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《采薇》節選原文及賞析

時(shí)間:2024-08-22 14:57:56 賽賽 采薇 我要投稿

《采薇》(節選)原文及賞析

  《采薇》是中國古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。此詩(shī)以一個(gè)返鄉戍卒的口吻,唱出從軍將士艱辛的生活和思歸的情懷。以下是小編整理的《采薇》(節選)原文及賞析,希望對大家有所幫助。

  采薇(節選)

  春秋戰國

  昔我往矣,楊柳依依。

  今我來(lái)思,雨雪霏霏。

  行道遲遲,載渴載饑。

  我心傷悲,莫知我哀!

  《采薇(節選)》譯文

  回想當初我離開(kāi)的時(shí)候,連楊柳都與我依依惜別。

  如今回來(lái)路途中,卻紛紛揚揚下起了大雪。

  路途曲折漫長(cháng)難行走,又渴又饑真勞累。

  我心里不覺(jué)傷悲起來(lái),沒(méi)有人會(huì )懂得我的痛苦的!

  《采薇(節選)》注釋

  昔:從前,文中指出征時(shí)。

  往:當初從軍。

  依依:形容柳絲輕柔、隨風(fēng)搖曳的樣子。

  思:用在句末,沒(méi)有實(shí)在意義。

  雨:音同玉,為 “下” 的意思。

  雨(yù)雪:下雪。雨,這里作動(dòng)詞。

  霏(fēi)霏:雪花紛落的樣子。

  遲遲:遲緩的樣子。

  載:又。

  莫:沒(méi)有人。

  《采薇(節選)》賞析

  《采薇》是《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫(xiě)作年代說(shuō)法不一。但據它的內容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁(即后來(lái)的匈奴)已十分強悍,經(jīng)常入侵中原,給當時(shí)北方人民生活帶來(lái)不少災難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內容看,當是將士戍役勞還時(shí)之作。詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。

  “昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏!弊屇且还衫p綿的、深邃的、飄忽的情思,從風(fēng)景畫(huà)面中自然流出,含蓄深永,味之無(wú)盡。

  這四句詩(shī)被后人譽(yù)為《詩(shī)經(jīng)》中最好的句子。這是寫(xiě)景記時(shí),更是抒情傷懷。這幾句詩(shī)句里有著(zhù)悲欣交集的故事,也仿佛是個(gè)人生命的寓言。是誰(shuí)曾經(jīng)在那個(gè)春光爛漫的春天里,在楊柳依依中送別我?而當我在大雪飄飛的時(shí)候經(jīng)歷九死一生返回的時(shí)候,還有誰(shuí)在等我?是《木蘭辭》里親人歡迎的盛況,還是《十五從軍征》里荒草萋萋的情景?別離時(shí)的春光,回歸時(shí)的大雪,季節在變換,時(shí)光在流逝,我們離去,我們歸來(lái),而在來(lái)來(lái)去去里,失去了什么又得到了什么呢?沒(méi)有答案,只有漫天的飛雪中一個(gè)被沉重的相思和焦慮燒灼的又饑又渴的征人孤獨的身影,步履蹣跚地,戰戰兢兢地走向他不知道的未來(lái)。

  創(chuàng )作背景

  《小雅·采薇》是一曲士兵之歌,為出征士兵久戍歸來(lái)所作,當作于西周時(shí)期。至于此詩(shī)的具體創(chuàng )作年代,主要有三種說(shuō)法。

  一、《毛詩(shī)序》:“《采薇》,遣戍役也。文王之時(shí),西有昆夷之患,北有玁狁之難。以天子之命,命將率遣戍役,以守衛中國。故歌《采薇》以遣之!薄多嵐{》:“西伯以殷王之命,命其屬為將,率將戍役,御西戎及北狄之亂,歌《采薇》以遣之!笨梢(jiàn)毛詩(shī)認為《小雅·采薇》是周文王時(shí)事。旁證有《逸周書(shū)·敘》:“文王立,西距昆夷,北備玁狁!敝煊以ⅲ骸啊对(shī)·采薇序》與此略同!

  二、漢代說(shuō)《詩(shī)》者還有齊詩(shī)、魯詩(shī)、韓詩(shī)。三家詩(shī)與毛詩(shī)不同,認為《小雅·采薇》是周懿王時(shí)事,旁證有《史記·周本紀》:“懿王之時(shí),王室遂衰,詩(shī)人作刺!薄稘h書(shū)·匈奴傳》:“周懿王時(shí)王室遂衰,戎狄交侵,暴虐中國,中國被其苦。詩(shī)人始作,疾而歌之曰:‘靡室靡家,玁狁之故!M不日戒,玁狁孔棘!

  三、王國維《鬼方昆夷獫狁考》據銅器銘文考證,認為“《采薇》《出車(chē)》實(shí)同敘一事”,“《出車(chē)》亦宣王時(shí)事”!皬默F代出土青銅器銘文看,凡記獫狁事者,皆宣王時(shí)器”(袁行霈主編《中國文學(xué)作品選注》)。

  綜上所述,此詩(shī)的創(chuàng )作時(shí)代有周文王、周懿王、周宣王三說(shuō)。從詩(shī)歌內容來(lái)看,文王說(shuō)實(shí)不可取。因為從敘事看,是征戰回還之事,絕非出征始發(fā)之事;從抒情看,但有憂(yōu)傷之感,絕無(wú)慰藉之情,全詩(shī)也無(wú)一句天子之語(yǔ),說(shuō)是周文王歌《采薇》以遣戍役,是沒(méi)有根據的,所以清儒崔述、姚際恒、方玉潤都反對此說(shuō)。說(shuō)是周懿王時(shí)事,“經(jīng)傳皆無(wú)明文”(程俊英等《詩(shī)經(jīng)注析》),《漢書(shū)》晚出,實(shí)是據詩(shī)立說(shuō),不能反證。說(shuō)是宣王時(shí)事,所據為考古成果,又未得文獻佐證。陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》謂:“玁狁患周,非止一世!闭刹槐鼐心。方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》謂:“至作詩(shī)世代,都不可考。大抵遣戍時(shí)世難以臆斷,詩(shī)中情景不啻目前,又何必強不知以為知耶?”

  后世影響

  《小雅·采薇》一詩(shī)對后世文學(xué)產(chǎn)生了較大影響。此詩(shī)無(wú)論是人物形象、內容取材還是構思寫(xiě)法,都對后世如杜甫寫(xiě)作《前出塞九首》和《后出塞五首》提供了借鑒的范例;在后來(lái)的如陳陶《隴西行》、范仲淹《漁家傲·秋思》等作品里,也能依稀地聽(tīng)到這首詩(shī)在時(shí)間和生命的河流里所激起的遼遠而空曠的回音。還有,“昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏”,被稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》三百篇最佳詩(shī)句之一,自南朝謝玄以來(lái),對它的評析已綿延成一部一千五百多年的闡釋史。而“昔往”“今來(lái)”對舉的句式,則屢為詩(shī)人追摩,如曹植“始出嚴霜結,今來(lái)白露晞”(《情詩(shī)》),顏延之“昔辭秋未素,今也歲載華”(《秋胡詩(shī)》)等等。

  《詩(shī)經(jīng)·小雅》簡(jiǎn)介

  《詩(shī)經(jīng)·小雅》是《詩(shī)經(jīng)》二雅之一,為先秦時(shí)代的詩(shī)歌。它的內容十分廣泛豐富,其中最突出的,是關(guān)于戰爭和勞役的作品。

  作品中不僅描述了周代豐富多彩的社會(huì )生活、特殊的文化形態(tài),而且揭示了周人的精神風(fēng)貌和情感世界,它立足于社會(huì )現實(shí)生活,沒(méi)有虛妄與怪誕,極少超自然的神話(huà),祭祀、宴飲、農事是周代社會(huì )經(jīng)濟和禮樂(lè )文化的產(chǎn)物,其它詩(shī)對時(shí)政世風(fēng)、戰爭徭役、婚姻愛(ài)情的敘寫(xiě),可以說(shuō)《詩(shī)經(jīng)·小雅》是中國最早的富于現實(shí)精神的詩(shī)歌,奠定了中國詩(shī)歌面向現實(shí)的傳統。

  內容簡(jiǎn)介

  《詩(shī)經(jīng)·小雅》中一部分詩(shī)歌與《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)》類(lèi)似,其中最突出的,是關(guān)于戰爭和勞役的作品!缎⊙拧分械摹恫赊薄、《杕杜》、《何草不黃》,《豳風(fēng)》中的《破斧》、《東山》,《邶風(fēng)》中的《擊鼓》,《衛風(fēng)》中的《伯兮》等,都是這方面的名作。與敘述武功的史詩(shī)不同,這些詩(shī)歌大都從普通士兵的角度來(lái)表現他們的遭遇和想法,著(zhù)重歌唱對于戰爭的厭倦和對于家鄉的思念,讀來(lái)倍感親切。其中《東山》寫(xiě)出征多年的士兵在回家路上的復雜感情,在每章的開(kāi)頭,他都唱道:“我徂東山,慆慆不歸。我來(lái)自東,零雨其蒙!彼|山已經(jīng)很久了,現在走在回家路上,天上飄著(zhù)細雨,襯托出他的憂(yōu)傷感情。他一會(huì )兒想起了恢復平民生活的可喜,一會(huì )兒又想起了老家可能已經(jīng)荒蕪,迎接自己的也許是一派破敗景象:“果贏(yíng)之實(shí),亦施于宇。伊威在室,蟏蛸在戶(hù)。町畽鹿場(chǎng),熠耀宵行!钡,即使是這樣,他也覺(jué)得還是老家好:“不可畏也,伊可懷也!”一會(huì )兒又想起了正在等待自己歸來(lái)的妻子:“鸛鳴于垤,婦嘆于室!晕也灰(jiàn),于今三年!比缓笥窒肫鹌拮觿偧藿o自己時(shí)那么漂亮,三年不見(jiàn),不知現 在如何了:“其新孔嘉,其舊如之何?”全詩(shī)通篇都是這位士兵在歸家途中的心理描寫(xiě),寫(xiě)得生動(dòng)真實(shí),反映了人民對和平生活的懷念和向往。這首詩(shī)對于后來(lái)的詩(shī)歌也有一定影響。如漢樂(lè )府民歌中的《十五從軍征》,寫(xiě)一個(gè)老兵從軍隊里歸來(lái),卻見(jiàn)到老家已經(jīng)破敗,親人已經(jīng)去世,其構思可能曾受到此詩(shī)的啟發(fā)。

  《詩(shī)經(jīng)·小雅》的《采薇》,表現了參加周王朝對玁狁戰爭的士兵的苦惱,他不能回家,不能休息:“靡室靡家,玁狁之故。不遑啟居,玁狁之故!薄巴跏旅冶W,不遑啟處。憂(yōu)心孔疚,我行不來(lái)!闭煜氲木褪窃缛栈丶。但眼看著(zhù)日子一天天過(guò)去,回家之事卻毫無(wú)指望,因而獨自黯然神傷,“曰歸曰歸,歲亦暮止”,“曰歸曰歸,心亦憂(yōu)止”,“曰歸曰歸,歲亦陽(yáng)止”。最后終于盼到了回家的那一天,他走在回鄉途中,天空飄著(zhù)紛紛揚揚的雪花,身體又饑又渴,心里充滿(mǎn)悲哀:“昔我往矣,楊柳依依,今我來(lái)思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀!彼ギ敱臅r(shí)候正是春天,楊柳迎風(fēng)搖曳,似乎在為他送行,又似乎表示挽留;他回到家鄉的時(shí)候正是冬天,雪花霜霏飄灑,似乎在表示歡迎,又似乎表示冷漠。這四句,一直受到后代文人的高度評價(jià),如晉代謝玄就認為這是《詩(shī)經(jīng)》中最好的詩(shī)句(見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》)。后世詩(shī)歌中所表現的以折柳贈遠行之人的風(fēng)習,似乎最早就是淵源于此詩(shī),因為此詩(shī)最早將楊柳與遠行組合到了一起,使人產(chǎn)生了楊柳留人的印象。

  應該說(shuō)明:《詩(shī)經(jīng)·小雅》中這一類(lèi)作品,不能簡(jiǎn)單地稱(chēng)之為“反戰詩(shī)”。因為詩(shī)中雖然表達了對于從軍生活的厭倦,對和平的家庭生活的留戀,卻并不直接表示反對戰爭,指斥那些把自己召去服役的人。詩(shī)中的情緒也是以憂(yōu)傷為主,幾乎沒(méi)有憤怒。這是因為,從集體的立場(chǎng)來(lái)看,從軍出征乃是個(gè)人必須履行的義務(wù),即使這妨害了士兵個(gè)人的幸福,也是無(wú)可奈何。這一特點(diǎn),在《衛風(fēng)·伯兮》中看得更清楚:伯兮齃兮,邦之桀兮。伯也執殳,為王前驅。自伯之樂(lè ),首如飛逢。豈無(wú)膏沐,誰(shuí)適為容?其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾。焉得諼草,言樹(shù)之背。愿言思伯,使我心痗。這首詩(shī)是以女子口吻寫(xiě)的。她既為自己的丈夫感到驕傲,因為他是“邦之桀(杰)”,能“為王前驅”,又因丈夫的遠出、家庭生活的破壞而痛苦不堪。詩(shī)人所抒發(fā)的情感,既是克制的,又是真實(shí)的。

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