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詩(shī)經(jīng)《采薇》節選的翻譯
《采薇》就是收錄在《詩(shī)經(jīng)》中的,在《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)多數都就是從民間的歌謠而改編流傳下來(lái)的,繼而沒(méi)有確切的作者,如果硬要說(shuō)的話(huà),寫(xiě)‘《詩(shī)經(jīng)》’就可以...所以作者的朝代和其本人,根本無(wú)從考稽。 接下來(lái)小編為你帶來(lái)詩(shī)經(jīng)《采薇》節選的翻譯，希望對你有幫助。
采薇
作者：佚名
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。 玁（xiǎn)
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止。 憂(yōu)心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。 王事靡盬，不遑啟處。憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)！ 盬（gǔ)
彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車(chē)。 戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。
駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒？玁狁孔棘！
昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！
注釋 ①蔽：一種野菜。②亦：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。作：初生。止：語(yǔ) 氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。③莫：同“暮’，晚。④ 玁狁（xian yun）：北方少數民族戎狄。⑤遑：空閑。啟：坐下。居：住下。（6）柔：軟嫩。這里指初生的菠菜。（7）聘：?jiǎn)?wèn)候。（8）剛：堅硬。這里指菠菜已長(cháng)大。 （9）陽(yáng)：指農歷十月。（10）盬（gu）：止息。(11)疚：病。(12)爾：花 開(kāi)茂盛的樣子。（13）路：輅，大車(chē)。（14）業(yè)業(yè)：強壯的樣子。（15）捷： 交戰，作戰。（16）騤騤（ku）；馬強壯的樣子。（17）腓（fei):隱蔽，掩 護．(18)翼翼：排列整齊的樣子。(19)弭（mi）：弓兩頭的彎曲處。魚(yú)服： 魚(yú)皮制的箭袋。（20）棘：危急。（21）依依：茂盛的樣子。（22）霏霏：紛紛下落的樣子。
譯文采薇菜啊采薇菜，
薇菜剛才長(cháng)出來(lái)。
說(shuō)回家啊說(shuō)回家，
一年又快過(guò)去了。
沒(méi)有妻室沒(méi)有家，
都就是因為玁狁故。
沒(méi)有空閑安定下，
都就是因為 玁狁故。
采薇菜啊采薇菜，
薇菜初生正柔嫩。
說(shuō)回家啊說(shuō)回家，
心里憂(yōu)愁又煩悶。
心中憂(yōu)愁像火燒，
饑渴交加真難熬。
我的駐防無(wú)定處，
沒(méi)法托人捎家書(shū)。
采薇菜啊采薇菜，
薇菜已經(jīng)長(cháng)老了。
說(shuō)回家啊說(shuō)回家，
十月已就是小陽(yáng)春。
戰事頻仍沒(méi)止息，
沒(méi)有空閑歇下來(lái)。
心中憂(yōu)愁積成病，
回家只怕難上難。
光彩艷麗什么花？
棠棣開(kāi)花真爛漫。
又高又大什么車(chē)？
將帥乘坐的戰車(chē)。
兵車(chē)早已駕好了，
四匹雄馬真強壯。
哪敢安然定居下，
一月之內仗不停。
駕馭拉車(chē)四雄馬，
四匹雄馬高又大。
乘坐這車(chē)就是將帥，
兵士用它作屏障。
四匹雄馬排整齊，
魚(yú)皮箭袋象牙弭。
怎不天天嚴防范，
玁狁猶猖狂情勢急。
當初離家出征時(shí)，
楊柳低垂枝依依。
如今戰罷回家來(lái)，
雨雪紛紛漫天下。
行路艱難走得慢，
饑渴交加真難熬。
我的心中多傷悲，
沒(méi)人知道我悲哀。
賞析 戰爭的策劃和發(fā)動(dòng)就是“肉食者”們的勾當，被迫卷入其中的個(gè)人，無(wú)法把握自己的命運，猶如隨風(fēng)飄動(dòng)的落葉，隨波逐流的小、舢任命運之手隨意擺弄，疲憊憂(yōu)傷痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長(cháng)嘯的份兒�？峙逻@就是普通士兵們剩下的唯一屬于自己的權利和“財產(chǎn)”。
憑了這點(diǎn)權利唱一曲憂(yōu)傷的歌，總不至于得罪了大人君子們吧！無(wú)家無(wú)室的憂(yōu)慮，居無(wú)定所的煩悶，頻繁作戰的辛勞和疲憊，思念故鄉的痛苦，對個(gè)人命運的感慨，對入侵之敵的仇恨，對和平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運無(wú)常的恐懼，遙遙無(wú)期的等待，這一切無(wú)時(shí)無(wú)刻不沖擊著(zhù)敏感多思憂(yōu)患焦慮的心靈。把它們吟唱出來(lái)，就是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動(dòng)物，只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗悲傷。
倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了，那便徹底麻木了，物質(zhì)化了。對于受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂(yōu)傷折磨的心靈來(lái)說(shuō)，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕�？膳碌木褪切稳绺阍�，心如死灰，完全喪失了作為一個(gè)活的生命個(gè)體的靈性和生氣。
對憂(yōu)傷和痛苦的敏感，不僅表明個(gè)體對自己生存處境的真切關(guān)注，也表明了個(gè)體的自我意識和意志。對憂(yōu)傷和痛苦的表也不僅僅就是一種無(wú)助的感嘆和哀傷，而且也就是表達不甘于忍受比傷和痛苦、不甘于向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無(wú)我憂(yōu)傷，我痛苦，我無(wú)助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價(jià)值和尊嚴。
能夠這樣去想、去做的個(gè)體，實(shí)際上并不“小”。從他無(wú)能為力、無(wú)法掌握自己命運的角度說(shuō)，他就是弱小的；從他不愿屈服于命運的擺布、有自己的追求的角度說(shuō)，他卻就是了不起的。正因為這樣，吟唱自己的內心憂(yōu)傷和痛苦，就已經(jīng)不就是一件簡(jiǎn)單的事比即使歌吟者本身像就是不經(jīng)意地這樣做，然而其內心深處的動(dòng)機卻昭然若揭。
整個(gè)人生就如一場(chǎng)戰爭�；钪�(zhù)就會(huì )被迫卷入這場(chǎng)戰爭之中，就會(huì )有憂(yōu)傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。向往。追求、無(wú)助等等生存體驗。
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