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 《詩(shī)經(jīng).氓》《詩(shī)經(jīng).采薇》的教案設計

時(shí)間:2024-12-02 01:45:28 采薇 我要投稿
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 《詩(shī)經(jīng).氓》《詩(shī)經(jīng).采薇》的教案設計

  一、導入

 《詩(shī)經(jīng).氓》《詩(shī)經(jīng).采薇》的教案設計

  二、明確教學(xué)目標

  知識與能力目標:

  1.掌握《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)的文化文學(xué)常識。

  2.掌握《詩(shī)經(jīng)》兩首涉及到的文言現象。

  3.能把握古詩(shī)節奏、韻律、感情,恰到好處的朗誦古代詩(shī)歌。

  4.能熟練背誦、正確默寫(xiě)這兩首詩(shī)歌。

  方法與過(guò)程目標:

  1.體會(huì )賦比興手法及其在詩(shī)中的運用。

  2.體會(huì )《采薇》重張疊句的妙處。

  情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標:

  把握詩(shī)歌內容與感情,培養負責任的人生觀(guān)。

  教學(xué)過(guò)程:

  三、知識積累

 。ㄒ唬┝私鈱W(xué)生對《詩(shī)經(jīng)》的了解程度

 。ǘ┰敿毥榻B詩(shī)經(jīng)有關(guān)常識。

  1.“詩(shī)經(jīng)”是我國最早的一部詩(shī)歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約500多年的詩(shī)歌305篇。所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。

  《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”!帮L(fēng)、雅、頌” 說(shuō)的是內容,“賦、比、興”說(shuō)的是手法。

  “風(fēng)”包括15部分,稱(chēng)作“十五國風(fēng)”,大部分是黃河流域的民間樂(lè )歌。

  “雅”分為“小雅”和“大雅”,共105篇!把拧奔凑,指

  朝廷正樂(lè )。大雅的作者,主要是上層貴族;小雅的作者,既有上層貴族,也有下層貴族和地位低微者。

  “頌”包括“周頌”、“魯頌”、和“商頌”,是宗廟用于祭祀的樂(lè )歌和舞歌,音樂(lè )可能比較舒緩。

  “風(fēng)”是“詩(shī)經(jīng)”的精華,是我國古代文藝寶庫中璀璨的明珠!皣L(fēng)”中的周代民歌以絢麗多彩的畫(huà)面,反映了勞動(dòng)人民真實(shí)的生活,表達了他們對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念,是我國現實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。

  2. “賦”按朱熹《詩(shī)集傳》中的說(shuō)法,“賦者,敷也,敷陳其事而直言之者也”。就是說(shuō),賦是鋪陳敘述。是最基本的表現手法。在篇幅較長(cháng)的詩(shī)作中,鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排系將一連串內容緊密關(guān)聯(lián)的景觀(guān)物象、事態(tài)現象、人物形象和性格行為,按照一定的順序組成一組結構基本相同、語(yǔ)氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫(xiě),又可以一氣貫注、加強語(yǔ)勢,還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。 在賦體中,尤其是富麗華美的漢賦中,賦法被廣泛地采用。漢樂(lè )府和漢代某些五言詩(shī)也與漢賦互相影響,更將鋪陳與排比相結合,相得益彰。 比如《阿房宮賦》中的前半部分,由外到內,由建筑到人物,運用鋪陳夸張的手法,大筆墨的描寫(xiě)秦始皇的荒淫生活。首先,作者先描寫(xiě)阿房宮工程浩大,宏偉壯麗!案矇喝儆嗬,隔離天日”“長(cháng)虹臥波,未云何龍;復道行空,不霽何虹?”這字字句句,無(wú)一不表現了阿房宮的宏偉氣勢。這是寫(xiě)“外”,主要描寫(xiě)樓臺建筑,如此的建筑之內,人們的生活又是怎樣的呢?接著(zhù),文章自然而然進(jìn)入了第二個(gè)層次,描寫(xiě)皇宮內的人物活動(dòng)!懊餍菬蔁,開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;

  煙斜霧橫,焚椒蘭也!比绱松萑A的生活,除了皇宮內的妃嬪媵嬙,又有何人能夠享受得起呢?然而,這些人也有自己的痛苦,她們“一肌一容,盡態(tài)極妍,漫立遠視,而望幸也;有不得見(jiàn)者三十六年!蓖ㄟ^(guò)這些描寫(xiě),作者淋漓盡致地表現出了秦始皇時(shí)期奢靡、腐朽的宮廷生活。

  3. “比”,用朱熹的解釋?zhuān)恰耙员宋锉却宋铩,也就是比喻之意!对?shī)經(jīng)》中用比喻的地方很多,手法也富于變化。 如:《氓》用桑樹(shù)從繁茂到凋落的變化來(lái)比喻愛(ài)情的盛衰; 《鶴鳴》用“他山之石,可以攻玉”來(lái)比喻治國要用賢人; 《碩人》連續用“葇荑”喻美人之手,“凝脂”喻美人之膚,“瓠犀”喻美人之齒,等等,

  4. “賦”和“比”都是一切詩(shī)歌中最基本的表現手法,而“興”則是《詩(shī)經(jīng)》乃至中國詩(shī)歌中比較獨特的手法!芭d”字的本義是“起”,因此又多稱(chēng)為“起興”!对(shī)經(jīng)》中的“興”,用朱熹的解釋?zhuān)恰跋妊运镆砸鹚佒o”,也就是借助其他事物為所詠內容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。有時(shí)一句詩(shī)中的句子似比似興時(shí),可用是否用于句首或段首來(lái)判斷是否是興。

  “興”又兼有比喻、象征、烘托等較有實(shí)在意義的用法。如《關(guān)雎》開(kāi)頭的“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”,原是詩(shī)人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女,君子好逑”的、但關(guān)雎和鳴,也可以比喻男女求偶,或男女間的和諧恩愛(ài),只是它的喻意不那么明白確定。

  《氓》

  一.誦讀(形式可以多樣)詩(shī)歌,整體感知

  1.誦讀提示:四言詩(shī)的誦讀,一般讀成“二、二”節拍,即讀二字后稍作延長(cháng)或停頓。

  例如:氓之/蚩蚩,抱布/貿絲。匪來(lái)/貿絲,來(lái)即/我謀。

  2.聽(tīng)錄音,領(lǐng)會(huì )閱讀技巧,明確本詩(shī)寫(xiě)作內容。

  3.學(xué)生朗讀詩(shī)歌,指出《氓》使用“比興”手法的句子。

  答案:“桑之未落,其葉沃若” “桑之落矣,其黃而隕” 。

  二.再讀詩(shī)歌,疏通詞句

  1.翻譯詩(shī)歌,強調文言重點(diǎn)。

 。ㄟ^(guò)程與方法:學(xué)生小組討論翻譯,8分鐘后,回報成果,老師總結并強調重點(diǎn)文言現象。)

  2.大屏幕展示重點(diǎn),提問(wèn)檢查。

  解釋下列紅顏色字詞的含義:

 。1)抱布貿絲。

 。2)至于頓丘。

 。3)匪我愆期,

 。4)將子無(wú)怒,秋以為期。

 。5)乘彼垝垣,以望復關(guān)。

 。6)泣涕漣漣。

 。7)既見(jiàn)復關(guān),載笑載言。

 。8)體無(wú)咎言。

 。9)以爾車(chē)來(lái),以我賄遷。

 。10)之耽兮,不可說(shuō)也。

 。11)自我徂爾,三歲食貧。

 。12)淇水湯湯,漸車(chē)帷裳。

 。13)女也不爽,士貳其行。

 。14)二三其德

 。15)靡室勞矣。

 。16)夙興夜寐

 。17)言既遂矣,至于暴矣。

 。18)兄弟不知,

 。19)老使我怨。

 。20)總角之宴,言笑晏晏。

 。21)信誓旦旦

  三.通過(guò)“老師設計問(wèn)題→學(xué)生討論探究→老師指導總結”的過(guò)程鑒賞領(lǐng)悟

  1.本詩(shī)的主題思想是什么?

  詩(shī)歌敘述了女子從戀愛(ài)到被遺棄的.經(jīng)過(guò),批判男子的負心。

  2.詩(shī)中塑造了怎樣的一個(gè)女子的形象?

  對愛(ài)情與幸福有誠摯的追求、勤勞

  無(wú)辜被棄、無(wú)奈,不能抗爭命運

  溫柔、堅強

  3.本詩(shī)采用怎樣的敘述角度?有何作用?

  運用“我”(第一人稱(chēng))的好處:便于直抒胸臆,讀來(lái)更具親切感、真實(shí)感。

  4.說(shuō)出《氓》使用“比興”手法的句子的好處。

  “桑之未落,其葉沃若” “桑之落矣,其黃而隕”

  好處:結構上,(1)在敘事中插入比興句,是敘事暫時(shí)中斷,這樣就避免了敘事的平鋪直敘,一覽無(wú)余;(2)所插入的比興句在內容上又起了暗示作用,讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美 滿(mǎn),因此,敘事的線(xiàn)索似斷似連;

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