《赤壁賦》讀后感范文（通用5篇）

　　讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的《赤壁賦》讀后感范文（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《赤壁賦》讀后感1

　　《赤壁賦》這篇文章雖短卻寫(xiě)得精彩無(wú)比。具體經(jīng)過(guò)是蘇軾與朋友駕小舟在江上游玩，并唱起了《詩(shī)經(jīng)》上的歌曲。這時(shí)，有一個(gè)朋友吹起洞簫，簫聲卻充滿(mǎn)了哀怨。東坡問(wèn)他為什么這樣吹他就說(shuō)想起曹操當年破荊州時(shí)的情形，何其壯觀(guān)。英雄豪杰，叱咤一時(shí)，而如今又到哪里去了呢？由此想到人的生命跟天地相比，渺小得就如同滄海一粟，功名利祿如同過(guò)眼云煙，因而悲從中來(lái)，不能自禁，演繹此悲涼之簫聲。蘇子講了水與月的例子來(lái)反駁他的觀(guān)點(diǎn)。他說(shuō)，人生的長(cháng)短在于你怎么看，假如從變化的角度看，天地即使是一眨眼的時(shí)間也沒(méi)有停止過(guò)運動(dòng)；假如從不變的角度看，我們與萬(wàn)物都是無(wú)窮盡的。這樣想長(cháng)江又有什么好羨慕的呢？蘇軾的世界觀(guān)是放達而積極的，從而也肯定了人的價(jià)值。接著(zhù)他又說(shuō)，萬(wàn)物各有屬主，惟有“江山之情風(fēng)，山間之明月”是“取之無(wú)禁，用之不竭”的自然界的寶藏。他把眼光超脫了人本身的局限，去追求、去享用自然界無(wú)窮無(wú)盡的美，這是發(fā)現了生命的本質(zhì)奧妙和真諦的表現。

　　這種曠達的胸懷大概可以讓那些蠅營(yíng)狗茍與名利、心胸狹窄而思想庸俗的人感到慚愧吧？！蘇軾的樸素的世界觀(guān)，與我一向尊崇的人生準則不謀而合，假如不是時(shí)空相隔，我還真想引之為摯友呢！赤壁之下，多少英雄盡事，多少騷客留情。赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪蘇軾的筆下，以簡(jiǎn)極的筆墨躍然生輝，意境悠長(cháng)，令我陶醉�！霸鲁鰱|山之上，徘徊于斗牛之間”，“白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)傾之茫然，”月色水光，天宇合一。是實(shí)景還是幻象？蘇軾寫(xiě)的'是常景，但卻叫我也不禁“羽化登仙”了。夜游赤壁，雖怡然但因苦悶。蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶，政治上遭受?chē)乐卮驌�，內心的苦悶可想而知。而東坡畢竟是個(gè)胸懷曠達之人，他放情山水，隨緣自適，不禁令人欽佩。文中此情此景，令人賞心悅目。正當主客陶然其中，扣弦而歌卻又引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒轉為惆悵。借景生情，情由景生，“月明星稀，烏鵲南飛”，“客”由曹操之口抒發(fā)感情：赤壁一帶，當年何等英雄，而今安在？何況吾輩魚(yú)樵江渚之上！江水無(wú)窮，人生須臾，渺如滄海一粟。若能“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”，卻“知不可驟得”。賦寫(xiě)客之生悲，實(shí)為蘇子開(kāi)導之關(guān)合。他針對“客人”之言有感而發(fā)，從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理：從變化的角度看，天地一刻也不會(huì )變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì )無(wú)窮無(wú)盡。況天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取�！�

　　如此，人世間的榮辱，得失，憂(yōu)樂(lè )便不足為念了。蘇子的人生哲理，雖有佛老思想的隨遇而安，惟我自然相適的消極因素，但他身處逆境而不消極頹廢，豁達開(kāi)朗，超然物外，在當時(shí)是難能可貴了！此賦中對江山風(fēng)景的熱情贊美，對歷史英雄的傾慕向往，對理想的追求，值得受到我們感染，不愧為名作！合卷閉目，坐思己過(guò)�，F代人生何嘗不是如此？困難與坎坷雖無(wú)窮盡，但是只要有開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，遼遠曠達的胸襟，何畏之所有？

　　《赤壁賦》讀后感2

　　人生路漫漫，一路上少不了暗礁險灘與大風(fēng)大浪，在面對這般艱難的人生時(shí)，只要我們打開(kāi)心窗，勇敢面對，擊退困難，便可走出荊棘叢生的山路，登上一覽眾山小的成功之峰。對于蘇軾這位詩(shī)人，在我的印象中大概只有些輪廓罷了。直到遇見(jiàn)了你，我才改變了我的看法。

　　輕輕打開(kāi)蘇軾所寫(xiě)的《赤壁賦》，我看到了在月夜泛舟游赤壁的蘇軾。他與朋友們“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，想著(zhù)“遺世獨立，羽化而登仙”。這幅悠然自得的賞月圖在人們眼中看起來(lái)是非常美好的吧！但是有誰(shuí)又曾想到，他仕途歷盡艱辛，屢遭迫害，現在又被貶為黃州團練副使。雖然生活遭到落差，心靈變得失落，但是他終不改變樂(lè )觀(guān)的天性，從容地面對生活，勇敢地奮斗下去，最終厚積薄發(fā)，在才俊輩出地宋代登峰造極，創(chuàng )造出大量驚世之作，成為文學(xué)史上地里程碑。

　　記得進(jìn)入高中的時(shí)候，諸事不順，事事不如意。數學(xué)卷子發(fā)下來(lái)后，那鮮紅的分數，那滿(mǎn)屏的大叉，像一把把尖利的刀子，狠狠地刺痛了我的心。幾次下來(lái)的'考試，都使我的信心喪失殆盡，漸漸地消極起來(lái)。直到遇見(jiàn)了你，流放卻樂(lè )觀(guān)的你，我才一點(diǎn)一點(diǎn)改變我的觀(guān)點(diǎn)。你二十歲登進(jìn)士科，被皇帝預設為未來(lái)的宰相，但是遭人嫉妒，被人所陷，現在只能流放到這荒蕪之地。面對這荒蕪人跡的地方，你勇敢樂(lè )觀(guān)地去面對，你對于這么艱難地處境都不言放棄，何況是我這個(gè)小小地挫折呢？于是我在心思放在數學(xué)上面：一天到晚勤奮謹慎，沒(méi)有一點(diǎn)疏忽懈怠。每天睡覺(jué)前把今天所教的內容復習一遍，并且預習明天的新內容。每一次的卷子，都會(huì )第一時(shí)間思考錯的地方，找出漏洞，加以鞏固。一如既往，周而復始，慢慢地我又對數學(xué)產(chǎn)生了興趣，每做出一道數學(xué)題都會(huì )產(chǎn)生一種自豪感，在每一次的練習中，我一點(diǎn)點(diǎn)努力，也在一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步。

　　在更多的時(shí)候，我們雖然會(huì )內憂(yōu)外患，但是無(wú)所謂，只要你在這時(shí)候打開(kāi)自己的心窗，“從一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，以淡然樂(lè )觀(guān)的心態(tài)看待面前的困境，帶著(zhù)屬于自己的勇敢和堅持，就可以突破重重難關(guān)，迎接人生的春天！

　　當你在面對滔滔江水，仰頭吟誦時(shí)，“自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬”，我遇見(jiàn)了你，一個(gè)瀟灑、樂(lè )觀(guān)、積極的你，是你讓我終于明白，縱然前方有一塊巨大的絆腳石，只要轉個(gè)彎，變個(gè)樣，絆腳石也會(huì )變成我們的墊腳石。

　　讓我們一起在失意時(shí)，一起舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章吧！讓我們在面對困難時(shí)，把荊棘當作鋪滿(mǎn)鮮花的原野吧！讓我們樂(lè )觀(guān)面對，不畏艱險。

　　《赤壁賦》讀后感3

　　暑假，一直教我們《論語(yǔ)》的宋老師又帶著(zhù)我們學(xué)習了《赤壁賦》。我喜歡這篇文章，它講述的是蘇軾與朋友在赤壁游玩之事，全文十分流暢，讀起來(lái)特別舒服。

　　蘇軾是北宋著(zhù)名文學(xué)家，以前我們還學(xué)過(guò)他的《題西林壁》、《飲湖上初晴后雨》、《惠崇春江曉景》和《贈劉景文》等詩(shī)�！渡舷挛迩�年》中講到蘇軾多才多藝，一生留下來(lái)四千多首詩(shī)，他還是個(gè)大名鼎鼎的書(shū)法家和很有成就的畫(huà)家。

　　在一個(gè)明月當空的夜里，蘇軾在黃州約了幾個(gè)朋友乘著(zhù)小船，來(lái)到長(cháng)江邊上的赤壁。他觸景生情，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這首千古名篇《赤壁賦》。我覺(jué)得文中的景色描寫(xiě)很好：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！倍潭處拙湓�(huà)，概括出了周?chē)�的一切景象，使讀者有了身臨其境之感，同時(shí)語(yǔ)句長(cháng)短結合，朗朗上口。

　　文章結尾時(shí)，講到了世間萬(wàn)物各有主宰，如果不是屬于自己所有的，即使一絲一毫也不能占為己有。只有江上的清風(fēng)和山間的明月，和耳朵聽(tīng)到的`聲音、眼睛看到的美景，這些都是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，取用它們是沒(méi)有禁止的，而且永遠享用不完。這些話(huà)給我的啟示是，“物各有主”，“茍非吾之所有，雖一毫而未取”——做好自己應該做的事情，才能實(shí)現自己的人生價(jià)值；才能體會(huì )到“江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”；才能倍感“造物者之無(wú)盡藏”之美好，才會(huì )更加珍惜生命，去學(xué)習無(wú)窮盡的知識 這樣才無(wú)悔自己的一生！

　　《赤壁賦》讀后感4

　　以往的游記散文，大多以紀游寫(xiě)景或于紀游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開(kāi)創(chuàng )了一種新的寫(xiě)法。在這些文章中，作者并不著(zhù)意寫(xiě)景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主。借題發(fā)揮，借景立論的獨特風(fēng)貌貫串于字里行間�！冻啾谫x》就是這種新型游記的一篇代表作。

　　宋神宗元豐五年，也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕一葉小舟，來(lái)到黃岡赤壁下的長(cháng)江中賞月游玩，明月一輪映于波平浪靜的江面，送爽的清風(fēng)徐徐吹來(lái)，茫茫白露布滿(mǎn)大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對酌于舟中，酒酣耳熱后和著(zhù)凄愴的洞簫聲扣舷而歌，然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對人生如寄的慨嘆，文章也就此由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達，進(jìn)而以蘇子的對答把全文的主旨表露出來(lái)，"變"與"不變"的理論和"物各有主"的觀(guān)點(diǎn)好似一劑"愀然"的靈丹妙藥，使客人終于"喜而笑"。

　　《赤壁賦》通篇以景來(lái)貫串，"風(fēng)"和"月"是主景，"山"和"水"輔之，全文緊扣風(fēng)、月來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)與議論。以風(fēng)、月之景開(kāi)卷，又于文中反復再現風(fēng)、月形象。歌中的"擊空明兮泝流光"則是由景入論的轉折�？偷膫�感起于曹操的"月明星稀"，終于"抱明月而長(cháng)終"、"托遺響于悲風(fēng)"的悲哀，仍然不離"風(fēng)"、"月"二字。蘇子的對答，亦從清風(fēng)、明月入論：

　　惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

　　景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò )，起伏變化。起始時(shí)寫(xiě)景，是作者曠達、樂(lè )觀(guān)情狀的外觀(guān)；"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生，由"樂(lè )甚"向"愀然"的過(guò)渡；客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉入低沉消極；最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對萬(wàn)物變異、人生哲理的'議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復穿插，絲毫沒(méi)有給人以重復拖沓的感覺(jué)，反而在表現人物悲與喜的消長(cháng)的同時(shí)再現了作者矛盾心理的變化過(guò)程，最終達到了全文詩(shī)情畫(huà)意與議論理趣的完美統一。

　　之所以說(shuō)《赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，是因為這篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。宋元明清以來(lái)，不少文人紛紛指出，蘇文的風(fēng)格是"如潮"、是"博"，也有的說(shuō)是"汗漫"，是"暢達"，是"一瀉千里、純以氣勝"，確實(shí)都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《赤壁賦》來(lái)看，蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽(yáng)剛之美。

　　文中無(wú)論說(shuō)理，還是敘事、抒情，都能"隨物賦形"、窮形盡相，寫(xiě)歡快時(shí)可以羽化登仙、飄然世外；述哀傷時(shí)，又能拿動(dòng)蛟龍、泣嫠婦作比；而蘇文的舒卷自如、活潑流暢，在《赤壁賦》中也不難發(fā)現，像"方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉！"

　　這樣的句子真是一氣呵成，如同"行云流水"，揮灑自如。至于語(yǔ)言的精練生動(dòng)、詞簡(jiǎn)情真，就更是可以在文章中信手舉來(lái)，毫不費力。"徘徊于斗牛之間"的"徘徊"；"渺滄海之一粟"的"渺"，都是一字千鈞，讀來(lái)似鏗鏘作金石聲�！冻啾谫x》一文還充分體現了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來(lái)的無(wú)數讀者帶來(lái)了多么難忘的藝術(shù)享受。

　　《赤壁賦》讀后感5

　　蘇軾在政治上是一個(gè)失意的人，謫遷伴隨著(zhù)他的一生，直到被發(fā)配到海南——這個(gè)在宋朝確實(shí)是“天涯海角”的地方。最后雖逢大赦，卻客死在北歸的路上，一代文豪的悲慘命運令后人哀嘆不已。也許是窮而后工的原因吧，蘇軾雖然命途多舛，卻留下了那一篇篇富含哲理的文章，令后人稱(chēng)贊�！冻啾谫x》就是這樣的一篇蘊含哲理的佳作。

　　起初，朋友相陪在江上游樂(lè )，景致很好。但是朋友吹和的簫曲卻帶來(lái)了痛楚和凄涼。朋友認為，人的一生過(guò)于短暫，英雄豪杰也不過(guò)享有一時(shí)的名聲和地位，何況我們這些凡夫俗子。我們的'追求、希望是毫無(wú)意義的。所以朋友“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”。這種人生感慨是非常痛苦的，也是消極的。

　　說(shuō)到赤壁，說(shuō)到曹操，讓我也想到了《三國演義》的開(kāi)篇詞《臨江仙》，細細地想來(lái)，其實(shí)這闋詞的內容和情感與《赤壁賦》似有異曲同工之妙。滾滾長(cháng)江向東流，一去不再回頭，多少英雄豪杰像浪花般消逝，是非成敗，都是短暫的，只有青山依然存在，每天日升日落。江上白發(fā)漁翁，早已習慣四時(shí)的變化，和朋友難得見(jiàn)了面，痛快的暢飲，古今往事，都成了笑談。

　　這闋詞的上闋也表達了一種對英雄豪杰、功名偉業(yè)消逝的嘆息，唯一長(cháng)久的只有自然的江河，與《赤壁賦》中客人的話(huà)有些相似。但是下闋情感轉折，它縱觀(guān)歷代興亡盛衰，以英雄豪杰的成敗得失抒發(fā)感慨，表現出一種曠達超脫乃至“大徹大悟”式的歷史觀(guān)和人生觀(guān)，這與《赤壁賦》中蘇軾回答客人的話(huà)觀(guān)點(diǎn)又有些相近。

　　下文中蘇軾認為客人的觀(guān)點(diǎn)太消極，站在歷史的和變化的立場(chǎng)看問(wèn)題，人生當然是非常短暫的，但是站在不變的立場(chǎng)看問(wèn)題，我們和萬(wàn)物同在，最重要的是，我們不能有太過(guò)分的要求，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。

　　蘇軾的遭遇和冤屈令我們同情，但是他的那種豁達的胸襟更值得我們嘆服。人不管在怎樣的環(huán)境里，都應該樂(lè )觀(guān)的面對人生、充分地享受生活。像蘇軾那樣，既不用羨慕長(cháng)江沒(méi)有窮盡，也不用哀嘆人生的短促。人生是短暫的，那么我們就應該珍惜這短促的人生�！肮桃皇乐�雄也，而今安在哉？”不管我們曾經(jīng)取得過(guò)多么輝煌的成就，最終都不會(huì )擺脫死亡的命運，這是自然的規律，強求只會(huì )成為笑柄，唯一能做的也就是曹操曾經(jīng)寫(xiě)的“養怡之福，可得永年”，長(cháng)生不老是不可能的，這曹操早已經(jīng)看透。

　　既然死亡不可避免，人生起伏不可避免，我們要做的就是豁達的對待，在巔峰的時(shí)候保持清醒的頭腦，在低谷的時(shí)候平靜心態(tài)，尋找擺脫的道路。人生苦短，年華易逝，縱使最終殞落，也要立志來(lái)創(chuàng )立像曹孟德一樣的豐功偉績(jì)。曹操是豁達的，在赤壁大敗后回北方繼續發(fā)展經(jīng)濟，為后來(lái)晉武帝的統一奠定了雄厚的基礎；蘇軾也是豁達的，在屢次的發(fā)配中仍想著(zhù)造福一方百姓，心懷天下。人生就應該這樣，生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，精彩地走著(zhù)人生的路程。

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