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岑參《敦煌太守后庭歌》賞析
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的岑參《敦煌太守后庭歌》賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《敦煌太守后庭歌》
岑參
敦煌太守才且賢，郡中無(wú)事高枕眠。
太守到來(lái)山出泉，黃砂磧里人種田。
敦煌耆舊鬢皓然，愿留太守更五年。
城頭月出星滿(mǎn)天，曲房置酒張錦筵。
美人紅妝色正鮮，側垂高髻插金鈿。
醉坐藏鉤紅燭前，不知鉤在若個(gè)邊。
為君手把珊瑚鞭，射得半段黃金錢(qián)，此中樂(lè )事亦已偏。
【賞析】
前一部分六句著(zhù)重頌揚敦煌太守的政績(jì)。從三個(gè)角度寫(xiě)。前兩句從太守自身角度寫(xiě)。首句直接點(diǎn)出頌揚對象及他的才能和賢德，即才德兼備。次句既用“郡中無(wú)事”寫(xiě)轄境地方太平，又以“高枕眠”寫(xiě)太守從容自如，舉重若輕，其中又頗含高士的雅致，從而以具體形象補足上句“才且賢”。
從“太守到來(lái)山出泉，黃沙園里人種田”兩句所勾劃的和平勞動(dòng)、安后樂(lè )業(yè)的圖景中，可以看到太守的政績(jì)是卓著(zhù)的，他又是怎樣的“才且賢”，這是從政治角度寫(xiě)的。后兩句從百姓反映的角度寫(xiě)。詩(shī)人著(zhù)意選取了那些富有代表性的人物：“敦煌耆舊”，寫(xiě)他們對太守的看法。他們飽經(jīng)滄桑，有豐富的閱歷，有前后的比較，是敦煌歷史發(fā)展的見(jiàn)證人，能夠獲得他們的衷心擁戴，對太守的政績(jì)無(wú)疑是個(gè)極有力的烘托。通過(guò)以上六句層次分明、周到而又得體的贊揚，敦煌太守的“才且賢”已被寫(xiě)得十分突出。
詩(shī)的后半部分寫(xiě)后庭酒筵場(chǎng)面。也分別從各個(gè)方面來(lái)鋪寫(xiě)。先寫(xiě)酒筵的環(huán)境：月出城頭，星斗滿(mǎn)天的良宵。次寫(xiě)寫(xiě)席間陪酒的美女，著(zhù)重寫(xiě)她們打扮的艷美，以襯托“錦筵”二字。而醉后游戲場(chǎng)面寫(xiě)得很細致，很有興味;最后以“此中樂(lè )事亦已偏”作總的歸結。這段描寫(xiě)，既注意到酒筵的時(shí)間順序，又注意到酒筵的各個(gè)方面;筵前的氣氛輕松恰悅，筵中和醉后寫(xiě)得氣氛熱烈。詩(shī)人經(jīng)歷了長(cháng)途跋涉來(lái)到敦煌，在這樣一個(gè)塞外晴朗的月夜，參加了這樣一個(gè)筵會(huì )，因而詩(shī)人的心情是極歡快的。
岑參這首詩(shī)反映了詩(shī)人為當地人民安居樂(lè )業(yè)而欣慰的感情，也可以從中看到當時(shí)的勞動(dòng)人民是怎樣地開(kāi)發(fā)邊疆建設邊疆。但詩(shī)人把這一切都歸功于“太守到來(lái)”。地方官的能政對人民生活的改善固然可以起到很大作用，但起決定作用的還是人民的勞動(dòng)，詩(shī)人這里的稱(chēng)頌未免有過(guò)份之處。而且，把后幅描繪的花團錦簇的酒籠與前幅“黃沙破里人種田”相對照，就表現了作者階級意識的流露。
【注釋】
�、哦鼗停禾瓶っ�，地處河西走廊西風(fēng)治所在今甘肅省敦煌縣西。太守：即郡太守，地方行政長(cháng)官。后庭：內室。
�、聘哒砻撸焊哒矶�，指對所理之事無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，十分放心。
�、恰疤亍倍洌哼@里似借張守珪開(kāi)墾敦煌故事來(lái)歌頌太守的政績(jì)。據《新唐書(shū)·張守珪傳》載：開(kāi)元年間，以瓜州(即敦煌)為都護府，命張守珪為都督�？韧恋爻錆M(mǎn)荒沙，十分貧瘠，而水渠又全被毀壞。張守珪暗中向上天禱告，有一天山水忽然來(lái)到，筑造堤防的樹(shù)木也順流而來(lái)，于是筑堤開(kāi)渠，耕種者義同以往一樣安心耕作了。磧：沙地。
�、汝扰f：年高望重之人。鬢皓然：鬢發(fā)雪白。皓，白。
�、筛迥辏杭催B任。唐制，地方官五年而任滿(mǎn)。
�、是浚杭搭}目所說(shuō)“后庭”。錦筵：精美豪華的酒筵。
�、藗却垢喵伲焊咄彀l(fā)髻，垂向一旁，似為當時(shí)流行發(fā)式。金鈿：金制的首飾。
�、滩劂^：古時(shí)的游戲�！端嚱�(jīng)》：“藏鉤之戲，分為二曹，以交勝負”。以一鉤藏在數人之手，由當局者猜射。
�、腿魝�(gè)：哪個(gè)。
�、紊汉鞅蓿阂陨汉鳛檠b飾的馬鞭。
�、仙洌翰露�。半段黃金錢(qián)：似指金鉤。
�、衅浩嫣�。
岑參簡(jiǎn)介
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
岑參(cén shēn)(約715年—770年)，漢族，原籍南陽(yáng)(今屬河南新野)，遷居江陵(今屬湖北)，是唐代著(zhù)名的邊塞詩(shī)人，去世之時(shí)56歲。其詩(shī)歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長(cháng)七言歌行�，F存詩(shī)403首，七十多首邊塞詩(shī)，另有《感舊賦》一篇，《招北客文》一篇，墓銘兩篇。
【人物生平】
岑參(cén shēn)(715?～770)，唐代邊塞詩(shī)人與高適并稱(chēng)高岑。唐朝南陽(yáng)(今屬河南)人，后遷居江陵(今屬湖北)。曾祖岑文本、伯祖岑長(cháng)倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相。父岑植,仕至晉州刺史。
岑參10歲左右,父親去世，家境日趨困頓。他從兄屬學(xué)，九歲屬文。十五歲山居嵩穎，刻苦學(xué)習，遍讀經(jīng)史，奠定學(xué)業(yè)基礎。20歲至長(cháng)安，獻書(shū)求仕無(wú)成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三載(744)，登進(jìn)士第，授右內率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》，敘述家世淪替和個(gè)人坎坷。天寶八載，充安西四鎮節度使高仙芝幕府掌書(shū)記，初次出塞，滿(mǎn)懷報國壯志,想在戎馬中開(kāi)拓前程，但未得意。天寶十載,回長(cháng)安，與杜甫、高適等游，深受啟迪。十三載，又充安西北庭節度使封常清判官，再次出塞，報國立功之情更切，邊塞詩(shī)名作大多成于此時(shí)。安史亂起，岑參東歸勤王，杜甫等推薦他為右補闕。由于"頻上封章，指述權佞"(杜確《岑嘉州詩(shī)集序》)，乾元二年(759)改任起居舍人。不滿(mǎn)一月，貶謫虢州長(cháng)史。后又任太子中允、虞部、庫部郎中，出為嘉州刺史,因此人稱(chēng)“岑嘉州"。罷官后，東歸不成，作《招北客文》自悼�？退莱啥忌�。享年56歲。
【詩(shī)歌特色】
岑參詩(shī)歌的題材涉及到述志、贈答、山水、行旅各方面，而以邊塞詩(shī)寫(xiě)得最出色，“雄奇瑰麗”是其突出特點(diǎn)。岑參兩度出塞，寫(xiě)了七十多首邊塞詩(shī)，在盛唐時(shí)代，他寫(xiě)的邊塞詩(shī)數量最多，成就最突出。
在他筆下，在大唐帝國的偉大力量面前任何敵人都不能成為真正的對手，所以他并不需要寫(xiě)士兵們的出色奮斗和艱苦犧牲，他要寫(xiě)的是橫在戰士們面前的另一種偉大的力量，那就是嚴酷的自然。如《走馬川行奉送出師西征》中，雪夜風(fēng)吼、飛沙走石，這些邊疆大漠中令人望而生畏的惡劣氣候環(huán)境，在詩(shī)人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀(guān)景色，是一種值得欣賞的奇偉美景。如沒(méi)有積極進(jìn)取精神和克服困難的勇氣，是很難產(chǎn)生這種感覺(jué)的，只有盛唐詩(shī)人，才能有此開(kāi)朗胸襟和此種藝術(shù)感受。
岑參以好奇的熱情和瑰麗的色彩表現塞外之景。在立功邊塞的慷慨豪情的支配下，將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語(yǔ)調和奇特的藝術(shù)手法，生動(dòng)地表現出來(lái)，別具一種奇偉壯麗之美。突破了以往征戍詩(shī)寫(xiě)邊地苦寒和士卒勞苦的傳統格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩(shī)的描寫(xiě)題材和內容范圍。
【詩(shī)詞評價(jià)】
岑詩(shī)的主要思想傾向是慷慨報國的英雄氣概和不畏艱難的樂(lè )觀(guān)精神;藝術(shù)上氣勢雄偉，想象豐富，夸張大膽，色彩絢麗，造意新奇，風(fēng)格峭拔。他擅長(cháng)以七言歌行描繪壯麗多姿的邊塞風(fēng)光，抒發(fā)豪放奔騰的感情。唐人杜確編有《岑嘉州詩(shī)集》，后人集據此演變。今人陳鐵民、侯忠義有《岑參集校注》。事跡見(jiàn)杜確《岑嘉州集序》、《唐詩(shī)紀事》、《唐才子傳》。與高適齊名，并稱(chēng)“高岑”。
岑參的詩(shī)歌，以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂(lè )觀(guān)精神為其基本特征，這和高適是一致的。所不同的是他更多地描寫(xiě)邊塞生活的豐富多彩，而缺乏高適詩(shī)中那種對士卒的同情。這主要是因為他的出身和早年經(jīng)歷和高適不同。
岑參的詩(shī)，富有浪漫主義的特色：氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，他的好奇的思想性格，使他的邊塞詩(shī)顯出奇情異采的藝術(shù)魅力。他的詩(shī)，形式相當豐富多樣，但最擅長(cháng)七言歌行。有時(shí)兩句一轉，有時(shí)三句、四句一轉，不斷奔騰跳躍，處處形象豐滿(mǎn)。在他的名作《涼州館中與諸判官夜集》等詩(shī)中，從中可以看出他也很注意向民歌學(xué)習。
杜確《岑嘉州詩(shī)集序》說(shuō)他的詩(shī)“每一篇絕筆，則人人傳寫(xiě)，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習焉”�？梢�(jiàn)他的詩(shī)當時(shí)流傳之廣，不僅雅俗共賞，而且還為各族人民所喜愛(ài)。殷番、杜甫在他生前就稱(chēng)贊過(guò)他的詩(shī)。宋代愛(ài)國詩(shī)人陸游更說(shuō)他的詩(shī)“筆力追李杜”(《夜讀岑嘉州詩(shī)集》)。評價(jià)雖或過(guò)當，岑詩(shī)感人之深卻可以由此想見(jiàn)。
可是他出生在這樣一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭，對他一生的生活、思想都打上了深刻的烙印。歷代的評論家認為岑詩(shī)俊逸悲壯，我們對這四個(gè)字反復玩味，其實(shí)就是熱衷功名，勇于進(jìn)取，和全身遠禍，遁蹤山林這兩種思想矛盾在詩(shī)歌創(chuàng )作上的反映。這一對矛盾自始至終地貫穿在詩(shī)人岑參的一生中。這種江湖魏闕的思想矛盾，在唐代詩(shī)人中是具有普遍性的。超逸豪邁的浪漫主義詩(shī)人李白亦不例外，他一方面高唱“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)，而另一方面卻多次上書(shū)州官，以毛遂自比，《與韓荊州書(shū)》說(shuō)：“而今君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣、激昂青云耶?”岑參在詩(shī)歌中反映出來(lái)的心情，不僅受家庭影響，亦有其社會(huì )基礎。
【歷史記載】
唐，杜確《岑嘉州詩(shī)集序》
元，辛文房《唐才子傳·卷三》
《文獻通考·卷二百三十一·經(jīng)籍考五十八》：《岑參集》十卷
【紀念館】
岑參紀念館位于荊州市，經(jīng)過(guò)修葺布展的岑參紀念館全新亮相，干凈整潔的大廳里陳列著(zhù)68幅書(shū)畫(huà)作品，岑參紀念館由省市區文化局下?lián)?0萬(wàn)元、岑河鎮人民政府籌資30萬(wàn)元修建而成。
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