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經(jīng)典詩(shī)歌采薇點(diǎn)評
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑�！薄蛾P(guān)雎》以《詩(shī)經(jīng)》首篇的顯要位置，歷來(lái)受人關(guān)注。我認為這首詩(shī)歌最大的貢獻是承認男女之愛(ài)是自然而正常的感情，為后世無(wú)數有情男女加了油，打了氣。自此以后，詩(shī)與歌對愛(ài)情的表達就數不盡、道不完。這兩者可為一體，也可區分開(kāi)來(lái)，詩(shī)可以唱成歌，很多歌詞也像詩(shī)一樣美麗。個(gè)人以為對愛(ài)情最精彩最浪漫的表達方式也只有詩(shī)歌了。每當讀到精彩的詩(shī)詞，唱起美妙的情歌，就有一種對愛(ài)的濃濃回味和深深渴望。
關(guān)于愛(ài)情詩(shī)，從古至今都不乏美言佳句�！吧頍o(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”算是一種令人向往的愛(ài)情境界，雖無(wú)鳳之雙翅，卻心有靈犀，實(shí)屬難得。蘇軾的《江城子》更是愛(ài)的升華，“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡�！痹�(shī)人設想亡妻長(cháng)眠于地下的孤獨與哀傷，實(shí)際上兩心相通，生者對死者的思念更是惓惓不已，他們的愛(ài)情早已演變成了化不去的親情�！恫匪阕印穭t是把相思之苦寄情于流動(dòng)的江水，“我住長(cháng)江頭，君住長(cháng)江尾；日日思君不見(jiàn)君，共飲長(cháng)江水�！比~以長(cháng)江水為抒情線(xiàn)索，悠悠長(cháng)江水，既是雙方萬(wàn)里阻隔的天然障礙，又是一脈相通、遙寄情思的天然載體；既是悠悠相思、無(wú)窮別恨的觸發(fā)物與象征，又是雙方永恒相愛(ài)與期待的見(jiàn)證。劉半農《教我如何不想她》所寄托之物就更多了�！疤焐巷h著(zhù)些微云，地上吹著(zhù)些微風(fēng)。��！微風(fēng)吹動(dòng)了我頭發(fā)，教我如何不想她？月光戀愛(ài)著(zhù)海洋，海洋戀愛(ài)著(zhù)月光。��！這般蜜也似的銀夜，教我如何不想她？水面落花慢慢流。水底魚(yú)兒慢慢游。��！燕子你說(shuō)些什麼話(huà)？教我如何不想她？”此詩(shī)不僅是一首經(jīng)典的愛(ài)情詩(shī)，更是創(chuàng )造了漢字中作為女性第三人稱(chēng)代詞的“她”字，對現代語(yǔ)言文學(xué)做出了突出貢獻。卞之琳《斷章》中：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你”讓我印象非常深刻，也許是在情竇初開(kāi)的年齡讀到這句詩(shī)，第一時(shí)間就理解成一首愛(ài)情詩(shī)了，若真是表現一種愛(ài)情，卻是傷心的、無(wú)奈的，好比是我愛(ài)你，你卻愛(ài)著(zhù)他。與此比較，“君生我未生，我生君已老；我生君未生，君生我已老�！眲t是一種生不逢時(shí)、相見(jiàn)恨晚，相比封建時(shí)代的娶小妻、納小妾，現代的忘年戀、老少戀則貼上了自由戀愛(ài)的標簽，細數明星夫妻的年齡差反到也是一種時(shí)髦了。
關(guān)于愛(ài)情歌曲，民歌系列似乎更對我的味口。就拿湖北恩施民歌來(lái)看，就足以訴說(shuō)任何心事了，恩施民歌《龍船調》曾被宋祖英在維也納金色大廳唱響，其中一句歌詞是“女：妹娃要過(guò)河，是那個(gè)來(lái)推我嘛？——男：我來(lái)推你嘛”，唱到這一句，一個(gè)鮮活的愛(ài)情畫(huà)面就跳了出來(lái)。在金色大廳里，無(wú)數個(gè)老外鬧著(zhù)推宋祖英過(guò)河的橋段也是經(jīng)典中的經(jīng)典。恩施地區傳統土家文化蘊育了無(wú)數的經(jīng)典情歌，《黃四姐》就是描寫(xiě)一個(gè)賣(mài)貨郎與黃四姐的愛(ài)情故事。起頭“男：貨郎我把鼓搖喂�！核慕阄野咽终新�，要買(mǎi)絲線(xiàn)繡荷包也�！敝贿@一句就讓人有了無(wú)數的想象空間�！读诓琛穭t是趣味十足�！澳校汉饶阋豢诓柩絾�(wèn)你一句話(huà)，你的那個(gè)爹媽?zhuān)ㄠ纾┰诩也辉诩�？——女：你喝茶就喝茶呀那�?lái)這多話(huà)，我的那個(gè)爹媽?zhuān)ㄠ纾┮呀?jīng)八十八�！校汉饶阄蹇诓柩絾�(wèn)你五句話(huà)，你的那個(gè)弟弟（噻）在家不在家？——女：你喝茶就喝茶呀那來(lái)這多話(huà)，我的那個(gè)弟弟（噻）還是個(gè)奶娃娃�！校汉饶懔诓柩絾�(wèn)你六句話(huà)，眼前這個(gè)妹子（噻）今年有多大？——女：你喝茶就喝茶呀那來(lái)這多話(huà)，眼前這個(gè)妹子（噻）今年一十八�！闭赘璞磉_了恩施土苗青年對愛(ài)情的向往，爹媽已經(jīng)八十八，弟弟還是個(gè)奶娃娃，從邏輯上看似乎不通，恰巧是這種豐富的想象力讓歌曲更有張力、更易傳唱。許多恩施民歌都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是“男女對唱”，這一特點(diǎn)最容易讓人想到《劉三姐》系列歌曲。電影末“劉三姐：山中只見(jiàn)藤纏樹(shù)，世上哪見(jiàn)樹(shù)纏藤，青藤要是不纏樹(shù)，枉過(guò)一春又一春。竹子當收你不收，荀子當留你不留，繡球當撿你不撿，空留兩手撿憂(yōu)愁�！希哼B就連——阿牛：我倆結交定百年——劉三姐：哪個(gè)九十七歲死，奈何橋上等三年——阿牛：哪個(gè)九十七歲死，奈何橋上等三年——合：等三年”。偉大的愛(ài)情似乎總不是一帆風(fēng)順的，三姐與阿牛經(jīng)過(guò)了種種磨難終于走到一起，結交定百年的愛(ài)情讓人羨慕不已。相比這些你情我愿，有些情歌就顯得悲傷一些，王洛賓先生在1939創(chuàng )作的歌曲《在那遙遠的地方》至今仍被廣為傳唱。他寫(xiě)到“在那遙遠的地方，有位好姑娘，人們走過(guò)她的帳房，都要回頭留戀地張望；她那粉紅的笑臉，好像紅太陽(yáng)，她那美麗動(dòng)人的眼睛，好像晚上明媚的月亮；我愿拋棄了財產(chǎn)，跟她去放羊，每天看著(zhù)她迷人的眼睛和那美麗金邊的衣裳……”。聽(tīng)完此曲，即使那個(gè)地方再遙遠，那個(gè)多情的郎兒不想去看一看呢？可是從真實(shí)歷史來(lái)看，結局并不完美，兩人分離之后，王洛賓先生在回西寧的路上悵然若失。畢竟愛(ài)情總是會(huì )受到很多限制的，數千年中有無(wú)數的愛(ài)情輸給了距離，輸給了門(mén)第，輸給了身不由已。隨著(zhù)民族大團結、大融合的進(jìn)程，家鄉恩施的對歌氛圍也僅留在舞臺之上，做為普通老百姓，恐怕想唱，也難有可唱之對象了。若你是百般的幸運，遇上一個(gè)想聽(tīng)你唱歌的人，我想就不必拘謹了，就像劉三姐所唱“心想唱歌就唱歌，心想打漁就下河”。
經(jīng)典詩(shī)歌的創(chuàng )作一定是走心的，許多廣為傳誦、傳唱的詩(shī)歌也是經(jīng)過(guò)了歷史的積淀與考驗，這些經(jīng)典詩(shī)歌對于愛(ài)情的表達可謂萬(wàn)紫千紅、無(wú)所不能。無(wú)論是門(mén)當戶(hù)對，還是驚世駭俗，無(wú)論是你情我愿，還是一廂情愿，只要表達的恰到好處，就不難尋找其美。遺憾的是，現代的愛(ài)情，用詩(shī)歌表達的越來(lái)越少。到也有人不死心，舞弄文墨一翻，不過(guò)賦有詩(shī)歌的紙片下面沒(méi)有一束玫瑰，那效果可想而知就差的遠了，甚至落個(gè)花言巧語(yǔ)、華而不實(shí)的名頭。如此看來(lái)，不是心有靈犀的那個(gè)人，即使千言萬(wàn)語(yǔ)、聲嘶力竭，也未必會(huì )覺(jué)得是真情流露。
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