赤壁賦教案設計
【教學(xué)目標】
1．把握文章的感情變化，理解作者月夜泛舟赤壁而觸發(fā)的情思，體會(huì )通過(guò)主客問(wèn)答手法所表現的曠達樂(lè )觀(guān)的情懷。
2．熟讀課文，學(xué)習景、情、理交融的寫(xiě)作手法。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
蘇軾因宇宙無(wú)窮與人生有限的對比而產(chǎn)生了對功業(yè)、生命的迷惘，這也是古代哲人與詩(shī)人共同的困惑。但蘇軾卻能辯證地看待“變”與“不變”，耽賞于大自然的江山風(fēng)月，而獲得一種曠達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。只有真正理解了蘇軾的心路歷程，才能真正把握《赤壁賦》的精髓。
【教學(xué)方法】
誦讀與探究相結合的方式。
【資料搜集】
1．林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。
2．余秋雨的《蘇東坡突圍》。
3．山東教育出版社出版的《中國歷代著(zhù)名文學(xué)家評傳》。
【教學(xué)設計】
一、導入
蘇軾一生三起三落，“烏臺詩(shī)案”后，他像一只凄惶的孤鴻飄零到黃州。但在經(jīng)歷了宦海沉浮和人生挫折后，他并未被災難擊倒，而是完成了一次整體意義上的脫胎換骨，他的藝術(shù)才情更是“獲得了一次蒸餾和升華”(余秋雨《蘇東坡突圍》)，為歷史奉獻了著(zhù)名的“一詞二賦”。蘇軾究竟是以一種什么樣的人生態(tài)度去面對這一切的呢?今天，就讓我們品讀《赤壁賦》，去觸摸他那段不尋常的心路歷程吧!
二、整體感知
1．欣賞鮑國安的錄音朗誦(湖南電子音像出版社)，聆聽(tīng)體悟，進(jìn)人意境。
2．把握文中作者的情感變化：樂(lè )一悲一喜。
明確：文中作者情感變化明顯。是引起主客問(wèn)答的內在原因，也是貫穿全文的線(xiàn)索。
3．觀(guān)景抒情。
第1段情景交融，歷來(lái)為人稱(chēng)道，故以誦讀為主，力求人其意境。
(1)誦讀指導：注意節奏、停頓、重音，特別是通過(guò)某些地方的延長(cháng)，展現出作者“遺世”、“羽化”之樂(lè )。同時(shí)，輔以《平湖秋月》古曲，營(yíng)造氣氛。
如：白露一橫江，水光一接天，縱一一葦一之所如，凌一萬(wàn)頃一之茫然。
(2)品讀：引導學(xué)生品味“縱”、“凌”、“接”、“橫”、“徘徊”等詞寫(xiě)景傳情的妙處。
明確：景— — “美”。皓月當空，碧波萬(wàn)頃，月光朗朗，清風(fēng)徐徐，澄徹空靈，如夢(mèng)似幻。
情— — “樂(lè )”。舒暢飄逸，超然物外，令人陶醉于良辰美景；寧謐空闊，如臨仙境，撇開(kāi)俗情，遂入空靈之境。
4．聽(tīng)音辨情。
作者情感由此而轉，歌簫之聲，當細細辨之。
(1)歌中有悲意嗎?
討論：“望關(guān)人兮天一方”讓人聯(lián)想到“所謂伊人，在水一方”�！懊廊恕笔强誓降氖ブ�，還是伸手難及的美好理想?
(2)背景音樂(lè )，簫聲響起，齊讀描寫(xiě)簫聲的句子，低緩深沉。作者如何將簫聲之悲傳達給讀者?
明確：哀怨、思慕、哭泣、傾訴、潛龍舞、嫠婦泣，渲染出簫聲的悲涼，轉樂(lè )為悲。
5．隨思悟情。
本文3、4兩段，作者由景生情，因情悟理，把握其思路是理解文意的關(guān)鍵。
(1)悲從何而來(lái)?
明確： 因眼前之景而神思飄飛， 想到曾孟德當年何等英雄，“而今安在哉?”透露出無(wú)限悵惘之情。一世之雄亦如是， 思及自身，悲從中來(lái)。況宇宙無(wú)限人生須臾，怎奈這份空幻之感?欲超脫塵世，尋求寄托，卻“知不可乎驟得”，只能“托遺響于悲風(fēng)”。
提示：此處可通過(guò)誦讀，利用聲調高低、語(yǔ)速快慢體現出作者情感的變化。
(2)探究：蘇子之悲實(shí)乃古代哲人和詩(shī)人共同的困惑。他們在徹悟了天地宇宙的無(wú)窮后產(chǎn)生了一種渺小感和迷茫感。在古代文學(xué)作品中，此類(lèi)思索比比皆是，如：
△ 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！� — 《論語(yǔ)》
△ 人生天地之間， 若白駒之過(guò)隙，忽然而已�！� — 莊子《南華經(jīng)》
△天地無(wú)終極，人命若朝露�！� — 曹植《送應氏》
△ 向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣�！必M不痛哉!— — 王羲之《蘭亭集序》
△年年歲歲花相似， 歲歲年年人不同�！� — 劉希夷《代悲白頭翁》
△今人不見(jiàn)古時(shí)月。今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此�！� — 李白《把酒問(wèn)月》
面對此種困惑，有人欲挽住時(shí)間的流水，有人想延長(cháng)生命的長(cháng)度，有人及時(shí)行樂(lè )，有人珍惜寸陰。而蘇軾又是如何來(lái)排遣心中的苦悶和憂(yōu)愁的呢?
明確：蘇軾由眼前的水與月，悟出了“變”與“不變”的道理�！翱汀敝恢渥兌恢洳蛔�，空生“哀”與“羨”；蘇軾能辯證地看待問(wèn)題，知其不變，物我無(wú)盡，且于無(wú)限自然之中擷清風(fēng)明月，“取之無(wú)禁，用之不竭”，從而能超然獨立。曠達樂(lè )觀(guān)。
三、拓展比較
唐代張若虛《春江花月夜》中：
人生代代無(wú)窮已， 江月年年只相似。
宋代張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》：
洞庭青草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著(zhù)我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì )，妙處難與君說(shuō)。 應念嶺表經(jīng)年。孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭疏襟袖冷，穩泛滄溟空闊。盡吸西江．細斟北斗，萬(wàn)象為賓客�？巯溪殗[，不知今夕何夕。
四、審態(tài)察情
寥寥數語(yǔ)，盡現人物情懷，值得品味。
此“喜”與前“樂(lè )”有何不同?
明確：“肴核既盡， 杯盤(pán)狼籍”， 足見(jiàn)興盡后的酣暢；“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又顯徹悟后的忘我與超脫。抓住描寫(xiě)情態(tài)的詞語(yǔ)。就能感受出兩者的差異。前者是欣賞美景而“樂(lè )”，后者是忘懷一切之“喜”。
五、結語(yǔ)
春去秋來(lái)不縈于懷，成功失敗不系于心，人生起落不礙于眼，于自然中獲取人生的樂(lè )趣與力量，這就是蘇軾的成熟與曠達�！俺墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響。一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)。一種并不陡峭的高度�！�(余秋雨《蘇東坡突圍》)
觀(guān)照人生，回首蕭瑟處，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
備教手記
對于相當一部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，文言文這扇大門(mén)只打開(kāi)了一道縫。他們在門(mén)外逡巡眺望，卻難以真正邁步而進(jìn)，去盡情領(lǐng)略其中的無(wú)限風(fēng)光。也許是因為古今語(yǔ)言的流變，遮蔽了探尋的雙眼；也許是因為時(shí)空的阻隔，淡漠了作者與讀者靈魂的交流�？墒�，若缺少x,l心靈的叩問(wèn)，又怎能稱(chēng)得上是真正的閱讀呢?
在教學(xué)《赤壁賦》時(shí)，筆者思慮再三，還是將教學(xué)設計定位在“體悟蘇軾的心路歷程”之上。以“情”為線(xiàn)索，以“讀”為方式，讓誦讀與探究相結合，力求引導學(xué)生領(lǐng)悟這篇佳作的妙處。
讀文就是讀人。蘇軾一生三起三落，命途多舛。正如余秋雨先生在《蘇東坡突圍》一文中寫(xiě)道：“他，真正地成熟了— — 與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻�！痹邳S州，他躬耕農事，與田父野老交往，感受了溫暖，增強了信心，又從老莊佛學(xué)中求得解脫，形成了曠達自適的人生態(tài)度，而《赤壁賦》正是他這段心路歷程的見(jiàn)證。要想識其心，必先識其人。課前資料的收集，正是希望學(xué)生能在鍛煉搜尋信息能力的同時(shí)，走進(jìn)蘇軾的心靈，為賞讀《赤壁賦》作好鋪墊。
蘇子之文，可謂“文如萬(wàn)斛泉源，不擇地而出，在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也”(《東坡題跋》)，文筆開(kāi)合，隨意而至。景能抒情，聲能傳情，思能蘊情，態(tài)能顯情。加上“賦”文體本身講究聲律之美，它把散文的章法、句式與詩(shī)歌的韻律、節奏結合在一起，借助于長(cháng)短錯落的句子、靈活多變的韻腳以及排比對偶的形式，顯得謹嚴而又自由。只有心臨其境的誦讀才能再現文章語(yǔ)言的無(wú)盡魅力，也才能在此基礎上把握住作者“由游起興，由景生情，由情人理”的思路。
而全文的難點(diǎn)就在于對蘇軾辯證的哲學(xué)觀(guān)及曠達的人生態(tài)度的理解。因為本文不僅僅是蘇軾個(gè)人的思想展現，更是古代文人對功業(yè)、命運的深沉思索。在此意義上，可以說(shuō)《赤壁賦》是咀嚼古代文化人格和精神的最佳藍本。教學(xué)中，筆者適當地引入了一些詩(shī)句，幫助學(xué)生從共性上探討人性，并引領(lǐng)學(xué)生作更深層的探究，在比較中認識古代文人的生命意識與宇宙意識。同時(shí)，也引導學(xué)生觀(guān)照自我人生，思考生命的真正意義與價(jià)值，從而培養其深厚的人文素養。
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