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袁枚:馬嵬·莫唱當年長(cháng)恨歌
《馬嵬·莫唱當年長(cháng)恨歌》
作者：袁枚
莫唱當年長(cháng)恨歌，
人間亦自有銀河。
石壕村里夫妻別，
淚比長(cháng)生殿上多。
翻譯：
用不到去歌唱當年皇帝妃子的悲歡離合;
在人間也有銀河，使得千千萬(wàn)萬(wàn)人家夫妻離散。
象石壕村那樣的夫妻決別數也數不清，
老百姓的淚水比長(cháng)生殿上灑的那點(diǎn)淚水多得多了。
鑒賞：
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間悲歡離合的故事，不知引發(fā)了多少文人墨客的詩(shī)情文思。白居易著(zhù)名的《長(cháng)恨歌》，在揭示唐玄宗寵幸楊貴妃而造成政治悲劇的同時(shí)，也表達了對二人愛(ài)情悲劇的同情。袁枚此詩(shī)卻能不落俗套，另翻新意，將李、楊?lèi)?ài)情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視，強調廣大民眾的苦難遠非帝妃可比�！堕L(cháng)恨歌》和《石壕吏》是為人所熟知的著(zhù)名詩(shī)篇，其創(chuàng )作背景均為安史之亂。它們一以帝王生活為題材，一以百姓遭遇為主旨，恰好構成鮮明的對照
《馬嵬》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陜西候補官缺，路過(guò)馬嵬驛所作，共4首。袁枚與愛(ài)妾分別，遠赴陜西，實(shí)屬身不由己，聯(lián)想到白居易《長(cháng)恨歌》所寫(xiě)李楊情事，認為百姓的生離死別不勝枚舉，李楊二人的生離死別并不值得同情。
“莫唱當年長(cháng)恨歌，人間亦自有銀河”兩句，表現了詩(shī)人對下層百姓疾苦的深切同情;“淚比長(cháng)生殿上多”一句，揭露了社會(huì )上的種種不幸迫使諸多夫妻不能團圓的現實(shí)。
全詩(shī)借吟詠馬嵬抒情，提倡詩(shī)歌要多反映人民苦難生活的主張，表現了作者進(jìn)步的文學(xué)創(chuàng )作觀(guān)點(diǎn)。
此詩(shī)雖為抒情之作，實(shí)際是議論之詩(shī)。前兩句借馬嵬為題提出論點(diǎn)，后面兩句借用典故論證上述觀(guān)點(diǎn)。論點(diǎn)和論據的材料本來(lái)都是舊的，但作者化陳腐為新奇，使其為自己提出新的觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，舊的也變?yōu)樾碌�，頗有點(diǎn)鐵成金之妙。全詩(shī)正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之懷抱”。(《隨園詩(shī)話(huà)》)
袁枚的這首《馬嵬》很有意思，從題到文，處處有典故，然而又都是大家熟知的典故，所以讀起來(lái)覺(jué)得很通俗，但詩(shī)中又包含著(zhù)豐富的內容，很值得回味。題目是“馬嵬”，就是唐玄宗被逼處死楊貴妃的地方——馬嵬驛(今陜西興平縣西)。當時(shí)唐玄宗為避安史之亂逃亡四川，途經(jīng)馬嵬驛，部隊不肯西行，最后迫使唐玄宗處死了楊國忠和楊貴妃。袁枚的詩(shī)就是對這件事有感而發(fā)。第一句的“長(cháng)恨歌”，指的是白居易著(zhù)名的長(cháng)詩(shī)《長(cháng)恨歌》，其中把唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情寫(xiě)得纏綿悱惻，令人同情。第二句的“銀河”，則是指牛郎織女的故事，他們被銀河阻隔，也是很悲慘的。第三句的“石壕村”，是指杜甫所寫(xiě)的《石壕吏》，詩(shī)中有一對老夫妻，因官府抓人當兵而分離。第四句的“長(cháng)生殿”，是唐皇宮中的一座宮殿，《長(cháng)恨歌》中有詩(shī)句：“七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”，是說(shuō)唐玄宗與楊貴妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感，第二句講人間離散多，第三句舉一個(gè)例子，第四句將它與第一句的史事相比。這真是往復回旋，如環(huán)無(wú)端，句句引人遐想，句句發(fā)人深思。
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