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岑參《經(jīng)火山》原文與翻譯
岑參的《經(jīng)火山》抒發(fā)了作者在邊塞施展宏圖的志向。全詩(shī)想象新奇，意境深廣，頗具浪漫主義特色。以下是小編整理的岑參《經(jīng)火山》原文與翻譯，希望對大家有所幫助。
經(jīng)火山⑴
火山今始見(jiàn)，突兀蒲昌東⑵。
赤焰燒虜云⑶，炎氛蒸塞空⑷。
不知陰陽(yáng)炭⑸，何獨燒此中?
我來(lái)嚴冬時(shí)，山下多炎風(fēng)⑹。
人馬盡汗流，孰知造化工⑺!
【注釋】
�、呕鹕剑夯鹧嫔�，在今新疆吐魯番盆地北部。王延德《高昌行記》：“北庭北山(即火焰山)，山中常有煙氣涌起，而無(wú)云霧。至夕火焰若炬火，照見(jiàn)禽鼠皆赤�！�
�、仆回＃焊呗柮�。蒲昌：唐代縣名，貞觀(guān)十四年(640年)平高昌以其東鎮城置，在今新疆鄯善。
�、翘斣疲褐肝鞅鄙贁得褡宓貐^上空的云。
�、妊追眨簾釟�;暑氣。唐儲光羲《行次田家隩梁作》詩(shī)：“田家俯長(cháng)道，邀我避炎氛，當暑日方晝，高天無(wú)片云�！�
�、申庩�(yáng)炭：即指由陰陽(yáng)二氣結合的熔鑄萬(wàn)物的原動(dòng)力。語(yǔ)出西漢賈誼《鵩鳥(niǎo)賦》：“天地為爐兮，造化為之;陰陽(yáng)為炭兮，萬(wàn)物為銅�！�
�、恃罪L(fēng)：熱風(fēng)。唐韓愈《縣齋有懷》詩(shī)：“毒霧恒熏晝，炎風(fēng)每燒夏�！�
�、耸耄赫l(shuí)。造化：自然界的創(chuàng )造者。亦指自然�！肚f子·大宗師》：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉?”
【白話(huà)譯文】
久已聽(tīng)說(shuō)的火山今日才見(jiàn)到，它高高地矗立在蒲昌縣東。赤色的火焰燒紅了胡天的云，炎熱的氣流蒸騰在邊塞上空。不知道由陰陽(yáng)二氣構成的熱能，為什么獨獨燃燒在這座山中?我在嚴冬時(shí)節里來(lái)到這里，山下仍然是一陣陣熱風(fēng)。人和馬都熱得汗流浹背，誰(shuí)能探究大自然的奧妙無(wú)窮?
【創(chuàng )作背景】
此詩(shī)當作于唐玄宗天寶九載(750年)岑參初次出塞經(jīng)過(guò)火焰山之時(shí)。天寶八載(749年)，岑參抱著(zhù)建功立業(yè)的志向，離開(kāi)京師長(cháng)安赴安西上任，大約次年途經(jīng)蒲昌(今新疆鄯善)。當時(shí)火焰山橫亙眼前，烈焰飛騰，奇景壯麗，激起了這位邊塞詩(shī)人的滿(mǎn)懷豪情，因此創(chuàng )作了這首《經(jīng)火山》。
【賞析】
此詩(shī)寫(xiě)親眼所見(jiàn)的景象。起句“火山今始見(jiàn)”的一個(gè)“始”字，發(fā)出了百聞不如一見(jiàn)的慨嘆�！巴回Ｆ巡龞|”中的“突�！币辉~，既勾勒出火焰山巍峨高聳之貌，又描繪出火焰山拔地而起、扶搖直上的宏偉氣勢。起始二句，氣勢宏大。
接著(zhù)“赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空”二句繼續寫(xiě)火焰山的威勢�！疤斣啤�、“塞空”，既表示其空間的高遠，又象征著(zhù)異族活動(dòng)的天地。而那火焰山的烈焰，卻能燃燒那遠天的云朵，灼燙的氣浪蒸熱了廣漠的塞空。將火焰山置于廣闊的塞空虜云之間，以烘托其熱力威猛之勢，聯(lián)想合理，夸張恰到好處，煉字精當，意韻喻長(cháng)。尤其是一個(gè)“燒”字，將火山烈焰指向虜云;一個(gè)“蒸”字，使火焰山熱氣威及遠塞，由低向高，由近及遠，順著(zhù)火焰山熱力的漫延，形象地刻劃出火焰山名不虛傳的威勢。這種浪漫主義色彩的夸張，并非不著(zhù)邊際地虛嘆，而是基于生活的真實(shí)和詩(shī)人志向的高遠。在這里，詩(shī)人沒(méi)有拘泥于火焰山近景紅巖焦土的精雕細刻，而是從遠處的“赤焰”和“炎氛”，“虜云”和“塞空”著(zhù)眼，以山比軍、以熱喻威，使詩(shī)歌飽含深廣的意境。
接著(zhù)，詩(shī)人在反問(wèn)中發(fā)出驚嘆：“不知陰陽(yáng)炭，何獨燒此中?”西漢賈誼在《鵩鳥(niǎo)賦》中把自然界萬(wàn)物的生成變化比喻成金屬的熔鑄，岑參此處化用其意，幻化出一種新奇的意境：火爐之大，如天高地闊，燃料之多，集全部陰陽(yáng)于一地，從而燃著(zhù)了這座石山。意為火焰山舉世無(wú)雙，為世上萬(wàn)物之佼佼者。
收尾四句：“我來(lái)嚴冬時(shí)，山下多炎風(fēng)。人馬盡汗流，孰知造化工!”以反襯手法，再現火焰山威勢，一物多詠，造成連貫的氣勢。詩(shī)人自長(cháng)安來(lái)，一路天寒地凍，唯獨邊塞火山熱氣蒸人，人和馬都大汗淋漓。這種驅寒使熱之工，若不是神力造化，人力絕不能能為之。這里，詩(shī)人通過(guò)親眼所見(jiàn)和親身感受，真實(shí)地描繪出火焰山奇特怪異的景象和無(wú)窮無(wú)盡的強大威力�？梢韵胍�(jiàn)，來(lái)到火焰山前，詩(shī)人觸景生情，氣貫長(cháng)虹，更加激發(fā)了在邊塞施展宏圖的志向。
拓展閱讀：岑參讀音
答：讀cén cān
岑參字不詳，似乎很難確定其名參當讀“can”音還是讀“shen”音。岑參的父親岑植，做過(guò)刺史;有五個(gè)兒子：岑渭、岑況、岑參、岑秉、岑亞。岑參兄弟五人的取名，并非循著(zhù)“兄弟連名”的命名方法，僅從其兄弟的名字中，仍很難斷定其名到底讀什么音。
然而，細細考察岑參家族的興衰史，似乎可以破譯其名字的真正含義與讀音。
岑參的《感舊賦》說(shuō)：“國家六葉，吾門(mén)三相矣�！比嗍侵羔霞易宓拇_出過(guò)三位宰相這樣的高官。他曾祖父岑文本相太宗，伯祖岑長(cháng)倩相高宗、武后，伯父岑羲相睿宗。岑文本長(cháng)于文翰，著(zhù)述甚富。岑長(cháng)倩因為反對改立武承嗣為皇太子，反對詔天下立大云寺，得罪了諸武，被誣謀反而斬于市，五子同賜死。岑羲坐預太平公主謀逆，被誅，籍沒(méi)其家，親族數十輩，放逐略盡。這是岑參誕生前兩年的事，可見(jiàn)他雖出身于大家貴族，不過(guò)到他這一代已經(jīng)中落了。
岑羲在睿宗朝做戶(hù)部尚書(shū)時(shí)曾經(jīng)寫(xiě)了一首題為《參跡樞揆》的詩(shī)(原詩(shī)今不存)，同官沈佺期做《和戶(hù)部岑尚書(shū)參跡樞揆》�？梢�(jiàn)為岑參命名者，當受其伯父岑羲《參跡樞揆》詩(shī)的啟發(fā)，“參”的謎底正是有望他重振相國家聲之義，其名當讀“can”才對。
岑參不像李白、杜甫那樣，常在詩(shī)文中宣揚自己的大志，但是他的《銀山磧西館》說(shuō)：“丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯?”又《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呈狄評事》說(shuō)：“功業(yè)悲后時(shí)，光陰嘆虛擲。卻為文章累，幸有開(kāi)濟策”�？梢�(jiàn)他受家世影響，還是自負“有開(kāi)濟策”，且以建功立業(yè)而自相期許。
作者簡(jiǎn)介
岑參（718年－769年），荊州江陵（今湖北江陵縣）人或南陽(yáng)棘陽(yáng)（今河南南陽(yáng)市）人，唐代詩(shī)人，與高適并稱(chēng)“高岑”。天寶三載（744年），岑參進(jìn)士及第，守選三年后獲授右內率府兵曹參軍，后兩次從軍邊塞，先任安西節度使高仙芝幕府掌書(shū)記，后在天寶末年任安西北庭節度使封常清幕府判官。唐代宗時(shí)，岑參曾任嘉州（今四川樂(lè )山市）刺史，故世稱(chēng)“岑嘉州”。約大歷四年（769年）秋冬之際，岑參卒于成都，享年約五十二歲（51周歲）。文學(xué)創(chuàng )作方面，岑參工詩(shī)，長(cháng)于七言歌行，對邊塞風(fēng)光，軍旅生活，以及異域的文化風(fēng)俗有親切的感受，邊塞詩(shī)尤多佳作。
人物生平
家世背景
岑參于開(kāi)元三年（715年）生于河南仙州（今河南許昌附近），時(shí)父為仙州刺史。岑參的高祖善方時(shí)已由南陽(yáng)棘陽(yáng)（今河南新野縣）遷居荊州江陵（今湖北江陵）。他出身于一個(gè)官僚貴族的家庭，曾祖父岑文本相太宗，伯祖長(cháng)倩相高宗，伯父羲相睿宗。但長(cháng)倩被殺，五子同賜死，羲亦伏誅，身死家破，岑氏親族被流徙的數十人。他的父親植曾作過(guò)仙、晉（今山西臨汾）二州刺史，不幸很早就去世。
早年經(jīng)歷
岑參幼年家境孤貧，只能從兄受學(xué)，岑參天資聰慧，五歲開(kāi)始讀書(shū)，九歲就能賦詩(shī)寫(xiě)文。這種聰明早慧與他出生在書(shū)香門(mén)第的影響是分不開(kāi)的。岑參的父親開(kāi)元八年（720年）轉晉州刺史，他隨父居晉州。父死后，仍留居晉州，直至開(kāi)元十七年（729年）才移居嵩陽(yáng)（今河南登封縣） 。不久又移居潁陽(yáng)（今河南登封縣西南七十里潁陽(yáng)鎮）。嵩陽(yáng)、潁陽(yáng)為嵩高山東西兩峰所在地，東峰太室在嵩陽(yáng)，西峰少室在潁陽(yáng)，兩室相距七十里，岑參在這兩地都結有草堂。嵩高為五岳之一，奇峰峻嶺，古木流泉。年輕的詩(shī)人在這幽靜的自然環(huán)境中潛心攻讀，嘯傲山林，不僅在學(xué)問(wèn)上打下了廣博的基礎，而且也初步形成了他那種沉雄淡遠、新奇雋永的詩(shī)風(fēng)。他早期的作品淡遠多于沉雄。出塞以后，沉雄悲壯中亦不乏淡遠。岑詩(shī)的題材也是多種多樣。
仕宦生涯
岑參二十歲歲至長(cháng)安，獻書(shū)求仕無(wú)成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三載（744年），登進(jìn)士第，授右內率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》，敘述家世淪替和個(gè)人坎坷。天寶八載，充安西四鎮節度使高仙芝幕府掌書(shū)記，初次出塞，滿(mǎn)懷報國壯志，在戎馬中開(kāi)拓前程，但未得意。天寶十載，回長(cháng)安，與李白、杜甫、高適等游，深受啟迪。十三載，又充安西北庭節度使封常清判官，再次出塞，報國立功之情更切，邊塞詩(shī)名作大多成于此時(shí)。安史亂起，岑參東歸勤王，杜甫等推薦他為右補闕。由于“頻上封章，指述權佞”（杜確《岑嘉州詩(shī)集序》），乾元二年（759年）改任起居舍人。不滿(mǎn)一月，貶謫虢州長(cháng)史。后又任太子中允、虞部、庫部郎中，出為嘉州刺史，因此人稱(chēng)“岑嘉州”。罷官后，東歸不成，作《招北客文》自悼�？退莱啥忌�。享年56歲。
岑參詩(shī)歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長(cháng)七言歌行�，F存詩(shī)403首，七十多首邊塞詩(shī)，另有《感舊賦》一篇，《招北客文》一篇，墓銘兩篇。
詩(shī)歌特色
詩(shī)文特色
岑參詩(shī)歌的題材涉及到述志、贈答、山水、行旅各方面，而以邊塞詩(shī)寫(xiě)得最出色，“雄奇瑰麗”是其突出特點(diǎn)。岑參兩度出塞，寫(xiě)了七十多首邊塞詩(shī)，在盛唐時(shí)代，他寫(xiě)的邊塞詩(shī)數量最多，成就最突出。
在他筆下，在大唐帝國的偉大力量面前任何敵人都不能成為真正的對手，所以他并不需要寫(xiě)士兵們的出色奮斗和艱苦犧牲，他要寫(xiě)的是橫在戰士們面前的另一種偉大的力量，那就是嚴酷的自然。如《走馬川行奉送出師西征》中，雪夜風(fēng)吼、飛沙走石，這些邊疆大漠中令人望而生畏的惡劣氣候環(huán)境，在詩(shī)人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀(guān)景色，是一種值得欣賞的奇偉美景。如沒(méi)有積極進(jìn)取精神和克服困難的勇氣，是很難產(chǎn)生這種感覺(jué)的，只有盛唐詩(shī)人，才能有此開(kāi)朗胸襟和此種藝術(shù)感受。
岑參以好奇的熱情和瑰麗的色彩表現塞外之景。在立功邊塞的慷慨豪情的支配下，將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語(yǔ)調和奇特的藝術(shù)手法，生動(dòng)地表現出來(lái)，別具一種奇偉壯麗之美。突破了以往征戍詩(shī)寫(xiě)邊地苦寒和士卒勞苦的傳統格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩(shī)的描寫(xiě)題材和內容范圍。
“雄奇瑰麗”是其突出特點(diǎn)，生動(dòng)夸張、慷慨激昂、奇峻壯闊、氣勢磅礴、想象豐富、語(yǔ)言變化自如。
他的詩(shī)歌中有關(guān)邊塞風(fēng)習的描寫(xiě)，也很引人注目。這里軍營(yíng)生活的環(huán)境是：“雨拂氈墻濕，風(fēng)搖毳幕膻”（《首秋輪臺》）；將軍幕府中的奢華生活的陳設是：“暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點(diǎn)野駝酥”（《玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌》）；這里的歌舞宴會(huì )的情景是：“琵琶長(cháng)笛齊相和，羌兒胡雛齊唱歌，渾炙犁牛烹野駝，交河美酒金叵羅”（《酒泉太守席上醉后作》），“曼臉嬌娥纖復濃，輕羅金縷花蔥蘢�；厝罐D袖若飛雪，左延右延生旋風(fēng)”（《田使君美人舞如蓮花北延歌》）。這些都是習于中原生活的岑參眼中的新鮮事物。更值得注意的是他詩(shī)中還反映了各族人之間互相來(lái)往，共同娛樂(lè )的動(dòng)人情景：“軍中置酒夜撾鼓，錦筵紅燭月未午�；ㄩT(mén)將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語(yǔ)”（《與獨孤漸道別長(cháng)句兼呈嚴八侍御》）；“九月天山風(fēng)似刀，城南獵馬縮寒毛。將軍縱博場(chǎng)場(chǎng)勝，賭得單于貂鼠袍”（《趙將軍歌》）。岑參也寫(xiě)過(guò)一些在邊塞懷土思親的詩(shī)歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：事情很平凡，而情意卻很深厚。但是，他的《發(fā)臨洮將赴北庭留別》一詩(shī)：更表現了他把國事放在首位的動(dòng)人心情。
安史亂后，他雖然也在《行軍二首》等個(gè)別詩(shī)篇中，發(fā)出了一些傷時(shí)憫亂的感慨，但比之前面說(shuō)的那些邊塞詩(shī)，就未免有些遜色了。他的《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呈狄評事》詩(shī)說(shuō)：“四海猶未安，一身無(wú)所適。自從兵戈動(dòng)，遂覺(jué)天地窄�！边@種心情也可以說(shuō)明他浪漫豪情消失，對安史之亂反映得很少的原因。
不可否認，岑參的詩(shī)的確極富感染力。
詩(shī)詞評價(jià)
岑詩(shī)的主要思想傾向是慷慨報國的英雄氣概和不畏艱難的樂(lè )觀(guān)精神；藝術(shù)上氣勢雄偉，想象豐富，夸張大膽，色彩絢麗，造意新奇，風(fēng)格峭拔。他擅長(cháng)以七言歌行描繪壯麗多姿的邊塞風(fēng)光，抒發(fā)豪放奔騰的感情。唐人杜確編有《岑嘉州詩(shī)集》，后人集據此演變。今人陳鐵民、侯忠義有《岑參集校注》。事跡見(jiàn)杜確《岑嘉州集序》、《唐詩(shī)紀事》、《唐才子傳》。與高適齊名，并稱(chēng)“高岑”。
岑參的詩(shī)歌，以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂(lè )觀(guān)精神為其基本特征，這和高適是一致的。所不同的是他更多地描寫(xiě)邊塞生活的豐富多彩，而缺乏高適詩(shī)中那種對士卒的同情。這主要是因為他的出身和早年經(jīng)歷和高適不同。
岑參的詩(shī)，富有浪漫主義的特色：氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，他的好奇的思想性格，使他的邊塞詩(shī)顯出奇情異采的藝術(shù)魅力。他的詩(shī)，形式相當豐富多樣，但最擅長(cháng)七言歌行。有時(shí)兩句一轉，有時(shí)三句、四句一轉，不斷奔騰跳躍，處處形象豐滿(mǎn)。在他的名作《涼州館中與諸判官夜集》等詩(shī)中，從中可以看出他也很注意向民歌學(xué)習。
杜確《岑嘉州詩(shī)集序》說(shuō)他的詩(shī)“每一篇絕筆，則人人傳寫(xiě)，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習焉”�？梢�(jiàn)他的詩(shī)當時(shí)流傳之廣，不僅雅俗共賞，而且還為各族人民所喜愛(ài)。殷番、杜甫在他生前就稱(chēng)贊過(guò)他的詩(shī)。宋代愛(ài)國詩(shī)人陸游更說(shuō)他的詩(shī)“筆力追李杜”（《夜讀岑嘉州詩(shī)集》）。評價(jià)雖或過(guò)當，岑詩(shī)感人之深卻可以由此想見(jiàn)。
可是他出生在這樣一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭，對他一生的生活、思想都打上了深刻的烙印。歷代的評論家認為岑詩(shī)俊逸悲壯，我們對這四個(gè)字反復玩味，其實(shí)就是熱衷功名，勇于進(jìn)取，和全身遠禍，遁蹤山林這兩種思想矛盾在詩(shī)歌創(chuàng )作上的反映。這一對矛盾自始至終地貫穿在詩(shī)人岑參的一生中。這種江湖魏闕的思想矛盾，在唐代詩(shī)人中是具有普遍性的。超逸豪邁的浪漫主義詩(shī)人李白亦不例外，他一方面高唱“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”（《夢(mèng)游天姥吟留別》），而另一方面卻多次上書(shū)州官，以毛遂自比，《與韓荊州書(shū)》說(shuō)：“而今君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣、激昂青云耶？”岑參在詩(shī)歌中反映出來(lái)的心情，不僅受家庭影響，亦有其社會(huì )基礎。
文學(xué)成就
詩(shī)歌文學(xué)
岑參歿后30年，其子岑佐公收集遺文，請杜確編成《岑嘉州詩(shī)集》8卷，是為岑詩(shī)編集之始。到宋代，演變?yōu)?卷、7卷、10卷三種刊本。宋刊10卷本今不傳。通行的《四部叢刊》影印7卷本，似由宋刊7卷本演變而來(lái)；而《全唐詩(shī)》4卷本，則似由宋刊8卷本演變而來(lái)。今人陳鐵民、侯忠義參校過(guò)多種版本，作《岑參集校注》。
邊塞詩(shī)
岑參是唐代著(zhù)名的邊塞詩(shī)人。岑參的作品，以邊塞詩(shī)為主，自出塞以后，在安西、北庭的新天地里，在鞍馬風(fēng)塵的戰斗生活里，他的詩(shī)境空前開(kāi)擴了，愛(ài)好新奇事物的特點(diǎn)在他的創(chuàng )作里有了進(jìn)一步的發(fā)展，雄奇瑰麗的浪漫色彩，成為他邊塞詩(shī)詞的主要風(fēng)格。如《走馬川行奉送封大夫出師西征》是岑參邊塞詩(shī)中杰出代表作之一�！遁喤_歌奉送封大夫出師西征》也是寫(xiě)唐軍出征的�！栋籽└杷臀渑泄贇w京》可以說(shuō)是和前兩詩(shī)鼎足而三的杰作。
岑參還有不少描繪西北邊塞奇異景色的詩(shī)篇。像《火山云歌送別》以及《熱海行送崔侍御還京》更充滿(mǎn)奇情異采。
當時(shí)西北邊疆一帶，戰事頻繁，岑參懷著(zhù)到塞外建功立業(yè)的志向，兩度出塞，久佐戎幕，前后在邊疆軍隊中生活了六年，因而對鞍馬風(fēng)塵的征戰生活的冰天雪地的塞外風(fēng)光有長(cháng)期的觀(guān)察與體會(huì )。他充滿(mǎn)激情地歌頌了邊防將士的戰斗精神，如《輪臺歌奉送封大夫出師西征》，寫(xiě)了將士們勇往直前、轉戰沙場(chǎng)雪海的壯烈場(chǎng)面�！八倪叿ス难┖Ｓ�，三軍大呼陰山動(dòng)”，將士們奮不顧身，充滿(mǎn)了忠勇愛(ài)國的精神。又如《走馬川行奉送出師西征》中，詩(shī)人描繪將士們在風(fēng)雪中緊張的戰前行軍：“將軍金甲夜不脫，半夜行軍戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割�！贬瘏⒁步衣读塑姞I(yíng)生活中苦樂(lè )不均的現象。他在《玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌》中描寫(xiě)邊疆大將的生活是“暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鏜亂點(diǎn)野酡酥。紫紱金章左右趨，問(wèn)著(zhù)即是蒼頭奴”。而另一方面，士卒的生活卻是“戰士�？囵�，糗糧不相繼”。岑參敘寫(xiě)了祖國西陲的壯麗山川等，對千變萬(wàn)化的邊疆景色，給以生動(dòng)夸張的藝術(shù)描繪，如《白雪歌送武判官歸京》的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，寫(xiě)的是邊塞風(fēng)雪，卻給人以春意無(wú)邊的感覺(jué)。岑參的詩(shī)想象豐富，意境新奇，氣勢磅礴，風(fēng)格奇峭，詞采瑰麗，具有浪漫主義特色。愛(ài)國詩(shī)人陸游曾稱(chēng)贊說(shuō)，“以為太白、子美之后一人而已”。（《渭南文集·跋岑嘉州詩(shī)集》）。
天寶后期，唐帝國內政已極腐敗，但在安西邊塞，兵力依然相當強大。岑參天寶十三載寫(xiě)的《北庭西郊候封大夫受降回軍獻上》一詩(shī)就曾經(jīng)描寫(xiě)了當時(shí)唐軍的聲威：“胡地苜蓿美，輪臺征馬肥。大夫討匈奴，前月西出師。甲兵未得戰，降虜來(lái)如歸。橐駝何連連，穹帳亦累累。陰山烽火滅，劍水羽書(shū)稀�！边@種局面一直保持到安史之亂發(fā)生。岑參的邊塞詩(shī)就是在這個(gè)形勢下產(chǎn)生的。因而成為邊塞詩(shī)派的代表。
山水詩(shī)
岑參的詩(shī)題材很廣泛，除一般感嘆身世、贈答朋友的詩(shī)外，他出塞以前曾寫(xiě)了不少山水詩(shī)。詩(shī)風(fēng)頗似謝兆、何遜，但有意境新奇的特色。象殷番《河岳英靈集》所稱(chēng)道的“山風(fēng)吹空林，颯颯如有人”（《暮秋山行》），“長(cháng)風(fēng)吹白茅，野火燒枯�！保ā吨链罅簠s寄匡城主人》）等詩(shī)句，都是詩(shī)意造奇的例子。杜甫也說(shuō)“岑參兄弟皆好奇”（《美陂行》），所謂“好奇”，就是愛(ài)好新奇事物。
風(fēng)格轉變
岑參早期詩(shī)歌多為寫(xiě)景、抒懷及贈答之作。山水詩(shī)風(fēng)格清麗俊逸，頗近何遜，但語(yǔ)奇體峻，意境新奇；感傷不遇，嗟嘆貧賤的憂(yōu)憤情緒也較濃。如《感遇》、《精衛》、《暮秋山行》、《至大梁卻寄匡城主人》等。六年邊塞生活，使岑參的詩(shī)境界空前開(kāi)闊，造意新奇的特色進(jìn)一步發(fā)展，雄奇瑰麗的浪漫色彩成為他邊塞詩(shī)的基調。他既熱情歌頌了唐軍的勇武和戰功，也委婉揭示了戰爭的殘酷和悲慘�；鹕皆�、天山雪、熱海蒸騰、瀚海奇寒、狂風(fēng)卷石、黃沙入天等異域風(fēng)光，也均融入其詩(shī)。代表作有《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行》、《輪臺歌》。此外，他還寫(xiě)了邊塞風(fēng)俗和各民族的友好相處以及將士的思鄉之情和苦樂(lè )不均，大大開(kāi)拓了邊塞詩(shī)的創(chuàng )作題材和藝術(shù)境界。
岑參晚年詩(shī)歌感時(shí)傷亂，漸趨消沉。入蜀后，山水詩(shī)中添奇壯特色，但隱逸思想在詩(shī)中也有了發(fā)展。
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