diǎn)的關(guān)合。最后，仍從眼前的明月、清風(fēng)引出議論，即人們常見(jiàn)的山川、風(fēng)月的變與不變、有窮無(wú)窮來(lái)感嘆人生�？梢�(jiàn)，“風(fēng)”“月”這慣常的景色，起始寫(xiě)來(lái)又極似閑筆，在《前赤壁賦》中卻因為“空明”“流光”之景，生出“樂(lè )甚”“愀然”之情，而讀者則是在不知不覺(jué)中為這常景打動(dòng)，為這感情的抑揚起伏所吸引。因為，這景這情，有歷史人物的業(yè)績(jì)，有古戰場(chǎng)的空寂，有作者的曠達和惆悵。文章正是這樣由于景物的反復穿插，悲喜之情的不斷消長(cháng)，作者情感的痛快吐納，使景情融合達到完美統一，使常景產(chǎn)生如此感人的魅力。

　　達觀(guān)的人生境界

　　歷來(lái)稱(chēng)《前赤壁賦》有《莊》《騷》文法，所謂瀟灑神奇，出塵絕俗，此論固然不錯。但是，文章留名千古，歲月遺芳，不僅僅是蘇軾的文筆，還有他文章中深含的思想和哲理�！肚俺啾谫x》體現了作者什么思想和哲理呢？

　　有人認為，“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”，感嘆人生短暫，是文章的主要思想。甚至有人還會(huì )說(shuō)，蘇軾不過(guò)是在此文中主張“及時(shí)行樂(lè )”而已。我們認為此論有誤。蘇軾詩(shī)文浩繁，但是，象《前赤壁賦》這樣充滿(mǎn)思想、深含理趣的作品，應該說(shuō)亦不算多�！肚俺啾谫x》以“風(fēng)”“月”為主景，則文章思想和哲理亦包含在“風(fēng)”“月”之中。我們知道，宋神宗元豐五年，也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕舟黃岡赤壁下的長(cháng)江中賞月游玩。蘇軾當時(shí)政治上失意、仕途上受挫、生活上落魄，使他陷入苦悶與迷惘，這對一個(gè)封建社會(huì )的文人士大夫來(lái)說(shuō)，是很自然的。但是，月夜美景和大江泛舟給他帶來(lái)了舒暢心情，酒酣耳熟后凄愴的洞簫聲扣舷而歌，使他從水的流逝、月的盈虛中領(lǐng)悟到物的變與不變�！笆耪呷缢�，而未嘗往也；虛盈者如彼，而卒莫消長(cháng)也”。水在流逝，月有盈虛，是變；但是前浪雖去，后浪再來(lái)，流水仍在，月也始終沒(méi)有盈虧，這又是不變，也沒(méi)有變。而隨著(zhù)水與月的長(cháng)存無(wú)窮，每個(gè)曾經(jīng)伴著(zhù)長(cháng)江與明月的生命也一樣都會(huì )長(cháng)存，都屬無(wú)窮。這就是所謂的“則物與我皆無(wú)盡也”。讀文至此，我們難道不覺(jué)得文章的意蘊是積極的，揭示的人生境界是達觀(guān)的么？

　　雖然，文章中也有“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”等語(yǔ)，但這對一個(gè)壯志未酬、歲月蹉跎的已近垂老之人來(lái)說(shuō)，是共有的悲哀，也是世俗的悲哀。從這一點(diǎn)再去看“吾與子漁樵于江渚上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿”“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”，就可以理解了。那可不是“及時(shí)行樂(lè )”啊，雖絕無(wú)驚世豪情，卻乃尋常生活。諧寫(xiě)景、抒情、議論于一體，熔社會(huì )、人生、自然于一爐，俯察人與宇宙，充滿(mǎn)人事滄桑與吾生有涯的感嘆，凡此種種，皆為《前赤壁賦》使人們歷久彌新愛(ài)讀之原因，文章千古不絕之魅力。

　　《赤壁賦》教案 11

　　【 教學(xué)設想 】

　　《赤壁賦》文筆優(yōu)美，文采飛揚，駢散結合。寫(xiě)景部分精警凝練，形象鮮明。議論部分自由豪放，恣肆雄健。許多句子都是流傳千古的名句，特別便于學(xué)生誦讀。因此，我準備從讀入手，把欣賞品味語(yǔ)言作為重點(diǎn)，與學(xué)生進(jìn)行賞析性交流，讓學(xué)生走進(jìn)文本，與作者對話(huà)。體現學(xué)生的自主―探究―合作的學(xué)習能力，讓學(xué)生能在全文寫(xiě)景、抒情、議論的巧妙融合中體會(huì )到詩(shī)情畫(huà)意與議論理趣的完美統一。

　　第一步：導讀。教師背誦全文，學(xué)生整體感知，領(lǐng)悟品味，尋找自己喜歡的句、段，并稍作分析。這一步目的是為了熟悉課文，并且為下一步的鑒賞活動(dòng)做準備。

　　第二步：自讀。學(xué)生多角度賞讀，品味細節，為理清全文思路作鋪墊。

　　第三步：憶讀。當堂背誦精彩語(yǔ)句，檢驗理解程度，為品鑒文章深層情感和思想旨趣預設伏筆。

　　第四步：研讀。通過(guò)悟讀關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì )貫穿全文的意象，把握文章的深刻主旨。

　　【 教學(xué)重點(diǎn) 】

　　品味語(yǔ)言之美，把握旨趣之妙。

　　【 教學(xué)難點(diǎn) 】

　　文中辯理句子的.理解，體會(huì )作者的思想觀(guān)點(diǎn)。

　　【 教學(xué)安排 】

　　一課時(shí)

　　【 教學(xué)準備 】

　　多媒體幻燈片

　　板書(shū)設計：

　　賞秋江月夜之美景

　　聽(tīng)簫歌相和之哀聲

　　嘆吾聲須臾之悲情

　　悟變與不變之妙理

　　【 教學(xué)目的 】

　　知識目標：

　　掌握屬、斗、繆、釃、扁、藏等字的讀音規則以及幾個(gè)特殊句式。

　　能力目標：

　　1、 初步掌握誦讀的規則。

　　2、 學(xué)會(huì )多角度品析精彩語(yǔ)句，通過(guò)朗讀背誦提升效果。

　　3、 在理解文句深層含義的基礎上，領(lǐng)悟作者睿智超群的人生哲學(xué)。

　　德育目標：

　　1 、品味文中寫(xiě)景抒情的名句，提升自己的文學(xué)品位和審美情趣。

　　2 、領(lǐng)悟作者高超的人生哲學(xué)，培養學(xué)生豁達開(kāi)朗、樂(lè )觀(guān)進(jìn)取的人生品格和熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的人生態(tài)度，樹(shù)立積極的人生價(jià)值觀(guān)。

　　【 教學(xué)過(guò)程 】

　　一 、提問(wèn)導入

　　歲月易逝，人生短暫。面對有限的人生，面對人生中的挫折與磨難，你有哪些感想?

　　二、檢查預習

　　屬、斗、繆、釃、扁、藏、藉

　　三、聽(tīng)讀課文，品味欣賞

　　1 、品讀第一段中寫(xiě)景的名句：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江，水光接天”。

　　2 、品味第二段中寫(xiě)簫聲的句子：“ 其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！�

　　3 、品析第三段中抒情的句子：“ 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮�！�

　　4 、品鑒第四段中議論說(shuō)理的句子：“ 蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?”

　　四、理清思路，背誦語(yǔ)段

　　本文每段均有精彩語(yǔ)句，許多寫(xiě)景、抒情、議論的名句都流傳千古，正是需要在反復朗讀中成誦。

　　五、鑒賞情感，研習旨趣

　　一問(wèn)：為什么在第一段如此優(yōu)美的景色描寫(xiě)之后會(huì )有簫歌之悲產(chǎn)生?全文的情感是怎樣發(fā)展變化的?

　　二問(wèn)：蘇子扣舷而歌中的“ 渺渺兮予懷，望美人兮天一方”一句在全文中起何作用?體現了作者什么樣的思想和情感?

　　三問(wèn)：蘇子“變與不變”的理論和“物各有主”的觀(guān)點(diǎn)體現了他怎樣的人生態(tài)度?

　　六、課堂延伸，拓展思維

　　呼應開(kāi)頭提問(wèn)：學(xué)習了《赤壁賦》一文，你看到了一個(gè)怎樣的東坡?從他身上你學(xué)到了什么?

　　《赤壁賦》教案 12

　　教學(xué)目標

　　1.了解 “賦”的有關(guān)特點(diǎn)。

　　2.誦讀、品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言。

　　3.體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　4. 理解作者由泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和通過(guò)主客問(wèn)答手法所表現的曠達的情懷。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導入新課

　　余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫(xiě)到 “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)�申訴求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果—— 引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌 赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！�

　　(板書(shū)課題)

　　二、簡(jiǎn)介“賦”的體裁特點(diǎn)

　　三、簡(jiǎn)介蘇東坡及其在黃州的生活經(jīng)歷

　　四、指導誦讀

　　這篇課文為辭賦，特別注重聲韻美。在預習和教讀中，宜讓學(xué)生有感情地反復誦讀，誦讀中可根據以下要求，讓學(xué)生注意韻腳和對偶句。

　　(1)指導學(xué)生注意以下押韻字和換韻情況。

　　第一段 間天然仙

　　第二段 槳光方

　　慕訴縷婦

　　第三段 稀飛詩(shī)

　　昌蒼郎

　　東空雄

　　鹿屬栗

　　窮終風(fēng)

　　第四段 往長(cháng)

　　瞬盡

　　主取

　　月色竭適

　　第五段 酌藉白

　　需要指出的是，如果按現代漢語(yǔ)語(yǔ)音來(lái)讀，有些字今天已不再押韻，這是由于語(yǔ)音隨著(zhù)語(yǔ)言的發(fā)展演變而變化了的緣故，在北宋時(shí)期，它們都是押韻的。至于其間發(fā)展演變的規律怎樣，那是音韻學(xué)研究的課題。這一點(diǎn)，向學(xué)生交代一下即可，不必求之過(guò)深。

　　(2)注意下列加點(diǎn)字的注音。

　　舉酒屬(zhǔ)客 徘徊于斗(dǒu)牛之間 山川相繆(liáo) 釃(shī)酒臨江

　　駕一葉之扁(piān) 是造物者之無(wú)盡藏(zàng)也

　　五、布置作業(yè)：

　　熟讀并背誦全文。

　　第二課時(shí)

　　一、研習課文

　　1.體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　討論題：

　　(1)第1段描繪了一幅什么樣的景色?這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心情?

　　(2)第2段怎樣描寫(xiě)簫聲的?給人一種怎樣的感覺(jué)?

　　(3)從第3段客人的回答中可以看出其生悲的原因有哪些?

　　(4)蘇軾針對客人的回答，闡述了什么道理，此時(shí)又是怎樣的心情?

　　討論提示：

　　(1)清風(fēng)、江水、明月美好景色，泛舟者心情歡暢，其“樂(lè )”之甚。

　　(2)“怨”“慕”“泣”“訴”---“哀”“凄切婉轉”。

　　(3)其一，赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年的英雄，而今安在?何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱名悅而長(cháng)終”，卻“知不可乎驟得”。

　　(4)從宇宙的變化說(shuō)到人生的'哲理。闡述了“變與不變”的道理。從變化的角度看，天地一刻也不會(huì )不變，人生短暫，自然可悲;但從不變的角度看，天地與我同生。萬(wàn)物與我為一，都會(huì )無(wú)窮無(wú)盡。表現了作者超然獨立、不計得失、曠達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫 。(客人的話(huà)從某種角度上來(lái)說(shuō)也反映了作者的內心痛苦。)

　　2.齊讀課文，體會(huì )其語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　(1)駢散結合

　　本文既保留了傳統賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉涌“噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開(kāi)頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現了韻文的長(cháng)處。

　　《赤壁賦》教案 13

　　教材分析：

　　大凡在寫(xiě)景敘事中注入作家濃郁的主觀(guān)情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《后赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，在對《后赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應以理解文意為基礎，落實(shí)“鑒賞”，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運用能力和語(yǔ)感的培養�！�

　　鑒于以上的教材分析，確立如下教學(xué)目標：

　　教學(xué)目標：

　�。�1）抓好朗讀。采取多種朗讀形式，讓學(xué)生“在朗讀的過(guò)程中加深理解，在理解的基礎上提高朗讀水平”。具體落實(shí)字音和句讀。

　�。�2）掌握重點(diǎn)詞句，讀懂文意，讀出輕重和語(yǔ)氣。

　�。�3）引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作者的情感世界，把握作者的情感和態(tài)度。（難點(diǎn)突破）

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　�。�1）讀出一點(diǎn)文言文味；

　�。�2）以次帶詞，以詞帶句，以句綴篇，讀出人物的情感和態(tài)度。

　　教學(xué)方法：

　　誦讀——研讀。

　　《后赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化。因此在教師示范誦讀的基礎上，讓學(xué)生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路；同時(shí)搜集同學(xué)們的問(wèn)題，制作多媒體課件，課堂上交流討論以加深對課文的理解。

　　預習要求：分四人一組研讀課文，從文章的詞語(yǔ)句子、情感哲理、寫(xiě)作特色等方面提出問(wèn)題。教師收集整理學(xué)生的問(wèn)題，制成課件。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導入課文（投影）：

　　作者介紹：讓學(xué)生自己介紹，教師補充。了解而已，不多講。

　　問(wèn)：同學(xué)們，都說(shuō)蘇軾是位少見(jiàn)的曠世奇才，你們能具體說(shuō)說(shuō)知道的一些內容嗎？

　　可能答案：蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng )始人。他的詞豪放高曠，我們學(xué)過(guò)的《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作。他是唐宋八大家之一。他還稱(chēng)得上是一位高級廚師�！皷|坡肉”千百年來(lái)膾炙人口。中國古代楷書(shū)有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見(jiàn)他在中國書(shū)法史上的地位之高。

　　“赤壁”簡(jiǎn)介：投影介紹

　　湖北赤壁山臨江磯頭有‘赤壁’二字，乃周瑜所書(shū)。

　　相傳東漢建安十三年冬月十三日，孫、劉聯(lián)軍借助風(fēng)勢，動(dòng)用火攻，大火一炬，葬送了曹操二十六萬(wàn)兵馬，東吳和劉備的軍隊乘勝追擊，直到南郡，曹操率殘部北歸鄴城。周瑜大軍高奏凱歌，回軍赤壁，在那大帥部樓船上舉行得勝宴會(huì )，把酒慶功，酒醉之余，拔劍起舞，邊舞邊歌曰：

　　臨赤壁兮，敗曹公，安漢室兮，定江東，此山水兮，千古頌，刻二字兮，紀戰功。

　　歌罷，提劍在懸崖上深深刻下了“赤壁”二字。

　　背景介紹：

　　此文設計作者思想感情變化，和他的經(jīng)歷、世界觀(guān)關(guān)系很大。所以余秋雨《蘇東坡突圍》進(jìn)行介紹。投影：蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州“團練副使”。這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟。成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)�申訴求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！�

　　到了黃州，他該痛定思痛，好好反省了！這個(gè)天真、率性而常愛(ài)犯自由主義的家伙，口無(wú)遮攔，有話(huà)愛(ài)說(shuō)，有感而發(fā)，又不講場(chǎng)合。哪知道，他的言行舉止，正被一旁窺伺著(zhù)的小人一一記錄在案，穿鑿附會(huì )，三番五次小報告打到皇帝那兒，因而屢屢遭誣告、陷害而一生坎坷。這次“烏臺詩(shī)案”就給了他四個(gè)多月的牢獄之災，差點(diǎn)砍了腦袋�？偹闶ド鲜窒铝羟�，發(fā)配到黃州監管居住。死里逃生的他這次吸取了教訓，盡量少說(shuō)話(huà)，多念經(jīng)，要不就“西望夏口，東望武昌”，游游對岸西山，看看屋前江水。

　　蘇軾的《赤壁賦》可以說(shuō)是“一賦兩篇”，公元1082年7月16日晚上，蘇軾和幾位友人泛舟游赤壁，寫(xiě)下了《前赤壁賦》，三個(gè)月后，他與朋友再游赤壁，又寫(xiě)了一篇賦，這就是同樣著(zhù)名的《后赤壁賦》。

　　二、教師示范誦讀課文，盡量背誦。

　　1、一讀。齊讀。

　　要求：（1）讀準字音，不丟字，不添字

　�。�2）讀出標點(diǎn)和句讀。

　　課文會(huì )讀了嗎？那我們今天換一種方式，不知道還會(huì )讀嗎？男女生分開(kāi)讀。誰(shuí)先讀？女生讀男生聽(tīng)，挑毛病。男生讀，女生找問(wèn)題。請看投影。我把課文理了個(gè)光頭，將標點(diǎn)刪掉了，先默讀一分鐘。準備讀——

　　教師簡(jiǎn)要評價(jià)

　　2、二讀。讀懂文意。

　　課前，大家將預習過(guò)程中碰到的問(wèn)題交給我，我把比較典型的問(wèn)題整合成下面幾個(gè)。請看投影，請大家一起來(lái)解決這幾個(gè)攔路虎。

　　第一段，教師范讀。重點(diǎn)在于抓思路，看景和情的變化。

　　問(wèn)：作者是在什么背景下游覽赤壁的？（冬季、苦悶不得解脫）

　　目的是什么呢？（尋找解脫。找樂(lè )）

　　所以冬天的景物盡管不美，但在作者眼里卻是很美的。

　　齊讀“霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè )之，行歌相答�！�

　　接下來(lái)是寫(xiě)三個(gè)人的對話(huà)。目的（還是為了找樂(lè )）。但是已經(jīng)是一波三折。

　　提問(wèn)：作者心情是如何隨著(zhù)景物變化而變化的呢？“江流有聲，斷岸千尺。（寥落幽峭）山高月小，水落石出�！保ㄈf(wàn)物皆著(zhù)我之色彩）木枯石瘦，令人驚恐悲哀，黯然神傷。

　　所以自然引出感嘆之辭：“曾日月之幾何，而江山不可復識矣�！�

　　小結板書(shū)：美景、樂(lè )事、遺憾、滿(mǎn)足——悲景、感嘆

　　第二段，我們來(lái)看寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？（一連串用了很多動(dòng)詞）我們把它劃下來(lái)，齊讀這幾個(gè)句子�！澳藬z衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉�！�

　　一路奇情逸致，相逼而出，主要寫(xiě)岸上所見(jiàn)，主要寫(xiě)攀登山崖的險。由“履饞巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍”等奇景，可引導學(xué)生聯(lián)系作者的遭遇來(lái)理解。

　　此時(shí)此刻，作者卻不能不想到現實(shí)，所以不禁放聲長(cháng)嘯，想擺脫現在無(wú)路可走的苦悶�！皠澣婚L(cháng)嘯，草木震動(dòng)；山鳴谷應，風(fēng)起水涌�！苯鹗�嘆評點(diǎn)這兩句：“人世間時(shí)時(shí)有此”。此時(shí)，作者不能不回到變故叢生的現實(shí)中來(lái)。（第一句，與仕途順利相對應，第二句與突遭變故，心驚膽寒相應，）所以“二客不能從焉”�！坝枰嗲娜欢�悲，肅然而恐，凜乎其不可留也�！保ㄏ壬�也不可留，可見(jiàn)險極，也只能知難而退）。所以只好“反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉”�！胺藕踔辛鳌眱删涫菍�(xiě)作者在厭倦人世之后，于是只好順其自然、逃離現實(shí)的幻想。所以自然引出浪漫的`第三段。

　　3、三讀。讀出作者的感情和態(tài)度。

　　重在研討兩個(gè)問(wèn)題（難點(diǎn)）：小組討論，圍繞文章和背景。

　　投影顯示問(wèn)題：

　�。�1）孤鶴和道士是什么關(guān)系？有什么象征意義？

　�。�2）作者將現實(shí)與幻想虛無(wú)相結合，反映了他怎樣的心情？為什么道士不知所蹤？

　　這兩個(gè)問(wèn)題是開(kāi)解作者心結的難點(diǎn)。作為難點(diǎn)來(lái)突破。但是不必糾纏。采用討論法，猜讀作者這樣寫(xiě)的用意。

　　明確：孤鶴“玄裳縞衣”，道士“羽衣”，相通相融�！肮满Q”可以說(shuō)是作者自己的影子，看到孤鶴，想到自己。突出“孤”。而仙鶴是沿用已久的道家象征，如此幻境幻想表現的是蘇軾試圖拿起從《莊子》中獲得的思想武器來(lái)捍衛自己的心靈，保持樂(lè )觀(guān)的情緒，應對人生的坎坷，是道家文化使他在人生的疾風(fēng)暴雨面前自我調適，超然曠達而不封閉自虐、怨無(wú)尤人�？吹焦满Q，想到自己，寫(xiě)孤鶴，也是寫(xiě)自己，夢(mèng)見(jiàn)道士，是作者出世思想的反映，道人不答，無(wú)處覓跡，表明作者想解脫而不得的矛盾，流露出遺棄塵世的思想。

　　古代文人創(chuàng )造了一種“貶官文化“。當理想與現實(shí)矛盾是，知識分子的清高、孤傲往往戰局了他們的思想。比如陶淵明、李白等都有這種心態(tài)，但又有所不同。如：陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的

　　李白——安能摧眉要事權貴，使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的

　　蘇軾——人生如夢(mèng)，一樽還酹江月——是灑脫曠達的

　　板書(shū)：自我調適、超然曠達、想解脫而不得

　　《赤壁賦》教案 14

　　教學(xué)目標

　　一、知識與技能：掌握有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞提高理解文本分析能力。

　　二、過(guò)程與方法：比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》。

　　三、態(tài)度情感與價(jià)值觀(guān)：了解蘇軾的思想，學(xué)習古人豁達樂(lè )觀(guān)的精神。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　一、學(xué)習和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識。

　　二、了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色及語(yǔ)言運用的妙處。

　　三、體會(huì )景、情、理三者內在的聯(lián)系。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導語(yǔ)

　　“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)�申訴求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。濃郁的豪情發(fā)酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌？赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！�

　　講解：這是余秋雨在《蘇東坡突圍》中，分析了蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州的生活經(jīng)歷和心路歷程后，得出的蘇軾真正走向了成熟的結論。今天我們就來(lái)領(lǐng)略前《赤壁賦》這篇千古絕唱的獨特魅力。

　�。�齊讀）

　　二、指導誦讀

　　1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀；“哀吾生之須臾，慕長(cháng)江之無(wú)窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”，韻腳字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問(wèn)詞重讀。

　　2、讀出氣勢。如“方其破荊州，下東陵，順流而東也，（停頓較小語(yǔ)速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(shī)（語(yǔ)速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁）而今安在哉？（情感急轉緩慢低沉）”

　　3、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，何其樂(lè )也；“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉；“江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達；“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。指導學(xué)生體悟詞語(yǔ)的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦做好準備。

　　三、內容簡(jiǎn)析

　　本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的曲調，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，文章的重點(diǎn)便轉移到人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達樂(lè )觀(guān)的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

　　第一段，寫(xiě)了什么？

　　描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè )，不禁飄飄欲仙。為全文定下了一個(gè)悠揚和諧的基調。

　　第二段，有什么變化？

　　寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè )轉為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。

　　第三段，為什么而悲？

　　寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，抒發(fā)對天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟�、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，隨著(zhù)歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。

　　第四段，“我”為什么樂(lè )觀(guān)？

　　寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達開(kāi)朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著(zhù)羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著(zhù)哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。

　　第五段，首尾的關(guān)系：

　　寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結尾意味深長(cháng)，既照應了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè )，又是一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

　　四、讀熟

　　示范朗讀、齊讀全文、自由朗讀。

　　第二課時(shí)

　　一、提示，找出本篇中描寫(xiě)“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。（前人稱(chēng)《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫(xiě)之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。）

　　明確：

　　描寫(xiě)風(fēng)月：

　　月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　　月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。

　　月照：明月……吾與子之所共適。

　　月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　議論風(fēng)月：

　　客引曹孟德寫(xiě)月詩(shī)：月明星稀，烏鵲南飛。

　　客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

　　蘇子借月展開(kāi)議論：客亦知夫水與月乎？

　　蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無(wú)盡藏也。

　　二、客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉換。（主要目的是理清三四兩段層次，這兩段是背誦全文的難點(diǎn)所在，對文意作一些簡(jiǎn)單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。）

　　客主議論實(shí)為一體，反映蘇軾思想的兩個(gè)側面�？椭�三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對比生悲（英雄不存），一由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲（人生不永），一由理想（挾飛仙，抱明月）現實(shí)（不可驟得）矛盾生悲（脫世不得）。以上三悲都是從小我的觀(guān)點(diǎn)的出的。悲情層次轉換的關(guān)鍵虛詞：“況吾與子……”之況。

　　蘇子二論：“何羨”論（物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎），“共適”論（清風(fēng)、明月吾與子共適）。議論層次轉換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀(guān)照蘇子內心世界及自我超脫情懷。

　　三、寫(xiě)法鑒賞（結合學(xué)生作文的角度講解，提高寫(xiě)作）

　　蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍繞著(zhù)自己的“志”，追求真情實(shí)景。

　　1、寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結合

　　全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng )造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

　　2、優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色

　　如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦�！睂⒊橄蠖�不易捉摸的聲情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的.視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

　　總之，“作者擺脫了過(guò)去一些懷古賦和問(wèn)答賦的寫(xiě)作方法，而把寫(xiě)游記散文的方法運用到賦中來(lái)了。借用這種方法，作者把情與景主觀(guān)與客觀(guān)，古與今，幻想與現實(shí)很好地結合起來(lái)了。這在前賦表現尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉到樂(lè )極生悲，產(chǎn)生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開(kāi)去，以達觀(guān)的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙�！保�馬積高《賦史》）

　　第三課時(shí)

　　一、梳理讀本上的《后赤壁賦》并理清思路

　　二、寫(xiě)作背景

　　學(xué)生介紹：

　　宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被捕入獄（其實(shí)是諫官李定、何正臣等人斷章取義地摘出詩(shī)句進(jìn)行誣陷），后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放。1082年，被貶黃州已經(jīng)兩年�！伴L(cháng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，江城的一切，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。這年四月，他站在江邊的赤壁上，眺望如畫(huà)江山，想起自己建功立業(yè)的抱負付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，唱出“大江東去”的豪放歌聲。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次乘舟游赤壁之下的長(cháng)江，寫(xiě)下了著(zhù)名的前后《赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著(zhù)深遠的影響。

　　三、比較分析蘇軾黃州時(shí)期的心路歷程（讀他這一時(shí)期的作品時(shí)，使學(xué)生更多一些人生的感悟與哲理的思考）

　　1、從《念奴嬌？赤壁懷古》中，我們能讀出什么？

　　“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”：見(jiàn)景生情，壯懷激烈

　　“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”：少年英雄

　　“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”：不世偉業(yè)

　　“多情應笑我，早生華發(fā)”：自嘆自怨，無(wú)奈虛度

　　“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”：滄海一粟，人生虛無(wú)

　　看蘇軾思想，積極樂(lè )觀(guān)還是消極悲觀(guān)？

　　《念奴嬌？赤壁懷古》是“三詠赤壁”的第一篇，詞中包含著(zhù)蘇軾政治理想落空的悲哀。壯闊的江山與悠遠的歷史，小我的憂(yōu)患顯得多么無(wú)足輕重！

　　素來(lái)有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那種施展抱負、展翅高飛的萬(wàn)丈豪情；儒家“立德、立功、立言”的古訓早就使他確立了經(jīng)時(shí)濟世、身體力行、造福民生的宏偉目標。

　　所以，作者在這里體現更多的是儒家的濟世情懷及找不到出路的苦悶。

　　2、從《前赤壁賦》中，我們可以讀出什么？

　　山川美景，“羽化登仙”的山水之樂(lè )；

　　簫聲悲戚，“客”發(fā)人生虛無(wú)之感慨，跌入現實(shí)人生的苦悶；

　　“蘇子”論眼前水月，闡發(fā)“變”與“不變”的哲理，在曠達樂(lè )觀(guān)中得到解脫。

　　稍晚的《前赤壁賦》，從樂(lè )到悲，又以樂(lè )作結。正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。

　　老師解說(shuō)：

　　在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂(lè )，于“江上之清風(fēng)”“山間之明月”當中享受“造物者之無(wú)盡藏也”。這種樂(lè )觀(guān)與灑脫，源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀(guān)點(diǎn)。人原本是自然的一分子，人的生死與晝夜的變化是自然規律，生是人存在的一種形式，死是人存在的另一種形式，“物與我皆無(wú)盡也，又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時(shí)，就曾說(shuō)過(guò)：“吾昔有見(jiàn)于中，口未能言，今見(jiàn)《莊子》，得吾心矣�！彼�覺(jué)得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者為貧？何者為富？何者為美？何者為陋？”“人生所遇無(wú)不可”，“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛自己的心靈，保持樂(lè )觀(guān)的情緒，應對人生的坎坷。

　　《前赤壁賦》中主人對客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運抗爭的表現。

　　3、從《后赤壁賦》中，我們可以讀書(shū)什么？

　　山間草木，景色也由清幽轉為峭拔。

　　記敘、描寫(xiě)為主，寫(xiě)奇景以抒懷，更像一篇游記。

　　詭異的道士化鶴的故事收束全文。

　　這里面是什么思想？

　　老師引導：

　　如果說(shuō)，《前赤壁賦》以說(shuō)理為主，說(shuō)理談玄，議論風(fēng)生，寓悲憤于曠達；后賦則以記敘、描寫(xiě)為主，寫(xiě)奇景以抒懷，表現的是一種隨緣任性、清澈無(wú)渣的自然之境。詩(shī)人處處以自然本心對人處事，無(wú)有雜念二心，樂(lè )則樂(lè )，悲則悲，恐則恐，當行則行，當止則止，一如江山景色，秋冬更迭，發(fā)乎自然，毫無(wú)刻意造作的人為痕跡�！皠澣婚L(cháng)嘯”的詩(shī)人與“戛然長(cháng)鳴”的孤鶴一樣，都是洗滌盡了世俗機心的自然之子，雖敏感于“曾日月之幾何，而江山不可復識”，這種夢(mèng)幻般的飛速變化，卻沒(méi)有“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”的悲嘆，物我合一，無(wú)所哀，無(wú)所羨。

　　可以說(shuō)蘇軾的豁達超脫更上一層。

　　4、小結深化：

　　除了儒、道思想，佛教的揭示人生與宇宙本質(zhì)的教義，對蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、觀(guān)，獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。在該期他的其它詩(shī)文中頗有體現。

　　可以說(shuō)正是佛、道思想使蘇軾走出了人生的低潮，使他變得更豁達樂(lè )觀(guān)�？梢哉f(shuō)這是他精神解脫的主線(xiàn)。但儒家思想是其基礎，儒家入世進(jìn)取的精神，“窮則獨善其身；達則兼濟天下”（《孟子》）的處世原則都在他的身上留下了烙印。

　　四、作業(yè)：隨筆《逆境中的超脫——我看蘇軾》

　　教學(xué)反思

　　如果僅就課文而言，學(xué)習起來(lái)是比較容易的，想要全面的了解蘇軾，使同學(xué)能走進(jìn)他的內心世界，理解他在厄運中的奮爭及精神的救贖可能有點(diǎn)困難，但學(xué)生對這方面的知識的渴求及課后的反響使我覺(jué)得下再大的工夫也是值得的！

　　《赤壁賦》教案 15

　　一、 教學(xué)目的：

　　1、體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　2、感悟語(yǔ)言運用的妙處。

　　3、熟讀并背誦課文。

　　二、 教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、體會(huì )景、情、理三者內在的聯(lián)系。

　　2、語(yǔ)言運用的妙處。

　　三、 教學(xué)課時(shí)：

　　四課時(shí)

　　四、 對本單元的整體思考：

　　本單元為古代散文，三篇之中《》文學(xué)色彩最為濃厚，又在全單元甚至全書(shū)的最后。無(wú)論從單元編排的角度還是從三冊為“文學(xué)作品”的角度來(lái)看，我認為教材編寫(xiě)者建議用三課時(shí)教讀都是非常合理的。

　　對于古代文學(xué)作品的學(xué)習，我認為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn)，又要揣摩課文的個(gè)性特征。文學(xué)即人學(xué)，是人的感情、思想與自然（絕非僅僅是自然景物）、社會(huì )和諧共處，相互激活，相互欣賞，相互提高的一種生活方式。因此，對文學(xué)作品的欣賞必須要結合作者的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景，結合創(chuàng )作時(shí)具體的時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。對于這篇課文而言，則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng )作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程，把課文當作這條線(xiàn)上的一個(gè)點(diǎn)來(lái)理解。再一個(gè)，就是這篇課文的重難點(diǎn)，從編排上看，這也是整個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn)，起到收束整個(gè)單元的作用。最后，古代文學(xué)作品一般都是適合朗讀的，這篇課文要求全文背誦，積累是新教材、新大綱一個(gè)突出的重點(diǎn)，因此應該把朗讀、背誦貫穿到教學(xué)過(guò)程之中完成，這是完全可以做到的。

　　五、 教學(xué)過(guò)程

　　第一、二課時(shí)

　�。ㄒ唬� 引入

　　余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫(xiě)到（投影以下文字）：

　　“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)�申訴求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——

　　引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《》馬上就要產(chǎn)生�！�

　　《前》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害，長(cháng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達觀(guān)的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復雜的心情。

　�。ǘ�） 作者與文體

　　1、關(guān)于蘇軾

　　蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。

　　父蘇詢(xún)，弟蘇轍均以文名著(zhù)稱(chēng)，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱(chēng)他們父子為“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對新法而外調杭州通判，轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句，而被捕下獄，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州�；兆诩次缓�，遇赦北還，途中在常州病逝。

　　2、蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無(wú)窮，無(wú)論什么樣的題材，在他的筆下都表達得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強的感染力�！丁酚霉糯�散文的筆調寫(xiě)賦，敘事，寫(xiě)景，抒情，說(shuō)理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色，我們的課文所選是他的《前》。

　　散文：與歐陽(yáng)修并稱(chēng)為“歐蘇”

　　詩(shī)歌：與黃庭堅并稱(chēng)為“蘇黃”

　　詞：與辛棄疾并稱(chēng)為“蘇辛”

　　書(shū)法：列“蘇黃米蔡”之首

　�。�米：米芾。蔡：蔡襄）

　　元豐5年寫(xiě)的“兩賦一詞”是：

　　《前》、《后》、《念奴嬌·赤壁之戰》

　　3、關(guān)于“賦”

　　“賦”的名稱(chēng)最早見(jiàn)與戰國后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制。

　　“賦”著(zhù)力于鋪陣事物，較多地摻用散文化的句式。賦體經(jīng)歷了長(cháng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運動(dòng)影響下，賦又出現了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《》都是文賦的佳作。

　　板書(shū)課文題目

　�。ㄈ�） 教師配樂(lè )朗誦全文。

　　要求聽(tīng)準字音，聽(tīng)出節奏，聽(tīng)教師對文章感情變化的處理。

　　投影展示本節課的教學(xué)任務(wù)：

　　1、著(zhù)重體會(huì )景與情及內在聯(lián)系。

　　2、熟讀并背誦一、二段。

　�。ㄋ模� 學(xué)習第一段

　　1、抽讀第一段，正音。

　　2、全體朗讀一遍。

　　3、劃出寫(xiě)景的句子，兩人討論，形成一個(gè)整體畫(huà)面。要求能按照由上到下、由遠及近的順序，將這個(gè)畫(huà)面描述出來(lái)�？梢源蚋垢�，也可以擬個(gè)簡(jiǎn)單的提綱，目的在于通過(guò)想象再現東坡先生的此時(shí)此地此景。請一個(gè)同學(xué)描述。

　　4、投影一幅畫(huà)面小結第一段的景物特征：澄澈、幽美。

　�。ㄎ澹� 學(xué)習第二段

　　1、抽讀第二段，其他同學(xué)默讀并正音。

　　2、教師引導。如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何？請在此段找一個(gè)詞概括。

　　3、作者寫(xiě)了飲酒放歌之樂(lè )后，接著(zhù)寫(xiě)誰(shuí)？簫聲如何？請找四個(gè)詞概括，并分別組詞。（哀怨、思慕、啜泣、傾訴）

　　4、歌是歡樂(lè )的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問(wèn)題，從行文看，“主樂(lè )客悲”是明顯的，而正文前的提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”，這個(gè)矛盾應該怎樣解決？請大家認真思考之后討論，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達出來(lái)。假如有難度，可結合提示中“作者運用主客問(wèn)答這一賦的傳統手法”這一句話(huà)思考。最后，引導學(xué)生認識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程。就在此處，作者的心情由樂(lè )轉悲了。

　　5、其實(shí)，作者的心情變化不僅僅體現在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來(lái)共同感受一下。投影兩詞：《卜算子》和《定風(fēng)波》。教師簡(jiǎn)述如下：第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué)，與本文表達的感情是截然不同的。第二首詞寫(xiě)于公元1082年三月，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情，蘇軾的`人生是真實(shí)的人生。

　　小結兩段

　　下面我們利用剩余的時(shí)間背誦一、二段

　　1、對于古文，我們一定要做到在熟讀的基礎上自然成誦。

　　2、組織朗讀。

　�、偃�體齊讀兩段，要求不錯一字，讀出感情。

　�、诜殖蓛山M，各讀一段，要求一組讀時(shí)另一組默讀。

　�、鄯帜信�生讀，要求一組讀時(shí)另一組丟開(kāi)課本試背。

　�、軐W(xué)生自讀三遍。

　　3、組織背誦。

　�、俳處熗队氨痴b提示一，學(xué)生根據提示自背一遍，再齊背一遍。

　�、谕队氨痴b提示二，全體齊背一遍。

　�、鄢閮晌煌瑢W(xué)檢查背誦情況。

　�、芸偨Y背誦方法：重點(diǎn)詞提示法；層理思路法；韻腳法；句式法；想象畫(huà)面法等。

　�。�六） 小結本課，投影板書(shū)。

　　寫(xiě)景抒情

　　樂(lè )悲

　　這節課我們共同感受了蘇軾初游赤壁的情懷，至于東坡先生為什么由樂(lè )轉悲，又為什么總是能很快超脫，答案就在下節課，后兩段蘇軾對人生的詮釋對我們會(huì )有更大的啟迪。

　　第三、四課時(shí)

　�。ㄒ唬�復習舊知，導入新課：

　　全文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，文章重點(diǎn)便新移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。全文有詩(shī)情，有畫(huà)意，有哲理，表達了作者曠達樂(lè )觀(guān)的處世態(tài)度。

　　一、 二兩段大意如下：

　　第1段描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現了一個(gè)清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的幽美境界，為全文定下悠揚和諧的音調。

　　第2段寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的蕭聲，主客觸景生情，由歡樂(lè )轉悲哀，引起下文主客問(wèn)答的議論。

　�。ǘ�）指導學(xué)生翻譯第三、四、五自然段：

　　難詞難句提示：

　�。ㄈ�）概括第3~5自然段大意：

　　第3段寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。

　　第4段寫(xiě)作者欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達開(kāi)朗的心情，對生活曠達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。

　　第5段寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。

　�。ㄋ模╄b賞重點(diǎn)

　　1、構思精湛、縝密、寫(xiě)景、抒情、議論緊密結合。

　　散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡(luò )清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉換由喜轉悲為樂(lè )，線(xiàn)索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興，由景生情，由情入理，文章開(kāi)始的寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情，議論奠定了基礎，而哲理的簡(jiǎn)述，則畫(huà)龍點(diǎn)睛，道明本文的主旨，表達了蘇軾曠達樂(lè )觀(guān)的處世態(tài)度。

　　2、善用比喻，語(yǔ)言?xún)?yōu)美形象。

　　作者寫(xiě)上以風(fēng)物之美，給讀者以無(wú)盡的藝術(shù)享受，如開(kāi)篇，作者的清風(fēng)，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交織組成了一個(gè)“羽化而登仙“的澄清境界，使讀者陶醉其中，組者還借助夸張，想象，運用精細的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音報表縣得十分形象，真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然落淚。

　　3、“以文為賦“的體裁形式

　　《前》是散文和韻文的結合，既有傳統賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調和手法，打破了賦在句式聲律和對偶方面的束縛，更多的是散文筆法。句式有長(cháng)有短，既整齊又參差，同時(shí)又以賦的形式出現，如通篇換了12 次韻，以主客問(wèn)答的形式表達作者的思想，主張，也采用了不少對偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢�？梢哉f(shuō)這是蘇軾對賦體的一個(gè)創(chuàng )新和突破。

　�。ㄎ澹┱n堂練習：

　　閱讀下文完成問(wèn)題：

　　前(節選)蘇軾

　　客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空。釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣子天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！�

　　客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中。不知東方之既白。

　　1、下列四組加點(diǎn)虛詞的含義和用法相同的一組是：

　　A、山川相繆，郁乎蒼蒼B、客亦知夫水與月乎

　　相與枕藉乎舟中且夫天地之間

　　C、抱明月而長(cháng)終D、不知東方之既白

　　而又何羨乎?目遇之而成色

　　2、對文中劃線(xiàn)的四句話(huà)的翻譯理解正確的一項是：

　　A、“固一世之雄也”：確實(shí)是一代英雄。

　　B、“哀吾生之須臾”：哀嘆我們人生短暫。

　　C、“盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也”：人生的成功與失敗是有規律是，不應消極。

　　D、“不知東方之既白”：不知不覺(jué)已經(jīng)天亮了。

　　3、對文中“客”與“蘇子”的觀(guān)點(diǎn)轉述不正確的一項是：

　　A、客人高度稱(chēng)贊了曹操這樣的英雄，委婉都抒發(fā)自己懷才不遇，功業(yè)無(wú)成的傷感。

　　B、客人大有“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識盈虛之有數”的苦惱和無(wú)可奈何。

　　C、蘇子的思想則較為積極，水長(cháng)流，月永生，宇宙和人生都是永恒的。

　　D、蘇子還認為，只要投人大自然，能及時(shí)捕捉造化的各種美，人生就是幸�？鞓�(lè )的了。

　　4、對本文有關(guān)分析不正確的一項是：

　　A、文中的主客對答實(shí)際上都是作者一人的化身�？偷挠^(guān)點(diǎn)代表了蘇軾的生活苦惱，主的觀(guān)點(diǎn)則代表了蘇軾的超脫領(lǐng)悟，

　　B、本文即是一篇抒情小賦，而就其內涵來(lái)說(shuō)，更是一篇哲理小賦，包含了對宇宙人生的思考和領(lǐng)悟。

　　C、看得出作者蘇軾這時(shí)對人生的看法還是積極樂(lè )觀(guān)曠達的，是能夠融入大自然并享受大自然的。

　　D、不論是從文體角度還是從語(yǔ)言運用的角度來(lái)比較，本文和杜牧的《阿房宮賦》都很為接近。

　�。�六）作業(yè)：

　　1、背誦全文；

　　板書(shū)設計（略）

　　《赤壁賦》教案 16

　　【教學(xué)目的】

　　一、知識教學(xué)點(diǎn):

　　1、了解作品“以文為賦”、駢散結合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。

　　2、了解作者運用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統手法，體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　3、理解作者樂(lè )觀(guān)曠達的情懷，了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義。

　　二、能力訓練點(diǎn):

　　1、培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。

　　2、培養對精品詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世、領(lǐng)悟文旨、理通思路，賞析表現手法，辨別高下優(yōu)劣。

　　三、德育滲透點(diǎn):

　　培養學(xué)生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神。

　　【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】

　　一、教學(xué)重點(diǎn):

　　蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩(shī)文名篇。與《念奴嬌·赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系，領(lǐng)會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言。

　　二、教學(xué)難點(diǎn):

　　了解主客問(wèn)答這一賦體傳統手法在表達思想情感中的作用，了解作者在曠達的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感。

　　三、解決辦法:

　　1、介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞結合起來(lái)理解，力求知人論世，較深入地把握作者的情感。

　　2、反復誦讀課文，體會(huì )文章的語(yǔ)言與意境之美。

　　【課時(shí)安排】

　　兩課時(shí)。

　　【學(xué)生活動(dòng)設計】

　　一、第一課時(shí)，先誦讀全文，把握全文大意；體會(huì )景、事、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò )。

　　二、第二課時(shí)，重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分，深思其中蘊涵的情感與哲理；比較閱讀。

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時(shí)

　　一、導入新課。

　　師生共同背誦《念奴嬌？赤壁懷古》。同學(xué)們，這首詞氣勢雄渾，磅礴浩蕩，有氣吞天下之勢。正如有人評價(jià)蘇軾的風(fēng)格說(shuō):“柳郎中（柳永）詞只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風(fēng)殘月’；學(xué)士（蘇軾）詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’�！边@個(gè)評價(jià)很恰當。蘇軾的詩(shī)詞是這樣，他的散文又怎樣呢？今天我們來(lái)學(xué)一篇著(zhù)名的散文《赤壁賦》，仔細體會(huì )他散文的風(fēng)格。

　　二、介紹作家作品及寫(xiě)作背景。

　　1學(xué)生陳述搜集的材料。

　　蘇軾的仕途失意，命運多舛，生活上顛沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦釋。文學(xué)上開(kāi)一代詞風(fēng)之先，在詩(shī)詞文賦上有輝煌成就。同時(shí)具有旁通書(shū)法繪畫(huà)、知音律、喜平話(huà)、懂園林藝術(shù)、精金石的曠世才華。

　　2背景性資料。

　　蘇軾被貶黃州。熙寧九年(1076)十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營(yíng)私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年(1079)四月到達湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一首詩(shī)。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷，表示過(guò)對新法的不同意見(jiàn)，也針砭新法的流弊，其目的無(wú)非是“緣詩(shī)人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的.小人污蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時(shí)親友驚散，家人震恐。

　　蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時(shí)感到難免一死，曾寫(xiě)兩首詩(shī)與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩(shī)句。幸虧親友營(yíng)救，當時(shí)的宋神宗也不想殺他，這年年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州時(shí)，思想是矛盾的:一方面，他對受到的殘酷打擊感到悲憤、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現了曠達自適的性格，一方面也更接近現實(shí)。他的前后《赤壁賦》正反映了這時(shí)的思想情感。

　　三、誦讀課文，疏通字詞，在此基礎上解讀課文。

　　1教師范讀課文。

　　2教師指導學(xué)生誦讀課文�？刹扇�個(gè)別誦讀、整體指導，再集體誦讀的方法。

　　四、品讀課文第1、2段。

　　問(wèn)1:作者開(kāi)始游赤壁時(shí)，景色如何？心情如何？

　　明確:景——皓月當空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄澈，如夢(mèng)境一般。事——友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩(shī)誦文，迎風(fēng)賞月。情——“樂(lè )”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。第1段先景后事，由事生情。

　　問(wèn)2:第1段中所說(shuō)的“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”指《詩(shī)經(jīng)》中《月出》。第2段中，又寫(xiě)出了扣舷而歌的歌詞。試比較這兩首詩(shī)歌，想想它們在內容、情感上有何不同。

　　明確:《月出》是一首情詩(shī)，寫(xiě)一個(gè)男子在月下懷念美人。思慕的焦點(diǎn)只在愛(ài)人身上，寫(xiě)出男子的焦灼心情�！冻啾谫x》中之歌雖從《月出》化出，但胸懷、境界卻更加邈遠空闊。歌的前句敘事、寫(xiě)景，與賦中月夜泛舟的情境相合�！懊烀熨庥钁选迸c“勞心悄兮”一樣是直接抒情，但歌中的“美人”未必是哪位美人，倒令人想起屈原詩(shī)中喻指的圣主賢君與美好理想。因而歌中表現的是一種政治的感慨，在知音難覓、天各一方的嘆息中，已然包含了淡淡的哀愁。

　　問(wèn)3:作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的？

　　明確:第2段，由樂(lè )到悲，營(yíng)造一種主客之間蕭歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對答。樂(lè ):飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌。悲:客的蕭聲。如怨如慕，如泣如訴。

　　五、總結、擴展。

　　“文似看山不喜平”。其實(shí)，文如此，詩(shī)亦如此�！赌钆珛�？赤壁懷古》上闋亦由寫(xiě)景起筆，由如畫(huà)之江山，引出千古風(fēng)流人物。本文也大致是這樣一個(gè)思路。先寫(xiě)秋夜蕩舟、飲酒放歌之樂(lè )，再寫(xiě)蕭聲之悲，都是為下文作鋪墊，意在引出作為主體的主客問(wèn)答。后一部分的課文，我們下一課時(shí)再作品讀。

　　六、布置作業(yè)。

　　1誦讀全文。背誦1、2段，熟讀3—5段。

　　2在誦讀中邊讀邊悟:第3、4段的主客問(wèn)答，對人生態(tài)度問(wèn)題作了怎樣的思辨？你贊成他們的哪些看法，不同意哪些看法？

　　第二課時(shí)

　　一、品讀3—5段。

　　問(wèn)1:第3段感情如何？寫(xiě)曹操的用筆重點(diǎn)在哪里？“客”表達了什么樣的感慨？

　　明確:寫(xiě)主客問(wèn)答，主要是“客”的感慨，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他這樣既是英雄又是詩(shī)人的人物最終歸于“空虛”�！翱汀蓖ㄟ^(guò)幾番對比，表達了人生短促無(wú)常的感慨。

　　問(wèn)2:第4段感情如何？作者是如何闡發(fā)自己的觀(guān)點(diǎn)的？

　　明確:蘇子批評“客”的觀(guān)點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟，感情變?yōu)橄矏�。以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面，又有不變的一面。應該輕物質(zhì)而重精神，執著(zhù)于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。

　　問(wèn)3:結尾段感情如何？

　　明確:“客”心悅誠服。心情更加喜悅�！跋捕�笑”、“相與枕藉”。

　　問(wèn)4:如何認識文中的“主”與“客”？

　　明確:結合背景分析，討論理解�！爸鳌薄翱汀睂�(shí)為一體，分別反映了作者內心的積極和消極的心態(tài)。

　　問(wèn)5:本文的旨趣、作者想要表達的情懷是什么？

　　明確:這是深層次理解文章的關(guān)鍵。闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗表達了他矛盾痛苦而又樂(lè )觀(guān)曠達的復雜心情。

　　問(wèn)6:為什么采用主客問(wèn)答的形式？

　　明確:

　�。�1）引出賦的特點(diǎn)。賦，始于兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中就總結了賦的特點(diǎn):“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫(xiě)志也�！崩�如司馬相如的《子虛賦》，賈誼的《鳥(niǎo)賦》，張衡的《兩京賦》等等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著(zhù)自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng )造真切清新，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng )作風(fēng)格上達到了爐火純青的程度，成了千古不朽的名作。

　�。�2）理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫(xiě)法上:“主客問(wèn)答”，“抑客為主”。形式上:句式對稱(chēng)整齊，聲律和諧押韻（通過(guò)指導學(xué)生誦讀體味）。

　　二、鑒賞本文寫(xiě)景、抒情、議論緊密結合的寫(xiě)法。

　　全文創(chuàng )造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第1段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第4段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E，感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。結合具體段落，找出寫(xiě)景、抒情、議論的句子和段落以及標志情、景、理三者轉換的語(yǔ)句，品味感受。

　　三、擴展:比較閱讀。

　　1、閱讀《后赤壁賦》，體會(huì )兩篇《赤壁賦》的思想意義、寫(xiě)法方面的異同。

　　討論題:

　�。�1）第1段“找魚(yú)找酒”的敘述在構成情感線(xiàn)索上有什么作用？

　�。�2）夢(mèng)中遇見(jiàn)道士的描寫(xiě)有什么寓意？

　�。�3）寫(xiě)了夢(mèng)游的經(jīng)過(guò)后，作者又添了夢(mèng)醒尋道士的一筆，寓意是什么？

　　4)《赤壁賦》有直接表達情感的特點(diǎn)，與之相比，《后赤壁賦》有什么不同？

　　2、《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞與《赤壁賦》有何異同？

　　《念奴嬌·赤壁懷古》:作者表達了對建功立業(yè)的古代英雄的向往，這是強烈的家國情懷。同時(shí)發(fā)出功業(yè)難成、光陰虛擲的感慨。詞表達了強烈的感情，可以說(shuō)給人留下深刻印象的是情。

　　《赤壁賦》:作者超脫了被貶謫的苦悶，也超越了人生短暫的苦惱，進(jìn)入了對宇宙和人生的深一層的思考。賦抒發(fā)了豐富的情感，更闡發(fā)了人生哲理，可以說(shuō)給人留下深刻印象的是理。

　　四、布置作業(yè)。

　　1、背誦全文。

　　2、寫(xiě)一則讀書(shū)筆記

　　《赤壁賦》教案 17

　　教學(xué)目標

　　1.文“以文為賦”的體裁形式

　　2.分析本文寫(xiě)景、議論、抒情相結合以及虛實(shí)結合的寫(xiě)作方法，鑒賞文章的表達技巧。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　深入挖掘文章深層意義

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導入 新課：

　　烏臺詩(shī)案后，蘇軾被貶到黃州做團練副使。這對蘇軾來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的打可對中國文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件值得慶幸的事，因為這段時(shí)間蘇軾的創(chuàng )作達到了巔峰，不僅有文學(xué)上的《念奴嬌 赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等千古名篇，而且有被稱(chēng)為天下第三行書(shū)的《黃州寒食帖》。

　　寫(xiě)作背景：蘇軾被貶黃州以后經(jīng)常常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。這時(shí)他已年近半百站在磯頭，望著(zhù)滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。其后，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(cháng)江，寫(xiě)下了著(zhù)名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠的影響。

　　指導誦讀：注意感情流露

　　二、文本探究：

　　在充分預習并能有感情朗讀的基礎上初步了解文章的內容，分析文章結構

　　提示：本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達樂(lè )觀(guān)的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。

　　本文可以分為五個(gè)部分：

　　第一段，寫(xiě)作者游赤壁的情景，展示詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。

　　第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。

　　第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。

　　第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達開(kāi)朗的心情。

　　第五段，寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。

　　初步接觸以文為賦：

　　本文既保留了傳統賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如萬(wàn)斛泉源，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學(xué)的長(cháng)處。

　　三、重點(diǎn)分析

　　1、結合月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙一段文字，體悟賦的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　提示：這段文字是充滿(mǎn)詩(shī)意的'神奇之筆，充分體現了走向散文化的宋賦仍保留且發(fā)展了鋪張排比、講究詞采、駢散結合等賦的傳統手法。作者寄情山水且怡然自樂(lè )之情歷歷在目。

　　2、劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：賦者，鋪也，鋪采文，體物寫(xiě)志也�？梢�(jiàn)賦要做到體物與寫(xiě)志的完美統一。

　　探究：賦是古老的文體之一。體物即描摹景物，寫(xiě)志指作者要表達的主題，體物與寫(xiě)志要高度統一，看看本文體物部分具有怎樣的特點(diǎn)，寫(xiě)志部分采用了哪些方法。

　　3、林語(yǔ)堂對蘇軾有過(guò)非常有趣的評價(jià)：一個(gè)不可救藥的樂(lè )天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者讀了本文，說(shuō)說(shuō)你對林語(yǔ)堂這段話(huà)的認識。

　　提示：本文寫(xiě)游玩之樂(lè )，際遇之悲，解脫之情，字里行間跳躍著(zhù)蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的身影，讀這篇曠世佳作，我們不能滿(mǎn)足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺(jué)，而應從更廣、更深的層次了解這位巨人的思想性格、生活面貌、心態(tài)志趣。

　　4、清代方苞讀到《赤壁賦》時(shí)說(shuō)：所見(jiàn)無(wú)絕殊者，而文境藐不可攀。良由身閑地曠，胸無(wú)雜物，觸處流露，斟酌飽滿(mǎn)，不知其所以然而然。豈惟他人不能摹效，即使子瞻更為之，亦不能調適而鬯遂也。意思是說(shuō)蘇軾此文表面看去似揮灑自如，沒(méi)費什么氣力，實(shí)際卻匠心獨運，思路縝密。細讀此文，品評文章的結構藝術(shù)。

　　提示：結構往往反映出筆者的功力，表現著(zhù)作者的創(chuàng )新能力。作為賦體游記，在結構上較之普通散文，還是有所區別的。閱讀本文，仔細體會(huì )作者組織材料、剪裁寫(xiě)作內容的藝術(shù)。

　　5、運用自己所學(xué)的辯證唯物主義理論，評價(jià)蘇軾在本文中表現出的宇宙觀(guān)和人生觀(guān)。

　　提示：蘇軾作為一代文學(xué)巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈現出比較復雜的傾向，而他的宇宙觀(guān)和人生觀(guān)不乏合理性，也存在比較明顯的消極因素。閱讀本文后還可參閱有關(guān)資料，對蘇軾的思想進(jìn)行比較全面的了解和研究。

　　《赤壁賦》教案 18

　　[學(xué)習目標]

　　1、了解“賦”的特點(diǎn)，了解蘇軾的賦的風(fēng)格。

　　2、理解本文情、景、理渾然一體的特色

　　3、體會(huì )作者深刻的哲思內涵，了解作者儒道兼濟的復雜思想。

　　[學(xué)習重點(diǎn)]

　　1、通過(guò)主客問(wèn)答，了解蘇東坡力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然、樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。

　　2、把握作者思想感情由樂(lè )——悲——喜的變化過(guò)程。

　　[學(xué)習難點(diǎn)]：

　　課文第五段的闡述哲理，特別是“自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也”

　　[學(xué)習內容]

　　一、導語(yǔ)：

　　前面學(xué)習了文賦初期的典范之作杜牧的《阿房宮賦》，今天進(jìn)一步學(xué)習文賦的代表作蘇軾的《赤壁賦》。劉勰在《文心雕龍》中就總結了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫(xiě)志也�！崩�如司馬相如的《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》、張衡的《二京賦》等。和蘇軾的詩(shī)詞一樣，蘇軾的散文同樣具有寫(xiě)真景、抒真情、言至理的特點(diǎn)�；蛎鑼�(xiě)、或敘述、或抒情、或討論，都能做到自然和諧統一。用他自己的話(huà)說(shuō)，就是行云流水皆能成文，嬉笑怒罵皆成文章：“文如萬(wàn)斛泉源，不擇地而出，在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也�！彼�的散文很少有雕琢斧鑿的痕跡，其中的《赤壁賦》就是這樣一篇優(yōu)美的散文。 蘇軾的《赤壁賦》，擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著(zhù)自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的`景物描寫(xiě)雖然筆墨不多，但意境創(chuàng )造真切清新，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng )作風(fēng)格上達到爐火純青的程度，成為千古不朽的名作。

　　二、背景資料

　　熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營(yíng)私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩(shī)文。這就是著(zhù)名的“烏臺詩(shī)案”，后來(lái)蘇軾貶謫到黃州作團練副使。元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。

　　三、字詞句梳理：

　　1、通假字：

　�、倥e酒屬客屬——囑

　�、诤坪坪跞珩T虛御風(fēng)馮——憑

　�、凵酱ㄏ嗫娍姟�—繚 ④舉匏樽以相屬屬——囑

　　2、活用詞：

　�、傥栌嫩种疂擈�，泣孤舟之嫠婦舞、泣：使……舞，使……哭泣（使動(dòng)用法）

　�、陧樍鞫鴸|也東：東去（名作動(dòng)）

　�、蹅H魚(yú)蝦而友麋鹿侶、友：以……為伴侶，以……為朋友（意動(dòng)用法）

　　3、特殊句式：

　�、倭枞f(wàn)頃之茫然（定語(yǔ)后置）

　�、诤螢槠淙灰�？（賓語(yǔ)前置）

　�、鄱�今安在哉？（賓語(yǔ)前置） ）

　�、芗模ㄈ纾�蜉蝣于天地，渺（如）滄海之一粟。（謂語(yǔ)省略，省略句）

　�、荻�又何羨乎�。ㄙe語(yǔ)前置

　�、奘窃煳镎咧疅o(wú)盡藏也（判斷句）

　　四、文章內容：

　　第一節，寫(xiě)作者和朋友泛游長(cháng)江，盡情盡興。（景美——“樂(lè )”）

　　第二節，寫(xiě)簫聲哀怨，使客人的情感驟轉。（由“樂(lè )”而“悲”）

　　第三節，吹簫客人論述了曲調哀怨的原因：

　　第四節，作者闡述了自己的觀(guān)點(diǎn)：

　　1、天地萬(wàn)物變與不變，只是兩種不同的認識而已。

　　2、人與天地萬(wàn)物一樣，都是永存的，對天地沒(méi)有什么可羨慕的。

　　3、江上清風(fēng)，山間明月，取之無(wú)禁、用之不竭這無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，共同享用。 三層意思表達了作者樂(lè )觀(guān)豁達的情懷。

　　第五節，客人轉悲為喜。（由“悲”而“喜”）

　　第一節介紹東坡游赤壁，作者寫(xiě)出了清幽靜寂的自然景色和詩(shī)一般的境界，不由行沉醉其間，陶然忘憂(yōu)，幻想羽化而登仙，由自然和諧的意境——心情“樂(lè )”甚。

　　由樂(lè )而忘情，不覺(jué)“歌”起來(lái)，卻歌出了屈原的“楚辭”，客和簫哀怨，曲折傳遞內心仍難以排遣的憂(yōu)郁情懷，轉為抒“悲”情：哀……，羨……，如何解脫呢？接下來(lái)議論說(shuō)理，表達樂(lè )觀(guān)曠達的理性美。

　　五、藝術(shù)特色：

　　1、 情、景、理融合：記敘、描寫(xiě)、抒情、議論結合。

　　2、 樂(lè )——悲——喜的情感變化；

　　3、 儒道兼濟的復雜思想。

　　余秋雨《山居筆記》：“蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡�！薄翱陀^(guān)景物只提供了一種審美可能，……蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味，正是這種意味，使無(wú)生命的自然形式變成美，因此東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現者，更是黃州自然美的確定者和構建者�！�

　　六：布置作業(yè)

　　東坡兩次游赤壁，分別寫(xiě)了《念奴嬌 赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，課外賞析《后赤壁賦》，并作比較分析。

　　《赤壁賦》教案 19

　　教學(xué)目標：

　　1、通過(guò)文中的寫(xiě)景部分體味“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的特點(diǎn)

　　2、通過(guò)前后《赤壁賦》的對比，體味兩賦所體現的不同的感受

　　教學(xué)重點(diǎn)：對《后赤壁賦》寫(xiě)景部分的分析

　　教學(xué)難點(diǎn)：體味兩賦所體現的蘇軾的不同的情感和對人生不同的態(tài)度

　　教學(xué)方法：誦讀法、自學(xué)法、討論法

　　課時(shí)安排：1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　導入：由蘇軾的兩首詞《念奴嬌·赤壁懷古》、《臨江仙·夜歸臨皋》入手，通過(guò)同學(xué)們學(xué)過(guò)的這兩首詞來(lái)導入到對蘇軾的介紹。蘇軾簡(jiǎn)介：蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋政治家、文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，著(zhù)有《東坡七集》，為唐宋八大家之一。引入蘇軾的《自題金山畫(huà)像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！睂Υ嗽�(shī)進(jìn)行簡(jiǎn)單的解釋?zhuān)�然后指出這是蘇軾晚年對其一生的概括。問(wèn)同學(xué)：“黃州惠州儋州”這幾個(gè)地方有什么共同點(diǎn)?同學(xué)回答：是蘇軾被貶的地方。問(wèn)題：那么這幾個(gè)地方中大家最熟悉的是哪個(gè)地方?同學(xué)回答：黃州。問(wèn)題：在黃州蘇軾留下了什么作品呢?大家知道哪些?

　　回答：《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《超然臺記》、《方山子傳》。老師:回答得非常好。所謂文人不幸文學(xué)興，正是蘇軾幾次被貶的遭遇才鑄就了他非凡的文學(xué)功業(yè)。今天就讓我們來(lái)學(xué)習蘇軾在黃州時(shí)的另一篇名作《后赤壁賦》。

　　課文學(xué)習：

　　一、聽(tīng)錄音，熟悉課文，掌握字詞

　　二、課文內容學(xué)習

　　1、分析鑒賞：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，閱讀第一自然段，找出其中寫(xiě)景的句子，結合前后語(yǔ)境，體味這些句子中蘊涵了蘇軾怎樣的情感。

　　蘇軾的世界：

　　霜露、木葉、人影、明月(原本為一派蕭瑟之景)月白風(fēng)清(蘇軾卻見(jiàn)之心喜，踏歌而行，感到如無(wú)美酒佳肴，未免辜負了這月白風(fēng)清的良夜。)從中可以看出蘇軾“超然”的情懷和他曠達的心胸。金圣嘆在《天下才子必讀書(shū)》中說(shuō)：“若無(wú)后賦，前賦不明;若無(wú)前賦，后賦無(wú)謂�！睆闹锌梢�(jiàn)，后賦和前賦是密不可分的，下面請同學(xué)們閱讀《后赤壁賦》的第二自然段和《前赤壁賦》，思考以下幾個(gè)問(wèn)題：

　　1)、兩次赤壁之游的具體地點(diǎn)是否一致?觀(guān)賞的景致是否相同?觀(guān)賞點(diǎn)由赤壁之下轉移到了赤壁之上;第一次側重游水、賞月，第二次側重游山。

　　2)、找出兩賦中對赤壁夜游時(shí)景致的描述，比較一下兩次夜游的感受有何不同?清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

　　(《前赤壁賦》)

　　感受: (縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。)浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。(《后赤壁賦》)感受：曾日月之幾何，而江山不可復識矣。

　　3、仔細閱讀《前赤壁賦》的最后一自然段和《后赤壁賦》的第二自然段，比較一下，在看待人與自然的關(guān)系上，兩賦有沒(méi)有什么不同?前賦：“蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也�！焙筚x：“予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可久留也�！鼻百x：將個(gè)體融入自然便可得到永恒。后賦：個(gè)體的渺小，自然的強大，對自然感到敬畏。

　　那么，在蘇軾眼中，面對自然他所能做的是什么呢?

　　“反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉” 。

　　4、閱讀第三自然段，思考：在這一段中作者主要表達了什么思想?《清夜錄》云：蘇軾有詞曰：“休言萬(wàn)事轉頭空，未轉頭時(shí)皆夢(mèng)�！背啾谥�游，樂(lè )則樂(lè )矣，轉眼之間，其樂(lè )安在?以是觀(guān)之，我與二客，鶴與道士，皆一夢(mèng)也。(一種巨大的空幻感油然而生)

　　5、比較：兩賦中的情感變化有沒(méi)有什么不同?

　　前賦：樂(lè )→悲→喜

　　后賦：樂(lè )→悲、恐→空(無(wú)奈之情)

　　三、作業(yè)：寫(xiě)一篇寫(xiě)景的小散文

　　四、 總結

　　《前赤壁賦》、《后赤壁賦》在具體的地點(diǎn)、觀(guān)賞的景致以及感受各不相同。

　　《后赤壁賦》譯文

　　這一年的十月十五日晚上，我從雪堂步行出發(fā)，準備回到臨皋去。有兩位客人跟著(zhù)我一道去，走過(guò)黃泥坂。這時(shí)，霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉完全脫落了，看見(jiàn)人影映在地上，抬頭一望，看到皎潔的月亮，我們互相望望，很歡喜這景色，便一邊走一邊唱，互相應和。

　　是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè )之，行歌相答。

　　接著(zhù)，我不禁嘆口氣，說(shuō)：“有客沒(méi)有酒，有酒沒(méi)有菜，月這么亮，風(fēng)這么清，怎樣度過(guò)這美好的夜晚呢?”一位客人說(shuō)：“剛才黃昏時(shí)，我撒網(wǎng)捉到了一條魚(yú)，很大的嘴巴，小小的魚(yú)鱗，樣子好象松江的鱸魚(yú)。但是，到哪里去弄到酒呢?”我回家去和妻子商量。妻子說(shuō)：“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它來(lái)準備你臨時(shí)的需要�！庇谑菐Я司坪汪~(yú)，再去赤壁下面坐船游玩。長(cháng)江的水流得嘩嘩響，陡峭的江岸有百丈高;山，高高的，月，小小的，水位低了，原來(lái)在水里的石頭也露出來(lái)了。才過(guò)了多久呀，以前風(fēng)景竟再也認不出來(lái)了。

　　已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須�！庇谑菙y酒與魚(yú)，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸干尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。

　　我就提起衣襟走上岸去，踩著(zhù)險峻的山巖，撥開(kāi)雜亂的野草，坐在象虎豹的山石上休息一會(huì )兒，再爬上枝條彎曲形似虬龍的樹(shù)木，最高處我攀到睡著(zhù)鶻鳥(niǎo)的高巢，最低處我低頭看到水神馮夷的深宮。那兩位客人竟不能跟上來(lái)，我嘬口發(fā)出長(cháng)長(cháng)嘯聲，草木似乎都被這種尖銳的聲音震動(dòng)了，山也發(fā)出共鳴，谷也響起回聲，風(fēng)也起來(lái)，江水也洶涌了。在這種情境中，我也默默地感到悲愁，感到緊張，簡(jiǎn)直有些恐懼，覺(jué)得這里再也不能停留了�；氐浇�邊上了船，把船撐到江心，聽(tīng)憑它漂到哪兒就在哪兒休息。

　　子乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長(cháng)嘯，草木震動(dòng);山鳴谷應，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。

　　這時(shí)快到半夜了，向周?chē)�望去，冷冷清清。恰巧有一只白鶴，橫穿大江上空從東飛來(lái)。兩只翅膀象兩個(gè)車(chē)輪，黑色褲子，白色上衣，發(fā)出長(cháng)長(cháng)的尖利叫聲，擦過(guò)我的小船向西飛去。一會(huì )兒，我和客人離船上岸以后，回到家里，客人走了，我，也睡了。夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)道士，穿著(zhù)羽毛做的衣服輕快地走著(zhù)，走到臨皋下面，向我拱手行禮，說(shuō)：“赤壁這次旅游很痛快吧?’我問(wèn)他的姓名，他低著(zhù)頭不回答�！鞍ρ�!我知道了。昨天晚上，一邊叫一邊飛過(guò)我船上的，不是你嗎?”道士回頭對我笑了，我也驚醒了。打開(kāi)房門(mén)一看，不知道他到哪里去了。

　　時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(cháng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)—道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè )乎?問(wèn)其姓名，俯而不答。嗚呼噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶?道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處

　　《后赤壁賦》賞析

　　宋代的唐庚認為“東坡《赤壁》二賦，一洗萬(wàn)古，欲仿佛其一語(yǔ)，畢世不可得也”。巴金曾說(shuō)讀《前赤壁賦》，可以給人一種瀟灑神奇、出塵絕俗的美;同樣，讀《后赤壁賦》，它也可以把我們帶入一個(gè)陶然忘憂(yōu)、隨緣自適的自由天地。

　　全文以時(shí)間為序記述了我與客重游赤壁的經(jīng)過(guò)，情景交融，虛實(shí)相生，禪趣幽遠。

　　首段寫(xiě)登赤壁前的狀況，交代時(shí)間、行跡、游伴、氣候。作者以洗練的筆墨描寫(xiě)了秋夜月景，點(diǎn)明游赤壁的緣起�！澳救~盡脫”寫(xiě)秋霜之重，秋風(fēng)之勁�！叭擞霸诘亍币r孤月之明�！邦櫠鴺�(lè )之，行歌相答”寫(xiě)出我與游伴心領(lǐng)神會(huì )、陶醉其中的怡然自得之態(tài)。這般“月白風(fēng)清”的良辰美景，該如何消受?接著(zhù)陡降一筆寫(xiě)“無(wú)酒無(wú)肴”的遺憾。著(zhù)一“嘆”字，與前文之“樂(lè )”構成反跌。繼而再升一筆，以客、婦之言，交代佳魚(yú)老酒并具，將先前之抱怨一筆勾銷(xiāo)，心情頓然舒暢無(wú)比。皓月當空，客知我心，婦會(huì )我意，得以盡興，豈不快哉!這與前文之“嘆”再度形成反跌，可謂曲盡其妙!

　　次段寫(xiě)與客復游赤壁。作者寫(xiě)泛舟赤壁之下所見(jiàn)景象，寥寥十六字，聲形并茂，神采飛揚�！敖�流有聲，斷岸千尺”寫(xiě)出了一派驚濤拍岸、猛浪若奔，怪石嶙峋、犬牙差互的驚險景象，給人以壯闊雄偉的美，而“山高月小，水落石出”則展現出一幅高山吐月、流光空明，江潮漸退、暗礁崢嶸的柔婉奇秀的意境�！霸�日月之幾何，而江山不可復識矣”這一句即景抒情，明講自然景色變化之快，暗示人生在世之短。

　　第三段寫(xiě)我攀峭壁登危巖和放舟自流于江上的見(jiàn)聞感受�！奥摹�、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”這一連串動(dòng)詞寫(xiě)出我欲一覽秋夜赤壁全景的迫不及待的.沖動(dòng)感和興奮勁，表現出“老夫聊發(fā)少年狂”的率真與執著(zhù)�！岸�客不能從”反襯我特立獨行的姿態(tài)，油然而生一種自負、自豪感。接著(zhù)寫(xiě)登高望遠、仰天長(cháng)嘯的瀟灑出塵的舉止，以及觸景而生的悲情、恐懼�！扒娜弧�、“肅然”、“凜乎”將情感的波動(dòng)層層遞進(jìn)地表現了出來(lái)。由樂(lè )及悲而怖，這是一處起伏。繼而寫(xiě)登舟隨波逐流，聽(tīng)其止休的散漫、從容，又復歸于平和恬淡，這又是一處起伏。

　　末段寫(xiě)半夜見(jiàn)聞與歸家夜夢(mèng)。作者以空靈的文字塑造了一只孤鶴的卓拔不群的形象，寄托自己不與世俗同流合污的志趣。又以浪漫的想象寫(xiě)我夢(mèng)中與道士的邂逅、對話(huà)，流露出一種與世無(wú)爭的豁達�！坝鹨卖孳]”的道士，與“玄裳縞衣”的孤鶴，與“我”，三位一體，亦真亦幻，令人心騖八極，神游萬(wàn)仞�！暗朗款櫺�，予亦驚悟”，一“笑”一“悟”之間，生之艱辛苦痛仿佛暫且冰釋。結句“開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處”是寫(xiě)夢(mèng)醒后的現實(shí)，在自然的實(shí)有與幻想的虛無(wú)之間，作者宛然忘懷了一切世間的煩惱、爭逐，累累創(chuàng )傷的心靈也得以安撫，剎那間超脫了。此賦在作者夢(mèng)醒時(shí)戛然而止，留下一片空白給讀者去玩味尋索，有曲徑通幽之妙。難怪金圣嘆讀完蘇東坡的《后赤壁賦》，這樣說(shuō)道：“豈惟無(wú)鶴無(wú)道士，并無(wú)魚(yú)，并無(wú)酒，并無(wú)赤壁，只有一片光明空闊�！碧K軾曾有詩(shī)曰：“平生寓物不留物，在家學(xué)得忘家禪”(《寄吳德兼簡(jiǎn)陳季�！�)，“陰晴朝暮幾回新，已向虛空付此身。出本無(wú)心歸亦好，白云還似忘云人�！�(《忘云樓》)這種虛無(wú)卻是詩(shī)人支撐苦境，戰勝困厄，安妥心靈之處，這就是作者禪宗觀(guān)的投射。

　　全文表面上是寫(xiě)游赤壁之樂(lè )，其實(shí)是曲折地宣泄自己貶謫生活的郁悶，同時(shí)也是形象地演繹自己的人生哲學(xué)。文章以樂(lè )為主調，而情有跌宕抑揚，婉曲奇麗。誠如蘇軾之自謂：“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止�！�(《自評文》)《燕喜詞序》云：“蓋東坡平日耿介直諒，故其為文似其為人�！碧K軾于宋神宗元豐五年(1082)被貶黃州期間寫(xiě)下這篇賦，從此文中，我們可以鮮明地感受到那種隨遇而安的心態(tài)、曠達開(kāi)朗的胸懷

　　《赤壁賦》教案 20

　　教學(xué)目的：

　　1.知識與技能

　�。�1）體會(huì )本文的感情變化和景、情、理水融的特點(diǎn)。

　�。�2）理解本文“以文為賦”的體裁特點(diǎn)。

　　2.過(guò)程和方法

　�。�1）熟讀成誦，品味藝術(shù)手法和語(yǔ)言特點(diǎn)。

　�。�2）提高文言文的閱讀能力。

　　3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

　�。�1）培養學(xué)生“自主、合作、探究”學(xué)習的意識與能力。

　�。�2）培養學(xué)生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.體會(huì )景、事、情交融的藝術(shù)境界。

　　2.把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò )。

　　3.與《念奴嬌·赤壁懷古》的比較鑒賞。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　誦讀主客問(wèn)答部分，深思其中蘊含的情感與哲理。

　　課時(shí)：1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一.導入

　　這篇課文我們已經(jīng)對字詞有了一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理。這篇課文最大的寫(xiě)作特點(diǎn)就是情景理交融，今天我們再次走進(jìn)《赤壁賦》，體會(huì )這個(gè)寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　二.文本研討

　�。ㄒ唬┱埻瑢W(xué)們找出寫(xiě)景的句子，并大聲朗讀，體會(huì )情感。

　　第一段：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。作者仿佛覺(jué)得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。

　　“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，從這里的景中我們可以看出作者怎樣的情呢？用課文中的一個(gè)字來(lái)說(shuō)就是——樂(lè )。

　�。ǘ�）思考課文里還有哪些情？

　　悲情：

　　1.在第二段中由于高興而高歌，面對如此良辰美景，見(jiàn)茫茫月色江水，觸景生情，產(chǎn)生美人天各一方之嘆。情感也進(jìn)而由“樂(lè )”轉“悲”。（思考：“美人”指代什么？）

　　蘇軾是一個(gè)詩(shī)、詞、文、書(shū)法等各方面都有杰出成就的曠世奇才。他因反對王安石變法遭到排擠，因“烏臺詩(shī)案”被貶謫到黃州當團練副使，不得干預公務(wù)。

　　對蘇軾來(lái)說(shuō)，“美人”意味著(zhù)實(shí)現“治國平天下”的政治理想，而此時(shí)，在“天一方”的“美人”，成了他可望而不可即的追念，成了遙遠的夢(mèng)想。才華橫溢的他，正值壯年，遭此厄運，困守黃州的現實(shí)把蘇軾所有的夢(mèng)想擊得粉碎，只留下悵然的嘆息。

　　經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹洞簫的描寫(xiě)，使泛舟的快樂(lè )氣氛向悲哀轉化，完成了兩段之間的過(guò)渡。

　　2.第三段眼前之景激發(fā)了聯(lián)想，由眼前之景聯(lián)想到曹操當年志得意滿(mǎn)，這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著(zhù)“大江東去”而銷(xiāo)聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者？

　　眼前之景引發(fā)了客之三悲——由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對比生悲，由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲，由理想（挾飛仙，抱明月）現實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。

　�。ㄈ�）這篇課文最大的寫(xiě)作特點(diǎn)就是情景理交融，那么，哪里是闡釋理的？

　　第四段水風(fēng)月這些景物闡釋哲理。

　　用水與月作比喻，引發(fā)出變與不變的思考。從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流，月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬(wàn)物都是永恒的`。他認為作為個(gè)體的人，生命是短促的，但他參與了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類(lèi)，又同宇宙一樣是永恒存在的。蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛(ài)，這是借眼前的景來(lái)說(shuō)理，寓理于景。

　　由此，蘇軾找到了一帖精神解脫的良藥：擁抱大自然。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為吾生所享用，從中得到樂(lè )趣，從大自然中尋找精神寄托�？梢�(jiàn)他曠達的胸懷，樂(lè )觀(guān)的處世態(tài)度。

　　也正是這精神解脫的良藥讓客人“喜而笑”，第五段最后的喜不是回到了情感的原點(diǎn)，而是在原來(lái)情感基礎上的一種提升，是大徹大悟的喜悅。

　�。ㄋ模┰俅卫首x第四段，讀出慷慨激昂的感情。

　�。ㄎ澹┛偨Y

　　有名家如此點(diǎn)評《赤壁賦》：此賦通篇只說(shuō)風(fēng)月——金圣嘆；以江山風(fēng)月作骨——林云銘。

　　的確，《赤壁賦》通篇以景貫穿，全文緊扣山水風(fēng)月展開(kāi)，蘇子的“樂(lè )”和客的“悲”都是由眼前之景生發(fā)出的（情由景生），蘇子對“人生與宇宙”哲理的闡述也是以眼前之景為喻的（理由景生）。

　　眼前之景引思，眼前之景觸動(dòng)心靈，眼前之景激發(fā)聯(lián)想，眼前之景闡釋哲理，眼前之景預示人生。

　　二.比較閱讀

　　蘇軾在黃州留下了三部名篇：《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》和《后赤壁賦》。高中課本有兩篇：《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》，作品之間有太多的相似，同是以赤壁為題，都寫(xiě)赤壁景色，都緬懷和赤壁有關(guān)的歷史人物，然而細細品味這兩篇（首）作品，會(huì )發(fā)現它們同中存異。

　　1.都寫(xiě)赤壁景，但景色迥然不同。

　　《念奴嬌·赤壁懷古》上闋集中寫(xiě)景。開(kāi)頭一句“大江東去”寫(xiě)出了長(cháng)江水浩浩蕩蕩，場(chǎng)面宏大，氣勢奔放。接著(zhù)集中寫(xiě)赤壁古戰場(chǎng)之景。先寫(xiě)亂石，突兀參差，陡峭奇拔；次寫(xiě)驚濤，水勢激蕩，撞擊江岸；再寫(xiě)浪花，由遠而近，層層疊疊，如玉似雪，奔涌而來(lái)。氣勢宏大，境界壯闊。

　　《赤壁賦》寫(xiě)景則迥然不同。詩(shī)人泛舟江上，正是初秋時(shí)節，柔柔的秋風(fēng)徐徐吹來(lái)大江江面，水波不興，風(fēng)平浪靜。詩(shī)人心情閑適瀟灑。赤壁江景：白茫茫的薄霧浮起在寬闊的江面上，在皎潔的秋月照射下，江面水天相接，晶瑩透明�！冻啾谫x》所寫(xiě)的赤壁景寫(xiě)得空明柔美，表現出了詩(shī)人怡情山水，閑適灑脫的心境。

　　2.都寫(xiě)有關(guān)赤壁的歷史人物，但人物成敗不同。

　　詞和賦，不但寫(xiě)了赤壁景，并且寫(xiě)了有關(guān)赤壁的歷史人物。我們知道，赤壁以赤壁之戰而聞名，赤壁之戰戰場(chǎng)上敵對雙方的主帥是周瑜和曹操。周瑜以少勝多，以弱勝強，打敗了不可一世的曹操，遂成三國鼎立之勢。赤壁之戰，周瑜功成名就，英名遠播；蓋世英雄曹操遭到其一生中最大的失敗。

　　詞所緬懷的古人，是赤壁之戰中取得巨大勝利的周瑜。詩(shī)人通過(guò)從不同角度的描寫(xiě)，寫(xiě)出了周瑜運籌帷幄、指揮若定的儒將風(fēng)范和過(guò)人的膽識和才智。（少年英俊、從容瀟灑、儒雅、指揮若定）

　　勝利的英雄周瑜，實(shí)是以古人的年輕得志建功立業(yè)襯托自己身處逆境有志難伸功業(yè)無(wú)成的失意，為下文抒情蓄勢。

　　賦緬懷的是被周瑜打敗的曹操。詩(shī)人先寫(xiě)其勢如破竹的攻勢，“破荊州、下江陵”，一“破”一“下”，勢不可擋；次寫(xiě)軍隊之多，氣勢之大，水軍船隊首尾相接千里，軍旗遮蔽了天空；再寫(xiě)曹操不可一世的驕態(tài)，面對長(cháng)江喝酒，橫執長(cháng)矛吟詩(shī)，這實(shí)在是一個(gè)蓋世的英雄。詩(shī)人在極力渲染曹操不可戰勝的赫赫聲勢后，最后卻來(lái)一句“而今安在哉？”來(lái)否定虛化。是��！擁有百萬(wàn)雄兵，視天下為無(wú)物的曹操，一樣“困于周郎”，一樣被“浪淘盡”，何況是被貶謫放逐的詩(shī)人呢？故詩(shī)人生發(fā)了“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”的哀嘆。詩(shī)人寫(xiě)失敗英雄曹操，是為了抒發(fā)其“宇宙無(wú)窮，人生短暫”感慨，由敗者引發(fā)己悲，用得恰到好處。

　　3.都抒懷，感情基調又各不相同。

　　詞中，“人生如夢(mèng)”這種虛無(wú)的佛老思想僅僅是一閃念，“一尊還酹江月”。詩(shī)人以酒祭月，表達了對古代英雄的景仰，更表現了自己壯心未泯，夙志猶存，詩(shī)人內心雖有苦悶彷徨，但是思想還是樂(lè )觀(guān)曠達、昂揚向上的。

　　若從不變的角度看，看似短暫的也是永恒。山間的明月，耳畔的清風(fēng)，都是造物主的饋贈。詩(shī)人發(fā)現了生命的價(jià)值，凸現了生命的偉大，因而去享受生活，享受造物者之無(wú)盡藏。經(jīng)歷了人生的悲歡離合、仕途的逆境坎坷的詩(shī)人深知生命的短暫，參透了是非榮辱，但是并沒(méi)有從萬(wàn)事皆空的角度去放棄和忽略生命，而是對生命充滿(mǎn)了眷顧和感激。詩(shī)人對永恒執著(zhù)地追求，這不是消極的頹唐。如果說(shuō)《念奴嬌》更多地借助黃老思想來(lái)排遣憂(yōu)愁的話(huà)，那么，《前赤壁賦》則更多一些積極入世的色彩。

　　三.拓展延伸

　　1.蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達的心境是否消極？你是怎樣看的？對你有何影響？你是怎樣對待挫折的？

　　2.真有這樣一場(chǎng)主客對話(huà)嗎？真有吹洞簫的客人嗎？

　　四.課堂小結

　　本節課我們對《赤壁賦》的內容進(jìn)行賞析，體會(huì )了文章景、情、理完美結合的寫(xiě)作特點(diǎn)。在今后的寫(xiě)作中我們可以借鑒蘇軾的這種手法，而他作品中的精彩語(yǔ)句也可以為我們所用。

　　在以后的人生道路上，我們肯定會(huì )遇到很多挫折和不順，希望大家能學(xué)習蘇軾，努力保持樂(lè )觀(guān)積極的心態(tài)。

　　板書(shū)：

　　赤壁賦

　　心情變化：樂(lè )—悲—樂(lè )

　　寫(xiě)作特點(diǎn)：情景理交融

　　《赤壁賦》教案 21

　　教學(xué)目標

　　一、知識與技能

　　1、了解作品“以文為賦”，駢散結合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。

　　2、了解作者運用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統手法，體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　3、理解作者樂(lè )觀(guān)曠達的情懷，了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義。

　　二、過(guò)程與方法

　　1、培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。

　　2、培養對精晶詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現手法，辨別高下優(yōu)劣。

　　三、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)

　　培養學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神。

　　對象特征

　　高一的學(xué)生，經(jīng)過(guò)多年的文言文學(xué)習，積累了一定的文言基礎知識，能夠基本閱讀淺顯的文言文，初步掌握了鑒賞古代散文的一般方法。但以往強調文言基礎知識的內容較多，對文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語(yǔ)言知識的積累，缺乏對文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認知和情感體悟，因而對文言文的學(xué)習，顯得興趣不濃或學(xué)習效果不佳。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、學(xué)習和積累有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞及句式的知識。

　　2、把握文中蘇軾情感變化的過(guò)程，清行文思路。

　　3、感受蘇軾樂(lè )觀(guān)曠達的情懷以及在曠達的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感；理解作者宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義。

　　4、培養學(xué)生勇于面對人生坎坷、笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、整體感知：

　　1、學(xué)生思考：蘇軾在游赤壁時(shí)心情是如何變化的？（請學(xué)生快速瀏覽全文，找出表現情感變化的相關(guān)詞語(yǔ)。）

　　板書(shū)：飲酒樂(lè )甚→愀然→喜而笑

　�。�樂(lè ) ）—→（悲)—→(樂(lè )）

　　2、理清思路，請同學(xué)試概括本文行文內容。（投影）

　　1段：寫(xiě)赤壁夜游之樂(lè )。

　　2段：寫(xiě)飲酒放歌之樂(lè )引出客人悲涼的簫聲。

　　3段：主客回答引出人生短暫之感。

　　4段：蘇子超然于世的情懷。

　　5段：客轉悲為喜，主客暢飲。

　　二、指導誦讀：

　　1、這篇課文體裁為文賦，既保留了傳統賦體的特質(zhì)與情韻，又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。宜于誦讀，極富聲韻之美。誦讀時(shí)，要特別注意文章中的押韻和形式中的對偶句。

　　先請同學(xué)們聽(tīng)示范朗讀，對照以下押韻字和換韻情況，自己跟著(zhù)低聲吟誦。

　　第一段 間，天，然，仙

　　第二段 槳，光，方； 慕，訴，縷，婦

　　第三段 稀，飛，詩(shī)；昌，蒼，郎；東，空，雄；鹿，屬，栗；窮，終，風(fēng)

　　第四段 往，長(cháng)； 瞬，盡； 主，��；月，色，竭，適

　　第五段 酌，藉，白

　　我們會(huì )發(fā)現，有些字聽(tīng)起來(lái)并不押韻，這是由于語(yǔ)音隨著(zhù)語(yǔ)言的發(fā)展演變而發(fā)生變化的緣故，在蘇軾創(chuàng )作的北宋時(shí)期，它們都是押韻的。

　�。ㄕf(shuō)明：通過(guò)聽(tīng)示范誦讀，自己自由誦讀，初步疏通字詞，掃清字詞障礙；同時(shí)通過(guò)用韻情況的了解，初步了解了文賦的一般特點(diǎn)；在了解文賦的特點(diǎn)基礎上，有助于把握誦讀過(guò)程中的快慢停頓等節奏，有助于進(jìn)一步體會(huì )駢散結合的語(yǔ)言特點(diǎn)。通過(guò)幾次誦讀，學(xué)生基本被文本體現的美妙情境所吸引，進(jìn)入文本營(yíng)造的特定語(yǔ)境。進(jìn)入文本，才能進(jìn)一步賞析和感悟文本。）

　　2、初步明確朗讀的情感基調

　　“樂(lè )”的部分要讀得輕松愉悅；

　　“悲”的部分要讀得悲涼激昂；

　　“喜”的部分要讀得曠達灑脫。

　　3、聽(tīng)錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。

　　三、賞析評價(jià)

　　1、學(xué)生齊讀第一段，教師提問(wèn)，學(xué)生思考。

　�。�1）本段蘇子的心情怎么樣？

　　明確：樂(lè )甚

　�。�2）為何而樂(lè )呢？

　　明確：美景、暢飲、友情……

　�。�3）本段景物描寫(xiě)勝似仙境，請同學(xué)們試描述一下月夜秋景圖，并思考有何作用？

　　學(xué)生描述……

　　總結：月夜秋景圖：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩著(zhù)江面，清風(fēng)徐徐吹拂著(zhù)，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮在水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。

　　作用：蘇軾這寥寥幾筆，描述出了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。

　�。�4）詩(shī)人在欣賞月夜美景中情不自已，朗誦起詩(shī)詞來(lái)。為什么蘇軾在船中朗誦“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”？

　　教師補充（幻燈片投影）《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》

　　月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。

　　月出皓兮，佼人懰兮，舒憂(yōu)受兮。勞心慅兮。

　　月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮。勞心慘兮。

　�、� 注釋?zhuān)?/p>

　　皎：皎潔光明。 佼(jiǎo)：姣之借。 佼人：美人。 僚：美麗。

　　舒：舒緩輕盈的樣子。 窈糾(jiǎo)：形容女子的體態(tài)窈窕的樣子。

　　勞心：思念。懰（liǔ）：音劉，嫵媚。

　　慅(sao)：音騷，心神不安。

　　燎：此形容女子光彩照人。

　　夭紹：形容女子風(fēng)姿綽絕。

　�、� 譯文：

　　多么皎潔的月光，照見(jiàn)你嬌美的臉龐，你嫻雅苗條的倩影，牽動(dòng)我深情的愁腸！

　　多么素凈的月光，照見(jiàn)你嫵媚的臉龐。你嫻雅婀娜的倩影，牽動(dòng)我紛亂的愁腸！

　　多么明朗的月光，照見(jiàn)你亮麗的臉龐，你嫻雅輕盈的倩影，牽動(dòng)我焦盼的愁腸！

　�、蹆热葙p析：《月出》是陳國的民歌，是一首情詩(shī)。詩(shī)人在月下遇到一個(gè)美麗的女子，因為愛(ài)她，于是就悄然心憂(yōu)了。此詩(shī)共三章，每章第一句以月起興，第二、三句寫(xiě)美人，末句寫(xiě)詩(shī)人自己不寧靜的心情。

　　“月出皎兮”，天上一輪圓月灑著(zhù)皎潔的銀輝，這夜色顯得格外的美麗。這是寫(xiě)景，也是寫(xiě)情。因為自古以來(lái)，人們就把月光作為美好愿望的象征，無(wú)數次地贊美她，謳歌她，并給她編造了許多美好的神話(huà)故事，花嬋娟，月嬋娟，都是人們對所愛(ài)景物的美稱(chēng)。這句交待了詩(shī)人活動(dòng)的背景，是在一個(gè)月光明麗的夜晚，這本身就富有很大的魅力和誘惑力，容易使人對景生情，生發(fā)出許多美好的聯(lián)想。同時(shí)，結合下句，這句又有著(zhù)比興的作用，以月光的美來(lái)比喻所愛(ài)人的美，是很恰貼的�！百�人僚兮”，“佼”，猶姣，美好之意�！百�人”，美人�！傲拧�，猶嫽，嬌美貌。這時(shí)，在詩(shī)人的眼前，出現了一個(gè)嬌美的'女子，引起他無(wú)限的愛(ài)慕和情思。天上有著(zhù)皎潔的月光，地上有著(zhù)嬌美的女子，此時(shí)此刻，此情此景，花好月圓，天愜人意，怎能不令這多情的詩(shī)人蕩起春心呢？他不由得隨口贊道：真美啊，這月光下的女子�！笆骜杭m兮”，“舒”本作遲緩、徐徐解，此處則指女子舉止的舒緩安閑�！榜杭m”，與第二間的“憂(yōu)受”，第三章的“夭紹”，都是形容女子行步時(shí)身材的曲線(xiàn)美，寫(xiě)女子的舉止從容，體態(tài)苗條。這句寫(xiě)詩(shī)人仔細端詳女子時(shí)的感覺(jué)。在月光下，她不但顯得容貌皎好，而且身材那么苗條、秀美，真讓人神顛魄蕩。這只是寫(xiě)女子的外表美，而更吸引人的，是她還有一種氣質(zhì)美，她舉止舒緩，雍容大方，性情安靜，而這氣比外表更富有魅力。中國傳統的審美標準反映在外層，總是以曲線(xiàn)的細長(cháng)為美，如“窈窕淑女，君子好逑”，“楚王愛(ài)細腰，宮中多餓死”等，就足以說(shuō)明這點(diǎn)。而在內質(zhì)上，則注重靜穆和閑緩，所謂“淑女”，就包括她的舉止在內。這首詩(shī)刻劃的這位女子，說(shuō)明了詩(shī)人也是以此為審美標準的�！皠谛那馁狻�，“勞心”即憂(yōu)心�！扒摹�，與第二章的“慅”，第三章的“慘”，都是形容憂(yōu)愁不安的樣子。此句是詩(shī)人自言其心情的煩悶。月光美，人更美，那窈窕的身姿象那雍容的舉止，使得詩(shī)人一見(jiàn)鐘情，而又無(wú)從表白，因而生發(fā)出無(wú)限的憂(yōu)愁和感慨。愛(ài)美是人的天性，盡管那女子沒(méi)有絲毫的覺(jué)察和反應，但詩(shī)人已經(jīng)為之傾倒了，而這正說(shuō)明了詩(shī)人的癡情和愛(ài)的深沉�！蛾P(guān)雎》里所寫(xiě)的“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側”，與此時(shí)此刻詩(shī)人心情是一樣的。

　　這首詩(shī)的景色描寫(xiě)很有特色，“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”，柔美的月光本身就有無(wú)限的情意，而讓它作為背景來(lái)襯托，則女子的倩影愈發(fā)顯得秀美。同時(shí)，月光朦朧下，一個(gè)線(xiàn)條優(yōu)美的女子在緩緩起步，更增添了幾分神秘的色彩，有一種朦朧美的韻味。所以，這一景色很富有畫(huà)意，而畫(huà)意又滲透了無(wú)限的詩(shī)情，把寫(xiě)景和抒情水乳交融在了一起。另外，人物形象只有兩個(gè)，詩(shī)人愈揚婦子，則愈抑自己。把女子寫(xiě)得愈姣美，則自己愈覺(jué)得求之不得，難以攀比，可望而不可即，所以憂(yōu)心愈重。這也是一種比照的手法。通過(guò)刻劃“佼人”的美比照出詩(shī)人自己的癡情心理，讓人覺(jué)得情之所發(fā)，合乎自然之理。

　　學(xué)生作答……

　　明確：時(shí)間上：七月即望，正好是七月十六日，月圓之夜，吟明月之詩(shī)為了召喚月亮出現，而月亮似乎聽(tīng)到蘇子的呼喚聲：“少焉，月出于東山之上”，一輪明月冉冉升起了。 內容上：《月出》詩(shī)寫(xiě)出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài)，引起感情上愛(ài)慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內容是有聯(lián)系的，所以吟此詩(shī)也有引出下文作者自歌“望美人”的作用 。

　�。�5）作者緊接著(zhù)描繪“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”�！芭腔病币辉~運用了什么修辭手法？作用何在？請同學(xué)們談?wù)劇?/p>

　　學(xué)生思考作答……

　　明確：月亮從東山后面露出了臉，到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，寫(xiě)出月亮不易察覺(jué)的緩緩移動(dòng)，以及對游人的依依眷戀和脈脈含情。也反映出作者看月亮時(shí)愉悅的感受。

　�。�6）在這個(gè)月光如水、氣候宜人的夜晚，作者泛舟于浩瀚無(wú)邊的江上，用了哪兩個(gè)字表現泛舟時(shí)的情景？品味這兩個(gè)字，作者的感受是怎樣的？

　　學(xué)生分組討論……

　　明確：“縱”、“凌”。作者丟掉了平日的顧慮重重，任由小船在江上漂泊，也是隨自己心靈壓力的一種釋放�！翱v”，把一葉扁舟在長(cháng)江上順流而下，自由自在地隨江勢漂流的情景描繪得生動(dòng)、逼真，同時(shí)也寫(xiě)出了作者在船上隨江而行的激動(dòng)和輕松的心情。 “凌”，既是客觀(guān)的描述，寫(xiě)出了小船在萬(wàn)頃無(wú)邊的水面上騰越前進(jìn)，也寫(xiě)出了作者當時(shí)激越壯美的心情。

　　2、學(xué)生讀第二段并思考：

　�。�1）客由樂(lè )而悲，悲又從何而來(lái)呢？

　　明確：主要由客人的洞簫聲引發(fā)的。聯(lián)系二三段內容及創(chuàng )作背景體會(huì )，具體有以下幾方面：

　　從歌聲中來(lái) （政治失意）

　　從簫聲中來(lái) （簫聲幽怨）

　　《赤壁賦》教案 22

　　教學(xué)目標：

　　1、指導預習，培養學(xué)生借助注釋?zhuān)�利用工具�?shū)，自主疏通字詞句意的習慣。

　　2、通過(guò)課前預習、課中朗讀、課后練習，掌握文中重要實(shí)詞的含義，掌握一些特殊句式。

　　3、指導誦讀，在反復的誦讀過(guò)程中，理解詞語(yǔ)、句意，熟悉課文內容。在理解的基礎上背誦課文。

　　4、知人論世，體會(huì )作者表達的情感，分析作者心路歷程及其原因，培養學(xué)生曠達樂(lè )觀(guān)、勇于面對坎坷戰勝困難的精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　教學(xué)目標第1、2、3點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　教學(xué)目標第4點(diǎn)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、導入課文，介紹作者及文章背景。

　　同學(xué)們，我們今天一起來(lái)學(xué)習第三單元第二篇課文《赤壁賦》，其作者蘇軾，我們在小學(xué)、初中就已經(jīng)接觸過(guò)，今天我要和大家講一個(gè)他“死里逃生”的故事。蘇軾四十三歲的時(shí)候，因為“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，隨時(shí)聽(tīng)候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營(yíng)救。某一天，蘇邁再次出去借錢(qián)，委托一個(gè)朋友給牢里蘇軾送飯。本來(lái)他們父子有一個(gè)約定：事情惡化宣判死刑之時(shí)就送魚(yú)進(jìn)去，而朋友不知道，那天送了蘇軾最喜歡吃的魚(yú)進(jìn)去。蘇軾一看到是魚(yú)，大吃一驚，知死期將至，便寫(xiě)下了兩首絕命詩(shī)請獄卒轉交給弟弟蘇轍。裝詩(shī)的信封通過(guò)監獄的最高長(cháng)官傳到了當朝皇帝手上。

　　皇帝拆開(kāi)一看，是兩首絕命詩(shī)，（其中一首是：圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須償債，十口無(wú)家更累人。是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來(lái)生未了因。）詩(shī)里寫(xiě)的是對皇帝的忠誠和愿與弟弟世世為兄弟的情感，大受感動(dòng)；加上宋朝開(kāi)國皇帝趙匡胤立下了一個(gè)只有當朝皇帝知道的祖訓：不得誅戮士大夫及上書(shū)言事人，于是就釋放了蘇軾。蘇軾死里逃生，被貶到了黃州。該案史稱(chēng)“烏臺詩(shī)案”。

　　經(jīng)歷了“烏臺詩(shī)案”死里逃生的蘇軾，生活發(fā)生了很大的變化，靠微薄的俸祿養活不了一家人，在朋友的幫助下，開(kāi)辟了一片荒地耕種自給，這片地他取名為“東坡”，同時(shí)也自號“東坡居士”。居士原是對居家學(xué)道的佛教徒的稱(chēng)呼，這里是指追求清高，對世事淡泊的人�？梢�(jiàn)蘇軾的思想有了很大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫(xiě)下了兩篇賦，賦是古代的`一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇，也稱(chēng)“前赤壁賦”。

　�。ò鍟�(shū)：赤壁賦 蘇軾 無(wú)臺詩(shī)案 死里逃生 東坡居士 思想變化）

　　二、疏通字詞。

　　1、在預習的基礎上，教師補充強調一些讀音，幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式，學(xué)生提出對照注釋不能理解的詞句，師生共同探討。

　　壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)

　　桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shuò 余音裊裊 niǎo

　　幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo

　　山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒

　　漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

　　無(wú)盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè

　　舞幽壑之潛蛟： 舞，使……起舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

　　泣孤舟之嫠婦： 泣，使……哭泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

　　況吾與子漁樵于江渚之上： 漁樵，打魚(yú)砍柴，名詞做動(dòng)詞。

　　侶魚(yú)蝦而友麋鹿：侶，以……為伴侶。友，以……為朋友。名詞意動(dòng)用法。

　　凌萬(wàn)頃之茫然：定語(yǔ)后置句， 凌茫然之萬(wàn)頃。

　　客有吹洞簫者：定語(yǔ)后置句，有吹洞簫之客。

　　此非孟德之困于周郎者乎？被動(dòng)句

　　而今安在哉？賓語(yǔ)前置句，而今在安哉？

　　三、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ)，朗讀并初步整體感知課文內容。

　　1、明確：樂(lè )——哀/悲——喜

　　2、初步明確朗讀的情感基調

　　“樂(lè )”的部分要讀得輕松愉悅；

　　“悲”的部分要讀得悲涼激昂；

　　“喜”的部分要讀得曠達灑脫。

　　2、聽(tīng)錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。

　　四、分析課文第一段。

　　1、齊讀第一段，找出寫(xiě)景的美句。

　　清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

　　白露橫江，水光接天。

　　月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　�。ㄖ笇Ю首x，體會(huì )優(yōu)美的意境）

　　2、齊讀第一段，找出寫(xiě)事的美句。

　　舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

　　縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

　�。ㄖ笇Ю首x，體會(huì )事情的高雅）

　　3、齊讀第一段，找出表達游玩時(shí)感受的美句。

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；

　　飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　�。ㄖ笇Ю首x，體會(huì )作者的感受）

　　五、分析課文第二段。

　　1、齊讀第二段，明確本段分為兩層，起承上啟下的作用。

　　2、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象�！懊廊恕敝杆鶅A心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執著(zhù)態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 。

　　3、指導朗讀第二層，感受簫聲的悲涼。

　　作者借助夸張、想像，運用精細的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。

　　《赤壁賦》教案 23

　　《新課程標準》對詩(shī)歌鑒賞的要求是，能用普通話(huà)流暢地朗讀，恰當地表達文本的思想感情和自己的閱讀感受；不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界；發(fā)展想象能力，注重合作學(xué)習，養成相互切磋的習慣。通過(guò)本節課的學(xué)習，可以讓學(xué)生了解詠史懷古詩(shī)的特點(diǎn)以及鑒賞方法，為鑒賞一般的詩(shī)詞奠定基礎。

　　【教學(xué)目標】

　　知識與技能

　　掌握豪放詞的基本特點(diǎn)；初步學(xué)習一些鑒賞古詩(shī)詞的方法；品味詞的意象意境；熟讀背誦。

　　過(guò)程與方法

　　1.誦讀感悟法

　　詩(shī)詞教學(xué)貴在多讀。本詞是宋詞中的經(jīng)典，文辭優(yōu)美，感情濃厚，境界雄闊，我要認真引導學(xué)生誦讀文章，感悟意蘊，特別是抒情部分更要細心玩味。讓學(xué)生發(fā)現詩(shī)詞中的語(yǔ)言美、情感美、意境美，陶冶情操。

　　2.情景教學(xué)法

　　根據文中所描繪的情景，生動(dòng)的語(yǔ)言，創(chuàng )設情境，走進(jìn)作者的內心世界。

　　3.合作探究教學(xué)法

　　在教學(xué)中設計有深度的問(wèn)題，讓學(xué)生自主合作探究，在探究中大膽質(zhì)疑，在探究中解決問(wèn)題。使得語(yǔ)文學(xué)習更為自主互動(dòng)。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

　　教育學(xué)生正確面對人生道路上的困難與挫折，樹(shù)立積極的人生觀(guān)，保持樂(lè )觀(guān)向上的人生態(tài)度。

　　【教材分析】

　　懷古詩(shī)是中國古典詩(shī)詞中一個(gè)重要的題材，詩(shī)人們通過(guò)這些詩(shī)詞向讀者展示了許多人生感懷。懷古詩(shī)詞有許多共通之處，本課將以北宋豪放派代表人物蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》為例，引導學(xué)生把握詞中的意境，感悟詩(shī)人深沉的思考，從而學(xué)會(huì )如何鑒賞懷古詩(shī)詞。在教學(xué)中把朗讀和鑒賞重要詞語(yǔ)和句子放到中心環(huán)節，以讀帶動(dòng)感悟。

　　【學(xué)情分析】

　　學(xué)生經(jīng)過(guò)以往的學(xué)習已具備鑒賞詩(shī)歌的初步能力，但是對語(yǔ)言的感悟，詩(shī)歌意境、情景交融的藝術(shù)技巧把握還很薄弱。仍然需要教師的引導和點(diǎn)撥。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　引導學(xué)生體會(huì )課文的藝術(shù)境界和煉字用詞的妙處，品味作品的語(yǔ)言。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　理解作者“人生如夢(mèng)”的'思想。

　　【教具準備】

　　多媒體

　　【課時(shí)安排】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　�。ㄒ唬�導入

　　課前三分鐘播放《滾滾長(cháng)江東逝水》。

　　剛才我所播放的歌曲應該是大家耳熟能詳的，它是《三國演義》的片頭曲。在前奏部分，我們首先聽(tīng)到的是戰爭前的鼓角爭鳴，這樣的歌曲我們自然而然就聯(lián)想到三國這個(gè)充滿(mǎn)紛爭的時(shí)代，也留下了很多英雄，每個(gè)人心中都有自己的英雄，而蘇軾最欣賞的又是誰(shuí)呢？（以三國的紛爭，引起學(xué)生學(xué)習的興趣，讓學(xué)生帶著(zhù)一點(diǎn)好奇心來(lái)品讀這首著(zhù)名的作品。）

　�。ǘ�）作者及寫(xiě)作背景介紹（先由學(xué)生介紹自己所認識的蘇軾，最后由我補充。）

　　蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，眉山（今四川眉山）人，嘉佑二年（1057年）進(jìn)士，北宋杰出文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。曾任杭州通判，又知密州、徐州、湖州，政績(jì)卓著(zhù)。蘇軾是北宋文壇領(lǐng)袖，建樹(shù)了多方面的文學(xué)業(yè)績(jì)，唐宋家之一，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。

　　21歲時(shí)與其弟蘇轍同榜進(jìn)士，歷任杭州、密州、徐州、湖州等地方官。1079年6月被指控“譏刺朝政，包藏禍心”，遭到逮捕、審訊，史稱(chēng)“烏臺詩(shī)案”，后貶謫黃州，精心著(zhù)述。1084年舊黨司馬光執政，平步青云，后同舊黨發(fā)生分歧，又遭誣告，被貶出京城，流放南方。蘇軾才情奔放，詩(shī)詞文均有獨到成就，有“蘇黃、歐蘇、蘇辛”之說(shuō)。

　　被貶黃州期間（1080-1084），生活困難，極度苦悶，卻又是他創(chuàng )作豐富、成就突出的時(shí)期，尤以?xún)少x（前后《赤壁賦》）一詞（《念奴嬌·赤壁懷古》）最為著(zhù)名。

　　由作者、背景介紹引入今天鑒賞的第一個(gè)方法：知人論世。

　�。ㄟ@節課的重點(diǎn)就是要學(xué)習詩(shī)歌鑒賞的基本方法，因此在設計這節課時(shí)，我就以鑒賞的基本思路貫穿課堂始終。對于蘇軾，學(xué)生是很熟悉的，但在這節課上我依然要讓學(xué)生回顧蘇軾的生平，并給學(xué)生展示我所準備的材料，目的就是為了讓他們知道鑒賞詩(shī)歌很關(guān)鍵的一個(gè)方法就是知人論世，也就是要了解作者的生平，寫(xiě)作的背景等等。）

　�。ㄈ�）利用多媒體展示預習中學(xué)生提出的問(wèn)題（利用預習學(xué)案把學(xué)生在預習學(xué)案中提出的相關(guān)疑惑，歸納之后投影）

　　然后請大家帶著(zhù)這些問(wèn)題一起走進(jìn)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。

　�。ㄔO計這個(gè)環(huán)節的目的是為了讓學(xué)生了解，課堂的主體是學(xué)生，而不是老師。老師在課堂上的所有講解的最終目的都是為了解答他們內心所產(chǎn)生的疑惑，是為他們服務(wù)的。以此來(lái)增強他們的課堂主人翁意識，并培養他們質(zhì)疑和解決問(wèn)題的能力和勇氣，增強他們學(xué)習詩(shī)歌的信心。）

　�。ㄋ模┪谋痉治觯ㄐ〗M合作——理解分析）

　　1.解題：題目“赤壁懷古”給了我們哪些信息？相對應詞中哪些句子？大聲朗讀本詞，找出相關(guān)語(yǔ)句。（方法之二：審讀標題）

　　明確：作者立于赤壁之上，由眼前之景懷想到古人古事。

　�。ㄔ�(shī)歌的標題中經(jīng)常包含著(zhù)一些重要信息，可能是關(guān)于詩(shī)歌的內容，也可能是關(guān)于寫(xiě)作的背景等等，但是標題又是極易為我們所忽略的，因此特地安排解題的環(huán)節，目的是為了引起學(xué)生的重視，在以后的詩(shī)歌鑒賞中關(guān)注標題所提供的信息。由此歸納第二個(gè)方法：審讀標題）

　　2.哪句詞句使詞由賞景轉為懷人的？

　　明確：江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。（宏觀(guān)把握全詞，理清本文的寫(xiě)作思路）

　　3.由此可見(jiàn)，這首詞的結構非常清晰，讓我們一起來(lái)欣賞下這首讓后世人贊頌不已的寫(xiě)景的詞句，來(lái)追尋蘇軾的壯志豪情。請齊聲朗誦上篇。思考：在上篇中，作者寫(xiě)了哪些景物？這些景物呈現出怎樣的特點(diǎn)？

　　提問(wèn)：這個(gè)特點(diǎn)你是從哪歸納出來(lái)的？

　　明確：抓住關(guān)鍵字詞：亂、穿、驚、拍、卷、千堆雪。從這些字詞中我們感受到了蘇軾豪邁的氣勢，雄渾的筆調。（方法之三：抓關(guān)鍵詞）

　�。ㄔ~中的景物描寫(xiě)與作者的情感抒發(fā)是密切相關(guān)的，因此分析景物的特點(diǎn)直接關(guān)系到準確把握作者的思想感情，而抓景物特點(diǎn)的一個(gè)極其有效的途徑就是看關(guān)鍵詞。同時(shí)這些字詞本身也極具表現力，具有生動(dòng)形象的特點(diǎn)，值得我們細細品味。）

　　4.在這樣壯闊的美景中，詞人想到了誰(shuí)？（周瑜）據史料記載，赤壁之戰時(shí)周瑜已經(jīng)34歲，作者為何會(huì )寫(xiě)此時(shí)“小喬初嫁了”呢？

　　明確：目的是表現周瑜的年輕有為，美人襯英雄，從而與自己形成鮮明的對比。

　　5.由此可見(jiàn)，作者塑造出的是怎樣的一位人物形象？（討論、概括）

　　明確：年輕有為，雄姿英發(fā)，風(fēng)流儒雅，有出色的指揮才能�！靶�喬初嫁了”以美人襯英雄，寫(xiě)盡俊偉風(fēng)姿，另外也暗示了周瑜與孫權的特殊關(guān)系，揭示了周瑜之所以能夠建功立業(yè)的重要原因；“羽扇綸巾”可見(jiàn)周瑜風(fēng)流倜儻的儒將風(fēng)范，表現了他智慧的一面�！罢勑﹂g，檣櫓灰飛煙滅”以曹操水軍的慘敗襯托周瑜指揮若定，蔑視強敵的氣概，一個(gè)少年得志、剛柔并濟、能文善武的青年才俊呼之欲出。

　　由周瑜自然聯(lián)系到作者自己，抒發(fā)了對英雄業(yè)績(jì)的仰慕之情，引發(fā)自己未能建功立業(yè)的感傷，東坡當年47歲，兩鬢斑白，非但無(wú)所建樹(shù)，反而貶官黃州，不免感慨萬(wàn)分，悲從中來(lái)，懷古思今，對比反差強烈。

　�。�了解蘇軾在這里例舉周瑜的典故，目的是和自己對比，從而引發(fā)感慨。）

　　6.以本詞為主要依據，聯(lián)系《赤壁賦》以及寫(xiě)作背景，想象作者在面對如此壯闊之景時(shí)的內心活動(dòng)，寫(xiě)一段蘇軾的內心獨白。注意緊扣文本，寫(xiě)完后交流，看看誰(shuí)更能準確把握蘇軾的感情。

　　明確：故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。

　　歷史的長(cháng)河滾滾向前，在這過(guò)程中，多少英雄豪杰都已成為過(guò)去。在偉大的自然面前，人是那么的渺小，人生是那么的短暫。英雄如曹操，而今安在哉？豪杰如周瑜，也已消失在歷史的長(cháng)河之中。相比較而言，我蘇軾個(gè)人一時(shí)的得失又算得了什么呢？“多情應笑我”是自我解嘲，既然如此，我何必還多情善感地感嘆自己華發(fā)早生而一事無(wú)成，耿耿于懷自己比不上周瑜而羨慕他的功成名就呢！不如釋放自己，放開(kāi)懷抱，“人間如夢(mèng)，一尊還酹江月”，灑下一杯美酒來(lái)祭奠江月，將我的情感寄托在這壯美的山水之中，正如《赤壁賦》中蘇軾對友人的勸導：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色……表達了蘇軾豁達的情懷，而這也正是蘇軾一貫的人生態(tài)度。

　　板書(shū)：對英雄的景仰，失落但不消沉，情感曠達！

　�。ㄟ@是這節課的難點(diǎn)，作者所抒發(fā)的感情也是歷來(lái)受爭議之處。我在設計問(wèn)題時(shí)避開(kāi)了對于他感情是積極還是消極這個(gè)辯題，而是讓學(xué)生更多地去體會(huì )詞人的心境，并結合蘇軾在《赤壁賦》這同一時(shí)期所寫(xiě)的作品中的感悟，以及對蘇軾性格的了解，展開(kāi)討論，確定蘇軾在其中所蘊含的情感。過(guò)程中可能會(huì )出現一些爭論，在尊重學(xué)生對文本理解的同時(shí)，更多的要提醒學(xué)生“緊扣文本”和“知人論世”，現學(xué)現用，最終得出結論。由此提醒學(xué)生最后一個(gè)技巧：緊扣文本。）

　　7.回過(guò)頭來(lái)，再看在預習學(xué)案中所提出的問(wèn)題，現在也都迎刃而解了。

　�。ㄎ澹┰诶斫饬嗽~人情感的基礎上，一起將本詞有感情的朗讀，再次體會(huì )作者曠達的心境

　�。�六）布置作業(yè)：要求學(xué)生在背誦本詞的同時(shí)，將描寫(xiě)赤壁景色的詩(shī)句“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”擴寫(xiě)成150字左右的一段文字，以此來(lái)訓練學(xué)生的寫(xiě)作水平

　�。ㄆ撸┌鍟�(shū)設計

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