《熱海行送崔侍御還京》 岑參
岑參的《熱海行送崔侍御還京》 巧妙地將寫(xiě)景與送別相結合，運用大膽而奇特的想象，運用比喻、夸張的手法描寫(xiě)出熱海的奇異風(fēng)光，并在極寫(xiě)“熱”之后拈出一“寒”字，以上文所有對“熱”的描繪有力烘托崔侍御為官清正嚴明。
熱海行送崔侍御還京⑴
側聞陰山胡兒語(yǔ)⑵，西頭熱海水如煮⑶。
海上眾鳥(niǎo)不敢飛，中有鯉魚(yú)長(cháng)且肥。
岸旁青草長(cháng)不歇，空中白雪遙旋滅⑷。
蒸沙爍石燃虜云⑸，沸浪炎波煎漢月⑹。
陰火潛燒天地爐⑺，何事偏烘西一隅⑻?
勢吞月窟侵太白⑼，氣連赤坂通單于⑽。
送君一醉天山郭⑾，正見(jiàn)夕陽(yáng)海邊落。
柏臺霜威寒逼人⑿，熱海炎氣為之薄。
【注釋】
�、艧岷＃阂寥撕�，又名大清池、咸海，今屬吉爾吉斯斯坦，唐時(shí)屬安西節度使領(lǐng)轄。崔侍御：未詳。侍御，指監察御史。
�、苽嚷劊罕硎居兴劦闹t詞，等于說(shuō)“從旁聽(tīng)說(shuō)”。陰山：指西北邊地的群山。胡兒：指西北邊地少數民族子弟。
�、俏黝^：西方的盡頭。水如煮：湖水像燒開(kāi)了一樣。
�、冗b旋滅：遠遠地很快消失。
�、蔂q(shuò)：熔化金屬。虜(lǔ)云：指西北少數民族地區上空的云。
�、蕽h月：漢時(shí)明月，說(shuō)明月的永恒。
�、岁幓穑褐傅叵碌幕�。潛燒：暗中燃燒。天地爐：喻天地宇宙。語(yǔ)出西漢賈誼《鵩鳥(niǎo)賦》：“天地為爐兮，造化為之;陰陽(yáng)為炭兮，萬(wàn)物為銅。”
�、逃�(yú)：角落。
�、屯蹋簭浡�，籠罩。月窟(kū)：月生之地，指極西之地。太白：即金星。古時(shí)認為太白是西方之星，也是西方之神。
�、纬噗啵荷矫�，在新疆吐魯番境內。單于：指單于都護府所在地區，今內蒙古大沙漠一帶。
�、咸焐焦禾焐侥_下的城郭。
�、邪嘏_：御史臺的別稱(chēng)。漢時(shí)御史府列柏樹(shù)，后世因稱(chēng)御史臺為柏臺、柏府或柏署。因御史糾察非法，威嚴如肅殺秋霜所以御史臺又有霜臺之稱(chēng)。
【白話(huà)譯文】
我聽(tīng)陰山人們說(shuō)過(guò)多回，西方熱海之水好似煮沸。
海上各種鳥(niǎo)兒不敢飛翔，水中鯉魚(yú)卻是大而肥美!
岸邊青草常年不見(jiàn)哀歇，空中雪花遠遠融化消滅，
沙石熾熱燃燒邊地層云，波浪沸騰煎煮古時(shí)明月。
地下烈火暗中熊熊燃燒，為何偏把西方一角烘烤!
氣浪彌漫西方月窟太白，把那廣大邊塞地帶籠罩。
置酒送君在那天山城郭，熱海之畔夕陽(yáng)正要西落。
君居柏臺威嚴好似寒霜，熱海炎氣因而頓覺(jué)淡薄!
【創(chuàng )作背景】
這首送別詩(shī)，是詩(shī)人在北庭，為京官崔侍御還京送行時(shí)所作，約作于天寶十三載(754)。此詩(shī)或寫(xiě)于交河郡，或寫(xiě)于輪臺縣。岑參雖未到過(guò)熱海，但根據傳聞和自己長(cháng)期在荒遠之地的體驗，把它寫(xiě)得有聲有色、神奇無(wú)比。
【賞析】
岑參的邊塞詩(shī)獨具特色，將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語(yǔ)調和奇特的藝術(shù)手法，生動(dòng)地表現出來(lái)，別具一種奇偉壯麗之美。他的詩(shī)突破了以往寫(xiě)邊地苦寒和士卒勞苦的傳統格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩(shī)描寫(xiě)題材和內容范圍。而《熱海行送崔侍御還京》則是其中一篇很有特色的邊塞詩(shī)，它巧妙地把寫(xiě)景與送別結合起來(lái)，卻又沒(méi)有絲毫的矯柔傷感之請，代之以熱情澎湃，在邊塞送別詩(shī)中別具一格。
全詩(shī)十六句，以夸張的手法寫(xiě)熱海無(wú)與倫比的奇熱。讀罷全詩(shī)，令人如臨其境，仿佛感受到蒸騰的熱氣。
開(kāi)頭兩句，概括出熱海的特點(diǎn)。“側聞”，表示熱海景象并非自己所親見(jiàn)，起句平穩。次句緊承首句，一下子振起氣勢，“西頭熱海水如煮”雖是夸張，但比喻貼切，用滾燙開(kāi)水作比，熱海的水熱的程度便很直觀(guān)了。
熱海其熱無(wú)比，所以第三句說(shuō)“海上眾鳥(niǎo)不敢飛”，但這并不足為奇，奇的是“中有鯉魚(yú)長(cháng)且肥 ”，在滾燙的熱海水中，居然有鯉魚(yú)存活，而且長(cháng)得又長(cháng)又肥，這就很使人詫異了。
以上是“側聞陰山胡兒語(yǔ)”，所用語(yǔ)言通俗形象，如同口語(yǔ)。接下去寫(xiě)當日親眼所見(jiàn)。由所聞轉入所見(jiàn)，過(guò)渡自然，銜接緊湊。所見(jiàn)情景，詩(shī)人抓住與海水密切關(guān)聯(lián)的幾種具體物象;岸旁青草、空中白雪、沙石虜云和浪波漢月。岸邊的草木非但沒(méi)有被熱水灼傷而萎枯，反而青青常綠;但空中的白雪，卻在很遠的地方遇到熱氣旋就化為烏有。上有云天白雪，下有綠葉青枝，中間夾著(zhù)熱氣騰騰的熱海，風(fēng)光奇異。“蒸沙爍石燃虜云，沸浪炎波煎漢月。”兩句十四字中，用了蒸、爍、燃、沸、炎、煎六個(gè)動(dòng)詞，夸張地描繪出熱海的威力：蒸熱了沙子，熔化了巖石，點(diǎn)燃了天邊云朵，煮沸了細浪，烤熱了波濤，煎燙了高空明月，充分顯示出詩(shī)人煉字之工和大膽而奇異的想象。
“陰火潛燒天地爐”四句，詩(shī)人突發(fā)奇想，發(fā)出喟然之嘆：蘊藏在地下的火，以天地為爐，陰陽(yáng)為炭，萬(wàn)物為銅，常燃不息，為什么偏偏把這西邊一角燒得這么熱?高處，它吞食月窟，侵及星辰;遠處，它的氣焰越過(guò)西方的赤坂，一直威逼更遠的單于。詩(shī)的'十三、十四句，交代吟詩(shī)的環(huán)境和原由。吟詩(shī)是為了為友送行;地點(diǎn)在天山腳下的城郭;時(shí)間是夕陽(yáng)西下將于海邊沉沒(méi)之際，觸景生情，引起一番對熱海的贊嘆。
詩(shī)的最后兩句，詩(shī)人用風(fēng)趣的語(yǔ)言，作了臨別贈言：“柏臺霜威寒逼人，熱海炎氣為之薄。”這兩句是說(shuō)：侍御大人自京師御史臺來(lái)邊陲視察，盡管您威嚴如霜，但為這熱海般的將士赤心所感化，您那冷若寒霜的威嚴也會(huì )淡薄的。
岑參的這首詩(shī) ，在寫(xiě)作手法上以“側寫(xiě)”標新，全詩(shī)寫(xiě)熱海 ，由水中到地面到空中，處處炎氣逼人，除了“側聞”的“水如煮 ”外再沒(méi)有出現一個(gè)“熱”字，而是通過(guò)魚(yú)、鳥(niǎo)、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描寫(xiě)，表現出熱海之熱，使全詩(shī)真實(shí)可感。
此詩(shī)寄情出人意表，構思新奇。詩(shī)人巧設回環(huán)，在極力描述了熱海之奇景，完美展現熱海風(fēng)光之時(shí)才宛然一轉，表明自己吟詩(shī)的環(huán)境和緣由，“送君一醉天山郭，正見(jiàn)夕陽(yáng)海邊落”。在天山腳下的城郭，在夕陽(yáng)西下將于海邊沉沒(méi)之時(shí)，與朋友送行，無(wú)盡的離別之情用一“醉”字消融于無(wú)形，豪放不羈。“柏臺霜威寒逼人，熱海炎氣為之薄”這最后兩句，用熱情洋溢的語(yǔ)言盛贊崔侍御的高風(fēng)亮節，連熱海的炎威也為之消減。
拓展閱讀：岑參小故事
公元752年，一天，岑參在武威辦完軍務(wù)，趕回西域，途經(jīng)赤亭，戍邊的士兵讓他題詞、賦詩(shī)。岑參和這些士兵是老熟人了，也不托詞。剛題完一首詩(shī)，不料，擠在當中的一個(gè)小孩，隨口吟了出來(lái)。岑參有些吃驚，這里還有這樣的孩子。士兵告訴他說(shuō)：“這個(gè)小孩子是個(gè)回鶻放羊娃，一次大風(fēng)，這個(gè)放羊娃救了我們十三個(gè)士兵，是我們允許他在這放羊的。”岑參轉過(guò)頭問(wèn)放羊娃：“是誰(shuí)教你漢語(yǔ)的?”放羊娃說(shuō)：“是父親。”一個(gè)士兵說(shuō)：“他家是早年流落到這里的。”放羊娃從懷里掏出一本破舊的書(shū)遞給岑參。岑參不懂回鶻文，問(wèn)放羊娃。放羊娃說(shuō)：“是爺爺寫(xiě)的，叫《論語(yǔ)》。”岑參沒(méi)再吱聲，他撫摸了一下放羊娃的頭，給放羊娃題了一幅字：“論語(yǔ)博大，回鶻遠志。”放羊娃把題詞揣到懷里，向岑參鞠了三個(gè)躬，高興地走了。
第二天，放羊娃的父親聽(tīng)說(shuō)詩(shī)人岑參來(lái)此，就領(lǐng)著(zhù)放羊娃找到岑參說(shuō)，他家是書(shū)香門(mén)第，原來(lái)在漠北草原，因宮廷之亂逃亡西域。他懇求岑參收孩子為義子，教以成人。岑參內心非常喜愛(ài)這個(gè)聰明伶俐的孩子，又心想，在西域，軍隊很缺翻譯，這孩子可以造就造就。于是，對放羊娃的父親說(shuō)：“我是軍人，要收他為義子，我得把他帶走。”放羊娃的父親立刻答應了岑參。放羊娃的名字原來(lái)叫也里，岑參給他改了個(gè)名字叫，“岑鶻”。就這樣，岑鶻跟著(zhù)岑參參軍入伍，來(lái)到了輪臺。
幾年過(guò)后，岑鶻在岑參的悉心教導下，不僅聰明干練，而且精通漢語(yǔ)和回鶻語(yǔ)。岑參入關(guān)赴任，向朝廷舉薦了岑鶻。岑鶻沒(méi)有辜負老師的栽培，一邊工作，一邊培養了許多翻譯。岑鶻晚年回到了家鄉蒲昌，享受天倫之樂(lè )。他繼續教育他的兒孫們，講岑參的故事。后來(lái)，回鶻首領(lǐng)仆固俊盡取西州，建立高昌回鶻王國。岑鶻后代多有在王國為官者，元代，高昌著(zhù)名尼僧，翻譯家舍蘭蘭就是岑鶻的后代。
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