- 《赤壁賦》教案設計 推薦度：
- 《前赤壁賦》教案設計 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《赤壁賦》教案設計（通用20篇）
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，時(shí)常需要用到教案，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？下面是小編整理的《赤壁賦》教案設計，希望能夠幫助到大家。
《赤壁賦》教案設計 1
一、教學(xué)目標
1、學(xué)習重要的實(shí)詞和虛詞，感悟語(yǔ)言運用的妙處。
2、體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。品鑒技巧之美。
3、感悟作者的情感變化，結合作者的處境，體驗作者的情感，理解古人豁達樂(lè )觀(guān)的精神。
二、教學(xué)課時(shí)：
二課時(shí)
三、教學(xué)過(guò)程
�。ǖ谝徽n時(shí)）
�。ㄒ唬⿲耄禾扑螘r(shí)期是我國歷史上詩(shī)詞發(fā)展的鼎盛時(shí)期。蘇軾，唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)。中國古代楷書(shū)有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見(jiàn)他在中國書(shū)法史上的地位之高。同學(xué)們，今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。
�。ǘ┙處熍錁�(lè )朗誦全文，要求聽(tīng)準字音，聽(tīng)出節奏，找出韻的韻腳，聽(tīng)教師對文章感情變化的處理。
�。ㄈ┳x課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式。
�。ㄋ模┚唧w方式：學(xué)生把在課前預習整理的材料進(jìn)行交流。
首先交流實(shí)詞和虛詞，把它們放到實(shí)物投影儀上，在校教師及時(shí)作判斷，給出正確的答案。（實(shí)詞和虛詞略）。
接著(zhù)交流詞類(lèi)活用情況：
使動(dòng)用法——舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上
名詞作狀語(yǔ)；東望武昌
接著(zhù)交流句式：
定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者
賓語(yǔ)前置：何為其然也
通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細體會(huì )文章的語(yǔ)言，字詞和句式特點(diǎn)，全面解決文章的邊面意思。
�。ㄎ澹┤娣治鑫恼聝热莺退枷敫星�。
第一段作者寫(xiě)的是什么內容？是什么樣的景？看到這樣的景會(huì )有什么樣的心情？
景：清風(fēng)徐來(lái)水波不興月出東山徘徊斗牛白露橫江水光接天
教師點(diǎn)撥：清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫(huà)，風(fēng)月無(wú)邊，一路樂(lè )景�？戳诉@樣的文字，我們真的很佩服蘇軾。
第二段思考：
�。�1）文章第二段作者的感情從樂(lè )到悲，悲從何來(lái)？
明確：來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
�。�2）歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？
�。�3）作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？
�。�4）本段在全文結構中起了怎樣的作用？
學(xué)習第三段
思考：
�。�1）本段主要寫(xiě)了什么？感情色彩如何？“客”是如何闡發(fā)當時(shí)的情懷的？
明確：本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為
�。�2）本段是怎樣將情、景、理結合在一起的？
�。┯懻撛�(huà)題
1、欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R。
2、分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
�。ㄆ撸┛偨Y：蘇軾采取的'是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂(lè )和心靈安慰的較為現實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂(yōu)傷，都在對自然和對山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個(gè)遠遠超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀(guān)賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿(mǎn)了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美。
�。ò耍┌鍟�(shū)
第一節——月夜泛舟的陶醉游景樂(lè )（以景動(dòng)人）
第二節——悲涼簫聲的傷感“水月”歌情悲（以情感人）
第三節——人生失意的悲情問(wèn)理喜（以理警人）
《赤壁賦》教案設計 2
教學(xué)目的：
1.了解“賦”這種文體的特征，鑒賞音韻美和意境美。
2.培養學(xué)生鑒賞古代散文的能力，學(xué)習文章的表達技巧。
3.結合作者的處境，體驗作者的情感，理解作者的人生感悟
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1.感悟作者的情感變化，品味語(yǔ)言之美。
2.體會(huì )景、情、理的交融，品鑒技巧之美。
教學(xué)方法：
誦讀和鑒賞運用多媒體課件
課時(shí)安排：二課時(shí)
教學(xué)內容與步驟：
一、導語(yǔ)設計
在日本的千葉，一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，立著(zhù)這樣一塊石碑，上面寫(xiě)著(zhù)這樣兩個(gè)字：蟲(chóng)二。許多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他說(shuō)這兩個(gè)字應分別加上兩個(gè)邊框，讀為“風(fēng)月無(wú)邊”，是盛贊此地之美的。
而我們今天要鑒賞的《赤壁賦》，就是借詠無(wú)邊風(fēng)月而抒懷的。文章的作者是蘇軾。
二、展示賞析重點(diǎn)
1.感悟作者的`情感變化，品味語(yǔ)言之美；
2.體會(huì )景、情、理的交融，品鑒技巧之美。
三、教師范讀課文
目標：訂正字、詞的讀音
關(guān)注作者感情的變化
四、師生共同解讀賞析（重點(diǎn)、難點(diǎn)）
整體感知
學(xué)生默讀全文，借助課下注釋?zhuān)聊ザ闻c段之間的關(guān)系，體會(huì )作者感情的變化。理清本文的線(xiàn)索。
解讀賞析（重點(diǎn)：第一、三、四段）
第一段：景（以學(xué)生的活動(dòng)為主）
逐層設疑：
第一段作者寫(xiě)的是什么內容？
是什么樣的景？
看到這樣的景會(huì )有什么樣的心情？
清風(fēng)徐來(lái)水波不興
景月出東山徘徊斗牛
白露橫江水光接天
教師點(diǎn)撥：
寫(xiě)得真美！清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫(huà)，風(fēng)月無(wú)邊，一路樂(lè )景�？戳诉@樣的文字，我們真的很佩服蘇軾：“除卻詩(shī)酒何所癖，獨于山水不能廉�！�
正是這美景激發(fā)了作者的心曠神怡之情。此一樂(lè )也：山水之樂(lè )，詩(shī)酒之樂(lè )。再來(lái)欣賞一遍。（全體女生讀）
知人論世
以第二段（過(guò)渡段）為契機介紹蘇軾的人生經(jīng)歷，重點(diǎn)是政治上的坎坷遭遇，為三、四段的情理理解作必要的鋪墊。
第三段：情
歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢？悲的內容是什么呢？
學(xué)生齊讀、體會(huì )
學(xué)生自己看書(shū)思考、分類(lèi)
相互借鑒、爭辯、質(zhì)疑
教師點(diǎn)撥、師生共同總結。
無(wú)枝可依
情英雄安在悲
人生無(wú)常
第四段：理（在誦讀中理解、品味語(yǔ)言）
他怎樣來(lái)排遣這種悲苦郁悶之情呢？
盈虛有數物我無(wú)盡理
清風(fēng)明月與子共適
這樣深奧的道理，遠隔千年的描述，今天我們讀來(lái)并不感到晦澀難懂，為什么？（引導學(xué)生品味語(yǔ)言）
補充《定風(fēng)波》幫助理解。
你認為當時(shí)真的有這樣一場(chǎng)主客答問(wèn)嗎？
學(xué)生暢談感受、認知，教師明確：
主客答問(wèn)是賦的傳統手法；
蘇軾借此抒懷，有無(wú)并不重要。
教師強調：
正是用這種觀(guān)點(diǎn)看待萬(wàn)事萬(wàn)物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫�；貧w自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托�？梢哉f(shuō)這是一種無(wú)可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來(lái)。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)----主客暢飲，酣睡達旦。
總評蘇軾：展現其人格魅力，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
五、賞析構思選材技巧
重點(diǎn)：景、情、理的關(guān)系
教師明確：
常言說(shuō)：文似看山不喜平。本文作者先寫(xiě)月夜泛舟大江，飲酒賦詩(shī)，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂(lè )心情；再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類(lèi)和萬(wàn)物同樣是永久地存在，表達了曠達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。
那么，前后兩“樂(lè )”相同嗎？為什么？
學(xué)生回答。
如下圖：
景（樂(lè )—山水之樂(lè )）理（樂(lè )—達觀(guān)之樂(lè )）
情（悲）
情因景生景以情顯移情于理
風(fēng)月不老先生未亡
教師強調：
全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂(lè )相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫(xiě)志，不離眼前景；議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：
情因景生，景以情顯，移情于理。
今天我們重讀此篇佳作，無(wú)論是作者的文學(xué)才華，還是他的人格品質(zhì)，都讓我們感到：
風(fēng)月不老，先生未亡。
六、研究性學(xué)習
比較閱讀；
蘇軾《后赤壁賦》
《念奴嬌·赤壁懷古》
《記承天寺夜游》
參考篇目：
林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
余秋雨《蘇東坡突圍》
(板書(shū)設計)
赤壁賦
蘇軾
景（樂(lè )—山水之樂(lè )）理（樂(lè )—達觀(guān)之樂(lè )）
情（悲）
情因景生景以情顯移情于理
風(fēng)月不老先生未亡
《赤壁賦》教案設計 3
【教學(xué)目標】
1、知識學(xué)習目標
�、倭私庾髌贰耙晕臑橘x”，駢散結合的形式特點(diǎn)。
�、隗w會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
�、壅莆瘴闹袑�(shí)詞和虛詞用法、文言句式的特點(diǎn)。
2、能力培養目標
培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力；能知人論世領(lǐng)悟文旨。
3、德育滲透目標
培養學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
理解課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
【課時(shí)安排】
三課時(shí)
第一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、簡(jiǎn)介“賦”與《赤壁賦》的知識
賦，始于漢代，劉勰在《文心雕龍》中就總結了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫(xiě)志也�！薄颁伈蓳の摹敝纲x中運用大量華麗的語(yǔ)句，張揚文采，從不同的方面描寫(xiě)事物，不厭其詳，不厭其細；“體物寫(xiě)志”指賦的內容要有所依托不能無(wú)病呻吟，要體現作者自身的思想感情。漢代有名的賦，如司馬相如的《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》、張衡的《二京賦》等。
賦作為一種特殊的文學(xué)體裁，在漢代是鋪張揚厲、繁縟富瞻的，稱(chēng)為大賦；到了六朝講究對仗工穩，字句整飾，叫做律賦；宋代則突破聲律的限制，揮灑自如，具有靈活性，叫做文賦。蘇軾的這篇《赤壁賦》是宋代文賦的代表作，融詩(shī)、賦、文一體，或描寫(xiě)、或敘述、或抒情、或議論，都能做到自然和諧統一。
二、字詞句梳理
1、通假字：
�、倥e酒屬客屬——囑
�、诤坪坪跞珩T虛御風(fēng)馮——憑
�、凵酱ㄏ嗫娍姟�
�、芘e匏樽以相屬屬——囑
2、活用詞：
�、傥栌嫩种疂擈�，泣孤舟之嫠婦
舞、泣：使……跳舞，使……哭泣（使動(dòng)用法）
�、陧樍鞫鴸|也東：東去（名作動(dòng)）
�、蹅H魚(yú)蝦而友麋鹿
侶、友：以……為伴侶，以……為朋友（意動(dòng)用法）
3、特殊句式：
�、倭枞f(wàn)頃之茫然（定語(yǔ)后置）
�、诤螢槠淙灰�？（賓語(yǔ)前置）
�、鄱癜苍谠�？（賓語(yǔ)前置）
�、芗模ㄈ纾蒡鲇谔斓�，渺（如）滄海之一粟。
�。ㄖ^語(yǔ)省略，省略句）
�、荻趾瘟w乎�。ㄙe語(yǔ)前置）
�、奘窃煳镎咧疅o(wú)盡藏也（判斷句）
4、成語(yǔ)：
遺世獨立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、
月明星稀、橫槊賦詩(shī)、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤(pán)狼藉
三、誦讀課文
教師范讀，學(xué)生自讀，抽讀。
第二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、學(xué)習第一段
1、讀，正音。
2、按時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、活動(dòng)、感受找出相關(guān)的句子；突出歡樂(lè )；表達方式是敘述。
二、學(xué)習第二段
1、讀，正音。
2、教師引導。
歌：歌唱，歌詞，歌聲。
簫聲：怨、慕、泣、訴；突出悲涼。
三、小結兩段
組織朗讀。
�、偃w齊讀兩段，要求不錯一字，讀出感情。
�、诜帜信x，要求一組讀時(shí)另一組丟開(kāi)課本試背。
四、學(xué)習第三段
1、讀，正音。
2、思考、討論：
寫(xiě)曹操的句子要說(shuō)明什么？寫(xiě)“吾與子”的句子要說(shuō)明什么？客人哀嘆的句子又說(shuō)明什么？這些與蘇軾被貶有什么聯(lián)系？
3、交流、講解明確
�、賹�(xiě)曹操的句子在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的`詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這個(gè)“一世之雄”尚且隨著(zhù)“大江東去”，而銷(xiāo)聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們有志而無(wú)為者呢。這幾句重點(diǎn)不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂(yōu)思悲緒上。
�、趯�(xiě)“吾與子”的句子意在說(shuō)明我們這些小人物“渺滄海之一粟”，不可能與曹操那些大人物相比，他們尚且煙消云散，我輩更是如此，由此引發(fā)悲思。
�、劭腿税@的句子重在說(shuō)明人生短暫，羨慕長(cháng)江永恒。
�、苈�(lián)系：蘇軾借游客之口表達自己被貶后的消極、悲觀(guān)的思想情緒。
4、小結
曹操：而今安在哉
何為其然也吾與子：浮游于天地，滄海之一粟消極悲觀(guān)的思想情緒
哀吾生：哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮
第三課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、學(xué)習第四段
1、讀
2、理解蘇子的回答
水——逝者如斯，而未嘗往也
月——盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也
變——天地曾不能以一瞬（變是永遠的）
不變——物與我皆無(wú)盡也（物與我都是永恒的）
取——造物者之無(wú)盡藏也（取自然萬(wàn)物為我所用）
莫取——非吾之所有，非一毫而莫�。ú辉賿断慑塾�，抱月長(cháng)終）
3、蘇子的回答與他被貶有什么關(guān)系？
雖然被貶身處逆境而能夠能夠從多角度看問(wèn)題，能夠把自己從哀嘆人生短暫、羨慕長(cháng)江無(wú)窮的困境中解脫出來(lái)，不強求有所得，豁達、隨緣地對待生活對待人生。由此可以看到作者在逆境中仍然樂(lè )觀(guān)的一面。
4、這一段的表達方式主要是什么？
議論。
二、學(xué)習第五段
問(wèn)題：在人生身處逆境需要樂(lè )觀(guān)以后，游客的態(tài)度有什么變化？表達方式主要是什么？
轉悲為喜，達到忘懷得失、超然物外的境界。敘述。
三、總結全文
1、怎樣理解文中的“客”？
“客”就是蘇子，蘇子就是“客”。蘇子在以“客”的身份表達自己的思想的一個(gè)方面，又在以自己的身份表達自己思想的另一個(gè)方面。
2、全文感情發(fā)展的脈絡(luò )是怎樣的？
樂(lè )（因景美、活動(dòng)有趣而樂(lè )）
悲（因簫聲悲涼引起對人生逆境的感慨而悲）
喜（在問(wèn)答中郁積的情結得到舒解，站在哲理的高度認識人生，暢然釋?xiě)讯玻?/p>
3、理解文章的表達方式
開(kāi)篇敘述，中間以問(wèn)答的方式議論，結尾再敘述。
《赤壁賦》教案設計 4
教學(xué)目標：
1、指導預習，培養學(xué)生借助注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)，自主疏通字詞句意的習慣。
2、通過(guò)課前預習、課中朗讀、課后練習，掌握文中重要實(shí)詞的含義，掌握一些特殊句式。
3、指導誦讀，在反復的誦讀過(guò)程中，理解詞語(yǔ)、句意，熟悉課文內容。在理解的基礎上背誦課文。
4、知人論世，體會(huì )作者表達的情感，分析作者心路歷程及其原因，培養學(xué)生曠達樂(lè )觀(guān)、勇于面對坎坷戰勝困難的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
教學(xué)目標第1、2、3點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
教學(xué)目標第4點(diǎn)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導入課文，介紹作者及文章背景。
同學(xué)們，我們今天一起來(lái)學(xué)習第三單元第二篇課文《赤壁賦》，其作者蘇軾，我們在小學(xué)、初中就已經(jīng)接觸過(guò)，今天我要和大家講一個(gè)他“死里逃生”的故事。蘇軾四十三歲的時(shí)候，因為“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，隨時(shí)聽(tīng)候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營(yíng)救。某一天，蘇邁再次出去借錢(qián)，委托一個(gè)朋友給牢里蘇軾送飯。本來(lái)他們父子有一個(gè)約定：事情惡化宣判死刑之時(shí)就送魚(yú)進(jìn)去，而朋友不知道，那天送了蘇軾最喜歡吃的魚(yú)進(jìn)去。蘇軾一看到是魚(yú)，大吃一驚，知死期將至，便寫(xiě)下了兩首絕命詩(shī)請獄卒轉交給弟弟蘇轍。裝詩(shī)的信封通過(guò)監獄的最高長(cháng)官傳到了當朝皇帝手上。
皇帝拆開(kāi)一看，是兩首絕命詩(shī)，（其中一首是：圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須償債，十口無(wú)家更累人。是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來(lái)生未了因。）詩(shī)里寫(xiě)的是對皇帝的忠誠和愿與弟弟世世為兄弟的情感，大受感動(dòng)；加上宋朝開(kāi)國皇帝趙匡胤立下了一個(gè)只有當朝皇帝知道的祖訓：不得誅戮士大夫及上書(shū)言事人，于是就釋放了蘇軾。蘇軾死里逃生，被貶到了黃州。該案史稱(chēng)“烏臺詩(shī)案”。
經(jīng)歷了“烏臺詩(shī)案”死里逃生的蘇軾，生活發(fā)生了很大的變化，靠微薄的俸祿養活不了一家人，在朋友的幫助下，開(kāi)辟了一片荒地耕種自給，這片地他取名為“東坡”，同時(shí)也自號“東坡居士”。居士原是對居家學(xué)道的佛教徒的稱(chēng)呼，這里是指追求清高，對世事淡泊的人�？梢�(jiàn)蘇軾的思想有了很大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫(xiě)下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇，也稱(chēng)“前赤壁賦”。
�。ò鍟�(shū)：赤壁賦 蘇軾 無(wú)臺詩(shī)案 死里逃生 東坡居士 思想變化）
二、疏通字詞。
1、在預習的基礎上，教師補充強調一些讀音，幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式，學(xué)生提出對照注釋不能理解的詞句，師生共同探討。
壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)
桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shuò 余音裊裊 niǎo
幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo
山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒
漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣
無(wú)盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè
舞幽壑之潛蛟： 舞，使……起舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
泣孤舟之嫠婦： 泣，使……哭泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
況吾與子漁樵于江渚之上： 漁樵，打魚(yú)砍柴，名詞做動(dòng)詞。
侶魚(yú)蝦而友麋鹿：侶，以……為伴侶。友，以……為朋友。名詞意動(dòng)用法。
凌萬(wàn)頃之茫然：定語(yǔ)后置句， 凌茫然之萬(wàn)頃。
客有吹洞簫者：定語(yǔ)后置句，有吹洞簫之客。
此非孟德之困于周郎者乎？被動(dòng)句
而今安在哉？賓語(yǔ)前置句，而今在安哉？
三、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ)，朗讀并初步整體感知課文內容。
1、明確：樂(lè )——哀/悲——喜
2、初步明確朗讀的情感基調
“樂(lè )”的部分要讀得輕松愉悅；
“悲”的部分要讀得悲涼激昂；
“喜”的部分要讀得曠達灑脫。
3、聽(tīng)錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。
四、分析課文第一段。
1、齊讀第一段，找出寫(xiě)景的美句。
清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。
白露橫江，水光接天。
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
�。ㄖ笇Ю首x，體會(huì )優(yōu)美的意境）
2、齊讀第一段，找出寫(xiě)事的美句。
舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。
縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。
�。ㄖ笇Ю首x，體會(huì )事情的'高雅）
3、齊讀第一段，找出表達游玩時(shí)感受的美句。
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；
飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
�。ㄖ笇Ю首x，體會(huì )作者的感受）
五、分析課文第二段。
1、齊讀第二段，明確本段分為兩層，起承上啟下的作用。
2、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象�！懊廊恕敝杆鶅A心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執著(zhù)態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 。
3、指導朗讀第二層，感受簫聲的悲涼。
作者借助夸張、想像，運用精細的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。
《赤壁賦》教案設計 5
【教學(xué)目標】
1、知識與能力：
熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識。
2、過(guò)程與方法：
合作學(xué)習，用文學(xué)視角解讀詩(shī)中景物描寫(xiě)與詩(shī)人情感的關(guān)系。體悟作者超然曠達的心境。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
在中國傳統文人身處逆境之中不同自我解脫模式的比較中肯定蘇軾的達觀(guān)精神，探討這一精神對當代的指導意義。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
體悟主客問(wèn)答中的哲理內涵。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入
水調歌頭 蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
這首詞大家熟悉吧?齊讀。蘇軾說(shuō)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。那么，當我們的生命中出現了“陰晴圓缺”時(shí)，應該怎么辦呢?
面對不幸，我們應該……
面對亡國的悲痛，屈原……
面對官場(chǎng)的黑暗，陶淵明……
面對權貴的威，李白……
面對命運的不公，蘇軾……
面對命運的不公，蘇軾又是怎樣選擇的?這節課讓我們繼續走進(jìn)千古名篇《赤壁賦》，走進(jìn)蘇東坡的精神世界。
二、情感思路
1、同學(xué)們，受“天人合一”思想的影響，中國古代文人自古就有親近自然、親近山水的情懷。所謂“仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水”。特別是當人在現實(shí)中受到傷害的時(shí)候，只有山水最懂人的那顆苦悶和破碎的心。公元1079年，湖北的黃州迎來(lái)了一位滿(mǎn)心傷痛的人，他就是蘇軾。所幸，黃州赤壁的山山水水接納了這個(gè)傷痕累累的人。面對眼前的山水和明月，蘇軾心里有一絲慰藉，有一點(diǎn)感悟，感情有一些變化。那么，蘇軾的心情有著(zhù)怎樣的變化呢?現在，請同學(xué)們找出文中最能體現作者思想感情的詞語(yǔ)：
(板書(shū))
樂(lè )甚 ——愀然——悲——喜而笑
樂(lè )————悲———— 樂(lè )
三、賞“樂(lè )”之景
作者在第二段開(kāi)頭說(shuō)：“于是飲酒樂(lè )甚”，請問(wèn)作者因何而“樂(lè )”?(第一自然段)
(1)如詩(shī)如畫(huà)的美景。
(2)有哪些景?
清風(fēng)、白露、流水，再加上月色、天光，使人賞心悅目，陶醉其中，不僅是“樂(lè )”，還是“樂(lè )甚”。
(3)你能為我們將這個(gè)畫(huà)面描繪出來(lái)嗎?
◆肯定兩種不同的學(xué)習方法：有的寫(xiě)，有的思考。
◆“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興�！睕鏊那镲L(fēng)徐徐吹來(lái)，江面上蕩起漾漾微波。這時(shí)，一輪明月，冉冉升起了：“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間�！�
◆這句話(huà)中，哪個(gè)詞用得最好?好在哪里?
徘徊：不只寫(xiě)出月亮令人不易覺(jué)察的緩慢移動(dòng)，生動(dòng)形象，而且寫(xiě)出了月亮對于游人的依依眷戀，脈脈含情。
◆好，讓我們一起來(lái)感受這種情景吧(讀第一段)
(板書(shū))
第一段：夜游之樂(lè )
美事： 美景： 美感：
四、解“悲”之情
1、作者泛舟赤壁既然如此之樂(lè )，那么，他為何在第三段開(kāi)頭突然就“愀然”呢?什么叫愀然? (第二段)
(1)來(lái)自歌詞中的“美人”，為什么“美人”就讓作者感到“愀然”呢?
◆“美人”比君，而“望美人兮天一方”，說(shuō)明什么?
……仍然惦念著(zhù)心中的君主，“居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君�！�
◆“美人”還象征什么?
蘇東坡生存的年代恰好王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭，由于堅持正義，夾在兩種勢力中間，屢遭貶謫與磨難。這時(shí)的蘇東坡因烏臺詩(shī)案被貶到黃州，一生忠君，卻被貶他鄉，壯志難酬。怎能不“愀然”?
他在去世前曾寫(xiě)過(guò)一首《自題金山畫(huà)像》
心似已灰之木，身如不系之舟。
問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
黃州、惠州、儋州是他人生的三處貶所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看來(lái)，他的一生是悲劇的一生，在政治上是個(gè)地地道道的失敗者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟�！�(心已萬(wàn)念俱灰，只能隨波逐流)
(2)來(lái)自客人悲怨的“蕭聲”，怎樣描述“蕭聲”的?
◆難道僅僅是因為蕭聲?蘇子的內心本來(lái)就沒(méi)有悲?
心底的悲和客人的蕭聲產(chǎn)生了共鳴。
(板書(shū))
第二段：主客異現
主人：樂(lè )甚、歌之、美夢(mèng)
客人：?jiǎn)枞�、舞蛟、泣婦
2、第三段末尾借客人之口發(fā)出了“托遺響于悲風(fēng)”的感嘆。這“悲”又從何而來(lái)呢?(第三段)
�、賮�(lái)自“一世之雄”的曹操和“吾與子”的處境對比：
由眼前的水月聯(lián)想到像曹操這樣不可一世的英雄尚目隨“大江東去”，銷(xiāo)聲匿跡，“而今安在”?何況“漁樵于江諸之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿”的“吾與子”，只能是白添幾許白發(fā)而己，悲!
�、诒瘒@生命的短暫：
宇宙無(wú)窮而人生短暫，渺如滄海一粟;江水無(wú)窮而人生須臾。
�、塾衫硐氍F實(shí)矛盾生悲。
渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”，卻“知不可乎驟得”。
3、小結：同學(xué)們，你看，作者真可謂樂(lè )極悲來(lái)，至悲至痛啊!(讀：“方其破荊州……”)
(板書(shū))
第三段：樂(lè )極生悲
生活空虛 生命短暫 歡樂(lè )難久
五、悟“樂(lè )”之理
1、既然作者如此之“悲”，最后一段又為何借客人說(shuō)出了自己“喜而笑”呢?(討論)(第四段)
心病還須心藥醫。聽(tīng)了蘇子的一翻理，客人思想上得到了頓悟。蘇子是怎樣說(shuō)理的?你能為我們闡述一下嗎?
“逝者如斯，而未嘗往也”說(shuō)的是水，它千百年來(lái)一直不停的奔流，永不停息，流走了多少歲月，也流走了多少英才偉人;“盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也”說(shuō)的是月，它雖有圓有缺，但卻并沒(méi)有增加也不見(jiàn)減少。從這兩個(gè)角度推廣到天地萬(wàn)物的話(huà)，可以來(lái)說(shuō)明一個(gè)事理：
角度一：變。天地萬(wàn)物時(shí)刻都在變化著(zhù)，即使是一瞬間的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的陰晴圓缺一樣。
角度二：不變。天地萬(wàn)物包括我們人，一樣都是永恒的。什么意思?高山、明月、江水、天空星辰，它們的恒久我們是可以認同的，但人怎么是永恒的呢?人也在萬(wàn)物之內，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因為它們和人的壽命相比，要長(cháng)久得多;對于壽命短暫的蜉蝣、螻蟻、落葉等來(lái)說(shuō)，在它們的眼中，我們人類(lèi)又何嘗不是和高山、江水、明月一樣永恒呢;再推，那些比蜉蝣、螻蟻、落葉等壽命更短的'生物，在他們的眼中，蜉蝣、螻蟻、落葉不也是永恒的嗎?即使再推，那些比人更為恒久的高山、江水、明月相對于廣袤的宇宙而言，它們還是永恒的嗎?因此，蘇子便得出了一個(gè)結論：“物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!” 萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的，我們又何必感嘆那人生的苦短呢?這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次真正的脫胎換骨，與古往今來(lái)許多大家一樣，他——真正地成熟了。
這種成熟讓“客人”最終“喜而笑”。 (讀最后一段)此時(shí)的喜是大徹大悟的喜，是徹底悟透人生后的喜。
(板書(shū))
第四段：因悲生悟
變換角度 摒棄貪欲 及時(shí)行樂(lè )
第五段：隨遇而安
嬉笑、不知
2、小結：
同學(xué)們，你看，作者從游之樂(lè )，到生悲，到最后的喜而笑。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。
六、品“蘇”之韻
1、這是蘇軾在被貶黃州時(shí)所寫(xiě)的兩首詞
卜算子
黃州定惠院寓居作
(1083 貶居黃州)
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨往來(lái)?縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
定風(fēng)波
(1082 貶居黃州)
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
2、這兩首詞分別寫(xiě)出了蘇軾被貶黃州后的心路歷程。大家自由讀一讀，注意藍色的詞，看看你分別讀出了一個(gè)怎樣的蘇軾?
《卜算子·黃州定惠院寓居作》，一個(gè)孤獨寂寞的蘇軾;《定風(fēng)波》，一個(gè)憂(yōu)樂(lè )兩忘，禍福不驚，任天而動(dòng)的蘇軾。
3、點(diǎn)撥：
注意《定風(fēng)波》的下闕，這里描繪了一個(gè)充滿(mǎn)哲理的畫(huà)面：一邊是料峭春風(fēng)，作者感到絲絲的寒意;一邊是山頭斜照，作者感到些許的暖意。這既是寫(xiě)景，也是表達人生的哲理。人生不就是這樣充滿(mǎn)辯證法嗎?在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂(yōu)患中有喜悅。當我們的心靈進(jìn)入了寧靜的境界的時(shí)候，再看生活中的風(fēng)雨或陽(yáng)光，哪有什么區別呢?都微不足道�！皩櫲璨惑@�！碧K軾在這里表達的正是這樣一種哲理。
七、總結
1、同學(xué)們，現在讓我們回到課前的問(wèn)題：
面對亡國的悲痛，屈原……選擇了“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”。
面對官場(chǎng)的黑暗，陶淵明……選擇了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！�
面對權貴的威，李白……選擇了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山�！�
面對命運的不公，蘇軾……?
2、寫(xiě)一句你認為最有文采最有意蘊的話(huà)。(有時(shí)間就寫(xiě)，沒(méi)時(shí)間就留待作業(yè))
所以，蘇軾是——
最浪漫的詩(shī)人，最豪放的詞家，最超脫的文人，最瀟灑的過(guò)客，最具人格魅力的大師。
3、小結：
蘇東坡的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè )，他的精神滋養著(zhù)我們每一個(gè)人的心田，提升著(zhù)每個(gè)人的人格。愿我們用心去體味生命中的每一縷清風(fēng)，每一輪明月。因為——
在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達胸懷!
——周?chē)?/p>
附：
板書(shū)設計
第一段：夜游之樂(lè )
美事： 美景： 美感：
第二段：主客異現
主人：樂(lè )甚、歌之、美夢(mèng)
客人：?jiǎn)枞�、舞蛟、泣婦
第三段：樂(lè )極生悲
生活空虛 生命短暫 歡樂(lè )難久
第四段：因悲生悟
變換角度 摒棄貪欲 及時(shí)行樂(lè )
第五段：隨遇而安
嬉笑、不知
《赤壁賦》教案設計 6
一.教學(xué)內容：
《前赤壁賦》
二.學(xué)習目標：
通過(guò)講解《前赤壁賦》，達到三個(gè)教學(xué)目標：
1、了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程。
2、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辨使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。
3、感悟文中蘊含的人生哲理。
三.知識歸納總結：
蘇軾（1037～1101）
�。�1）少年得志
他的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚，但用功甚勤。虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識，高中進(jìn)士第二名。
嘉佑六年（1061年），蘇軾應中制科考試，后逢其父于汴京病故，丁憂(yōu)扶喪歸里。熙寧二年（1069年）服滿(mǎn)還朝，仍授本職。
蘇軾幾年不在京城，朝里已發(fā)生了天大的變化。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽(yáng)修在內，因在新法的施行上與新任相國王安石意見(jiàn)不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見(jiàn)的，已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的“平和世界”。
�。�2）烏臺詩(shī)案前后
蘇軾因在返京的途中見(jiàn)到新法對普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認為新法不能便民，便上書(shū)反對。這樣做的一個(gè)結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調任杭州通判。1079年7月，蘇軾在湖州任上三個(gè)月，就因為他的牢騷詩(shī)“陛下知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養小民�！北徊断陋z，史稱(chēng)“烏臺詩(shī)案”。又聯(lián)系他在《上神宗皇帝》書(shū)里說(shuō)王安石“招來(lái)新進(jìn)勇銳之人，以圖一切速成之效”，結果是“近來(lái)樸拙之人愈少，而巧進(jìn)之士益多”。后來(lái)正是曾擁護過(guò)王安石的“巧進(jìn)之士”把王安石出賣(mài)了，使其罷相。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。
次年元月，被流放至黃州。詩(shī)案之前，其詩(shī)詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長(cháng)天揮灑自如，內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情�？释谐蝗铡皶�(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”。他探問(wèn)：“持節云中，何日遣馮唐？”他輕狂：“老夫聊發(fā)少年狂”。
而詩(shī)案之后，雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來(lái)越轉向大自然、轉向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來(lái)，一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格，收斂平常心，我運物自閑，以達豁然恬淡之境。以烏臺詩(shī)案為界，蘇軾的詩(shī)詞作品在創(chuàng )作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結背后，我們看到詩(shī)人的筆觸由少年般的無(wú)端喟嘆，漸漸轉向中年的無(wú)奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。
出獄以后，蘇軾被降職為黃州團練副使（相當于現代民間的自衛隊副隊長(cháng)）。這個(gè)職位相當低微，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開(kāi)墾荒地，種田幫補生計�！皷|坡居士”的別號便是他在這時(shí)起的。
宋神宗元豐七年（1084年），蘇軾離開(kāi)黃州，奉詔赴汝州就任。由于長(cháng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書(shū)朝廷，請求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準。當他準備南返常州時(shí)，神宗駕崩。
�。�3）晚年
哲宗即位，高太后聽(tīng)政，新黨勢力倒臺，司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個(gè)月后，升中書(shū)舍人，不久又升翰林學(xué)士。
俗話(huà)說(shuō)：“京官不好當�！碑斕K軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法后，認為其與所謂“王黨”不過(guò)一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。
蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見(jiàn)諒于舊黨，因而再度自求外調。他以龍圖閣學(xué)士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著(zhù)名的“蘇堤”。
蘇軾在杭州過(guò)得很愜意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因為政見(jiàn)不合，被外放穎州。再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置�；兆诩次�，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號文忠。享年六十六歲。
四.課文分析：
�。�1）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
壬戌：宋神宗元豐五年（1082）。既望：農歷每月十六。
赤壁：湖北黃岡赤壁，與湖北嘉魚(yú)赤壁同被作為周瑜破80萬(wàn)曹軍之壁戰場(chǎng)故跡。
屬（zhǔ）：請，讓?zhuān)f(shuō)。
譯文：
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著(zhù)船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》詩(shī)，吟唱“窈窕”一章。一會(huì )兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，越過(guò)一望無(wú)際白茫茫的江面。江實(shí)在曠遠啊，船兒像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又像脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升上天的神仙。
�。�2）于是飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮余懷，望美人兮天一方�！笨陀写刀春嵳�，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
溯（sù）：逆流而上。裊裊（niǎo）：細長(cháng)，形容聲音婉轉悠長(cháng)。嫠（lí）婦：寡婦。
譯文：
這時(shí)候，喝著(zhù)酒兒，心里十分快樂(lè )，便敲著(zhù)船舷唱起歌來(lái)。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著(zhù)澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方�！笨腿酥杏袝�(huì )吹洞簫的，隨著(zhù)歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，像含怨，像懷戀，像抽泣，像低訴。吹完后，余音悠長(cháng)，像細長(cháng)的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。
�。�3）蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�
愀（qiǎo）然：憂(yōu)愁的樣子�？姡╨iáo）：盤(pán)繞。舳（zhú）：船尾；艫（lú）：船頭。釃（shī）：斟。槊（shu）：長(cháng)矛。須臾（yú）：片刻。
譯文：
我有些憂(yōu)傷，理好衣襟端正地坐著(zhù)，問(wèn)那客人說(shuō)：“為什么奏出這樣悲涼的.聲音呢？”客人回答說(shuō)：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩(shī)句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著(zhù)長(cháng)矛吟詩(shī)，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著(zhù)一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(cháng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(cháng)存。知道這種愿望是不能屢次實(shí)現的，只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)�！�
�。�4）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！�
�。�5）客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
藏（zàng）。肴（yáo）：葷菜。適：享用 枕藉：疊枕擠睡。
譯文：
我對客人說(shuō)：“你也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮時(shí)圓時(shí)缺，但它始終沒(méi)有消損和增長(cháng)。原來(lái)，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀；從不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說(shuō)那天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，如果不是我應有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽(tīng)它，聽(tīng)到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒(méi)有人禁止，享用它沒(méi)有竭盡，這是大自然的無(wú)窮寶藏，是我和你可以共同享受的�！�
客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著(zhù)靠著(zhù)睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。
分析：
蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化？
飲酒樂(lè )甚——→愀然——→喜而笑
�。�(lè )） ——→（悲）——→（樂(lè )）
蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè )？
樂(lè )：清風(fēng)明月、水天一色
�。ň懊溃╇鼥V迷離、羽化登仙
蘇軾的悲又從何而來(lái)？
從歌聲中來(lái) （政治失意）
從簫聲中來(lái) （簫聲幽怨）
從歷史人物中來(lái) （人生無(wú)常）
從個(gè)人境遇中來(lái) （生命短暫）
蘇軾又是如何從悲情中走出來(lái)的？
探究第四段的思路、說(shuō)明分層理由；分別用一對表示矛盾關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)概括層意。
可分為兩個(gè)層次：
一、變與不變
二、取與不取
變 不變
逝者如斯 （水） 未嘗往也 （水）
盈虛者如彼（月） 卒莫消長(cháng)也（月）
時(shí)刻在變 （人） 無(wú)盡也 （我）
�。ㄋ�、月、人都是既變又不變的）
1、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問(wèn)題上，觀(guān)點(diǎn)有何不同？并加以分析。
物 人
2、客：無(wú)窮 須臾 變化 （片面） （悲）
蘇軾：物與人都是既變又不變 （全面）（喜）
�。ㄓ萌娴挠^(guān)點(diǎn)去看待事物、分析問(wèn)題，這是一種理性的思辨。）
分析“取與不取”
取 不取
清風(fēng)明月 非吾之所有
�。ù笞匀皇且徊繐嵛咳诵撵`、開(kāi)闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書(shū)。）
小結：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辨中、從自然美景中解脫了出來(lái)，這種理性的思辨使他樂(lè )觀(guān)曠達。
蘇軾是如何得到了永恒的？
人格魅力：辯證處世、正直進(jìn)取、曠達樂(lè )觀(guān)、真純淳樸、胸懷天下等
總結文學(xué)成就：
文：唐宋八大家之一
詩(shī)：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅）
詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）
附：《后赤壁賦》
�。�1）是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè )之，行歌相答。
譯文：
這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著(zhù)我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見(jiàn)明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂(lè )；于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。
�。�2）已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需�！�
譯文：
過(guò)了一會(huì )兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過(guò)呢？”一位客人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴，細鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚(yú)。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說(shuō)：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要�！�
�。�3）于是攜酒與魚(yú)，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(cháng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(cháng)鳴，掠予舟而西也。
譯文：
就這樣，我們攜帶著(zhù)酒和魚(yú)，再次到赤壁的下面游覽。長(cháng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認不出來(lái)了！我就撩起衣襟上岸，踏著(zhù)險峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著(zhù)我到這個(gè)極高處。我劃地一聲長(cháng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺(jué)得憂(yōu)愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺(jué)得這里令人畏懼，不可久留�；氐酱�，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在哪里停泊。這時(shí)快到半夜，望望四周，覺(jué)得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀像車(chē)輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長(cháng)聲音叫著(zhù)，擦過(guò)我們的船向西飛去。
�。�4）須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè )乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答�！皢韬羿嫖�！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚悟。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。
譯文：
過(guò)了會(huì )兒，客人離開(kāi)了，我也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見(jiàn)一位道士，穿著(zhù)羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè )嗎？”我問(wèn)他的姓名，他低頭不回答�！班�！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過(guò)我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來(lái)，我也忽然驚醒。開(kāi)門(mén)一看，卻看不到他在什么地方。
前后赤壁賦在內容和寫(xiě)法上的不同之處：
�。�1）描寫(xiě)的季節不同，景物特征也不同。
前賦“白露橫江，水光接天”，是一派新秋之景；后賦“霜露既降，木葉盡脫”，是初冬景象。
�。�2）夜游的起興和游程不同。
�。�3）思想內容不盡相同。前賦表達的是一種曠達的情懷，后賦有因苦悶而超脫塵世的思想。
前赤壁賦在結尾處——安謐幽靜，闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類(lèi)萬(wàn)物同樣永久存在，表現的是曠達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，在消極中有一種開(kāi)闊曠達。
后赤壁賦在結尾處——迷離恍惚，驚險，暴露出一派消極出世的態(tài)度
�。�4）寫(xiě)法也有所不同。
《前赤壁賦》作者以自己出面，發(fā)表一通議論，寫(xiě)的是舟中發(fā)生的實(shí)事；《后赤壁賦》則用道士化鶴這一儼然是印證前賦“羽化而登仙”的虛幻故事，作為高潮也作為余韻，以抒發(fā)超脫的情懷。
前 后
秋景 水月禪境 清幽，明亮的 冬景 山鶴幽情 陰森，險峻
《赤壁賦》教案設計 7
【教學(xué)目標】
1、理解蘇軾月夜泛舟赤壁而觸發(fā)的情思，把握作者情感變化的過(guò)程，體會(huì )蘇軾在主客問(wèn)答的理性思辨中所表現的樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。
2、熟讀成誦，感受文辭優(yōu)美的語(yǔ)言特色。
3、積累文言詞語(yǔ)
【學(xué)習重點(diǎn)】
1、學(xué)習和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識及特殊用法。
2、體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì )景、情、理三者內在的聯(lián)系。
【教學(xué)方法】
誦讀法、自主學(xué)習法、合作探究法
【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導入
蘇軾在臨終前寫(xiě)了一首題為《自題金山畫(huà)像》的詩(shī)總結自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。對于詩(shī)中提到的黃州，余秋雨如是評說(shuō)：“黃州成就了蘇軾，抑或蘇軾成就了黃州”。黃州，是一個(gè)很難被人想起的長(cháng)江邊上的一座小城，作為蘇軾人生的轉折，卻怎么也抹不掉它留給中國文化史上光輝燦爛的一頁(yè)。它目睹了一個(gè)正直官員的倒下，也見(jiàn)證了一位智者文豪的站起。黃州永遠是蘇軾生命中最為濃墨重彩的一筆。元豐五年七月和十月，蘇軾先后兩次舟游赤壁之下的長(cháng)江，寫(xiě)下了著(zhù)名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著(zhù)深遠的影響。今天我們來(lái)共同學(xué)習赤壁賦
二、解題
1、作者及背景
蘇軾（1037——1101年），字子瞻，號東坡居士，四川眉州眉山人,與其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人稱(chēng)之為“三蘇”。
�。�1）（雖然） 才高八斗
散文：與歐陽(yáng)修并稱(chēng)為“歐蘇”
詩(shī)歌：與黃庭堅并稱(chēng)為“蘇黃”
詞：與辛棄疾并稱(chēng)為“蘇辛”
書(shū)法：列“蘇黃米蔡”之首
�。�2）（但是）仕途坎坷
宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對新法而外調杭州通判，轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句，而被捕下獄，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州�；兆诩次缓�，遇赦北還，途中在常州病逝。
�。�3）（卻仍）豁達開(kāi)朗
蘇堤（工程師）、東坡肉（美食家）、荔枝（貪吃者）、竹子（心高潔）
杭州西湖有“蘇堤春曉”，蘇東坡發(fā)明了“東坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他更關(guān)注精神的需要，曾寫(xiě)道：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗�！�。
2、烏臺詩(shī)案
宋神宗在熙寧年間（1068——1077）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間（1078——1085）從事改制。就在變法到改制的轉折關(guān)頭，發(fā)生了蘇軾烏臺詩(shī)案。這案件先由監察御史告發(fā)，后在御史臺獄受審。烏臺指的'是御史臺，漢代時(shí)御史臺外柏樹(shù)很多山有很多烏鴉，所以人稱(chēng)御史臺為烏臺，也戲指御史們都是烏鴉嘴�！盀跖_詩(shī)案”是元豐二年發(fā)生的文字獄，御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語(yǔ)句和此前所作詩(shī)句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩(shī)歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政，包括變法過(guò)程中的問(wèn)題。但此事純屬政治迫害。
3、文體：
賦：在古典文學(xué)中，詩(shī)、詞、歌、賦并稱(chēng)。
�、儋x是由《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來(lái)，前者是賦的遠源，后者是賦的近源。
�、谫x大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個(gè)發(fā)展階段。
�、墼谕硖茣r(shí)的古文運動(dòng)的影響下，賦又發(fā)展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。
�、苤劣谫x的作用，班固說(shuō)：“或以抒下而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝�！币簿褪钦f(shuō)，賦的作用是用來(lái)表達人民的愿望，諷喻政寧。
�、菰谔攸c(diǎn)上，劉勰說(shuō)過(guò)：“賦，鋪采摛文也�！苯杈笆闱�，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫(xiě)作特點(diǎn)。
�、尢扑喂盼倪\動(dòng)興起，一些文人用古文的寫(xiě)作方法作賦，使之由駢驪趨向散文化，稱(chēng)為“文賦”以區別于六朝的“駢賦”和唐代用來(lái)科考取士的“律賦”。
三、傾情誦讀，涵詠情致
1、檢查預習，正音
壬戌（rén xū） 舉酒屬客（zhǔ） 歌窈窕（yǎo tiǎo）之章 馮（píng）虛御風(fēng)
桂棹（zhào） 歌而和之（yǐ hè） 愀然（qiǎo） 舳艫（zhú lú）
山川相繆（liáo） 釃酒（shī） 橫槊（shu） 漁樵（qiáo）
江渚（zhǔ） 匏樽（páo zūn） 蜉蝣（fú yóu） 扁舟（pīan）
扣舷（xiín） 狼藉（jí） 枕藉（jiè） 嫠婦（lí）
徘徊于斗（dǒu）牛之間 是造物者之無(wú)盡藏（zàng） 少（shǎo）焉
2、播放錄音，聆聽(tīng)欣賞
3、再放錄音，跟讀體悟
4、自由誦讀，熟讀成誦
四、梳理詞句，理清思路
1、結合注釋?zhuān)崂碜衷~句。質(zhì)疑問(wèn)難，合作學(xué)習。
2、理清作者的情感變化
飲酒樂(lè )甚——蘇子愀然——喜而笑
�。�(lè )） —— （悲） —— （樂(lè )）
五、課堂小結
六、布置作業(yè)
第二課時(shí)
一、復習鞏固，導入新課
二、品味鑒賞，合作探究
1、復習導入：蘇軾在游赤壁時(shí)心情是如何變化的？
明確：樂(lè )——悲——樂(lè )
2、賞赤壁之景，品泛舟情
�。�1）提示重點(diǎn)字詞和句式
�。�2）明代文學(xué)家茅坤曾這樣評價(jià)蘇軾及其《赤壁賦》：“予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想�！闭堄蒙⑽幕恼Z(yǔ)言描摹這段的秋江月夜圖景。
教學(xué)預設
作者描寫(xiě)了夜游赤壁的情景，展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè )，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚和諧的基調。
�。�3）蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè )？
教學(xué)預設：
3、聞嘯歌之音，辨悲情
第二自然段作者情感由樂(lè )轉悲，歌聲簫曲似有深意，當細細辨之。作者的情感為什么會(huì )有這種變化？悲又從何而來(lái)？
教學(xué)預設：
4、聽(tīng)主客問(wèn)答，悟理趣
面對人生短促而功業(yè)難成的悲哀，蘇軾如何從悲情中走出來(lái)？
�。�1）探究第四段的思路
明確：變與不變 取與不取
�。�2）從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。
�。�3）比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問(wèn)題上，觀(guān)點(diǎn)有何不同？并加以分析。
教學(xué)預設：
句子：逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也。
理解： 水 月 人
變： 逝者如斯 盈虛者如彼 生老病死
不變： 未嘗往也 卒莫消長(cháng)也 精神永存
代代相承
�。�4）小結：
大自然是一部撫慰心靈、啟迪智慧的百科全書(shū)，蘇軾由眼前的水月悟出了“變”與“不變”、“ 取” 與“不取”的道理。水逝去而常流，月盈虧而永生，物我無(wú)盡，清風(fēng)明月，與子共適。蘇軾的悲情從自然美景中解脫出來(lái)，理性的思辨使他樂(lè )觀(guān)通達。
三、遷移拓展
1、你認為當時(shí)真有一場(chǎng)主客問(wèn)答嗎？
教學(xué)預設：
據說(shuō)蘇軾泛舟赤壁果有一樂(lè )師相陪，但有可能主客問(wèn)答是虛擬的，是蘇軾被貶后思想的兩個(gè)方面。主客問(wèn)答是賦的一種傳統表現手法，蘇軾借此抒懷，有無(wú)真正的客人并不重要，客的苦悶就是蘇軾的苦悶，文中的“客”和“我”的對話(huà)是從前的蘇軾和現在的蘇軾進(jìn)行的一場(chǎng)超時(shí)空的鏈接。問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程，蘇子解決了自己的矛盾痛苦，最終升華到樂(lè )觀(guān)曠達的精神狀態(tài)。
2、金圣嘆評價(jià)《赤壁賦》“此賦通篇只說(shuō)風(fēng)月”，林云銘在《古文析義》中稱(chēng)《赤壁賦》是“以江山風(fēng)月作骨”。的確《赤壁賦》通篇以景貫穿，“風(fēng)”“月”是主景，“山”“水”輔之，全文緊扣風(fēng)月來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)和議論。尤其是“月”更是描寫(xiě)之主景、抒情之觸媒、議論之載體。賦中哪些地方提到了月？如何理解“月”的內涵與作用？
教學(xué)預設：
《赤壁賦》中有現實(shí)的“月”，皎潔柔和；有歷史中“月”，古意蒼涼；有哲理般的“月”，盈虧而永恒。眼前之月，引發(fā)情思；歌中之月，觸發(fā)聯(lián)想；變化之月，闡釋哲理。月升月落，暗示時(shí)間的推移，更伴隨著(zhù)胸懷氣度的提升。
四、課堂小結
清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶，去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮，人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系, 使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現了一種豁達樂(lè )觀(guān)的襟懷。文章寫(xiě)景、敘事、抒情、議論有機結合，使客觀(guān)的生活圖景和主觀(guān)的思想感情和諧統一，創(chuàng )造出一種清新自然的藝術(shù)境界。
五、布置作業(yè)
1、背誦全文。
2、課后閱讀推薦：林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》、余秋雨《蘇東坡突圍》
《赤壁賦》教案設計 8
學(xué)習目標：
1、學(xué)習文言知識
2、體會(huì )作者感情，領(lǐng)悟作者思想。
教學(xué)過(guò)程
一、導入：
先看一組大家耳熟能詳的成語(yǔ)。滄海一粟 遺世獨立 不絕如縷 正襟危坐 取之無(wú)盡 用之不竭 水光接天 成語(yǔ)是我們民族語(yǔ)言的瑰寶，有著(zhù)深厚的文化底蘊，而如此多的成語(yǔ)竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見(jiàn)這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進(jìn)這篇文章。
二、誦讀。
1、讓我們在朗朗書(shū)聲中走進(jìn)文本。要求標畫(huà)出體現作者感情變化的字眼，同時(shí)標畫(huà)出和你產(chǎn)生共鳴或者電到你的句子。
2、學(xué)生交流自己標的句子，讀給同位聽(tīng)，之后站起來(lái)讀給大家聽(tīng)。老師作出點(diǎn)評。同時(shí)告訴大家誦讀的幾個(gè)層次：讀準字音——學(xué)會(huì )斷句（語(yǔ)法結構、句首句末語(yǔ)氣詞）——控制語(yǔ)速——融入感情。
3、老師可以給學(xué)生示范背誦第二段。
前三個(gè)層次只是技術(shù)層面的，最后才是讀書(shū)的最高境界，需要心靈的參與。讓我們更加的接近蘇軾，走進(jìn)心靈。
三、感情概況
剛才大家已經(jīng)把有關(guān)情感的字眼標畫(huà)了。是哪幾個(gè)詞語(yǔ)呢？ 樂(lè )——悲——喜（考驗大家的篩選能力）。
這里有賦的寫(xiě)法：往往采用主客問(wèn)答的方式表達自己的感悟，其實(shí)很多時(shí)候就是作者內心的一種斗爭，或者為了便于表達自己復雜在情感。那么作者為何而樂(lè )，為何而悲，又為何而喜呢？
四、賞析“樂(lè )”
1、作者為何而樂(lè )？賞到了美景。如何表達自己的樂(lè )？喝酒、吟誦、唱歌。
2、大家選取一句表現“樂(lè )”的句子。先解釋?zhuān)筚p析給同位聽(tīng)。溝通交流。達到悟讀。
3、文言知識：縱……凌……：替代法翻譯。
4、指導賞析的角度：翻譯、內容、字詞的表現力（語(yǔ)言）、情感、聯(lián)想（詩(shī)詞、東坡其人、自己經(jīng)歷體會(huì )）。
老師示范賞析：于是飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌之。寫(xiě)出了喝酒唱歌的場(chǎng)面，一個(gè)甚字寫(xiě)出了自己快樂(lè )的程度，而扣舷的動(dòng)作則表現了作者沉醉其中的心情。這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個(gè)場(chǎng)景，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當時(shí)看了非常感動(dòng)，滄海？為何還笑？那種經(jīng)歷江湖一切險惡之后笑看蒼生的心態(tài)體現了出來(lái)。
5、快樂(lè )到一定程度，人們都會(huì )唱起來(lái)。那么蘇軾唱了什么呢？體會(huì )唱詞，前后四人一起研討，一個(gè)同學(xué)按照自己體會(huì )的感情讀出來(lái)，其他三人一起分析。讀析融為一體。
1、兮：來(lái)自屈原，屈原經(jīng)常嘆息，所以此字要拉長(cháng)讀，屬于長(cháng)嘆。
2、美人：來(lái)自屈原，往往以香草美人入詩(shī)，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表。對美人什么態(tài)度？從悲傷中我們體會(huì )出蘇軾那種不放棄人生追求的精神？什么追求？還是有儒家思想的入世精神。所以我們要從悲傷的歌聲中體會(huì )出這種昂揚向上。
寫(xiě)作此文，作者被貶偏遠的黃洲做團練副使，相當于被流放，遠離都城。這時(shí)他已年邁半百，站在磯頭，望著(zhù)滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(cháng)江，寫(xiě)下了著(zhù)名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。（知人論世）
五、賞析“悲”
1、想起自己的遭遇，本來(lái)還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來(lái)。那么，作者悲傷哪些內容呢？在朗讀中體會(huì )并且賞析，有體會(huì )你先別告訴別人，一會(huì )兒考考別人。提問(wèn)要具體。
2、文言知識：渺：渺小。哀：哀傷。羨：羨慕（補字翻譯法）
侶魚(yú)蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮：結構分析（對文：結構相似的上下兩句，相同位置上的詞語(yǔ)其意義或相同或相反。
3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達了人生的短暫與渺小。在歷史的長(cháng)河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么？這個(gè)問(wèn)題引發(fā)古今中外無(wú)數人的感慨。比如曹操的“對酒當歌，人生幾何”；比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”；比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；比如楊慎的“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。
4、方其……而今安在哉�。�
1、讀出前后情感的變化。最后一個(gè)句子重讀以表達感慨之情。
2、體現了蘇軾的什么情感？有欽佩，有羨慕，有悲哀。為何欽佩？因為自己也希望有象曹操一樣的功業(yè)，強烈的入世思想的體現。
到這里如果文章結束，那就不是蘇軾了。他的偉大之處在于能夠在這種無(wú)路可走的時(shí)候，找到一個(gè)突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞。關(guān)鍵看你如何突圍。
六、感悟“喜”
蘇軾如何超越了自己呢？他的超越體現在哪些方面？討論給你帶來(lái)什么感悟。
�。�1）江上之清風(fēng)，山間之明月：回扣了首段，一開(kāi)始作者本來(lái)就沉浸在美景之中的�；貧w自然，回歸純凈，回歸自我。
�。�2）“物與我皆無(wú)盡也”如何理解？物是永恒的，但人為何也說(shuō)永恒呢？
從儒家思想來(lái)說(shuō)，人可以不朽，但需要通過(guò)一些途徑�！疤嫌辛⒌�，其次有立功，其次有立言”，達到三者任何一個(gè)，都算作永恒。
從道家思想來(lái)說(shuō)，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區別。道家尊崇崇尚自然，順應事物發(fā)展規律。死亡是生命的另一種方式。
佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺(jué)生命的短暫。
�。�3）茍非吾之所有……：輕視物質(zhì)的東西，輕視有限的時(shí)空�！队^(guān)棋》：勝固欣然，敗亦可喜�！抖珊！罚浩澯纹娼^冠平生。當別人都在關(guān)心你到底能飛多高的`時(shí)候，有個(gè)人還在關(guān)心你飛的累不累，這就是友情。
�。�4）這里的“喜”和開(kāi)頭的“樂(lè )”內涵一樣嗎？區別是什么？
樂(lè )：面對突來(lái)的美景的欣然反應，未經(jīng)思考的接受，側重感官的體驗。如同當今很多人登山后的“啊……啊……”。但我們已經(jīng)看到“樂(lè )極生悲”。
喜：是理性思考之后達到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自?xún)刃牡男老�，這里的喜是“喜從悲來(lái)”。
七、自我救贖
作者在入世與出世，在積極與消極的斗爭中，完成了對自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤，三種思想完整的融入了蘇東坡的內心并達到了和諧與統一。為何會(huì )達到這種和諧？作者的對中國文化的深入理解。按照現在的說(shuō)法就是情商比較高。當然情商的來(lái)源還是一個(gè)人不斷的積累。
當年蘇軾從海南回內陸，運河夾道千萬(wàn)人觀(guān)看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現只能解釋為對文化的敬仰，對一種豁達人生態(tài)度的執著(zhù)，這觀(guān)摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時(shí)間的延伸上我們也是觀(guān)摩者之一。這充分的說(shuō)明了蘇軾的不朽，中國文化的不朽。當年蘇軾看到這種情況，他怎么反應？既沒(méi)有揮手“同志們好”，也沒(méi)有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達與幽默表達了自己的思想和精神。
八、背誦你最喜歡的句子。
板書(shū)設計
赤 壁 賦
蘇 軾
誦讀：字音、斷句、語(yǔ)速、情感
喜 入世 儒 篩選信息
樂(lè ) 文化 翻譯：替代、補字、結構（對文）
道
知人論世
悲 出世 佛
《赤壁賦》教案設計 9
【教學(xué)思路】
一、教材介紹
《赤壁賦》是高中語(yǔ)文第二單元的一篇講讀課文，是一篇以游賞山水為題材的辭賦，寫(xiě)景、抒情、議論緊密結合，語(yǔ)言精練優(yōu)美、內容雋永深長(cháng)。
二、教學(xué)目標
1、基礎知識：
重點(diǎn)文言實(shí)虛詞。
語(yǔ)文常識：
蘇軾，賦。
2、學(xué)科能力：
�、� 培養學(xué)生閱讀文言文的能力。
�、� 欣賞寫(xiě)景與抒情、議論相結合的方法。
�、� 學(xué)生閱讀欣賞古代散文的能力。
3、教育性目標：
樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)。
4、發(fā)展性目標：
培養學(xué)生鑒賞古代散文的能力，通過(guò)理解文學(xué)作品的主題和形象培養學(xué)生的發(fā)散性思維，提高他們的審美能力。
三、教學(xué)總體安排
本文教學(xué)安排三課時(shí)：
第一課時(shí)誦讀，初步學(xué)習本文。
第二課時(shí)翻譯課文，了解文章內容。
第三課時(shí)文學(xué)鑒賞。
【教學(xué)目標】
培養學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、理解古代散文的抒情和議論。
2、分析鑒賞作者的思想感情。
【課前準備】
1、布置預習：
找出文中寫(xiě)景、抒情、議論的句子;
概括第三、四段段意。
2、課件準備：
配樂(lè )赤壁泛舟圖。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導語(yǔ)設計
播放畫(huà)面優(yōu)美的赤壁泛舟圖幻燈片，并配放富有感情的配樂(lè )朗誦，使學(xué)生的思維進(jìn)入到泛舟游赤壁的優(yōu)美意境中，將學(xué)生帶入一個(gè)愉悅而美好的情境，由此導入正課。
二、指導學(xué)生完成以下三題
1、畫(huà)面中澄澈幽美的景色，文中是怎樣描繪的?
2、在這清幽的景色中，主人公(蘇子)有怎樣的活動(dòng)?
3、主人公為什么會(huì )有這樣的活動(dòng)?
(以上三題的設計使學(xué)生由觀(guān)看幻燈片的審美感知過(guò)渡到審美鑒賞，三道題銜接緊密，環(huán)環(huán)相扣，使學(xué)生認識并懂得鑒賞文學(xué)作品的一些規律性常識，即什么樣的景色、情境會(huì )產(chǎn)生什么樣的心情和舉止。同時(shí)，三道題也鍛煉了學(xué)生篩選信息和歸納概括的能力。)
三、指導學(xué)生完成本課的難點(diǎn)之一：作者的感情是怎樣由樂(lè )入悲的
播放赤壁泛舟圖中客吹洞簫的片段幻燈，配之哀怨、傷感的旋律。然后質(zhì)疑：
1、客吹洞簫之音有何特點(diǎn)?作者是如何描繪的?
2、客為什么會(huì )吹出這樣的曲調?
(幽美的景色、閑適的心態(tài)，蘇子既誦且歌，可這個(gè)客為什么如此不識時(shí)務(wù)，奏出如此不和諧的音符?)
(第1題訓練重點(diǎn)是鑒賞作者對簫聲的摹繪。第2題則重點(diǎn)訓練學(xué)生的發(fā)散性思維。文學(xué)鑒賞是一種審美認識活動(dòng)，沒(méi)有正誤之分，錯對之別，教師應鼓勵學(xué)生多討論多發(fā)言，發(fā)揮他們作為鑒賞主體的作用，教師扮演領(lǐng)導者和組織者的角色，對學(xué)生的討論和回答做些適時(shí)的點(diǎn)撥和引導。 )
對于第2題，學(xué)生會(huì )出現這樣幾種理解：
�、� 是為了引出后文的`主客問(wèn)答，起過(guò)渡作用。
�、� 是為了與蘇子從歌詞中流露出的悲哀幽怨的感情相唱和。
�、� 簫聲哀怨悲涼的音調是作者真實(shí)心情的流露。
這幾種認識都有道理，但都欠全面，教師可適當的點(diǎn)撥引導。
四、指導學(xué)生分析主人公的思想感情及寫(xiě)景抒情與議論相結合的藝術(shù)手法，完成教學(xué)重點(diǎn)
1、播放赤壁泛舟圖中客曰片段幻燈，在哀怨、憂(yōu)傷的旋律中齊聲誦讀第三段。
2、質(zhì)疑設問(wèn)：
�、� 概括客曰的意思。
�、� 找出第三段中寫(xiě)景、抒情、議論的句子，并說(shuō)明它們之間是怎樣聯(lián)系到一起的。
(第⑴題的設計在于鑒賞客的哀痛的思想感情，并鍛煉學(xué)生的概括能力。第⑵題的設計在于鑒賞藝術(shù)手法。找出相應的句子并不難，難點(diǎn)是說(shuō)清它們有怎樣的聯(lián)系。)
要點(diǎn)點(diǎn)撥：
眼前的江水明月山川(寫(xiě)景);
曹操固一世之雄也，而今安在哉(議論);
哀嘆自身的渺小(抒情)。
3、播放赤壁泛舟圖蘇子回答的片段幻燈，在優(yōu)美的旋律中齊聲誦讀第四段。
4、質(zhì)疑設問(wèn)：
�、� 用自己的話(huà)轉述蘇子的意思。
�、� 對蘇子的這種認識作出評價(jià)。
(設計這兩道題，目的是鑒賞分析蘇子的思想感情。第⑴題鍛煉學(xué)生的概括能力。第⑵題學(xué)生的看法會(huì )很發(fā)散，教師要做好點(diǎn)撥。)
下面是關(guān)于第⑵題鑒賞分析的一段課堂教學(xué)實(shí)錄：
生：蘇軾的觀(guān)點(diǎn)很具辯證色彩，表現了他對政治迫害的蔑視，身處逆境而心胸坦蕩曠達，難能可貴。
生：蘇軾的觀(guān)點(diǎn)無(wú)非就是要抓緊時(shí)機，享受大自然所給予的美的景物，看不出來(lái)有什么積極的意義。
師：對這兩位同學(xué)的看法，教師沒(méi)有立刻作出評價(jià)，而是繼續設疑激趣：有人認為，客的觀(guān)點(diǎn)實(shí)際上是蘇軾思想的委婉流露，你們怎么看?
(設置這一疑問(wèn)，目的是要學(xué)生加深蘇軾被貶后矛盾思想的理解，并照應前面辭賦文體采用主客問(wèn)答形式的講解。)
生：作者借主客問(wèn)答的形式，巧妙地流露了自己被貶黃州后郁悶愁苦而又樂(lè )觀(guān)曠達，意欲實(shí)現個(gè)人抱負的思想感情，比起直接坦陳個(gè)人心跡，真是巧妙。
師：封建社會(huì )的文人士大夫，他們政治失意或是生活上遇到挫折，往往會(huì )陷入苦悶、迷惘之中，蘇軾也不例外，但他的可貴之處，就是并不消極沉淪、萎靡不振，而是以自己豪放樂(lè )觀(guān)的胸襟去擁抱生活�，F在我們可以看出，作者的心情不能用簡(jiǎn)單的積極或消極來(lái)概括，但他那種堅持對生活的執著(zhù)態(tài)度，堅持對朝廷政事的關(guān)切，不應給我們很多啟示嗎?──人應該以怎樣的態(tài)度活著(zhù)。
學(xué)生圍繞世界觀(guān)、人生觀(guān)的話(huà)題充分發(fā)表看法。
五、總結，布置作業(yè)
分析本文與《念奴嬌·赤壁懷古》的異同。
(設計此題，目的是鍛煉學(xué)生的鑒賞能力及發(fā)散思維能力，回答該題，既要考慮思想感情的表達，又要考慮藝術(shù)手法的表現。)
【評析】
以人為本是《赤壁賦》課例分析的靈魂和精華。而通過(guò)審美培養學(xué)生的發(fā)散性思維是本課的一大亮點(diǎn)。讓學(xué)生做鑒賞活動(dòng)的主體是文學(xué)鑒賞課的關(guān)鍵，這就要求教學(xué)者絕不能采取那種傳統的教學(xué)方法，簡(jiǎn)單地把答案灌輸給學(xué)生，而是教給學(xué)生鑒賞的知識和方法，讓他們自己去質(zhì)疑、去尋求、去發(fā)現。教學(xué)中，教師很好地把握住了這種觀(guān)念和原則，充分尊重學(xué)生，尊重學(xué)生作為鑒賞主體的地位，使學(xué)生的審美感受(創(chuàng )造性思維)得以充分展現。
教學(xué)中，教師圍繞鑒賞主題設疑激趣，引導學(xué)生鑒賞、審美，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，培養了學(xué)生的發(fā)散性思維。家庭作業(yè)的設置更體現了這一目的。學(xué)生的思維發(fā)散了，鑒賞的味道也就出來(lái)了，教師再適宜地輔以引導和點(diǎn)撥，本課的教學(xué)重點(diǎn)得以輕松解決，很好地完成了本課同時(shí)也是本單元的教學(xué)目標，真正培養了學(xué)生鑒賞古代散文的能力。
《赤壁賦》教案設計 10
教學(xué)目標
1、了解蘇軾。
2、比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰》
3、學(xué)習古人豁達樂(lè )觀(guān)的精神。
教學(xué)重點(diǎn)
1、學(xué)習和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識。
2、了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色。
教學(xué)過(guò)程
一、溫故知新：
念奴嬌 赤壁懷古
蘇軾
大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物。故磊西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙相公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇侖巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
題解
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(cháng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著(zhù)一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱(chēng)它為赤鼾磯;又因為山崖陡消如一而墻壁，所以它也被稱(chēng)為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了�！伴L(cháng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫(huà)江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(cháng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。
二、寫(xiě)作背景
1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著(zhù)滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(cháng)江，寫(xiě)下了著(zhù)名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著(zhù)深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng )作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。
蘇軾在赤壁的創(chuàng )作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門(mén)額上，由此名滿(mǎn)天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦�！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆�。
三、內容結構
本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達樂(lè )觀(guān)的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的.夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè )，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚和諧的基調。
第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè )轉為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。
第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟�、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著(zhù)歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。
第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達開(kāi)朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著(zhù)羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著(zhù)哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。
第五段，寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結尾意味深長(cháng)，既照應了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè )，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
四、鑒賞要點(diǎn)
1、寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結合
全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng )造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
2、“以文為賦”的體裁形式
本文既保留了傳統賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學(xué)的長(cháng)處。
3、優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色
如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦�！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻�，寫(xiě)得俱體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
五、類(lèi)文賞析
后赤壁賦
蘇軾
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè )之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細麟，狀如松江之鱸。顧安所行酒乎�！睔w而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須�！�
于是攜酒與魚(yú)，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣!
予乃攝衣而上，履 (chan)巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮責之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長(cháng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，聽(tīng)其所止而休焉。
時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(cháng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè )乎?”問(wèn)其姓名，俯而不答。嗚乎噫嘻!我知之矣�！爱犖糁�，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚悟。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。
閱讀上面的一段文言文，完成以下習題
1、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。
(1)是歲十月之望
(2)履 巖
(3)披蒙茸
(4)適有孤鶴
2、將下列句子譯成現代漢語(yǔ)
(1)如此良夜何
(2)顧安所得酒乎
(3)以待子不時(shí)之須
(4)江山不可復識矣
(5)聽(tīng)其所止而休矣
3、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化?
4、孤鶴有什么象征意義?
5、末段所寫(xiě)的夢(mèng)境與《夢(mèng)游天姥吟留別》的夢(mèng)境在創(chuàng )作方法上有什么相同之處?
6、末段所寫(xiě)的夢(mèng)境寄托作者怎樣的情思?
關(guān)于赤壁賦
赤壁賦是一篇膾炙人口的美文，在理解文意的基礎上背誦這篇名賦可以本文學(xué)習的重點(diǎn)。全賦5段,537字,中速誦讀約3分鐘，如用三課時(shí)教完，讀10遍也不過(guò)半小時(shí)。但讀10遍卻不一定能成誦。即令死記硬背強行記住還容易忘記,教師應當在幫助學(xué)生自讀注釋,教師釋疑解惑——這還會(huì )花太多時(shí)間。駢散夾雜的句式，參差錯落之中見(jiàn)整齊之美，聲韻之美，使全篇適于美讀。朗讀時(shí)，可播放配樂(lè )錄音，讓學(xué)生初步感知文意。指導朗讀應注意下列幾點(diǎn)：
1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀;“哀吾生之須臾，慕長(cháng)江之無(wú)窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”，韻字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。
2、讀出節奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變//而觀(guān)之。
3、讀氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，(停頓較小語(yǔ)速較快)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(shī)(節奉一至語(yǔ)速舒緩)固一世之雄也，(停頓較大氣勢豪邁而今安在哉?(情感急轉緩慢低沉)”。
4、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，何其樂(lè )也�！捌渎晢鑶枞�，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉�！敖现屣L(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達�！跋嗯c枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。讀者細心體悟詞語(yǔ)的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準備。前有釋疑解惑環(huán)節，倘遇文章仍不能通曉處，則用“隨讀釋義法”解決。
背誦不是一個(gè)獨立的教學(xué)環(huán)節，而應注意在學(xué)生誦讀的過(guò)程中相機強化。下列教學(xué)手段當有助于學(xué)生背誦。
1、整理文有生命力的四字短句，明確其意義
清風(fēng)徐來(lái)、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨立羽化登仙
發(fā)怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷
正襟危坐、月明星稀、舳艫千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)、一世之雄、一呂扁舟、滄海一粟
逝者如斯，取之無(wú)禁，用之不竭
杯盤(pán)狼藉，相與楓藉，樂(lè )方既白
《赤壁賦》名句長(cháng)短交錯，短句變化較多。大部分短語(yǔ)為四字兩個(gè)節奏。設計這一練習的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，為背誦全賦打下堅實(shí)基礎。
2、根據第一段文字，描摹秋江月夜圖景。
投影
夏末秋初七月十六那個(gè)涼爽的夜晚，蘇軾與朋友蕩槳赤壁江面。清風(fēng)習習，水面泛起國細的波紋。東坡一邊向客人敬酒，一邊吟唱起《詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)》中妹子 首優(yōu)美的高雅的《月出》：
月亮出來(lái)明皎皎呀，佳人容顏多俊俏呀!
身材苗條惹人愛(ài)呀，相思纏心好煩惱呀!
吟罷，樂(lè )坡笑了，客出笑了。似乎受到可鄙怕感召，一會(huì )兒，月亮從東山頂端露出臉龐，徘徊在斗宿牛宿之間。一時(shí)間，清風(fēng)與明月交織，露珠與水光輝應。蘇子與客駕一葉扁舟，飄浮在遼闊蒼茫的大江之上，仿佛騰云駕霧，在空中迎風(fēng)皋翱翔，卻不知飛往何處，又仿佛離開(kāi)了凡俗的塵世，進(jìn)入了云遮霧繞的道教仙境……
完成這一練習，學(xué)生須反復第一對秋江月夜的描寫(xiě)，在揣摩文意的過(guò)程中，展開(kāi)自己的想象。又以一種類(lèi)似倒譯的方式，依據示例背誦第一段。
3、根據文賦對仗特點(diǎn)填寫(xiě)《赤壁賦》中的句子。
投影
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而 ; ，羽化而登仙。
哀吾生之須臾， ， ，抱明月而長(cháng)終。
設計這一練習的目的。這篇名賦對仗形式多樣化，有工對，也有寬對，有當句對，還有隔句對。在填空過(guò)程呂，既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化，也可貪圖蘇賦對仗藝術(shù)的精妙絕倫。
4、根據文賦押韻特點(diǎn)填寫(xiě)《赤壁賦》中的句子。
投影
其聲嗚嗚然， 慕， 訴， 縷。 婦。
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月， 色， 竭， 適。
《赤壁賦》凡十二換韻，誦讀時(shí)注意這一特點(diǎn)，可以提高記憶效果。一首詩(shī)，較之于一篇散文往往空易誦�！讹@壁賦》是古代的散文詩(shī)，不獨表現于意境的詩(shī)化，也表現于變速器 方形式的詩(shī)化。指導背誦不可不抓住這一特點(diǎn)
5、明確客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉換。討論歸納，客主議論實(shí)為一體，反映蘇軾思想的兩個(gè)側面�？椭挥晒�(一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲，一由理想(挾飛仙，抱明月)現實(shí)(不可驟得)矛盾生悲。悲情層次轉換的關(guān)鍵虛詞：“況吾與子……”之況。蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎)“共適”論(惟江上之情風(fēng)，與山間之明月……是造物者之無(wú)盡藏也，而吾也子之所共適)。議論層次轉換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀(guān)照蘇子內心世界及自我超脫情懷。議論文字理中見(jiàn)景見(jiàn)情，尤其見(jiàn)高妙。
組織這場(chǎng)計論的主要目的，是理清三四兩段層次，并在此基礎背誦。這兩段是背誦全文的難點(diǎn)所在，對文意作一些簡(jiǎn)單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。
6、根據提示，寫(xiě)出本篇中描寫(xiě)“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。
投影
描寫(xiě)風(fēng)月
月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮沂流光。
月照：明月……吾與子之所共適。
月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
議論風(fēng)月：
客引曹孟德寫(xiě)月詩(shī)：月明星稀，烏鵲南飛�？徒柙伦h人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
蘇子借月展開(kāi)議論：客亦知夫水與月乎?
蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無(wú)盡藏也。
前人稱(chēng)《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫(xiě)之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住上列句子，也就把握住了背誦全賦之骨。
7、利用板書(shū)，提示背誦《赤壁賦》的思路。
《赤壁賦》教案設計 11
【三維目標】
知識與技能：積累文言實(shí)詞虛詞，掌握相關(guān)的文言知識，流暢地翻譯全文。
過(guò)程與方法：誦讀法；總結歸納法；比較法，通過(guò)前后兩賦比較理解文章主旨。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：從寫(xiě)景狀物中體會(huì )作者的情感變化，并與《赤壁賦》比較，理解作者被貶黃州時(shí)復雜的思想感情，培養學(xué)生積極向上的人生觀(guān)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
歸納積累文言知識；與《赤壁賦》比較講解，通過(guò)抓關(guān)鍵字句加深對作者人生態(tài)度的認識。
【教學(xué)難點(diǎn)】 蘇軾儒、佛、道思想在兩賦中的反映 。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導入新課：
45歲的蘇東坡所寫(xiě)的赤壁二賦在我國文學(xué)史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云：“昔年仙子謫黃州，赤壁磯頭河漫游�！蓖跏镭憽肚俺啾诙住贰百x是雙珠可夜明�！笨磥�(lái)只有兩篇赤壁賦合在一起才能完整地把握蘇軾當年的所思所想。這節課我們就來(lái)感受蘇軾在 《赤壁賦》中的未盡之意。
二、推進(jìn)新課：
1.介紹作者：心似已灰之木，身如不系之舟。 問(wèn)余平生功業(yè)， 黃州惠州儋州�！蹲灶}金山像》（去世前兩個(gè)月所寫(xiě)，自嘲政治事業(yè)的無(wú)成。但從中可以了解，蘇軾文學(xué)上的蓋世功業(yè)卻是在屢遭貶逐的逆境中建立的。）
蘇軾:與黃庭堅（詩(shī)）合稱(chēng)“蘇黃”，與辛棄疾（詞）合稱(chēng)“蘇辛”，與歐陽(yáng)修 （散文）合稱(chēng)“歐蘇”，與韓愈 、柳宗元 、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”。
2.寫(xiě)作背景：元豐三年（1079年），蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法（“烏臺詩(shī)案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。為排遣內心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫(xiě)下了前后《赤壁賦》與《念奴嬌·赤壁懷古》。三個(gè)月后，重游赤壁，寫(xiě)下了《后赤壁賦》。
三、整體感知：
1.識讀：請學(xué)生朗誦課文，辨字形、字音。
2.評讀：分角朗讀第一段，分組朗誦第二段，全班讀第三段，勾疑難，疏通文意，“評點(diǎn)” 重點(diǎn)文言字詞。
譯文：這一年是十月十五日，從雪堂出發(fā)，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著(zhù)我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見(jiàn)明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂(lè )；于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。 過(guò)了一會(huì )兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過(guò)呢？”一位客人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴，細鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚(yú)。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？”我回家與妻子商量，妻子說(shuō)：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要�！�
就這樣，我們攜帶著(zhù)酒與魚(yú)，再次到赤壁的.下面游覽。長(cháng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認不出來(lái)了！我就撩起衣襟上岸，踏著(zhù)險峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著(zhù)我到這個(gè)極高處。我劃地一聲長(cháng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)括起，波浪洶涌。我也不覺(jué)憂(yōu)傷悲哀，感到恐懼，覺(jué)得這里使人害怕，不可久留。
回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。 這時(shí)快到半夜，望望四周，覺(jué)得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀象車(chē)輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長(cháng)聲音叫著(zhù)，擦過(guò)我們的船向西飛去。過(guò)了會(huì )兒，客人離開(kāi)了，我也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見(jiàn)一位道士，穿著(zhù)羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè )嗎？”我問(wèn)他的姓名，他低頭不回答�！班�！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過(guò)我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來(lái)，我也忽然驚醒。開(kāi)門(mén)一看，卻看不到他在什么地方。
3.概括段意：
第一自然段: 先寫(xiě)黃泥坂夜游，為游赤壁作鋪墊。
第二段：復游赤壁的所見(jiàn)所感
第三段：敘述夜逢孤鶴與夢(mèng)會(huì )道士?jì)杉隆?/p>
4.想象一下，假如讓你以課文的內容來(lái)畫(huà)一幅《赤壁夜游圖》你會(huì )準備哪些景物?如何運用色彩？
四、作業(yè)：
讀熟課文，試著(zhù)背誦課文。
《赤壁賦》教案設計 12
一、教材分析：
《赤壁賦》一文屬文賦，文質(zhì)兼美，音韻和諧，乃蘇軾之傳世名篇。盡管文章抒發(fā)的情感，反映的思想有些深奧，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面，均可視作古代散文的經(jīng)典。同時(shí)，體悟文章的精美高妙，對培養學(xué)生學(xué)習文言文的興趣，體會(huì )作者豁達的胸襟，提升學(xué)生的文學(xué)素養乃至綜合素養，有很大的幫助。
二、學(xué)情分析：
高一的學(xué)生，經(jīng)過(guò)了較長(cháng)時(shí)間的文言文學(xué)習，積累了一定的文言基礎知識，能夠基本閱讀淺顯的文言文。同時(shí)，由于前面已經(jīng)學(xué)習過(guò)《阿房宮賦》，對賦體文章的特點(diǎn)也有了一定的了解。但以往強調文言基礎知識的內容較多，對文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語(yǔ)言知識的積累，缺乏對文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認知和情感體悟，所以要在這些方面加以強化。
三、設計思想：
文言文的學(xué)習要重視學(xué)生的自主閱讀，因此，應該把朗讀、背誦貫穿到文言文教學(xué)過(guò)程之中，讓學(xué)生在這一過(guò)程中從整體上把握文章內容，加深對作者情感的體悟。文言文教學(xué)要重視文言字詞的積累和句式的把握，但也不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中感受中國傳統文化精華，體驗作者的人生感受并在情感上與之產(chǎn)生共鳴。調動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，發(fā)揮他們的主體作用。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊含著(zhù)作者樂(lè )觀(guān)曠達的人生態(tài)度。在教學(xué)過(guò)程中應引導學(xué)生積極思考，結合文本深入探討，以競賽﹑交流、討論的形式將學(xué)生對作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。
四、教學(xué)目標：
知識與技能目標
1.了解作品“以文為賦”，駢散結合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言
2.了解作者運用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統手法，體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)
3.理解作者樂(lè )觀(guān)曠達的情懷，了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義
過(guò)程與方法目標
1.培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力
2.培養對精晶詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現手法，辨別高下優(yōu)劣
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
培養學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神
五、學(xué)習難點(diǎn)和重點(diǎn)：
重點(diǎn)
1.品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言
2.背誦課文
難點(diǎn)
體會(huì )文章景、情、理交融的特點(diǎn)，通過(guò)主客問(wèn)答手法所表現的曠達的情懷。
六、教學(xué)方法：講解法、誦讀法、討論法
七、教學(xué)手段：多媒體課件
八、課時(shí)安排：一課時(shí)
九、教學(xué)過(guò)程：
一、導入設計
林語(yǔ)堂曾這樣評價(jià)過(guò)一位古人：“一個(gè)不可救藥的樂(lè )天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng )新的畫(huà)家，造酒試驗家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，信仰佛教，巨儒教育家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位專(zhuān)唱反調的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑” ——《蘇東坡傳·序》（投影展示）
這里描述的是誰(shuí)？他是一個(gè)什么樣的人？他就是蘇軾，一個(gè)曾自嘲說(shuō)：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學(xué)上“成熟”了。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。
二、作者簡(jiǎn)介及創(chuàng )作背景
文“三蘇”“八大家”“歐蘇”，詩(shī)“蘇黃”，詞“蘇辛”，書(shū)“宋四家” “烏臺詩(shī)案”后，蘇軾被貶到黃州做團練副使。這對蘇軾來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的打可對中國文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件值得慶幸的事，因為這段時(shí)間蘇軾的創(chuàng )作達到了巔峰�！赌钆珛沙啾趹压拧�，前后《赤壁賦》。
三、回顧“賦”的文體知識
�。S機請學(xué)生回答相關(guān)問(wèn)題） 關(guān)于“賦”：
賦是我國古代的一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫(xiě)志”，側重于寫(xiě)景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉為“律賦”，宋代以散文形式寫(xiě)，稱(chēng)為“文賦”。著(zhù)名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的'文風(fēng)，緊緊圍繞著(zhù)自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng )造真切情新，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng )作風(fēng)格達到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。
四、檢查預習效果：（各組間比賽，男女生比賽，激發(fā)學(xué)生積極性）
�、虐凑n本段落，要求四個(gè)自然組的學(xué)生分別齊聲朗讀課文，看哪個(gè)小組讀音準，情感變化把握得好。
�。�(tīng)朗讀示范錄音，正字音，指導學(xué)生注意語(yǔ)氣語(yǔ)調﹑節奏快慢﹑情感變化）
�、茩z查男生對文言字詞句知識的把握。
�。ㄍ僮蜘p多義詞﹑詞類(lèi)活用﹑古今異義詞﹑文言句式）
�、菣z查女生對文章內容的理解。明確各段內容，概括各段段意：（按《優(yōu)化》提示，可將課本最后一段“客喜而笑”另作一段） 明確：
第一段，寫(xiě)作者游赤壁的情景，展示詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。 第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。 第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。
第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達開(kāi)朗的心情。 第五段，寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。
五、分析第一段：
�、徘榫霸O置：配樂(lè )，展示蘇子泛赤壁的畫(huà)面；學(xué)生朗讀課文。
�。ㄕf(shuō)明：文章第一段描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現了一幅優(yōu)美的秋江夜游圖。將學(xué)生的思維帶進(jìn)泛舟游赤壁的優(yōu)美意境之中）
�、票径我詫�(xiě)景為主，請學(xué)生找出寫(xiě)景的句子并朗讀。 寫(xiě)景的三組對偶句——清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。
�、撬娜诵〗M討論，形成一個(gè)整體畫(huà)面，用優(yōu)美的語(yǔ)言將這個(gè)畫(huà)面描述出來(lái)。請一個(gè)學(xué)生描述。
�、冗@樣的美景使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？（朗讀出來(lái)）
�。ê坪坪跞珩T虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。）（樂(lè )）
�、山處熤笇W(xué)生運用抓重點(diǎn)句子法和想象畫(huà)面法背誦第一段。（目的在于使學(xué)生在誦讀中加深體驗）
《赤壁賦》教案設計 13
教學(xué)目的：賞析蘇東坡的《前赤壁賦》。
教學(xué)設想：在落實(shí)字詞的基礎上，運用朗讀、涵詠、探究的方法賞析這篇經(jīng)典賦文，解讀蘇軾。
教學(xué)過(guò)程：
1、放錄音（著(zhù)名播音員夏青的朗誦）；學(xué)生聽(tīng)，談?wù)劇冻啾谫x》有什么感覺(jué)？
2、整體感知（附板書(shū)）
�、� 景 情 理
樂(lè ) 悲 喜
�、茖W(xué)生有感情的自由朗讀
3、賞析要點(diǎn)
�、刨p景：學(xué)生用散文化的筆調改寫(xiě)第一自然段。
參考：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。于是，羽化登仙、飄然世外。
�、破非椋罕瘡暮蝸�(lái)？
參考：
a、樂(lè )極生悲為人之常情；
b、悲從“歌”中來(lái)；
明確：賞析歌詞的內容（從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)�！傲鞴狻敝附嫔祥W爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現臨風(fēng)悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現的是政治的感慨。悲從何處來(lái)，來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂(lè )”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂(lè )”本就屬于苦中作樂(lè )，借山水而暫時(shí)排遣其內心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂(yōu)患 整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂(lè )到悲的第一層心境。）(寫(xiě)作背景，烏臺詩(shī)案)
C、悲從“簫聲”中來(lái)；
明確：賞析簫聲（“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個(gè)比喻，形象地寫(xiě)出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。）（聯(lián)想音樂(lè )傳情的篇章，例如《琵琶行》）
d、悲從“懷古”中來(lái)；
明確：賞析曹操橫槊賦詩(shī)和赤壁之戰的情景（“月明星稀”的詩(shī)是由眼前的明月聯(lián)想而起的，寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂(yōu)思悲緒上；還有這一段的對比是為了寫(xiě)“悲”。吾生之須臾和長(cháng)江之無(wú)窮對比，說(shuō)明人生短暫，如匆匆過(guò)客，“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說(shuō)明人的渺小。）
�。� 蘇軾的感嘆實(shí)乃千古一嘆，例如：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’�！保ā墩撜Z(yǔ)》）；“人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！保ㄇf子《南華經(jīng)》）“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，尤不能不以之為懷；況修短隨化，終期于盡�！保ㄍ豸酥短m亭集序》）“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同�！保▌⑾Ｒ摹洞最^翁》……）
�、敲骼恚河钪孀兓芾�
明確：（用水與月作比喻，借眼前的景來(lái)說(shuō)理，寓理于景。從“變與不變”的角度，從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬(wàn)物都是永恒的�！叭∨c不取”的角度，大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè )趣。）
�、纫浴跋病弊鹘Y表達了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度？
明確：（呼應開(kāi)頭，如“舟中”呼應“泛舟”；“東方之既白”呼 應“月出東山”。結構渾然一體。最后寫(xiě)“客喜而笑”，情感轉悲為喜。是分外欣慰和輕松，蘇軾通過(guò)自我調節達到了精神上的滿(mǎn)足。反襯，用“杯盤(pán)狼籍”的雜亂形象來(lái)反襯內心世界的舒坦、寧靜。）
補充作結：……一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的.藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，正是最重要的年月，今后還大有可為。中國歷史上，許多人覺(jué)悟在過(guò)于蒼老的暮年，換言之，成熟在過(guò)了季節的年歲，剛要享用成熟所帶來(lái)的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚；與他們相比，蘇東坡真是好命。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果－－引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。 （余秋雨《東坡突圍》）
《赤壁賦》教案設計 14
教學(xué)目標
1、通過(guò)指導誦讀，引導學(xué)生掌握作者感情的變化。
2、通過(guò)研習探討，把握作者對自然和人生的雙重感悟。
3、通過(guò)預習交流，積累一些常用的文言詞匯，如“屬”、“如”等實(shí)詞，“之”、“然”、等虛詞，同時(shí)積累常見(jiàn)的文言句式。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、如何理解作者對人生的看法。
2、個(gè)性化鑒賞：景、情、理的融合，語(yǔ)言特點(diǎn)等。
課時(shí)安排
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、學(xué)生課前預習
1、閱覽相關(guān)材料
收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。
2、熟讀課文，利用工具書(shū)解決字詞，并歸納文章的字詞。
二、作者和解題：
以蘇軾圖片導入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷，教師明確：
黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機會(huì )的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。
三、第一環(huán)節：
聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準確，語(yǔ)句節奏的緩急和節奏的變化。
教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節：
以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
1、正音讀—識文字—通義訓—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體
請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識，舉例：
詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上
句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者
賓語(yǔ)前置：何為其然也
五、第三環(huán)節：理清文章的`思路
教師點(diǎn)撥：
第一節——月夜泛舟的陶醉
第二節——悲涼簫聲的傷感
第三節——人生失意的悲情
第四節——隨緣而安的態(tài)度
第五節——忘情塵世的灑脫
落實(shí)教學(xué)目標。
六、第四環(huán)節：
學(xué)生按四組展開(kāi)討論：
1、文章寫(xiě)了怎樣的景？
2、文章寫(xiě)了怎樣的情？
3、文章寫(xiě)了怎樣的理？
七、課堂演練，強化雙基（略）
八、布置作業(yè)：安排下節課的討論話(huà)題：
�。�1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì )蘇軾對自然的態(tài)度。
�。�2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
《赤壁賦》教案設計 15
教學(xué)目標：
1、體會(huì )蘇軾的宇宙觀(guān)和人生觀(guān);
2、學(xué)習本文融情于景、融情于事的構思特點(diǎn);
3、鑒賞本文善于取譬、蘊涵哲理的語(yǔ)言特點(diǎn)。
4、體會(huì )作者遇到挫折后，超脫的人生態(tài)度和達觀(guān)的處世情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì )作者的人生態(tài)度，以及本文重點(diǎn)語(yǔ)句的哲理意義。
教學(xué)難點(diǎn)：
把握行文的感情變化和景、情、理交融的特點(diǎn)。
教學(xué)方法：
誦讀法、比較法、討論法。
教學(xué)用具：
多媒體
教學(xué)步驟：
一、導入：
同學(xué)們，前兩節課我們重點(diǎn)理解了《赤壁賦》各段的文意，積累了文言知識點(diǎn)，今天這節課，我們深入理解文章的思想內容，探討蘇軾的人生觀(guān)和宇宙觀(guān)。
二、鑒賞課文主旨，探討蘇軾的人生觀(guān)。
1、研習課文：
提問(wèn)：散文創(chuàng )作，一般以作者的主觀(guān)感受為線(xiàn)索，本文也不例外，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)本文表達感情的詞語(yǔ)都是什么?
明確：課文中“樂(lè )甚”、“愀然”、“喜而笑”表達了蘇軾和客的“樂(lè )-悲-樂(lè )”的感情變化，為什么會(huì )有這樣的變化?
學(xué)生分組討論，點(diǎn)撥：
�。�1）提問(wèn)：“于是飲酒樂(lè )甚”，為什么?
生：思考、回答。
師點(diǎn)撥：哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色?這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?
明確：
景：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興�！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間;”“白露橫江，水光接天�！�(三組對偶句)
情：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！�
“清風(fēng)徐來(lái)”，好風(fēng)!“水波不興”，好水!正因為這一風(fēng)一水，蘇子與客才能泛舟而游，怡然自得�！芭e酒屬客”，好酒!“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，好詩(shī)!請同學(xué)們想象一下，在這樣充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的自然環(huán)境中，把酒臨風(fēng)，對江而歌，乘舟緩行，滿(mǎn)目美景，一定是極有雅興的。有此一游，也不枉此一生了。
“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間�！薄芭腔病倍纸^妙，活畫(huà)出一個(gè)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象�！芭腔病倍謩t極為傳神地描繪出空中明月那脈脈含情的動(dòng)人韻致。為什么會(huì )“徘徊”?羞澀啊，眷戀啊，矜持啊，不禁讓人浮想聯(lián)翩。不僅如此，月神還披著(zhù)一幅似有若無(wú)的輕紗，“白露橫江，水光接天”，清輝四溢，普照人間，無(wú)形中增添了一種遼闊悠遠、朦朧神秘的美，于是，這使蘇子與客更加游興勃發(fā)，“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然�！碑斎伺c自然和諧共處，物我合一之時(shí)，神思飛揚，寵辱偕忘。人在畫(huà)中游，簡(jiǎn)直就是如醉如癡了。
“浩浩乎如馮虎御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！焙镁辰纭碎g仙境!
“浩浩乎”言視角之廣;“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高。法國大文豪維克多·雨果曾言：“腳不能到的，眼睛可以到;眼睛不能到的，精神可以到�！闭n文第一段，就是先寫(xiě)腳到之境，再寫(xiě)眼到之境，最后是心到之境，景由情生，全段為我們營(yíng)造出一個(gè)美妙絕倫的人間仙境。
師板書(shū)(美景——樂(lè ))
�。�2）提問(wèn)：蘇子“愀然”的原因是什么?
明確：原因之一是“渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！�
師：“美人”的含義是什么?
明確：這里的“美人”代表君主，代表一種理想的追求，表現作者政治上失意的感慨：“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”。悲從何來(lái)?來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，感到宇宙之大，難免發(fā)出知音何處、天各一方之嘆，在游賞之“樂(lè )”中，仍難以排遣內心仕途失意的淡淡哀愁。這“樂(lè )”其實(shí)就是苦中作樂(lè )，借醉游山水來(lái)暫時(shí)排遣內心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中，進(jìn)一步引出作者憂(yōu)患整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂(lè )到悲的第一層心境。
師問(wèn)：由樂(lè )到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫(xiě)呢?
明確：客人的洞簫聲。
師：如何寫(xiě)簫聲?
明確：“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！边B用了幾個(gè)比喻，形象地寫(xiě)出了簫聲的幽怨悲涼、悱惻纏綿。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。
師：這種借音樂(lè )來(lái)抒寫(xiě)一腔憂(yōu)思哀緒的寫(xiě)法，我們在哪篇課文里學(xué)過(guò)?
明確：對，白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，就是借琵琶寫(xiě)愁情。
師：經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě)，使“泛舟”的快樂(lè )氣氛向悲哀轉化，完成了兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉，不露痕跡，使讀者不知不覺(jué)地為這種情感上的揚抑起落所吸引，迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對話(huà)。
生：讀第三段思考討論：客悲從何來(lái)?
師點(diǎn)撥：
1、客為何引述曹操的.詩(shī)句和事例?
2、“知不可乎驟得”，客人到底想得到什么?
明確：他們看到月亮，自然想到月亮的詩(shī)。此地為赤壁戰場(chǎng)，而曹操也寫(xiě)過(guò)《短歌行》，“月明星稀”與眼前的景象是相似的。
師：引這么兩句，還有別的用意嗎，結合曹操當時(shí)的心境來(lái)看。
明確：這兩句是說(shuō)，人才都流失到劉備、孫權那里去了，曹操內心是渴望得到人才的。蘇軾寫(xiě)這兩句，大概是說(shuō)自己也是人才，沒(méi)人賞識吧。
師：在寫(xiě)曹操的內容上，既寫(xiě)了他渴慕賢才，又寫(xiě)了他的文治武功，像第三個(gè)文句，在浩蕩的軍隊中凸顯他文能賦詩(shī)，武能橫槊的形象。還寫(xiě)了他的失敗，“山川相繆”借地形纏繞寫(xiě)困窘之狀，蘇子寫(xiě)曹操的事例到底有何用意?
明確：寫(xiě)曹操是英雄，是為了和“吾與子”對比，“而今安在哉”才是讓人神傷的感喟。從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變化無(wú)常，因而跌入現實(shí)的苦悶。說(shuō)明像曹操稱(chēng)雄一世，也逃不脫“浪淘盡”的命運;更何況我們命運不濟，仕途坎坷，只有“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)?這真是令人悲嘆啊。
“吾生之須臾和長(cháng)江之無(wú)窮”對比，說(shuō)明人生短暫，如匆匆過(guò)客。
“蜉蝣于天地，滄海之一粟”對比，說(shuō)明人的渺小。
師：嘆人生渺小而短暫，這是客人抒發(fā)的第二個(gè)悲嘆的原因。
師：第二個(gè)問(wèn)題——客想得到什么?
《赤壁賦》教案設計 16
教學(xué)目標：
1、學(xué)習重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養文言閱讀能力。
2、培養學(xué)生通過(guò)誦讀課文體悟和鑒賞文章優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
3、理清本文結構和感情發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養文言閱讀能力。
2、理清本文結構和感情發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、培養文言閱讀能力
2、理清本文結構和感情發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)方法：
指導閱讀法，點(diǎn)撥法，討論法，分析法，歸納法
教學(xué)設計：
個(gè)性設計
教學(xué)過(guò)程
一、檢查學(xué)生朗讀課文和上節課自學(xué)情況導入本節課教學(xué)。
二、討論解決課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)。
1、分組討論，解決問(wèn)題。
2、老師點(diǎn)撥講解語(yǔ)言難點(diǎn)。
三、展示學(xué)習討論結果，了解學(xué)習情況：
1、老師對重點(diǎn)問(wèn)題提問(wèn)，學(xué)生回答。
2、學(xué)生互相提問(wèn)，檢查學(xué)習效果。
3、教師點(diǎn)評、補充、總結討論的結果（也可讓學(xué)生總結）
附：本文重點(diǎn)文言語(yǔ)法舉例
詞類(lèi)活用：
舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦——使動(dòng)用法
侶魚(yú)蝦而友麋鹿——意動(dòng)用法
況吾與子漁樵于江渚之上——名詞作動(dòng)詞
東望武昌——名作狀
特殊句式：固一世之雄也——判斷句何為其然也——倒裝句
此非曹孟德之詩(shī)乎——被動(dòng)句
通假字：浩浩乎如馮虛御風(fēng)
一詞多義：
望：七月既望（農歷每月十五）西望夏口（向遠處看）
長(cháng)：抱明月而長(cháng)終（永遠）而卒莫消長(cháng)也（增長(cháng)）
虛：浩浩乎如馮虛御風(fēng)（太空）盈虛者如彼（月缺）
然：其聲嗚嗚然（……的樣子，形容詞詞尾）何為其然也（這樣）
四、研讀課文、思考討論問(wèn)題
1、總結本文各段的內容。
2、文中人物的感情是如何變化的？
附：參考答案要點(diǎn)
1、總結本文各段的內容。
答：第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界。第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。第四段，寫(xiě)作者針對客之感慨陳述自己的人生感悟和見(jiàn)解。第五段寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。
2、文中人物的感情是如何變化的'？
答：第一段的感情色彩以喜悅為主。第二段由“喜”轉“悲”。第二段“喜”由主人“飲酒樂(lè )甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，但喜極生悲，從客人悲涼的蕭中透出了極“悲”之情。第三段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。第四段主要寫(xiě)蘇子批評客的觀(guān)點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。第五段感情轉悲為喜。
四、布置作業(yè)：
1、完成《學(xué)案》“階段2—知識梳理”練習2翻譯課文
《赤壁賦》教案設計 17
教學(xué)目標：
1、了解作者、寫(xiě)作背景、“賦”的文體特點(diǎn)。
2、了解課文內容。疏通文意。
3、朗讀課文，培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、讀準課文的字音、句讀，讀出感情。體悟典雅、精美的語(yǔ)言。
2、準確理解課文內容。
教學(xué)難點(diǎn)：
讀準課文的字音、句讀，讀出感情
教學(xué)方法：
指導閱讀法，點(diǎn)撥法，討論法，分析法，歸納法
教學(xué)設計：
個(gè)性設計
教學(xué)過(guò)程：
一、導語(yǔ)：
以蘇軾《自題金山畫(huà)像》引入
心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
蘇軾人生中最無(wú)用世機會(huì )的三處貶所：黃州、惠州、儋州。
赤壁賦的'寫(xiě)作正是在蘇軾第一處貶所——黃州，此時(shí)他45歲。三年前，1079年，蘇軾因反對王安石新法，被變法派、實(shí)權派李定等從詩(shī)作中斷章取義，摘出一些諷刺性詩(shī)句，以便掃除舊黨，送御史臺，即“烏臺”受審，所以這個(gè)案子叫“烏臺詩(shī)案”，蘇軾在獄中待了四個(gè)多月，后被貶黃州擔任團練副使，還無(wú)權簽署公文，不準擅離此地，政治上的不幸卻成了文學(xué)上的大幸，四年的黃州生涯，他創(chuàng )作了66首詞，200多首詩(shī)，170多篇散文，尤為著(zhù)名的是豪放派代表詞作《念奴嬌赤壁懷古》和散文代表作《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。
二、引導自學(xué)（自學(xué)內容見(jiàn)學(xué)生所用《學(xué)案》）
1、自學(xué)關(guān)于賦的.知識。
2、學(xué)習了解本文的作者和寫(xiě)作背景。
3、自學(xué)本課的生字、生詞。
三、朗讀課文（要求讀準字音、句讀，讀出感情。）
1、教師配樂(lè )朗誦課文，要求學(xué)生聽(tīng)準字音、節奏、感情變化
壬rén戌xū屬zhǔ客窈yǎo窕tiǎo馮píng虛御風(fēng)桂棹zhào倚歌而和hè愀qiǎo然舳zhú艫lú山川相繆liáo釃shī酒橫槊shuò漁樵qiáo江渚zhǔ匏páo樽蜉fú蝣
2、學(xué)生練習朗讀、朗誦課文，要求讀準字音、節奏，讀出感情變化
四、學(xué)習重點(diǎn)文言詞句，疏通文意。
�。ㄒ唬⿲W(xué)生自學(xué)
1、試口譯課文成現代漢語(yǔ)。
2、找出自己不理解的句子。
3、找出課文中的詞類(lèi)活用、特殊句式、一詞多義等句子。
五、布置作業(yè)：
1、朗讀并背誦課文。
2、課外閱讀有關(guān)作者蘇軾和本文的資料。
《赤壁賦》教案設計 18
教學(xué)目標：
1、理解作者樂(lè )觀(guān)曠達的情懷，了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義。培養學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神
2、了解作者運用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統手法，體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3、鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言，培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解作者樂(lè )觀(guān)曠達的情懷，了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義。培養學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神
2、理解課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：
了解作者在曠達的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感。
教學(xué)方法：
指導閱讀法，點(diǎn)撥法，討論法，分析法，歸納法
教學(xué)設計：
個(gè)性設計
教學(xué)過(guò)程
一、檢查學(xué)生翻譯、朗讀背誦課文況導入本節課教學(xué)。
二、學(xué)習課文結構及鑒賞
�。ㄒ唬┭凶x課文、思考討論問(wèn)題
1、文中人物的感情變化是因何引發(fā)的？
2、在第四段作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？
3、你如何評價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)？
4、本文在寫(xiě)作上有何特點(diǎn)？
�。ǘ┭杏懡Y果展示、總結。
附：參考答案要點(diǎn)
1、文中人物的感情變化是因何引發(fā)的？
答：第一段寫(xiě)友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。引發(fā)了喜悅之情有。第二段因主人“飲酒樂(lè )甚，扣舷間歌之”產(chǎn)生“喜”。但喜極生悲，客人的蕭中透出了極“悲”之情。第三段回答了“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。第四段蘇子以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的`，用不著(zhù)羨慕長(cháng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著(zhù)哀嘆人生的短促。應該輕物質(zhì)而重精神，執著(zhù)于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。第五段轉悲為喜，是第四段的結果。
2、在第四段作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？
答：作者以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著(zhù)羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著(zhù)哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。
3、你如何評價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)？
答：作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè )，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀(guān)點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現實(shí)防幻想境界；而應適應現實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀(guān)點(diǎn)包含一定的合理性，因為作者不同意看問(wèn)題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀(guān)點(diǎn)并非科學(xué)，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀(guān)點(diǎn)，否認衡量事物的客觀(guān)標準，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限�？傊�，在當時(shí)的背景下，作者的觀(guān)點(diǎn)還是積極的。
4、本文在寫(xiě)作上有何特點(diǎn)？
答：（1）寫(xiě)景、抒情、議論緊密結合。全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng )造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又蘊涵著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第～段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。
�。�2）“以文為賦”的體裁形式。本文既保留了傳統賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲韻和對鍋等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對仍不同，它的書(shū)寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至將末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別立于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學(xué)的長(cháng)處。
�。�3）象優(yōu)美、善于取智的語(yǔ)言特色。如描寫(xiě)好聲的幽咽哀婉：“其聲?shū)Q鳴然，如想如幕，如泣如訴，余音禁裊，不絕如縷。舞的區之游故，泣抓舟之合婦�！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆�、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
四、布置作業(yè)：
1、完成“研討練習”第一、二題。
2、完成《學(xué)案》上的練習題。
《赤壁賦》教案設計 19
一、教材分析
《赤壁賦》是必修二第三單元的第二篇課文，它上承《蘭亭集序》，后接《游褒禪山記》，屬古代山水游記類(lèi)散文，與第一單元的現代抒情散文遙相呼應，互為補充，共同為“表達交流”部分的“寫(xiě)景要抓住特征”“學(xué)習描寫(xiě)”“學(xué)習抒情”提供基礎和范例。因此，在《赤壁賦》的教學(xué)過(guò)程中，緊緊抓住“鑒賞”二字，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運用能力和語(yǔ)感的培養。
二、教學(xué)目標
(一)知識與能力目標
1.積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式。
2.了解主客問(wèn)答這一賦體的傳統手法，體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3.誦讀課文，整體把握文本內容。
(二)過(guò)程與方法目標
1.通過(guò)誦讀，反復體味文中優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習駢、散結合的語(yǔ)言特點(diǎn)。
2.知人論世，深入理解文中包含的復雜感情和深刻內涵。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標
1.理解蘇軾的思想，學(xué)習古人豁達樂(lè )觀(guān)的精神。
2.培養學(xué)生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
(一)教學(xué)重點(diǎn)
有感情誦讀文章，把握作者的思想感情。
(二)教學(xué)難點(diǎn)
1.感悟文中蘊含的人生哲理。
2.把握朗讀的節奏和語(yǔ)氣的輕重緩急。
3.體會(huì )文章景、情、理有機結合的特點(diǎn)。
四、教學(xué)方法
本課計劃兩課時(shí)。第一課時(shí)完成作者背景、賦的相關(guān)知識介紹;引導學(xué)生掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞、句式，如“屬”“馮”等通假字，“舞”“泣”等使動(dòng)用法“侶、友”等意動(dòng)用法;指導全文通譯，讓學(xué)生對文章進(jìn)行整體感知;第二課時(shí)，通過(guò)誦讀，加深對全文的理解，體會(huì )作者感情變化和情、景、理的融合，進(jìn)一步體會(huì )篇章的藝術(shù)特色和思想魅力，品味語(yǔ)言之美，品鑒技巧之美;遵循以學(xué)生為主體的原則，主要采用了多媒體演示法、誦讀法、討論法、歸納法等。
五、教學(xué)過(guò)程
(一)導入
播放楊洪基的《滾滾長(cháng)江東逝水》音樂(lè )及畫(huà)面。
師：滾滾長(cháng)江，淘盡英雄。赤壁給英雄留下了遺憾，也給英雄留下了美名。文人墨客，心為江動(dòng)，情為水發(fā)，留下了許多千古絕唱。望著(zhù)奔騰不息的長(cháng)江水，看著(zhù)歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰場(chǎng)，文豪東坡，又是何感、何情呢?今天我們就一起來(lái)欣賞他的《赤壁賦》，共同感受這位大文豪的心路歷程。
(二)配樂(lè )響讀·走進(jìn)文本
師：美文要美讀，用感情才能讀出好文章。下面我為大家朗讀一遍文章，請同學(xué)們調動(dòng)文學(xué)的心弦，跟隨蘇軾的文字一起暢游赤壁。聽(tīng)讀的時(shí)候大家有兩個(gè)任務(wù)：一是聽(tīng)準字音;二是思考作者在夜游赤壁時(shí)心情有著(zhù)怎樣的變化?在文中找出依據。
(1)作者在夜游赤壁時(shí)心情有著(zhù)怎樣的變化?(老師引導學(xué)生整理出三個(gè)關(guān)鍵詞。)
樂(lè )(于是飲酒樂(lè )甚)──悲(蘇子愀然)──樂(lè )(客喜而笑)
(2)順著(zhù)這樣的感情變化，我們首先來(lái)看一下蘇軾為何而樂(lè )?(因為賞美景而樂(lè ))赤壁月夜景色到底怎樣而讓蘇軾樂(lè )甚呢?請同學(xué)們找出描寫(xiě)赤壁之景的句子大聲地讀一讀。
(3)用散文化的語(yǔ)言描繪出這風(fēng)月無(wú)邊的赤壁月夜秋景圖。
清風(fēng)明月，露珠水色，皎潔的月色下，白茫茫的霧氣籠罩江面。駕著(zhù)一葉扁舟，在茫無(wú)邊際的江上隨風(fēng)飄蕩，好像在天空里乘風(fēng)浮游，不知道要到哪里停止，飄飄然，就像脫離人世超然獨立，生出翅膀，飛天成仙。泛舟而游的歡樂(lè )溢于言表。帶著(zhù)這種歡樂(lè )的感情，我們齊聲把這些寫(xiě)景的句子讀一讀。
(三)用心賞讀·研析文本
師：俗話(huà)說(shuō)樂(lè )極生悲，歡樂(lè )總是短暫的，作者的心情逐漸由樂(lè )轉悲。下面大家自由讀文章，并分組討論、交流一個(gè)問(wèn)題，作者悲從何來(lái)?
1.悲來(lái)自歌聲(政治失意)
美人，喻君王，想起自己被貶黃州，遠離皇帝、遠離朝廷、壯志難酬，引發(fā)了自己的愁緒。(用舒緩、悵惘、哀傷的語(yǔ)氣，重讀“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。)
2.悲來(lái)自簫聲(哀怨悲涼)
(1)用自己的語(yǔ)言表述簫聲是怎樣的.?寫(xiě)簫聲又運用了什么樣的手法?
(2)“舞幽壑之潛蛟”如何理解?
“幽、潛”可以看出這個(gè)蛟龍長(cháng)期被埋沒(méi)，不為人知，亦有孤獨感。
(用低沉、舒緩、悲傷的語(yǔ)氣讀本節。)
3.悲來(lái)自歷史人物(人生無(wú)常)
請學(xué)生齊讀描寫(xiě)歷史人物的一節。讀后思考哪一句能體現出悲?(而今安在哉)
這是一個(gè)什么句式?疑問(wèn)句，賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)詞應重讀，語(yǔ)氣舒緩，歷史人物在哪里?(隨風(fēng)而逝了)他們當年怎么樣呢?氣勢豪邁，威風(fēng)凜凜──方其破荊州，下江陵，順流而東也(一氣呵成，語(yǔ)速快)戰船相連千里，旗幟遮蔽天空，場(chǎng)面何等壯觀(guān)，在江面上灑酒祭奠，端著(zhù)長(cháng)矛吟誦詩(shī)篇，一代梟雄何等氣魄，(讀出氣勢和豪邁，語(yǔ)氣有力)而今不見(jiàn)了。
英雄豪杰不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著(zhù)歲月的流逝而灰飛煙滅風(fēng)流散盡。蘇軾悟透了：生命如此虛無(wú)，怎能不令人悲傷?(再讀，讀出氣勢。)
(過(guò)渡：英雄人物尚且如此，那么我呢?)
4.悲來(lái)自個(gè)人境遇(生命短暫)
(1)蘇軾到黃州以后過(guò)著(zhù)怎樣的生活?
過(guò)著(zhù)悲苦孤寂，泛舟飲酒的生活，想想自貶到黃州以后，青春虛度，不禁悲從中來(lái)。
(2)此處怎么讀?把孤獨、寂寞、悲苦、生命短暫的悲傷讀出來(lái)。(學(xué)生讀)
古往今來(lái)，許多文人面對宇宙和歷史時(shí)都會(huì )感嘆生命短暫悲哀，曹：對酒當歌，人生幾何?陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下。楊慎：滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
(3)蘇軾是如何走出悲傷情懷的?
變：逝者如斯盈虛者如彼生老病死
不變：而未嘗往也而卒莫消長(cháng)也代代相傳
明確：這種理性的思辨使蘇軾更加樂(lè )觀(guān)。既然萬(wàn)物都有變的一面，又有不變的一面，那么用不著(zhù)羨慕長(cháng)江的無(wú)盡，哀嘆人生的短促，而應該保持樂(lè )觀(guān)曠達的心態(tài)。(過(guò)渡)解脫了，不羨慕了，那么再從哪里去找精神的寄托呢?
(4)取什么，不取什么呢?
不取，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。表現什么感情?不爭名利、隨遇而安;取，清風(fēng)明月，在享受大自然的美景中找到精神寄托。
(四)深情悅讀·再現升華
1.讓學(xué)生再次聲情并茂地自由朗讀蘇軾求得精神解脫的第四段話(huà)，感受領(lǐng)悟蘇子語(yǔ)言的魅力。
2.課文中一直出現主與客之間的對話(huà)，但有人認為他們其實(shí)是一人，你同意這種看法嗎?
小組討論明確：主和客的對話(huà)其實(shí)體現的是蘇軾矛盾思想的兩個(gè)方面。采用這種形式，一則主客問(wèn)答形式是賦體傳統的形式，二則就好像兩個(gè)蘇軾在斗嘴、自說(shuō)自話(huà)，正是如此，才會(huì )有被排擠、遭貶謫的苦悶，卻在這輕松的對答中得以消解、緩釋?zhuān)@其實(shí)是作者一種心理調適。
(五)朗聲齊讀·陶冶共鳴
學(xué)生齊讀全文最后一個(gè)自然段，感受蘇軾的達觀(guān)精神。
(六)自由悟讀·展現智慧
如何評價(jià)蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達的心境?他是否有陶淵明歸園田的心境?
學(xué)生自主、合作、探究后，可能出現的情況：
(1)蘇軾這番話(huà)看起來(lái)很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽(tīng)任自然，只能是一種自我安慰。
(2)蘇軾的人生觀(guān)應該是樂(lè )觀(guān)曠達的，因為當時(shí)他被流放到偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話(huà)，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。
(3)聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀(guān)形勢對自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應現實(shí)，在現在競爭社會(huì )中，要立足于社會(huì )，我們同樣要積極地去適應現實(shí)，勇敢地面對一切困難和挫折。
(4)《水調歌頭》，蘇子已經(jīng)告訴我們：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！比艘獙W(xué)會(huì )面對浮沉不定的人生，少一份哀傷，多一份豁達。
(5)他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉里小兒，他是真正厭惡官場(chǎng)。而蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中與周瑜比，現在又與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。即使一路被貶，他還一路造福百姓：在黃州籌備孤兒救濟院，在惠州造橋，在儋州建學(xué)�！绻⒅赜盟�，他還是會(huì )去做官。
(七)鞏固誦讀·課堂小結
蘇軾最終在哲學(xué)的領(lǐng)域中尋求到了他精神的永恒解脫，在大自然的山水中尋求到了他真正的生命價(jià)值和意義。從他多次遭貶的懷才不遇中突圍出來(lái)。同學(xué)們，當我們遇到逆境時(shí)，該如何選擇智慧的人生呢?著(zhù)名的美學(xué)教授和著(zhù)名散文家周?chē)绞沁@樣看待執著(zhù)與灑脫的：
(學(xué)生齊讀一遍)今天我活著(zhù)，而明天我將死去──所以我要執著(zhù)生命，愛(ài)護自我，珍惜今天，度一個(gè)濃烈的人生。今天我活著(zhù)，而明天我將死去──所以我要超脫生命，參破自我表現，寬容今天，度一個(gè)恬淡的人生。
江水東流、明月長(cháng)存，而我們的生命如此短暫，那么就讓我們珍惜眼前、把握今天，微笑面對挫折，樂(lè )觀(guān)面對困難，創(chuàng )造生命的價(jià)值，在歷史的天空中留下飛過(guò)的痕跡!
《赤壁賦》教案設計 20
一、教學(xué)目的：
1、體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2、感悟語(yǔ)言運用的妙處。
3、熟讀并背誦課文。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1、體會(huì )景、情、理三者內在的聯(lián)系。
2、語(yǔ)言運用的妙處。
三、教學(xué)課時(shí)：
三課時(shí)
第一課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程
1、導入新課
余秋雨 先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫(xiě)到 “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——
引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！�
前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害，長(cháng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達觀(guān)的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復雜的心情。
2、題解
A、關(guān)于蘇軾
“三蘇 ” 蘇詢(xún) 蘇軾 蘇轍
“蘇黃” 蘇軾 黃庭堅
“蘇辛” 蘇軾 辛棄疾
“唐宋八大家”韓愈 柳宗元 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 歐陽(yáng)修 曾鞏
“蘇黃米蔡” 蘇軾 黃庭堅 米芾 蔡襄
此外，蘇軾在農田水利、教育、音樂(lè )、醫藥、數學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重要成就。
作者的復雜思想：
儒：積極入世，憂(yōu)國憂(yōu)民，平生傾慕賈誼
佛：精通佛理，不計得失，常與僧人來(lái)往
道：好學(xué)老莊，齊萬(wàn)物，一死生，追求內心調和
B、蘇軾文章的特點(diǎn)
變幻無(wú)窮，敘事、寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理渾然一體，想象力豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色。
C、關(guān)于“賦”
名稱(chēng)最早見(jiàn)于戰國后期荀況《賦篇》，到漢代形成特定的體制，“賦”著(zhù)力于鋪陳事物，較多地摻用散文化的.趨勢，不講求駢偶、音律、句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。如杜牧《阿房宮賦》
3、賞析
�、� 朗誦
正音，著(zhù)重體會(huì )景與情及內在聯(lián)系
�、� 學(xué)習第一段
這段描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現了一個(gè)清風(fēng)和明月交織、露珠和水色輝映的充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的幽美境界，為全文定下悠揚和諧的音調。
劃出寫(xiě)景的句字，形成一個(gè)整體畫(huà)面
清風(fēng)徐來(lái) 白露 遺世獨立
樂(lè )
游（赤壁） 月出
水波不興 水光 羽化登仙
畫(huà)意 詩(shī)情
景物特點(diǎn)
澄清、幽美
�、� 學(xué)習第二段
這段描寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的蕭聲，主客觸景生情，由歡樂(lè )轉悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。
作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?
樂(lè )：飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌。
悲：客的蕭聲。如怨如慕，如泣如訴。
第二課時(shí)
教學(xué)目標：
1、體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)，結合作者的處境，體驗作者的情感，理解作者的人生感悟。 品 味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言
2、背誦課文
3、體會(huì )文章景、情、理交融的特點(diǎn)，通過(guò)主客問(wèn)答手法所表現的曠達的情懷。
教學(xué)過(guò)程：
1、導入新課
全文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，文章重點(diǎn)便新移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。全文有詩(shī)情，有畫(huà)意，有哲理，表達了作者曠達樂(lè )觀(guān)的處世態(tài)度。
2、學(xué)習第三段
�、疟径沃饕獙�(xiě)了什么？感情色彩如何？
本段寫(xiě)客的問(wèn)答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，甚悲傷
�、瓶褪侨绾侮U發(fā)當是的情懷的？
觸景傷情，有感于人生短暫，眼前之景很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么一個(gè)“一世之雄”尚且隨著(zhù)“大江東去”，而銷(xiāo)聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫，有志而無(wú)為者，羨長(cháng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現出一種消極的人生觀(guān)。
3、學(xué)習第四段
�、疟径沃饕獙�(xiě)什么？
本段感情變?yōu)橄矏�，闡發(fā)了自己的人生感悟。
�、谱髡呷绾侮U述？
說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物一眨眼就要變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永存的，應該輕物質(zhì)重精神，執著(zhù)于自己不朽的事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。
�、翘K子聽(tīng)任自然的觀(guān)點(diǎn)，在現代競爭激烈的社會(huì )是否可��？（學(xué)生討論）
4、學(xué)習第五段
�、胖饕獙�(xiě)了哪些內容？
客人聽(tīng)了蘇子的話(huà)，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。
�、坪魬_(kāi)頭，“舟中”呼應“泛舟”，“東方之既白”呼應“舟出東山”
�、谴藭r(shí)已不是開(kāi)頭那種單純的山水之樂(lè )了，“笑”說(shuō)明什么？
是分外欣慰和輕松，蘇軾通過(guò)自我調節達到了精神上的滿(mǎn)足。
第三課時(shí)
1、文言知識：
一、通假字：
1、舉酒屬客
2、山川相繆
3、馮虛御風(fēng)
二、詞類(lèi)活用
1、名詞活用為動(dòng)詞
�、�、下江陵
�、�、歌窈窕之章：
�、�、順流而東也：
�、軟r吾與子漁樵于江渚之上：
2、形容詞作名詞
擊空明兮溯流光
3、名詞作狀語(yǔ)
東望武昌
4、名詞的意動(dòng)用法
侶魚(yú)蝦而友麋鹿
5、使動(dòng)用法
舞幽壑之潛蛟
6、渺滄海之一粟
三、文言句式（從文中找出并翻譯）
1判斷句
故一世之雄也
是造物者之無(wú)盡藏也
2、倒裝句：
�。�1）賓語(yǔ)前置：
而今安在哉？
何為其然也？
而又何羨乎
�。�2）介賓結構后置（狀語(yǔ)后置句）：
蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
此非孟德之困于周郎者乎？
況吾與子漁樵于江渚之上
�。�3）介賓結構后置（狀語(yǔ)后置句）：
寄蜉蝣于天地，
相與枕藉乎舟中
托遺響于悲風(fēng)。
�。�4）定語(yǔ)后置：凌萬(wàn)頃之茫然
�。�5）主謂倒裝句：渺渺兮予懷
�。�6）省略句：舉酒屬客 （省略主語(yǔ)）
�。�7）被動(dòng)句: 此非孟德之困于周郎者乎?
四、虛詞“乎”
�。ㄒ唬┯米髡Z(yǔ)氣助詞。
1、根據所在句子的語(yǔ)氣可分為：表疑問(wèn)語(yǔ)氣、反問(wèn)語(yǔ)氣�？勺g為“嗎”“呢”。
此非孟德之困于周郎者乎? 乎：?jiǎn)?/p>
�。ǘ┯米鹘樵~，相當于于，根據句意可翻譯為“在、對、比、對于等。
君子博學(xué)而日參省乎己， （乎：于）
�。ㄈ�)用在句中的表停頓
浩浩乎如馮虛御風(fēng)
飄飄乎如遺世獨立
【《赤壁賦》教案設計】相關(guān)文章：
《赤壁賦》教案設計12-22
《前赤壁賦》教案設計08-25
赤壁賦07-30
《前赤壁賦》與《后赤壁賦》譯文及賞析02-08
赤壁賦（優(yōu)）07-23
《赤壁賦》教案11-17
赤壁賦教案11-02
《赤壁賦》簡(jiǎn)介04-01
蘇軾《赤壁賦》01-25