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岑參《經(jīng)火山》原文與翻譯

時(shí)間:2023-06-13 15:56:22 賽賽 岑參 我要投稿
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岑參《經(jīng)火山》原文與翻譯

  岑參的《經(jīng)火山》抒發(fā)了作者在邊塞施展宏圖的志向。全詩(shī)想象新奇,意境深廣,頗具浪漫主義特色。以下是小編整理的岑參《經(jīng)火山》原文與翻譯,希望對大家有所幫助。

  經(jīng)火山⑴

  火山今始見(jiàn),突兀蒲昌東⑵。

  赤焰燒虜云⑶,炎氛蒸塞空⑷。

  不知陰陽(yáng)炭⑸,何獨燒此中?

  我來(lái)嚴冬時(shí),山下多炎風(fēng)⑹。

  人馬盡汗流,孰知造化工⑺!

  【注釋】

 、呕鹕剑夯鹧嫔,在今新疆吐魯番盆地北部。王延德《高昌行記》:“北庭北山(即火焰山),山中常有煙氣涌起,而無(wú)云霧。至夕火焰若炬火,照見(jiàn)禽鼠皆赤!

 、仆回#焊呗柮。蒲昌:唐代縣名,貞觀(guān)十四年(640年)平高昌以其東鎮城置,在今新疆鄯善。

 、翘斣疲褐肝鞅鄙贁得褡宓貐^上空的云。

 、妊追眨簾釟;暑氣。唐儲光羲《行次田家隩梁作》詩(shī):“田家俯長(cháng)道,邀我避炎氛,當暑日方晝,高天無(wú)片云!

 、申庩(yáng)炭:即指由陰陽(yáng)二氣結合的熔鑄萬(wàn)物的原動(dòng)力。語(yǔ)出西漢賈誼《鵩鳥(niǎo)賦》:“天地為爐兮,造化為之;陰陽(yáng)為炭兮,萬(wàn)物為銅!

 、恃罪L(fēng):熱風(fēng)。唐韓愈《縣齋有懷》詩(shī):“毒霧恒熏晝,炎風(fēng)每燒夏!

 、耸耄赫l(shuí)。造化:自然界的創(chuàng )造者。亦指自然!肚f子·大宗師》:“今一以天地為大爐,以造化為大冶,惡乎往而不可哉?”

  【白話(huà)譯文】

  久已聽(tīng)說(shuō)的火山今日才見(jiàn)到,它高高地矗立在蒲昌縣東。赤色的火焰燒紅了胡天的云,炎熱的氣流蒸騰在邊塞上空。不知道由陰陽(yáng)二氣構成的熱能,為什么獨獨燃燒在這座山中?我在嚴冬時(shí)節里來(lái)到這里,山下仍然是一陣陣熱風(fēng)。人和馬都熱得汗流浹背,誰(shuí)能探究大自然的奧妙無(wú)窮?

  【創(chuàng )作背景】

  此詩(shī)當作于唐玄宗天寶九載(750年)岑參初次出塞經(jīng)過(guò)火焰山之時(shí)。天寶八載(749年),岑參抱著(zhù)建功立業(yè)的志向,離開(kāi)京師長(cháng)安赴安西上任,大約次年途經(jīng)蒲昌(今新疆鄯善)。當時(shí)火焰山橫亙眼前,烈焰飛騰,奇景壯麗,激起了這位邊塞詩(shī)人的滿(mǎn)懷豪情,因此創(chuàng )作了這首《經(jīng)火山》。

  【賞析】

  此詩(shī)寫(xiě)親眼所見(jiàn)的景象。起句“火山今始見(jiàn)”的一個(gè)“始”字,發(fā)出了百聞不如一見(jiàn)的慨嘆!巴回F巡龞|”中的“突!币辉~,既勾勒出火焰山巍峨高聳之貌,又描繪出火焰山拔地而起、扶搖直上的宏偉氣勢。起始二句,氣勢宏大。

  接著(zhù)“赤焰燒虜云,炎氛蒸塞空”二句繼續寫(xiě)火焰山的威勢!疤斣啤、“塞空”,既表示其空間的高遠,又象征著(zhù)異族活動(dòng)的天地。而那火焰山的烈焰,卻能燃燒那遠天的云朵,灼燙的氣浪蒸熱了廣漠的塞空。將火焰山置于廣闊的塞空虜云之間,以烘托其熱力威猛之勢,聯(lián)想合理,夸張恰到好處,煉字精當,意韻喻長(cháng)。尤其是一個(gè)“燒”字,將火山烈焰指向虜云;一個(gè)“蒸”字,使火焰山熱氣威及遠塞,由低向高,由近及遠,順著(zhù)火焰山熱力的漫延,形象地刻劃出火焰山名不虛傳的威勢。這種浪漫主義色彩的夸張,并非不著(zhù)邊際地虛嘆,而是基于生活的真實(shí)和詩(shī)人志向的高遠。在這里,詩(shī)人沒(méi)有拘泥于火焰山近景紅巖焦土的精雕細刻,而是從遠處的“赤焰”和“炎氛”,“虜云”和“塞空”著(zhù)眼,以山比軍、以熱喻威,使詩(shī)歌飽含深廣的意境。

  接著(zhù),詩(shī)人在反問(wèn)中發(fā)出驚嘆:“不知陰陽(yáng)炭,何獨燒此中?”西漢賈誼在《鵩鳥(niǎo)賦》中把自然界萬(wàn)物的生成變化比喻成金屬的熔鑄,岑參此處化用其意,幻化出一種新奇的意境:火爐之大,如天高地闊,燃料之多,集全部陰陽(yáng)于一地,從而燃著(zhù)了這座石山。意為火焰山舉世無(wú)雙,為世上萬(wàn)物之佼佼者。

  收尾四句:“我來(lái)嚴冬時(shí),山下多炎風(fēng)。人馬盡汗流,孰知造化工!”以反襯手法,再現火焰山威勢,一物多詠,造成連貫的氣勢。詩(shī)人自長(cháng)安來(lái),一路天寒地凍,唯獨邊塞火山熱氣蒸人,人和馬都大汗淋漓。這種驅寒使熱之工,若不是神力造化,人力絕不能能為之。這里,詩(shī)人通過(guò)親眼所見(jiàn)和親身感受,真實(shí)地描繪出火焰山奇特怪異的景象和無(wú)窮無(wú)盡的強大威力?梢韵胍(jiàn),來(lái)到火焰山前,詩(shī)人觸景生情,氣貫長(cháng)虹,更加激發(fā)了在邊塞施展宏圖的志向。

  拓展閱讀:岑參讀音

  答:讀cén cān

  岑參字不詳,似乎很難確定其名參當讀“can”音還是讀“shen”音。岑參的父親岑植,做過(guò)刺史;有五個(gè)兒子:岑渭、岑況、岑參、岑秉、岑亞。岑參兄弟五人的取名,并非循著(zhù)“兄弟連名”的命名方法,僅從其兄弟的名字中,仍很難斷定其名到底讀什么音。

  然而,細細考察岑參家族的興衰史,似乎可以破譯其名字的真正含義與讀音。

  岑參的《感舊賦》說(shuō):“國家六葉,吾門(mén)三相矣!比嗍侵羔霞易宓拇_出過(guò)三位宰相這樣的高官。他曾祖父岑文本相太宗,伯祖岑長(cháng)倩相高宗、武后,伯父岑羲相睿宗。岑文本長(cháng)于文翰,著(zhù)述甚富。岑長(cháng)倩因為反對改立武承嗣為皇太子,反對詔天下立大云寺,得罪了諸武,被誣謀反而斬于市,五子同賜死。岑羲坐預太平公主謀逆,被誅,籍沒(méi)其家,親族數十輩,放逐略盡。這是岑參誕生前兩年的事,可見(jiàn)他雖出身于大家貴族,不過(guò)到他這一代已經(jīng)中落了。

  岑羲在睿宗朝做戶(hù)部尚書(shū)時(shí)曾經(jīng)寫(xiě)了一首題為《參跡樞揆》的詩(shī)(原詩(shī)今不存),同官沈佺期做《和戶(hù)部岑尚書(shū)參跡樞揆》?梢(jiàn)為岑參命名者,當受其伯父岑羲《參跡樞揆》詩(shī)的啟發(fā),“參”的謎底正是有望他重振相國家聲之義,其名當讀“can”才對。

  岑參不像李白、杜甫那樣,常在詩(shī)文中宣揚自己的大志,但是他的《銀山磧西館》說(shuō):“丈夫三十未富貴,安能終日守筆硯?”又《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呈狄評事》說(shuō):“功業(yè)悲后時(shí),光陰嘆虛擲。卻為文章累,幸有開(kāi)濟策”?梢(jiàn)他受家世影響,還是自負“有開(kāi)濟策”,且以建功立業(yè)而自相期許。

  作者簡(jiǎn)介

  岑參(718年-769年),荊州江陵(今湖北江陵縣)人或南陽(yáng)棘陽(yáng)(今河南南陽(yáng)市)人,唐代詩(shī)人,與高適并稱(chēng)“高岑”。天寶三載(744年),岑參進(jìn)士及第,守選三年后獲授右內率府兵曹參軍,后兩次從軍邊塞,先任安西節度使高仙芝幕府掌書(shū)記,后在天寶末年任安西北庭節度使封常清幕府判官。唐代宗時(shí),岑參曾任嘉州(今四川樂(lè )山市)刺史,故世稱(chēng)“岑嘉州”。約大歷四年(769年)秋冬之際,岑參卒于成都,享年約五十二歲(51周歲)。文學(xué)創(chuàng )作方面,岑參工詩(shī),長(cháng)于七言歌行,對邊塞風(fēng)光,軍旅生活,以及異域的文化風(fēng)俗有親切的感受,邊塞詩(shī)尤多佳作。

  人物生平

  家世背景

  岑參于開(kāi)元三年(715年)生于河南仙州(今河南許昌附近),時(shí)父為仙州刺史。岑參的高祖善方時(shí)已由南陽(yáng)棘陽(yáng)(今河南新野縣)遷居荊州江陵(今湖北江陵)。他出身于一個(gè)官僚貴族的家庭,曾祖父岑文本相太宗,伯祖長(cháng)倩相高宗,伯父羲相睿宗。但長(cháng)倩被殺,五子同賜死,羲亦伏誅,身死家破,岑氏親族被流徙的數十人。他的父親植曾作過(guò)仙、晉(今山西臨汾)二州刺史,不幸很早就去世。

  早年經(jīng)歷

  岑參幼年家境孤貧,只能從兄受學(xué),岑參天資聰慧,五歲開(kāi)始讀書(shū),九歲就能賦詩(shī)寫(xiě)文。這種聰明早慧與他出生在書(shū)香門(mén)第的影響是分不開(kāi)的。岑參的父親開(kāi)元八年(720年)轉晉州刺史,他隨父居晉州。父死后,仍留居晉州,直至開(kāi)元十七年(729年)才移居嵩陽(yáng)(今河南登封縣) 。不久又移居潁陽(yáng)(今河南登封縣西南七十里潁陽(yáng)鎮)。嵩陽(yáng)、潁陽(yáng)為嵩高山東西兩峰所在地,東峰太室在嵩陽(yáng),西峰少室在潁陽(yáng),兩室相距七十里,岑參在這兩地都結有草堂。嵩高為五岳之一,奇峰峻嶺,古木流泉。年輕的詩(shī)人在這幽靜的自然環(huán)境中潛心攻讀,嘯傲山林,不僅在學(xué)問(wèn)上打下了廣博的基礎,而且也初步形成了他那種沉雄淡遠、新奇雋永的詩(shī)風(fēng)。他早期的作品淡遠多于沉雄。出塞以后,沉雄悲壯中亦不乏淡遠。岑詩(shī)的題材也是多種多樣。

  仕宦生涯

  岑參二十歲歲至長(cháng)安,獻書(shū)求仕無(wú)成,奔走京洛,漫游河朔。天寶三載(744年),登進(jìn)士第,授右內率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》,敘述家世淪替和個(gè)人坎坷。天寶八載,充安西四鎮節度使高仙芝幕府掌書(shū)記,初次出塞,滿(mǎn)懷報國壯志,在戎馬中開(kāi)拓前程,但未得意。天寶十載,回長(cháng)安,與李白、杜甫、高適等游,深受啟迪。十三載,又充安西北庭節度使封常清判官,再次出塞,報國立功之情更切,邊塞詩(shī)名作大多成于此時(shí)。安史亂起,岑參東歸勤王,杜甫等推薦他為右補闕。由于“頻上封章,指述權佞”(杜確《岑嘉州詩(shī)集序》),乾元二年(759年)改任起居舍人。不滿(mǎn)一月,貶謫虢州長(cháng)史。后又任太子中允、虞部、庫部郎中,出為嘉州刺史,因此人稱(chēng)“岑嘉州”。罷官后,東歸不成,作《招北客文》自悼?退莱啥忌。享年56歲。

  岑參詩(shī)歌富有浪漫主義的特色,氣勢雄偉,想象豐富,色彩瑰麗,熱情奔放,尤其擅長(cháng)七言歌行,F存詩(shī)403首,七十多首邊塞詩(shī),另有《感舊賦》一篇,《招北客文》一篇,墓銘兩篇。

  詩(shī)歌特色

  詩(shī)文特色

  岑參詩(shī)歌的題材涉及到述志、贈答、山水、行旅各方面,而以邊塞詩(shī)寫(xiě)得最出色,“雄奇瑰麗”是其突出特點(diǎn)。岑參兩度出塞,寫(xiě)了七十多首邊塞詩(shī),在盛唐時(shí)代,他寫(xiě)的邊塞詩(shī)數量最多,成就最突出。

  在他筆下,在大唐帝國的偉大力量面前任何敵人都不能成為真正的對手,所以他并不需要寫(xiě)士兵們的出色奮斗和艱苦犧牲,他要寫(xiě)的是橫在戰士們面前的另一種偉大的力量,那就是嚴酷的自然。如《走馬川行奉送出師西征》中,雪夜風(fēng)吼、飛沙走石,這些邊疆大漠中令人望而生畏的惡劣氣候環(huán)境,在詩(shī)人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀(guān)景色,是一種值得欣賞的奇偉美景。如沒(méi)有積極進(jìn)取精神和克服困難的勇氣,是很難產(chǎn)生這種感覺(jué)的,只有盛唐詩(shī)人,才能有此開(kāi)朗胸襟和此種藝術(shù)感受。

  岑參以好奇的熱情和瑰麗的色彩表現塞外之景。在立功邊塞的慷慨豪情的支配下,將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情,用慷慨豪邁的語(yǔ)調和奇特的藝術(shù)手法,生動(dòng)地表現出來(lái),別具一種奇偉壯麗之美。突破了以往征戍詩(shī)寫(xiě)邊地苦寒和士卒勞苦的傳統格局,極大地豐富拓寬了邊塞詩(shī)的描寫(xiě)題材和內容范圍。

  “雄奇瑰麗”是其突出特點(diǎn),生動(dòng)夸張、慷慨激昂、奇峻壯闊、氣勢磅礴、想象豐富、語(yǔ)言變化自如。

  他的詩(shī)歌中有關(guān)邊塞風(fēng)習的描寫(xiě),也很引人注目。這里軍營(yíng)生活的環(huán)境是:“雨拂氈墻濕,風(fēng)搖毳幕膻”(《首秋輪臺》);將軍幕府中的奢華生活的陳設是:“暖屋繡簾紅地爐,織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺,金鐺亂點(diǎn)野駝酥”(《玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌》);這里的歌舞宴會(huì )的情景是:“琵琶長(cháng)笛齊相和,羌兒胡雛齊唱歌,渾炙犁牛烹野駝,交河美酒金叵羅”(《酒泉太守席上醉后作》),“曼臉嬌娥纖復濃,輕羅金縷花蔥蘢;厝罐D袖若飛雪,左延右延生旋風(fēng)”(《田使君美人舞如蓮花北延歌》)。這些都是習于中原生活的岑參眼中的新鮮事物。更值得注意的是他詩(shī)中還反映了各族人之間互相來(lái)往,共同娛樂(lè )的動(dòng)人情景:“軍中置酒夜撾鼓,錦筵紅燭月未午;ㄩT(mén)將軍善胡歌,葉河蕃王能漢語(yǔ)”(《與獨孤漸道別長(cháng)句兼呈嚴八侍御》);“九月天山風(fēng)似刀,城南獵馬縮寒毛。將軍縱博場(chǎng)場(chǎng)勝,賭得單于貂鼠袍”(《趙將軍歌》)。岑參也寫(xiě)過(guò)一些在邊塞懷土思親的詩(shī)歌,如為后人傳誦的《逢入京使》:事情很平凡,而情意卻很深厚。但是,他的《發(fā)臨洮將赴北庭留別》一詩(shī):更表現了他把國事放在首位的動(dòng)人心情。

  安史亂后,他雖然也在《行軍二首》等個(gè)別詩(shī)篇中,發(fā)出了一些傷時(shí)憫亂的感慨,但比之前面說(shuō)的那些邊塞詩(shī),就未免有些遜色了。他的《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呈狄評事》詩(shī)說(shuō):“四海猶未安,一身無(wú)所適。自從兵戈動(dòng),遂覺(jué)天地窄!边@種心情也可以說(shuō)明他浪漫豪情消失,對安史之亂反映得很少的原因。

  不可否認,岑參的詩(shī)的確極富感染力。

  詩(shī)詞評價(jià)

  岑詩(shī)的主要思想傾向是慷慨報國的英雄氣概和不畏艱難的樂(lè )觀(guān)精神;藝術(shù)上氣勢雄偉,想象豐富,夸張大膽,色彩絢麗,造意新奇,風(fēng)格峭拔。他擅長(cháng)以七言歌行描繪壯麗多姿的邊塞風(fēng)光,抒發(fā)豪放奔騰的感情。唐人杜確編有《岑嘉州詩(shī)集》,后人集據此演變。今人陳鐵民、侯忠義有《岑參集校注》。事跡見(jiàn)杜確《岑嘉州集序》、《唐詩(shī)紀事》、《唐才子傳》。與高適齊名,并稱(chēng)“高岑”。

  岑參的詩(shī)歌,以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂(lè )觀(guān)精神為其基本特征,這和高適是一致的。所不同的是他更多地描寫(xiě)邊塞生活的豐富多彩,而缺乏高適詩(shī)中那種對士卒的同情。這主要是因為他的出身和早年經(jīng)歷和高適不同。

  岑參的詩(shī),富有浪漫主義的特色:氣勢雄偉,想象豐富,色彩瑰麗,熱情奔放,他的好奇的思想性格,使他的邊塞詩(shī)顯出奇情異采的藝術(shù)魅力。他的詩(shī),形式相當豐富多樣,但最擅長(cháng)七言歌行。有時(shí)兩句一轉,有時(shí)三句、四句一轉,不斷奔騰跳躍,處處形象豐滿(mǎn)。在他的名作《涼州館中與諸判官夜集》等詩(shī)中,從中可以看出他也很注意向民歌學(xué)習。

  杜確《岑嘉州詩(shī)集序》說(shuō)他的詩(shī)“每一篇絕筆,則人人傳寫(xiě),雖閭里士庶,戎夷蠻貊,莫不諷誦吟習焉”?梢(jiàn)他的詩(shī)當時(shí)流傳之廣,不僅雅俗共賞,而且還為各族人民所喜愛(ài)。殷番、杜甫在他生前就稱(chēng)贊過(guò)他的詩(shī)。宋代愛(ài)國詩(shī)人陸游更說(shuō)他的詩(shī)“筆力追李杜”(《夜讀岑嘉州詩(shī)集》)。評價(jià)雖或過(guò)當,岑詩(shī)感人之深卻可以由此想見(jiàn)。

  可是他出生在這樣一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭,對他一生的生活、思想都打上了深刻的烙印。歷代的評論家認為岑詩(shī)俊逸悲壯,我們對這四個(gè)字反復玩味,其實(shí)就是熱衷功名,勇于進(jìn)取,和全身遠禍,遁蹤山林這兩種思想矛盾在詩(shī)歌創(chuàng )作上的反映。這一對矛盾自始至終地貫穿在詩(shī)人岑參的一生中。這種江湖魏闕的思想矛盾,在唐代詩(shī)人中是具有普遍性的。超逸豪邁的浪漫主義詩(shī)人李白亦不例外,他一方面高唱“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開(kāi)心顏”(《夢(mèng)游天姥吟留別》),而另一方面卻多次上書(shū)州官,以毛遂自比,《與韓荊州書(shū)》說(shuō):“而今君侯何惜階前盈尺之地,不使白揚眉吐氣、激昂青云耶?”岑參在詩(shī)歌中反映出來(lái)的心情,不僅受家庭影響,亦有其社會(huì )基礎。

  文學(xué)成就

  詩(shī)歌文學(xué)

  岑參歿后30年,其子岑佐公收集遺文,請杜確編成《岑嘉州詩(shī)集》8卷,是為岑詩(shī)編集之始。到宋代,演變?yōu)?卷、7卷、10卷三種刊本。宋刊10卷本今不傳。通行的《四部叢刊》影印7卷本,似由宋刊7卷本演變而來(lái);而《全唐詩(shī)》4卷本,則似由宋刊8卷本演變而來(lái)。今人陳鐵民、侯忠義參校過(guò)多種版本,作《岑參集校注》。

  邊塞詩(shī)

  岑參是唐代著(zhù)名的邊塞詩(shī)人。岑參的作品,以邊塞詩(shī)為主,自出塞以后,在安西、北庭的新天地里,在鞍馬風(fēng)塵的戰斗生活里,他的詩(shī)境空前開(kāi)擴了,愛(ài)好新奇事物的特點(diǎn)在他的創(chuàng )作里有了進(jìn)一步的發(fā)展,雄奇瑰麗的浪漫色彩,成為他邊塞詩(shī)詞的主要風(fēng)格。如《走馬川行奉送封大夫出師西征》是岑參邊塞詩(shī)中杰出代表作之一!遁喤_歌奉送封大夫出師西征》也是寫(xiě)唐軍出征的!栋籽└杷臀渑泄贇w京》可以說(shuō)是和前兩詩(shī)鼎足而三的杰作。

  岑參還有不少描繪西北邊塞奇異景色的詩(shī)篇。像《火山云歌送別》以及《熱海行送崔侍御還京》更充滿(mǎn)奇情異采。

  當時(shí)西北邊疆一帶,戰事頻繁,岑參懷著(zhù)到塞外建功立業(yè)的志向,兩度出塞,久佐戎幕,前后在邊疆軍隊中生活了六年,因而對鞍馬風(fēng)塵的征戰生活的冰天雪地的塞外風(fēng)光有長(cháng)期的觀(guān)察與體會(huì )。他充滿(mǎn)激情地歌頌了邊防將士的戰斗精神,如《輪臺歌奉送封大夫出師西征》,寫(xiě)了將士們勇往直前、轉戰沙場(chǎng)雪海的壯烈場(chǎng)面!八倪叿ス难┖S,三軍大呼陰山動(dòng)”,將士們奮不顧身,充滿(mǎn)了忠勇愛(ài)國的精神。又如《走馬川行奉送出師西征》中,詩(shī)人描繪將士們在風(fēng)雪中緊張的戰前行軍:“將軍金甲夜不脫,半夜行軍戈相撥,風(fēng)頭如刀面如割!贬瘏⒁步衣读塑姞I(yíng)生活中苦樂(lè )不均的現象。他在《玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌》中描寫(xiě)邊疆大將的生活是“暖屋繡簾紅地爐,織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺,金鏜亂點(diǎn)野酡酥。紫紱金章左右趨,問(wèn)著(zhù)即是蒼頭奴”。而另一方面,士卒的生活卻是“戰士?囵,糗糧不相繼”。岑參敘寫(xiě)了祖國西陲的壯麗山川等,對千變萬(wàn)化的邊疆景色,給以生動(dòng)夸張的藝術(shù)描繪,如《白雪歌送武判官歸京》的“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”,寫(xiě)的是邊塞風(fēng)雪,卻給人以春意無(wú)邊的感覺(jué)。岑參的詩(shī)想象豐富,意境新奇,氣勢磅礴,風(fēng)格奇峭,詞采瑰麗,具有浪漫主義特色。愛(ài)國詩(shī)人陸游曾稱(chēng)贊說(shuō),“以為太白、子美之后一人而已”。(《渭南文集·跋岑嘉州詩(shī)集》)。

  天寶后期,唐帝國內政已極腐敗,但在安西邊塞,兵力依然相當強大。岑參天寶十三載寫(xiě)的《北庭西郊候封大夫受降回軍獻上》一詩(shī)就曾經(jīng)描寫(xiě)了當時(shí)唐軍的聲威:“胡地苜蓿美,輪臺征馬肥。大夫討匈奴,前月西出師。甲兵未得戰,降虜來(lái)如歸。橐駝何連連,穹帳亦累累。陰山烽火滅,劍水羽書(shū)稀!边@種局面一直保持到安史之亂發(fā)生。岑參的邊塞詩(shī)就是在這個(gè)形勢下產(chǎn)生的。因而成為邊塞詩(shī)派的代表。

  山水詩(shī)

  岑參的詩(shī)題材很廣泛,除一般感嘆身世、贈答朋友的詩(shī)外,他出塞以前曾寫(xiě)了不少山水詩(shī)。詩(shī)風(fēng)頗似謝兆、何遜,但有意境新奇的特色。象殷番《河岳英靈集》所稱(chēng)道的“山風(fēng)吹空林,颯颯如有人”(《暮秋山行》),“長(cháng)風(fēng)吹白茅,野火燒枯!保ā吨链罅簠s寄匡城主人》)等詩(shī)句,都是詩(shī)意造奇的例子。杜甫也說(shuō)“岑參兄弟皆好奇”(《美陂行》),所謂“好奇”,就是愛(ài)好新奇事物。

  風(fēng)格轉變

  岑參早期詩(shī)歌多為寫(xiě)景、抒懷及贈答之作。山水詩(shī)風(fēng)格清麗俊逸,頗近何遜,但語(yǔ)奇體峻,意境新奇;感傷不遇,嗟嘆貧賤的憂(yōu)憤情緒也較濃。如《感遇》、《精衛》、《暮秋山行》、《至大梁卻寄匡城主人》等。六年邊塞生活,使岑參的詩(shī)境界空前開(kāi)闊,造意新奇的特色進(jìn)一步發(fā)展,雄奇瑰麗的浪漫色彩成為他邊塞詩(shī)的基調。他既熱情歌頌了唐軍的勇武和戰功,也委婉揭示了戰爭的殘酷和悲慘;鹕皆、天山雪、熱海蒸騰、瀚海奇寒、狂風(fēng)卷石、黃沙入天等異域風(fēng)光,也均融入其詩(shī)。代表作有《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行》、《輪臺歌》。此外,他還寫(xiě)了邊塞風(fēng)俗和各民族的友好相處以及將士的思鄉之情和苦樂(lè )不均,大大開(kāi)拓了邊塞詩(shī)的創(chuàng )作題材和藝術(shù)境界。

  岑參晚年詩(shī)歌感時(shí)傷亂,漸趨消沉。入蜀后,山水詩(shī)中添奇壯特色,但隱逸思想在詩(shī)中也有了發(fā)展。

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