【通用】《邊城》教案15篇

　　作為一名老師，很有必要精心設計一份教案，通過(guò)教案準備可以更好地根據具體情況對教學(xué)進(jìn)程做適當的必要的調整。教案應該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編幫大家整理的《邊城》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《邊城》教案1

　　【教學(xué)目標】

　　一、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。

　　二、感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。

　　三、走進(jìn)作者構筑的善與美的理想世界，體會(huì )人性之美。

　　【教學(xué)重、難點(diǎn)】

　　一、情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細致含蓄的心理刻畫(huà)。

　　二、小說(shuō)的語(yǔ)言特色。

　　【教學(xué)方法】

　　師生共同討論

　　【教學(xué)用具】

　　投影儀

　　【教學(xué)安排】

　　2課時(shí)

　　【教學(xué)內容和過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　一、 介紹有關(guān)文學(xué)常識

　　二、 理清文章思路

　　三、 結合問(wèn)題分析人物

　　【教學(xué)內容與步驟】

　　一、 導入新課：

　　導語(yǔ)見(jiàn)教參。

　　二、 介紹作者：

　　1、生平：

　　沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，筆名有休蕓蕓、鳳哥、小兵、炯之、上官壁等�，F代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作，1927年在上海從事文學(xué)活動(dòng)，參加新月社，先后任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)的教授。建國后在中國歷史博物館和中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，其巨著(zhù)《中國服飾史》為學(xué)界所重。文學(xué)創(chuàng )作數量驚人，有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等集子70余種。是現代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。著(zhù)名作家汪曾祺對他有過(guò)一句評語(yǔ)：“除了魯迅，還有誰(shuí)的文學(xué)成就比他高呢？”1988年病逝于北京。

　　2、代表作：

　　短篇小說(shuō)：《丈夫》、《貴生》、《三三》

　　長(cháng)篇小說(shuō)：《邊城》、《長(cháng)河》

　　3、創(chuàng )作風(fēng)格：

　　沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實(shí)、對稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習作選集代序》）。這是其創(chuàng )作宗旨的形象概括。

　　沈從文創(chuàng )作的小說(shuō)主要有兩類(lèi)，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。他認定：“一個(gè)偉大的作品，總是表現人性最初的欲望�！彼麆�(chuàng )作時(shí)往往會(huì )去除現實(shí)中殘酷的政治經(jīng)濟關(guān)系，而在古老的生活節奏與情調中塑造一系列不帶社會(huì )階級烙印的自然化的人，謳歌一種自然、自得的人生。這種人的自然化是其一貫的美學(xué)追求，也是他小說(shuō)創(chuàng )作的一個(gè)總的特色。正是他這種獨特的價(jià)值尺度和內涵的哲學(xué)思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢(qián)為核心的“現代文學(xué)”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

　　三、關(guān)于《邊城》

　　1、 湘西地域小說(shuō)：

　　他最引人注目的是一系列以湘西為背景的小說(shuō)。他長(cháng)期生活在湘西，對故鄉人民懷有不可名狀的同情與溫暖。將表現一種“優(yōu)美講康，自然又不悖乎人性的人生形式”作為藝術(shù)追求，體現了自己確認與崇奉的民族傳統美德。便是這類(lèi)小說(shuō)的深層主旨。這類(lèi)小說(shuō)兼以抒情詩(shī)合小品文的優(yōu)美筆觸，表現自然、民風(fēng)和人性的美，提供了富于詩(shī)情畫(huà)意的邊城風(fēng)俗畫(huà)幅，充滿(mǎn)牧歌情調和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉土小說(shuō)。他被譽(yù)為現代中國的風(fēng)俗畫(huà)家。

　　2、《邊城》情節：

　　在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城茶峒城，生活著(zhù)靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。船總順順有兩個(gè)兒子：天寶、儺送。兩年前在端午節賽龍舟的盛會(huì )上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，兩兄弟不是互相爭斗，二是互相謙讓。當地有青年男女對歌定情的風(fēng)俗，于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，也知道自己唱不過(guò)弟弟，不想跟弟弟爭。為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外溺水而死。弟弟十分愛(ài)翠翠，曾有鄉紳王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。覺(jué)得自己十分對不起哥哥，因為哥哥是為了讓自己得到幸福而死的，自己應對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。儺送一走對老船夫打擊很大，因為自己的女兒就是為愛(ài)情而死的，時(shí)他含辛茹苦的養大了這個(gè)外孫女，眼看就要得到了美滿(mǎn)的婚姻，卻發(fā)生了這樣的意外。外公因翠翠的婚事操心擔憂(yōu)，在一個(gè)風(fēng)雨之夜去世。留下孤苦伶仃的翠翠孤獨地守著(zhù)渡船。這時(shí)許多人都熱心的來(lái)照顧翠翠，順順要接翠翠到家里去住，還有一個(gè)姓楊的老兵，當年曾經(jīng)追求過(guò)翠翠的母親，但遭到拒絕，現在看到翠翠失去了所有的親人，也來(lái)照顧他。而翠翠卻在孤獨的癡心地等著(zhù)儺送歸來(lái)，“”

　　3、 創(chuàng )作動(dòng)機：

　　見(jiàn)書(shū)前提示。

　　四、 理清文中人物與情節：

　　1、 主要人物：翠翠、爺爺、天寶兄弟

　　2、 主要情節：

　　13章：翠翠的心事

　　14章：爺爺的心事 心事——翠翠的愛(ài)情

　　15章：祖孫談唱歌——為了心事

　　五、 讀第13章，以翠翠的心理活動(dòng)為主線(xiàn)，師生討論下列問(wèn)題：

　　1、第一段中，翠翠為什么會(huì )感到“薄薄的凄涼”？

　　明確：首先時(shí)間是在黃昏，給人的感覺(jué)是日已遲暮，天空有了桃花色的薄云，此刻人心中總會(huì )有些凄涼。忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)�？粗�(zhù)天上的紅云，嗅著(zhù)空氣中殘留著(zhù)的白天熱鬧的氣息�？词郎先f(wàn)物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。恰是翠翠剛剛邁進(jìn)十七歲的花季，對愛(ài)情已經(jīng)有了一種朦朦朧朧的感覺(jué)，內心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)，并且此時(shí)祖父作為他唯一的依靠又不再她身邊，去忙他自己的事了，似乎連天晚都沒(méi)注意到，似乎連自己都忘卻了，不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，和周?chē)�的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。于是翠翠有了胡思亂想。因此這種感覺(jué)是融合在一起的，既有當時(shí)的特殊時(shí)間，特殊情景，又有人物的內心感受，那一點(diǎn)都有些，那一點(diǎn)又都不是主要的，所以那凄涼是薄薄的。

　　2、第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父之間有著(zhù)濃得化不開(kāi)的親情，無(wú)論他們二人，還是讀者，對此都不會(huì )懷疑。但是為什么翠翠會(huì )產(chǎn)生“懲罰”爺爺的.念頭？（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺的操持嗎？不，翠翠明白，爺爺永遠會(huì )滿(mǎn)足她的任何一個(gè)要求和心愿。）

　　明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著(zhù)自己出走以后帶給爺爺的懲罰。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

　　更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著(zhù)搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì )分開(kāi)。

　　其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因為無(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你；因為確實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。

　　翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內心情感托現給讀者：因情感生活得不到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的哀怨的心理。

　　3、翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”？“很覺(jué)得悲傷”從凄涼到哭，又至于悲傷，反映了當時(shí)翠翠怎樣的心理？

　　明確：翠翠懷著(zhù)滿(mǎn)腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對比，表現出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。

　　爺爺沒(méi)有意識到翠翠的心事，依然去忙自己的事，翠翠心中對祖父的埋怨，委屈一齊涌上心頭，感受從凄涼轉到悲傷。

　　翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì )和生活在城市中的少女一樣。

　　4、祖父又說(shuō)：“不許哭，……這塊土地上”如何從這段內心獨白看到祖父的性格？

　　明確：通過(guò)注釋?zhuān)�可以了解翠翠母親的身世，母親的殉情自殺在老船夫心中烙下了深深的傷痕，他在許多年的忘我工作中去消磨對女兒的思念，但翠翠長(cháng)大了，不可測的未來(lái)是老人想起了死去的獨生女。也更為翠翠的命運擔憂(yōu)，他深悔自己對女兒的疏忽，所以他對翠翠十分謹慎。而且他的隱憂(yōu)也有了潛臺詞：“爺爺不再了，你怎么樣？”“我來(lái)慢了，你就哭，這還成嗎？我死了呢？”這是這位不幸的老人的做人準則，也是他對翠翠的期望，這一段獨白正反映了祖父身上閃光的人性。

　　5、外公給翠翠講父母的往事，注意引導學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。翠翠“心中壓上了……挪開(kāi)”心中沉重的東西是什么？無(wú)法挪開(kāi)又反映出翠翠怎樣的內心活動(dòng)？

　　明確：心中沉重的東西是自己母親的悲劇，祖父向翠翠說(shuō)了母親的乖巧與性格強硬處，肯定要涉及翠翠父母愛(ài)情的悲劇。此時(shí)情竇初開(kāi)的翠翠既有對那鐘愛(ài)的憧憬，有又對那鐘愛(ài)的害怕，所以百感交集，無(wú)從派遣。

　　六、 品析第14章：

　　1、 翠翠的夢(mèng)，有什么深刻含義？

　　明確：翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi)，聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草�！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內心里以前對儺送朦朧的感情，現在明確起來(lái)了�！安恢�道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現出她內心的忐忑不安。

　　2、在他夢(mèng)中出現了一種植物——虎尾草，是說(shuō)說(shuō)虎尾草在文中的作用。

　　明確：虎威草，俗稱(chēng)金線(xiàn)荷葉，葉腎狀、心形，下面紫紅色，供觀(guān)賞。

　　虎尾草可以說(shuō)是翠翠愛(ài)情的象征。他隨著(zhù)歌聲出現，伴隨著(zhù)翠翠美麗的夢(mèng)，他是美的，也是有趣的，因為翠翠可以選頂大的葉子做傘�；⑽膊輳膲�(mèng)中的幻境到現實(shí)的企盼再到文章末尾“我又摘了一把虎威草了”為止，反映出翠翠的愛(ài)情從朦朧到清晰，從矜持到熱烈的變化�；⑼�草的葉子是心形的，在中國人的心態(tài)中，心形的東西都是一種寄托和象征，所以虎威草是翠翠愛(ài)情的象征。

　　3、船夫“憂(yōu)愁而快樂(lè )的聽(tīng)下去”。為什么老船夫此刻的心情是憂(yōu)愁而又快樂(lè )的？

　　明確：老人的女兒因為做父親的疏忽而殉情了，所以老船夫謹慎而小心的關(guān)注著(zhù)翠翠生活里的一切。老人在命運的落網(wǎng)里不安的掙扎，他隱隱感到母女二人共同的命運，所以當他聽(tīng)到有人向翠翠表達愛(ài)情時(shí)，既為孫女即將迎來(lái)的愛(ài)情感到高興，又為自己即將逝去的生命感到擔心，因此他此刻是既憂(yōu)愁又快樂(lè )的。

　　4、去暗訪(fǎng)大老。

　　5、天寶大老輕輕的說(shuō)與老船夫輕輕的說(shuō)，各反映出人物當時(shí)怎樣的內心活動(dòng)？

　　明確：老船夫的輕輕是一種暗示，試探、和贊許，大老的輕輕則若有所思，內心中有一種無(wú)可揣摩的悲哀與無(wú)奈。

　　6、 什么爺爺回來(lái)時(shí)臉色難看？

　　明確：沒(méi)料到兄弟倆同時(shí)愛(ài)上了翠翠，矛盾。

　　七、 品析第15章：

　　1、 “月光及其柔和、……太美麗了”這一段寫(xiě)景有何作用？

　　明確：這時(shí)一幅很美的月夜寒江圖。仿佛詩(shī)經(jīng)中“蒹葭蒼蒼，白霧為霜”的意境，景是美麗的、祥和的，只是一若‘字’，又為此境平添了無(wú)奈與遺憾。為下文翠翠的活動(dòng)買(mǎi)下伏筆。

　　2、“她似乎為了等這樣的歌聲，沉默了許久”為什么將翠翠的內心感受加上了一個(gè)“似乎”？明確：愛(ài)已漸漸萌生，可她不懂，或者還沒(méi)確定，單純的只是想去聽(tīng)歌，聽(tīng)完歌后會(huì )有好夢(mèng)，但沉默的背后是對那浮著(zhù)薄霧的愛(ài)情的思考，用似乎更能寫(xiě)出當時(shí)人物不可名狀的感受。

　　3、 翠翠在月光下吹著(zhù)蘆管，為什么“覺(jué)吹得不好”？老船夫長(cháng)長(cháng)的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”？

　　明確：月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)�！耙黄�草蟲(chóng)的清音復奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。段首寫(xiě)她“心理當真愿意聽(tīng)一個(gè)人來(lái)唱歌”，表明他已經(jīng)有了對愛(ài)的渴望，祖父吹了長(cháng)長(cháng)的曲子，婉轉的曲調使“翠翠的心被吹柔了”，心被柔柔的曲子所感染，像月光般清澈溫柔起來(lái)。她現在已經(jīng)浸潤在自己憧憬的溫柔甜蜜中。

　　4、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了”？

　　明確：翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣，愛(ài)著(zhù)自己。她說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了�！边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰(shuí)了。

　　八、 布置作業(yè)：

　　1、 試總結文中的人物形象特點(diǎn)

　　2、 找出文中的環(huán)境描寫(xiě)，分析其作用

　　第二課時(shí)

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　1、 分析討論文中人物見(jiàn)的親情關(guān)系和愛(ài)情關(guān)系

　　2、 分析文中環(huán)境描寫(xiě)的作用

　　3、 總結全文

　　【教學(xué)內容與步驟】

　　一、 導入新課：

　　文章主要寫(xiě)了翠翠的成長(cháng)過(guò)程中少了一點(diǎn)乖巧，多了一些沉思，少了一些歡笑，多了一份羞澀。對愛(ài)情的希冀是此刻占據她心靈的一件事，又寫(xiě)和祖父的親情。對愛(ài)情的企盼，猜忌相互交織，從中折射出人性的美，一種自然的人類(lèi)本性。節選部分的三個(gè)主要人物，雖然性格迥異，卻有著(zhù)共同的心理感情：愛(ài)、矛盾和孤寂。

　　二、 分析文中的愛(ài)：（親情）

　　1、 翠翠與祖父的祖孫情

　�。�1）翠翠對祖父的愛(ài)：

　　翠翠對祖父的愛(ài)帶著(zhù)一些任性、一些嬌氣，主要表現為對祖父的依戀。她和外公相依為命，對外公關(guān)心倍至。由于他感到祖父不理解自己，他就設想自己出走給外公帶來(lái)的懲罰，課想到外公找不到她是的無(wú)奈，又為他擔心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著(zhù)搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì )分開(kāi)。

　　再如翠翠為爺爺做飯。

　�。�2）祖父對翠翠的愛(ài)：

　　祖父是中國傳統美德的典范。他對孫女親情無(wú)限，為翠翠的婚事操心擔憂(yōu)，盡力促成翠翠愛(ài)情的實(shí)現。在生活上，對他也是關(guān)懷無(wú)比，不讓她坐熱石頭，唯恐她生病，在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂(yōu)傷寂寞時(shí)為她講故事、說(shuō)笑話(huà)、唱歌。

　　2、天保和儺送的手足情

　　明確：天保和儺送突然發(fā)現兩人愛(ài)上的竟是同一個(gè)姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒(méi)有反目成仇，也沒(méi)有像流行小說(shuō)寫(xiě)的那樣，其中一個(gè)慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財產(chǎn)，感情沒(méi)有價(jià)格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車(chē)路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開(kāi)口，結果一唱定乾坤，這里沒(méi)有裁判，沒(méi)有評委，沒(méi)有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著(zhù)失戀的憂(yōu)傷遠走他鄉……后來(lái)他外出闖灘，一是為了弟弟的幸福，也是為了消解自己心中的失望與難過(guò)，“好忘卻了上面的一切”，最后意外遇難，可以說(shuō)他是為了親情和愛(ài)情而死。

　　3、翠翠和天保兄弟的愛(ài)情：

　　明確：

　　愛(ài)情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛(ài)情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。課文節選的三章沒(méi)有直接寫(xiě)到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機，但卻寫(xiě)到了他們表達愛(ài)情的方式，最動(dòng)人的當然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛(ài)慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè )府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。

　　可作補充的是翠翠父母的愛(ài)情，他們在對歌中相愛(ài)，在絕望中殉情。爺爺對翠翠說(shuō)：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來(lái)，翠翠就是純潔愛(ài)情的結晶。

　　總結：作者深情地歌詠親情愛(ài)情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復雜問(wèn)題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內地看到了許多現代文明對傳統美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說(shuō)可能反映著(zhù)他對重建人與自然和諧關(guān)系、恢復人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉湘西的鄉親，所謂“禮失求諸野”吧。

　　三、矛盾與孤寂：作為封閉的農業(yè)文明社會(huì )的湘西人們身上也流露出孤寂的色彩。

　　1、 翠翠：

　　翠翠自幼父母雙亡，內心無(wú)比孤獨，雖有外公無(wú)微不至的照顧自己，但是并不能真正理解它作為一個(gè)青春少女的情懷。她“看著(zhù)天上的紅云，聽(tīng)著(zhù)渡口飄來(lái)的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼”。沒(méi)有人能體會(huì )一個(gè)思春少女的感情。所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無(wú)奈的生活而痛哭。外公不能明白她內心的哀痛，只能哄勸他說(shuō)：“不許哭……”對于一個(gè)花季少女，這樣的話(huà)太不切實(shí)際了。天寶兄弟倆為了她唱歌決斗，她卻毫不知青，只能在夢(mèng)中希望愛(ài)情的實(shí)現，現實(shí)好像和她毫不相干。最后天寶闖灘而死，儺送離家出走，外公為他的婚事憂(yōu)愁而亡，她卻不能了解這一切的前因后果，只能凄涼的受著(zhù)渡船，等待著(zhù)心上人的歸來(lái)�！斑@個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”沒(méi)有人能告訴她要孤獨的等到什么時(shí)候。

　　文章最精彩之處就是翠翠的哭。翠翠的哭，祖父自然不理解，連翠翠自己也覺(jué)得好笑。但正是這哭，反映了翠翠內心對祖父的負疚感、無(wú)人解懷的孤寂感以及夢(mèng)與現實(shí)的矛盾感。

　　2、 祖父：

　　在祖父的身上，同樣流淌著(zhù)熾熱的愛(ài)，也存在著(zhù)難以排遣的矛盾與孤獨。祖父對翠翠

　　愛(ài)寄托著(zhù)對不幸女兒的哀思，她的后半生是為翠翠而活。她的唯一的生活目標是要是翠翠快樂(lè )。但他并不真正了解孫女的內心的情感躁動(dòng)，他只能用一些不切實(shí)際的空洞的話(huà)來(lái)安慰他。它的許多活動(dòng)都是圍繞孫女兒能有一個(gè)好歸宿展開(kāi)的。但他又害怕翠翠會(huì )重演母親的悲劇，所以，他去探天寶的口風(fēng)，征求翠翠對天寶兄弟的看法，給翠翠將母親的故事，唱那晚聽(tīng)來(lái)的歌，也因此沒(méi)有把天寶兄弟的選擇直接告訴給翠翠。只是提醒翠翠注意夜晚的歌聲。然而他的努力并沒(méi)有被翠翠理解，也沒(méi)有成就翠翠和談送的愛(ài)情，反而導致一些誤會(huì )。從表面看，他是一個(gè)快樂(lè )、豪爽而略帶寫(xiě)幽默感的老人，但透過(guò)他的言行，我們卻能感到老人心目中那種愛(ài)的矛盾和無(wú)奈的孤寂。

　　節選部分以后因天寶的死造成孫女的悲劇，他又無(wú)能為力，不能向任何人求助訴說(shuō)，只能撒手而去，可以說(shuō)他是在孤獨中死去的。

　　最讓人感動(dòng)的情節：他對死亡的感受。

　　3、 天寶兄弟：

　　天寶：他愛(ài)翠翠，但無(wú)法讓翠翠同樣愛(ài)上自己，當得知弟弟也愛(ài)著(zhù)翠翠，在不知情中踏入了愛(ài)情的矛盾中。最后他知道自己沒(méi)有任何希望，便懷著(zhù)十分復雜的感情推出了角逐。既表現出濃重的手足之情，有流露出失敗的落寞。從他對老船夫冷冷的神情和生硬的話(huà)語(yǔ)中，我們可以看出他內心是多么的痛苦和矛盾。為了愛(ài)，他孤獨的外出闖灘，有為了愛(ài)，孤獨的客死他鄉。這也許正是他孤獨的歸宿。

　　儺送：他也可以說(shuō)孤獨的追求著(zhù)愛(ài)情，和哥哥的決斗，夜半唱情歌，卻不為心上人所知，最后也孤獨的出走，不知漂泊到什么地方。

　　教師總結：可以說(shuō)，文中的每一個(gè)人都在孤獨中掙扎著(zhù)，最后“也許明天回來(lái)”也許是孤獨中的自我安慰罷了。

　　四、環(huán)境描寫(xiě)的作用：

　　1、 第一節中

　　2、 第26節中的作用：月夜是如此靜謐、安詳，又吐明麗純凈、纖塵不然的童話(huà)世界，翠翠母親為愛(ài)殉情的故事，在這種氛圍的浸潤中，更顯得熱烈、執著(zhù)、與浪漫。

　　3、 第71節中

　　4、 環(huán)境描寫(xiě)的共同點(diǎn)：

　　為我們展示了一幅幅湘西邊陲特有的清新秀麗的風(fēng)光，在作者筆下，啼聲婉轉的草鶯，繁密的蟲(chóng)聲，美麗的黃昏，如銀的月色，肥大的虎耳草……其景如畫(huà)，美不勝收。

　　5、 作用：推動(dòng)故事情節發(fā)展，更重要的是烘托人物的心理活動(dòng)�；蛞渣S昏的溫柔、魅力和寧靜，反襯翠翠愛(ài)情初萌時(shí)內心的躁動(dòng)、落寞和薄薄的凄涼；或是以柔和的月光、薄薄的白霧、蟲(chóng)的清音復奏，烘托翠翠對儺送情歌的熱切期待，以及少女愛(ài)情的純潔和朦朧。美景與人物的心境密切相關(guān)。

　　五、 處理課后練習二、

　　六、 總結全文：

　　《邊城》被人們譽(yù)為“田園詩(shī)的杰作”，“一顆千古不磨得珠玉”。讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著(zhù)對我們心靈人性的滋養與療補。

　　七、 布置作業(yè)：

　　閱讀《邊城》全文。

　　八、板書(shū)設計：

　　13章：翠翠的心事

　　14章：爺爺的心事 心事——翠翠的愛(ài)情

　　15章：祖孫談唱歌——為了心事

《邊城》教案2

　　【知識目標】

　　一、了解小說(shuō)所描寫(xiě)的"邊城"的風(fēng)土人情，體會(huì )沈從文的小說(shuō)風(fēng)格，《邊城》教案。

　　二、分析主要人物翠翠的形象，體會(huì )心理描寫(xiě)的成功之處

　　三、借助工具書(shū)掌握常用詞語(yǔ)并能辨析運用

　　【能力目標】

　　一、結合社會(huì )背景與人物分析，領(lǐng)會(huì )作者的創(chuàng )作意圖

　　二、結合個(gè)人理解，試著(zhù)談?wù)剬π≌f(shuō)的主題思想的認識

　　三、能運用比較鑒賞方法，寫(xiě)一點(diǎn)鑒賞文字

　　【情感目標】

　　一、結合社會(huì )背景，體會(huì )邊遠地區人民的生活艱辛與頑強樂(lè )觀(guān)，培養正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

　　二、理解小說(shuō)描繪的風(fēng)情美與人性美，激發(fā)對人生、生活、社會(huì )的熱情

　　【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　一、了解小說(shuō)所描寫(xiě)的"邊城"的風(fēng)土人情，體會(huì )沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。分析主要人物翠翠的形象，體會(huì )心理描寫(xiě)的成功之處是本文學(xué)習的重點(diǎn)。

　　二、結合社會(huì )背景與人物分析，領(lǐng)會(huì )作者的創(chuàng )作意圖和對小說(shuō)的主題思想的認識是本文難點(diǎn)。

　　【教學(xué)方法】討論法點(diǎn)撥法多媒體輔助(影片)

　　【教學(xué)時(shí)數】二課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課

　　一、檢測預習

　　1、給下列加點(diǎn)字注音。

　　喁喁yú私語(yǔ)黑黝黝yǒu癡chī情燜mèn涎xián莞wǎn爾

　　2、解釋下列詞語(yǔ)。

　　喁喁張冠李戴：涎皮莞爾信口開(kāi)河

　　二、作者作品簡(jiǎn)介

　　沈從文(1902~1988年)，現代小說(shuō)家、散文家。原名沈岳煥，湖南風(fēng)凰縣人。沈從文一生共出版了《石子船》、《蜜柑》、《八駿圖》、《雨后及其他}、《月下小景》、《從文子集)等30多種短篇小說(shuō)集和{邊城》、《阿麗思中國游記》、《長(cháng)河》等6部中長(cháng)篇小說(shuō)，他的大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對故鄉人民懷有不可言狀的同情與溫愛(ài)。以其特異的"生命形式"，熔生動(dòng)豐富的社會(huì )風(fēng)俗畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)于一爐，展示其民性的精獷強悍、民俗的淳厚善良，使作品充溢著(zhù)濃郁的鄉土氣息和返璞歸真的牧歌情調。

　　中篇小說(shuō)《邊城》完成于1939年，是沈從文最負盛名的代表作�！哆叧恰芳脑⒅�(zhù)沈從文"美"與"愛(ài)"的美學(xué)理想，是他表現人性美最突出的作品。通過(guò)湘西兒女翠翠與戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西人民在"自然"、"人事"面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著(zhù)悲劇的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。故事發(fā)生在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，那里生活著(zhù)靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾70，仍很健壯，孫女翠翠15歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良，兩年前在端午節賽龍舟的盛會(huì )上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉，教案《《邊城》教案》。外公因翠翠的婚事操心擔憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著(zhù)渡船，癡心地等著(zhù)儺送歸來(lái)。"這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！"

　　三、問(wèn)題思考(速讀文本，以文本為依據，自由發(fā)言)

　　1、小說(shuō)的典型環(huán)境與前兩篇有何不同?描繪了怎樣的湘西風(fēng)光?

　　小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)，不僅為我們展示出一幅幅湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風(fēng)光，更重要的是在于烘托了人物的心理活動(dòng)，使人物的情感沉浸在富有詩(shī)情畫(huà)意的氛圍中。

　　第四節描寫(xiě)端午節賽龍舟的畫(huà)面，渲染了喜慶歡快的節日氣氛，為下文情節展開(kāi)作了有力鋪墊，烘托了人物個(gè)性，突出表現：

　　明凈亮麗的邊城風(fēng)光，

　　安定祥和的邊城生活

　　古老淳樸的邊城民風(fēng)

　　勤勞勇敢

　　多情友愛(ài)--邊城的人性美

　　淳樸無(wú)私

　　美景與人物心境密切聯(lián)系：

　　烘托邊城年輕人的勤勞勇敢能干--對愛(ài)情的熱烈追求、大膽開(kāi)朗、熱情大方

　　在歡快的氣氛中烘托翠翠對愛(ài)情的朦朧向往與追求

　　2、作者描繪如此充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的的湘西風(fēng)光對人物形象與小說(shuō)主題有什么表達作用??翠翠和爺爺是怎樣的形象?

　　翠翠：聰明乖巧、善解人意、靦腆多情、渴望愛(ài)情的少女形象。是一個(gè)情竇初開(kāi)的少女，渴望愛(ài)情，喜歡"水上英雄"二老，但少女的羞澀又難以直白對儺送的衷情。對相依為命祖父的無(wú)限深沉的依戀，沉醉在朦朧的愛(ài)情夢(mèng)幻之中。小說(shuō)為我們塑造了一個(gè)光輝的極富審美意義的少女形象。

　　老船頭--祖父，忠于職守、古道熱腸、深?lèi)?ài)至親的老人形象。

　　"在職務(wù)上毫不兒戲"，"人來(lái)-個(gè)就渡一個(gè)，不便要人站在那岸邊呆等"，每天都堅持渡完最后一個(gè)人才收工。不收客人多給的錢(qián)。

　　是一個(gè)深?lèi)?ài)著(zhù)至親的、心細如發(fā)的老人。他明白孫女的心情，關(guān)心孫女的終身大事；他贊賞天保，但不勉強孫女同意；但他又暗中為孫女擔心，怕自己不能永遠陪伴孫女。

　　3、小說(shuō)對人物心理活動(dòng)是怎樣描寫(xiě)的?

　　首先，是注意寫(xiě)出人物內心的隱秘。

　　翠翠對"爺爺死去"的擔心，二老的關(guān)心，對吹嗩吶的向往

　　祖父對翠翠的終身大事與未來(lái)的擔憂(yōu)

　　【遷移指導】如果你寫(xiě)一個(gè)自己欣賞的人物，你怎樣刻畫(huà)他的內心情感與心理活動(dòng)

　　四、作業(yè)

　　1、朗讀自然環(huán)境描寫(xiě)與翠翠夢(mèng)境中的片段，體會(huì )文本語(yǔ)言的質(zhì)樸清新

　　2、結合背景資料，理解文本的主題思想

　　第二課時(shí)

　　一、難點(diǎn)突破，討論質(zhì)疑

　　1、本文用什么手段表現人性美，找出文本中找出這樣的語(yǔ)段并加以欣賞。

　　環(huán)境烘托大佬、二老形象--勤勞勇敢

　　正面描寫(xiě)刻畫(huà)大佬、二老形象--多情大方、淳樸無(wú)私(語(yǔ)言、行動(dòng))

　　側面描寫(xiě)二老形象--友愛(ài)勇敢、熱情善良、多情大方

　　對話(huà)描寫(xiě)突出人物個(gè)性--大佬善良多情、二老大方多情、翠翠含蓄多情、爺爺無(wú)私疼愛(ài)

　　心理描寫(xiě)表現人物情感--翠翠純潔多情、爺爺深情憂(yōu)慮

　　2、小說(shuō)表現的是怎樣的'一種"人生的形式"?

　　沈從文先生要表現的是一種"優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生的形式"。在小說(shuō)中，作者通過(guò)爺爺與翠翠相依為命，互相關(guān)愛(ài)和大佬、二老的勤勞勇敢、善良多情，表現一種深情、淳樸、溫柔又堅強的人性美，使讀者感受到人心的偉大與崇高，同時(shí)這種愛(ài)心又是通過(guò)最普遍的人的心靈表現出來(lái)，更顯得質(zhì)樸、真誠，感人至深。

　　【板書(shū)】

　　以翠翠愛(ài)情悲劇為線(xiàn)優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生

　　依山傍水

　　風(fēng)情美山明水秀

　　喜慶祥和

　　勤勞勇敢

　　淳樸無(wú)私

　　人性美相親相愛(ài)

　　僻遠的邊城小鎮

　　孤寂的人物心靈

　　悲劇的社會(huì )人生

　　古老的傳統美德

　　對照

　　與1939年社會(huì )大背景

　　戰亂苦難人性淪喪

　　主題：苦難深重卻不失人性之美

　　二、拓展思維，遷移運用

　　1、找幾處細節，揣摩小說(shuō)伏筆、照應的妙處，寫(xiě)一段欣賞性的讀書(shū)筆記。

　　2、預習《哦、香雪》

　　【教學(xué)反思】

　　【參考資料】

　　3.吊腳樓：苗鄉永遠的風(fēng)景

　　每當說(shuō)起作家沈從文，人們不自主地就會(huì )想起邊城里的翠翠和爺爺，想起那古色古香的吊腳樓。

　　吊腳樓前臨街道后臨河，小巧秀麗，宛若少女婷婷立于沱江之畔�？辞辶魇幯�，載鄉土情誼，匯人湖海波濤，纏綿縈繞。吊腳樓多用木材建造，飛檐翹角，古色古香，臨河懸出走廊，下以根根木柱支撐。房子一般有兩層，樓上樓下皆鋪樓板，走路時(shí)發(fā)出特有的咚咚聲。窗欞也是木制的，雕有雙風(fēng)朝陽(yáng)、獅子滾球各種花卉等圖案，欄桿上亦如此。懸樓通常是八棱形和四方形，底端刻有金爪、騰龍等各種象征物，古樸典雅，美觀(guān)耐用。根根木柱，塊塊木板，支撐起了一座座吊腳樓，也撐起了一個(gè)個(gè)甜蜜溫馨的家。

　　到過(guò)鳳凰的人都說(shuō)，苗鄉美，美就美在吊腳樓。

　　清晨，天氣微亮，小城還在朦朧之中。沱江上層霧繚繞，吊腳樓也在其中忽隱忽現，偶爾露出房檐翹起的一角或一兩根木柱。是那樣的靜：宛如云霄中的村屋小舍。待第一絲的晨光灑在沱江河上，泛起粼粼波光倒映在吊腳樓的窗欞上，于是，酣睡了一晚的

　　吊腳樓惺惺然張開(kāi)了眼，在清脆的鍋碗瓢盆中開(kāi)始了新的一天。

　　白天的吊腳樓當然也是不甘寂寞的。聽(tīng)樓上那銀鈴般的笑聲，不用說(shuō)一定是苗家姑娘們聚在一起正聊得開(kāi)心，或者又是幾聲嘹亮的歌聲飛出窗外，灑在清脆的沱江河上。但樓下沿

　　河的青石塊邊的浣衣女們也"不甘示弱"，那咚咚的槌衣聲，那嘩嘩的潑水聲，還有愉快的歡聲，樓上樓下，歌聲、笑聲交織在一起，隨著(zhù)悠悠的河水蕩漾開(kāi)去。

　　假如說(shuō)白天的吊腳樓是生動(dòng)的，那么傍晚的吊腳樓則別具另一番風(fēng)姿，每當夕陽(yáng)照在窗欞上，獨自一人憑欄而望，看著(zhù)那一座座吊腳樓倒映在清流之中，看著(zhù)那殘陽(yáng)映紅的河面上的點(diǎn)漁舟，微風(fēng)又溫柔地撫在你的胸上，此時(shí)此刻，你一定會(huì )有一種妙不可言的溫情溢于胸間，儼然置于一幅風(fēng)景畫(huà)中。

　　吊腳樓還有一個(gè)特殊的作用，那就是五月初五時(shí)觀(guān)看龍舟賽。每年的五月初五端午節，是鳳凰人最隆重的節日之一，而賽龍舟更是必不可少。到了那天，橋上，河邊，人山人海，擂鼓

　　震天，一片歡騰。隨著(zhù)一聲聲清脆的銅鑼聲，吶喊聲、吆喝聲同時(shí)響成一片。人在歡騰，水在叫喊，被擠在身后的人則如同熱鍋上的螞蟻，左看右看，看到的只是一個(gè)個(gè)后腦勺，不由得唉聲嘆氣，深感遺憾。而此時(shí)，站在吊腳樓上的人們也正興致勃勃地為賽龍舟吶喊助威，只不過(guò)他們不用受擁擠之苦，而且更能把賽況看得一清二楚，更能身臨其境般地感受到那緊張與興奮

　　的氣氛，恨不得自己能跳到船上去一展身手。在此時(shí)此景，吊腳樓好像與沱江水融為一體，共享著(zhù)它的快樂(lè )與歡騰。

　　隨著(zhù)時(shí)代的變遷，吊腳樓也獲得了新的內涵。昔日的木質(zhì)吊腳樓在保持原樣的基礎上已修成了樓閣式樣。古式新式交相輝映，更加多姿多彩，成了鳳凰一道永恒的風(fēng)景線(xiàn)。

《邊城》教案3

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：了解小說(shuō)的情節；借助情節和環(huán)境，鑒賞人物形象

　　難點(diǎn)：分析探討文章的文化內涵，深入理解小說(shuō)的主題。

　　導入：

　　這節課，我們就來(lái)拜讀著(zhù)名作家沈從文先生的《邊城》，神游于作品描寫(xiě)的幾十年前的湘西，感受那里閃爍著(zhù)的正直樸素的人性美�，F在我們就一起去沈從文的“邊城”看看，看看那里的山、水、人。

　　二、作家、作品簡(jiǎn)介：

　　1．作家簡(jiǎn)介：

　　沈從文（1902——1988），現代作家，歷史文物研究家。湖南鳳凰，苗族。原名沈岳煥。從1926年出版第一本創(chuàng )作集《鴨子》開(kāi)始，出版了70余種作品集，有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等。是現代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。其中短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》，長(cháng)篇小說(shuō)《邊稱(chēng)》《長(cháng)河》是其代表作。他的小說(shuō)取材廣泛，描寫(xiě)了從鄉村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。表現自然、民風(fēng)和人性美，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。這種鄉土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家一定的社會(huì )理想，也對后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。

　　2．沈從文的審美觀(guān)：

　　沈從文的作品不是從社會(huì )經(jīng)濟角度，而是從倫理道德的角度去透視人生的。他認定“一個(gè)偉大的作品，總是表現人性最真切的欲望”，因而在古老的生活節奏與情調中塑造一系列不帶社會(huì )階級烙印的自然化的人，謳歌一種自然，自得的人生。

　　3、作者以“邊城”為題有什么用意？

　　“邊”有邊緣的意思，和“中心”相對。邊城的人生形式，和處于中心的人生形式之間形成了鮮明的對比。以“邊城”為題，意在說(shuō)明這種人生形式的流逝，而與之相對的庸俗、腐化、淺薄、金錢(qián)至上的人生形式正在膨脹，正在風(fēng)靡。

　　講解：本文寫(xiě)于1934年，從湘西農村走出來(lái)的沈從文，看到了都市文明掩蓋下的傳統美德的衰落，看到了現代文明物欲橫流、金錢(qián)至上，看到了質(zhì)樸真誠的淡退、腐化淺薄的流行，于是寫(xiě)下這篇文章，表達內心的痛心和推崇傳統美德的心意。

　　三、、情節歸納，整體把握

　　1、《邊城》的故事情節：

　　在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著(zhù)靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，淳樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會(huì )上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上了美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨的守著(zhù)渡船，癡心的等著(zhù)儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”

　　2．理清小說(shuō)的情節結構，主要抓住翠翠心理，理解課文。

　　翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”

　　3．給各部分命一個(gè)耐人品味的小標題。（依次為：往事如夢(mèng)、夢(mèng)中人的夢(mèng)、未了情緣）

　　四、課文分析

　�。ㄒ唬┵p讀第一部分：

　　1、這部分可分幾個(gè)層次，試進(jìn)行概括。

　　提示：可分兩部分�！包S昏來(lái)時(shí)……很覺(jué)得悲傷�！北憩F翠翠內心的騷動(dòng)不安；“天夜了……就是這種歌唱出了你�！睂�(xiě)爺爺講媽媽過(guò)去的愛(ài)情故事。

　　2、第一段中翠翠為什么看到天上的紅云，聽(tīng)著(zhù)生意人的雜亂聲音，心中有些凄涼？

　　提示：一方面內心寂寞惆悵，一方面又迸發(fā)出騷動(dòng)不安的愛(ài)情的火花。

　　忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)�？粗�(zhù)天上的紅云，嗅著(zhù)空氣中殘留著(zhù)的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周?chē)�的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”�?/p>

　　3、翠翠在成熟中的生命，到底缺少了什么？

　　提示：是那朦朧中的愛(ài)情，后文說(shuō)“新的人事”“生活太平凡”與此同。

　　4、翠翠真的想逃走嗎？她為什么有這樣的想法？

　　提示：這些莫名其妙的想法實(shí)際上反映了其內心的無(wú)聊與孤寂。

　　5．第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父之間有著(zhù)濃得化不開(kāi)的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對此都不會(huì )懷疑。但是為什么翠翠會(huì )產(chǎn)生“懲罰”爺爺的念頭？（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺的操持嗎？不，翠翠明白，爺爺永遠會(huì )滿(mǎn)足她的任何一個(gè)要求和心愿。）

　　明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著(zhù)自己出走以后帶給爺爺的懲罰。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

　　更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著(zhù)搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì )分開(kāi)。

　　其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因為無(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你；因為確實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。

　　翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的.內心情感托現給讀者：因情感生活得不到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的哀怨的心理。

　　6、“祖父不理會(huì )她”真是她“覺(jué)得悲傷”的原因嗎？

　　提示：祖父不理會(huì )是外部表象，渴望情感的撫慰是真。

　　7．翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”？為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”？

　　明確：翠翠懷著(zhù)滿(mǎn)腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對比，表現出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。

　　翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì )和生活在城市中的少女一樣。

　　8、外公給翠翠講父母的往事，注意引導學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。

　　對于母親的神往傾心，源于自己內心對愛(ài)情的朦朧的期盼，渴望愛(ài)的自由與堅持。父母的愛(ài)情是個(gè)悲劇，對于情竇初開(kāi)對愛(ài)滿(mǎn)懷憧憬的翠翠，不可避免地產(chǎn)生了對愛(ài)的恐懼。百感交集，無(wú)從排遣，所以“似乎心中壓上了些分量沉重的東西”。

　　作者在這一部分中為什么用了那么多的環(huán)境描寫(xiě)？找出文中描寫(xiě)環(huán)境的語(yǔ)句或語(yǔ)段，這些景物描寫(xiě)有何共同特點(diǎn)？這些環(huán)境描寫(xiě)在文中有什么作用？

　　參考：第一處，首段“天已快夜了……心中有些薄薄的凄涼�！钡诙�處，第一部分“翠翠坐在溪邊……就忽然哭起來(lái)了�！钡谌�處，第三部分“她在月光下坐了一陣……翠翠的心被吹軟了�！钡谒奶�，第一部分“月光如銀子……便仍然閉著(zhù)那小小眼安睡了�！�

　　文中集中寫(xiě)景的共有4處。它們都是夜景，而且都有著(zhù)溫柔、美麗和平靜的特點(diǎn)。這些描寫(xiě)既為文中人物的活動(dòng)提供了一個(gè)真實(shí)可感的環(huán)境，又使得人物的活動(dòng)和美麗、平靜甚至于有些單調的景物和諧地融為一體，為翠翠性格的形成做了一個(gè)最好的詮釋。另外，這些景物都是冷色調的，字里行間都透出一種淡淡的哀傷，較好地烘托了氣氛

　　作用：①烘托夜幕降落時(shí)的氣氛；②烘托人物內心的孤寂與惆悵；③烘托人物內心的騷動(dòng)難安；④構織濃厚的鄉土氣息。

　　（二）分析第二部分

　　1、這一部分又可分為幾層？請加以歸納。

　　提示：兩層�！袄洗�夫做事累了……他就不去驚動(dòng)她�！睂�(xiě)翠翠夢(mèng)中聽(tīng)歌摘虎耳草�！暗诙�天……不告給翠翠一個(gè)字�！睂�(xiě)爺爺張冠李戴，事情發(fā)生波折。

　　2、翠翠的夢(mèng)，有什么深刻含義？為什么平時(shí)攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了？翠翠不知道“把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又說(shuō)明了什么？

　　明確：翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi)，聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事，不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草�！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內心里以前對儺送朦朧的感情，現在明確起來(lái)了�！安恢�道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現出她內心的忐忑不安，暗示了愛(ài)情故事將會(huì )無(wú)果而終。

　　3、爺爺“張冠李戴”的前后神情有什么變化？

　　提�。骸皽睾捅瘧懙匦Α薄�—“快樂(lè )”——“涎皮”——“臉色那樣難看”——“莞爾”；神情的變化體現出他把翠翠許給大老的強烈意愿，及對翠翠的深切關(guān)懷。

　　4、當祖父把實(shí)情告訴翠翠的時(shí)候，注意此時(shí)翠翠的心理變化�！按浯洳桓疑�祖父的氣”，這句話(huà)該如何理解？她可能生誰(shuí)的氣呢？

　　明確：一個(gè)思春少女的感情。翠翠對爺爺明知自己心思還要追問(wèn)自己選大老還是二老，很不滿(mǎn)。但她明白爺爺是一番好心，希望自己忘記二老，答應大老的提親�？筛星椴皇琴I(mǎi)賣(mài)，翠翠實(shí)在不愿意做違心的選擇，她面對百般疼愛(ài)自己的祖父，“不敢生氣”，只能勉強笑著(zhù)。她可能氣二老不和自己一樣對愛(ài)情執著(zhù)，不再堅持唱歌示愛(ài)；也可能氣自己，明知王團總想把女兒許配給二老，還心存幻想，氣自己不能和王團總之千金平等競爭。

　　5．大老為什么要讓弟弟先開(kāi)口？

　　提示：一是他老實(shí)厚道，讓著(zhù)弟弟以求公平；二是弟弟唱得比他要好，自己不便啟齒。

　　6．老船夫為什么不把事情的前后經(jīng)過(guò)告訴給翠翠“一個(gè)字”？作者安排這樣的細節有何妙處？

　　提示：老船夫不告訴翠翠是因為害怕她走母親的老路；作者這樣安排是為了悲劇情節發(fā)展的需要。

　　（三）分析第三部分：

　　1、第三部分的有幾層意思？請概括之。

　　提示：有兩層意思�！按罄献�了那只新油船向下河走去了……自己便也坐到那巖石上了”寫(xiě)爺爺將親事委婉告訴翠翠�！霸鹿鈽O其柔和……原來(lái)便是那晚上聽(tīng)來(lái)的歌”寫(xiě)爺爺月下為翠翠唱歌。

　　2、爺爺問(wèn)翠翠選哪一個(gè)，翠翠為什么不答？

　　提示：翠翠其實(shí)心里是早有所屬的，只是在爺爺面前不好意思說(shuō)出來(lái)。

　　3、翠翠在月光下吹著(zhù)蘆管，為什么“覺(jué)吹得不好”？老船夫長(cháng)長(cháng)的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”？

　　明確：月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)�！耙黄�草蟲(chóng)的清音復奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(cháng)長(cháng)的曲子，婉轉的曲調使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來(lái)。

　　4、翠翠何以要求爺爺唱個(gè)歌來(lái)聽(tīng)？

　　提示：她的本意是要想知道儺送為她唱過(guò)的是什么歌。

　　5．最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了”？

　　明確：翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣，愛(ài)著(zhù)自己。她說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了�！边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰(shuí)了。

　　五、分析人物形象

　　1、關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象：

　　明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責。她情竇初開(kāi)，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。而節選部分以后儺送遠去，她又矢志不渝地箸著(zhù)心上人的歸來(lái)，表現她愛(ài)的執著(zhù)。／翠翠自幼父母雙亡，內心無(wú)比孤獨。雖然有外公無(wú)微不至照顧自己，但是并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷。她“看著(zhù)天上的紅云，聽(tīng)著(zhù)渡口飄來(lái)鄉生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼”。沒(méi)有人能體會(huì )一個(gè)青春少女的感情。所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無(wú)奈的生活而痛哭，外公不能明白她內心的哀痛，只能哄勸她說(shuō)：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事情都不許哭，要硬扎一點(diǎn)，結實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上！”對于一個(gè)花季少女，這樣的話(huà)太不切實(shí)際了。天保和儺送為了她唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢(mèng)中希望愛(ài)情的實(shí)現，現實(shí)好像和她毫無(wú)相干。最后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂(yōu)愁而亡，她卻并不能了解這一切前因后果，只能凄涼地守著(zhù)渡船，等待著(zhù)心上人的歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”沒(méi)有人能告訴她要孤獨地等到什么時(shí)候。

　�。�、外公

　　外公是中國傳統美德的典范。他對孫女親情無(wú)限。為翠翠的親事操心擔憂(yōu)，盡力促成翠翠愛(ài)情的實(shí)現。在生活上，對翠翠也是無(wú)比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生��；在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂(yōu)傷寂寞時(shí)為她講故事、說(shuō)笑活、唱歌。外公因為女兒和女婿的悲劇，在他心里留下不可磨滅的傷痕。翠翠害怕地痛哭讓他覺(jué)得莫名其妙，他給孫女講母親的故事，更讓孫女感觸不已。對于天保兄弟的選擇，他卻沒(méi)有直接告訴翠翠，反而讓孫女“心中不免有點(diǎn)亂”。他對翠翠“溫和悲憫地笑”，表現了他內心的矛盾，既愛(ài)孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說(shuō)出來(lái)。節選部分以后因天保的死造成孫女的悲劇，他又無(wú)能為力，不能向任何人求助訴說(shuō)，只能撒手而去�？梢哉f(shuō)他是在孤獨中死去的。

　�。�、天保兄弟

　　天保個(gè)性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛(ài)上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛(ài)翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因為自己先提了親，“作哥哥走車(chē)路占了先”，一定要弟弟先唱，“一開(kāi)口”，她知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現了他的手足之情，后來(lái)他外出闖灘，一是為了弟弟的幸福，也是為了自己心中的失望和難過(guò)，“好忘卻了上面的一切”，最后意外遇難，可以說(shuō)是為了親情和愛(ài)情而死。

　　儺送也喜歡翠翠，在不知情中踏入了愛(ài)情的矛盾中。最后他知道自己沒(méi)有任何希望，只能孤獨地離開(kāi)傷心之地，最后死于意外，也許正是他孤獨的歸宿。儺送也可以說(shuō)孤獨地追求愛(ài)情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。最后也孤獨地出走，不知道飄泊到什么地方。

　　六、品味人性美

　　1．作者為什么把他的小說(shuō)中的人物都塑造成一個(gè)個(gè)不愿多說(shuō)話(huà)的形象呢？

　　提示：是為了表現作為封閉的農業(yè)文明社會(huì )的湘西，人們身上那種孤寂的色彩。

　　2．祖孫情

　　翠翠的愛(ài)主要表現為對爺爺的依戀。翠翠為愛(ài)情而痛苦，胡思亂想自己離家出走，爺爺搭下水船去桃原縣殺了她，結果自己把自己嚇住了，幾次請求正在撐船的爺爺回來(lái)，悲傷的哭了。

　　爺爺的愛(ài)含蓄而深沉。他教育翠翠要硬扎一點(diǎn)，結實(shí)一點(diǎn)。他主動(dòng)跑到城里鼓勵大老“走馬路”，通過(guò)對歌求愛(ài)，還向大老傳遞來(lái)自翠翠的愛(ài)的信息。他還告訴翠翠要從唱歌人的歌聲里聽(tīng)懂求愛(ài)的真心。他不希望女兒的悲劇重演，盡力幫助翠翠得到真正的愛(ài)情和美滿(mǎn)的婚姻。

　　3．手足情

　　大老兄弟二人都喜歡翠翠，但他們相約對歌來(lái)決定誰(shuí)能贏(yíng)得愛(ài)情。而大老知道翠翠喜歡儺送，因此，先讓儺送唱歌，并且推出對翠翠的求愛(ài)，下灘闖路遇險而死。兄弟之間情誼都在默默中體現。

　　爺爺和翠翠的愛(ài)、大老兄弟間情誼都是通過(guò)尋常的生活時(shí)間、任務(wù)的行為、語(yǔ)言和心理活動(dòng)表現出來(lái)的，這些都來(lái)自沈從文的創(chuàng )作人性美的觀(guān)點(diǎn)

　　七、結束語(yǔ)：

　　故事結束了，山依然青，水依然綠，人依然那么美。如果要用兩個(gè)字來(lái)概括《邊城》，那就是：“美”和“愛(ài)”。翠翠是美麗的，《邊城》同樣是美麗的。閱讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著(zhù)對我們心靈人性的滋養與療補。讓我們學(xué)會(huì )欣賞，學(xué)會(huì )愛(ài)，學(xué)會(huì )生活。

　　八、課后研讀題：

　　1．細讀課文，試著(zhù)寫(xiě)一段關(guān)于翠翠的外貌描寫(xiě)。

　　2．閱讀《邊城》全文，找出翠翠與爺爺、天保兄弟之間的“愛(ài)”，進(jìn)一步體會(huì )人情人性美九。

《邊城》教案4

　　教學(xué)目標

　　1.梳理文章情節，總結“邊城”的自然美、風(fēng)俗美、人情美。

　　2.概括文章主題，培養健康的審美情趣。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、情景導入

　　有這樣一個(gè)地方，它和桃花源一樣，在大山的深處，那里和桃花源的“芳草鮮美，落英繽紛”的精致一樣優(yōu)美。那里的天空明朗，那里的水泛著(zhù)豆綠色。那里有一個(gè)渡口，一個(gè)擺渡的老人帶著(zhù)15歲的少女，擺渡從不收錢(qián)。那里有兩個(gè)強壯開(kāi)朗的小伙子，共同愛(ài)上了一位少女，他們選擇走馬路唱山歌的方式獲得少女的傾心。這個(gè)地方就是沈從文陛下的《邊城》。

　　今天我們就作偶然闖入桃花源的武陵人，一起走進(jìn)沈從文的理想國-《邊城》

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、情景導入

　　有這樣一個(gè)地方，它和桃花源一樣，在大山的深處，那里和桃花源的“芳草鮮美，落英繽紛”的精致一樣優(yōu)美。那里的天空明朗，那里的水泛著(zhù)豆綠色。那里有一個(gè)渡口，一個(gè)擺渡的老人帶著(zhù)15歲的少女，擺渡從不收錢(qián)。那里有兩個(gè)強壯開(kāi)朗的小伙子，共同愛(ài)上了一位少女，他們選擇走馬路唱山歌的方式獲得少女的傾心。這個(gè)地方就是沈從文陛下的《邊城》。

　　今天我們就作偶然闖入桃花源的武陵人，一起走進(jìn)沈從文的理想國-《邊城》

　　二、自主預習，知識鏈接

　　1關(guān)于作者

　　沈從文（1902--1988），原名沈岳煥，湖南鳳凰人，現代小說(shuō)家、散文家、文物研究家，“京派作家群”發(fā)起人。他的小說(shuō)可以分為“湘西”“行伍”“都市”三個(gè)系列。代表作有《邊城》《長(cháng)河》《會(huì )明》《八駿圖》等。其小說(shuō)大多以湘西生活為背景，熔生動(dòng)豐富的社會(huì )風(fēng)俗畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)為一爐，展示人性的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著(zhù)濃郁的鄉土氣息和返璞歸真的牧歌情調。

　　2.故事梗概

　　在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著(zhù)靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會(huì )上，翠翠邂逅當地船總的小兒子儺送并喜歡上了他。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送之后，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得對哥哥的死有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著(zhù)渡船，癡心等著(zhù)儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠不會(huì )來(lái)了，也許明天回來(lái)”。

　　3.背景探尋

　　《邊城》完成于1934年4月19日，是作者的代表作。關(guān)于這篇小說(shuō)的創(chuàng )作動(dòng)機，作者說(shuō)：“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的`人生形式’。我主意不在領(lǐng)導讀者去桃花源旅行，確想借從桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，個(gè)人應得的一份哀樂(lè )，為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明�！比�篇以翠翠的愛(ài)情悲劇為線(xiàn)索，淋漓盡致地表現了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。

　　4.題解

　　邊城，即邊地的小城，指遠離城市的邊遠小鎮，是現代城市文明的邊城。

　　從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣的對立面。它代表了沈從文對其故鄉未完全被現代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。

　　一、初讀課文，理清情節

　　課文節選部分共寫(xiě)了幾個(gè)端午節，分別對應文章的第幾部分？講了什么內容？

　　寫(xiě)了三個(gè)端午節。

　　第四部分，第一個(gè)端午節，翠翠儺送邂逅埋下愛(ài)情的種子。

　　第五部分，第二個(gè)端午節，翠翠巧遇大佬引來(lái)天保的愛(ài)意。

　　第六部分，第三個(gè)端午節，籌備龍舟賽祖孫二人在家各自想著(zhù)各自的心事。

　　二、細讀課文，品味邊城之美

　　1、在文中找出描寫(xiě)邊城自然環(huán)境的句子，并概括邊城自然環(huán)境的特點(diǎn)。

　　豆綠色的水天氣明朗落日、薄霧、白云“豆綠色”——象征了純潔、原始和無(wú)污染。青天碧水，落日白云

　　構成一幅色彩明麗的風(fēng)景畫(huà)。

　　2、文中寫(xiě)了邊城哪些風(fēng)俗活動(dòng)？分別有什么特點(diǎn)？結合文本具體分析。

　　明確：

　　端午節：龍舟賽捉鴨子比賽這官民同樂(lè )的龍舟賽，展現的就是湘西民眾的熱血性格、團結精神和對生活的熱愛(ài)。

　　中秋、過(guò)年：月下對歌獅子龍燈放煙花

　　小結：這些習俗透露出邊城中的祥和的生活氛圍，和《桃在源記》中的詩(shī)意生活類(lèi)似。這就是邊城人民生活的獨特的生治環(huán)境。

　　3、文中寫(xiě)了哪些人物？人物間的關(guān)系怎樣？

　　愛(ài)情：翠翠與儺送

　　翠翠：?jiǎn)渭�、可�?ài)

　　儺送：關(guān)心別人、古道熱腸

　　一個(gè)情竇初開(kāi)的少女形象和一個(gè)寬厚熱情的帥哥形象。正所謂“不打不相識”，在邊城的青山綠水中，兩位拌嘴的年輕人卻給彼此留下了深刻的印象，這種朦朧的純潔的初戀之情怎能不令人砰然心動(dòng)呢？

　　親情：翠翠與爺爺

　　爺爺疼愛(ài)翠翠，翠翠關(guān)心爺爺

　　友情：

　　爺爺與“老熟人”

　　爺爺與過(guò)渡人

　　爺爺與順順

　　三、研讀課文，探究作品主題

　　試從贊美、批判、呼吁三個(gè)詞的角度概括小說(shuō)的主題。

　　贊美：邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛(ài)；

　　批判：物欲泛濫的現代文明；拜金主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現實(shí)；

　　呼吁：重建民族的美好品德和人格。

　　四、拓展延伸

　　沈從文在《邊城》中為什么要設置主人翁為擺渡身份？有什么象征意義？

　　《邊城》里每個(gè)人都在擺渡著(zhù)自己的命運：翠翠在苦苦地堅持著(zhù)等待幸福的到來(lái)，儺送因對自己哥哥的愧疚而拋下心上人孤獨地出走，老船夫在無(wú)奈中撒手人寰……十五歲的翠翠向我們展示的命運：渡人的是渡船，翠翠和爺爺長(cháng)久的守候；人渡的是婚姻，翠翠和母親一樣默默地等待。等著(zhù)人渡，翠翠在祖父身邊，用沉默不語(yǔ)來(lái)等待命運的裁決。

　　她只是等著(zhù)：渡船無(wú)法選擇渡客，同樣翠翠也無(wú)法選擇度她的人。

　　五、反饋達標

　　試分析小說(shuō)結尾“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許‘明天’就回來(lái)”這句話(huà)的作用。

　�、偾楣潱捍浯渲皇窃谀抢锏却�——等待歌聲，等待媒人，也等待心目中那個(gè)人。儺送也許永遠不回來(lái)了，也許明天回來(lái)。留下的是凄涼的余韻，是生離死別、會(huì )合無(wú)緣的感傷，也是作者隱伏的悲痛。

　�、谌宋镄蜗螅捍浯鋵�儺送純真的愛(ài)，更加襯托翠翠單純、可愛(ài)以及翠翠所代表的的邊城人民的淳樸民風(fēng)。

　�、壑黝}：一場(chǎng)以悲劇告終的朦朧愛(ài)情，也隱含了作者對現實(shí)生活中古老美德、價(jià)值觀(guān)失落的痛心，以及對“近代文明”物欲泛濫的批判。

　　六、布置作業(yè)

　　學(xué)習過(guò)本文，你一定對《邊城》有自己的理解和感悟，請仿照下面一首詩(shī)，寫(xiě)下自己心中的“邊城”。

　　一條溪，淌了千年，卻沖不淡那一份溫柔的愛(ài)。

　　一首歌，唱了千年，卻道不盡那一段纏綿的情。

　　一個(gè)是豪放豁達，一個(gè)是美麗溫柔，卻同是一種相思，一處哀愁，而這愁的對面，卻是一份割舍不斷的手足深情。

　　碧溪水柔韌、澄清，茶峒山淳樸而堅定。

　　依山傍水的緣啊，卻是生生世世的一場(chǎng)宿命。

　　虎耳草采一把，但情曲唱一夜，你，卻在夢(mèng)里將淚流盡。

　　坍塌的白塔，擋不住墜落的流星。

　　一生的親情啊，也隨著(zhù)這一場(chǎng)濁雨遠去。

　　不曾回來(lái)的歌聲啊，是誰(shuí)為你把靈魂浮起，是誰(shuí)為你把命運囚禁？

　　是這一溪翠竹依傍的水，是這一首曾經(jīng)飛揚的曲。

　　來(lái)來(lái)回回的渡船，只為尋找

　　那曾經(jīng)的一片馨香，可終究離不了擺渡的繩索，只得翹首遠方的兇灘，守望這一溪水，守望這一首曲。

　　愛(ài)情無(wú)悔，幽幽水令。

　　七、課文小結

　　小說(shuō)極力謳歌傳統文化中殘留至今的美德，是相對于現代傳統美德受到破壞，到處充滿(mǎn)著(zhù)物欲金錢(qián)主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現實(shí)而言的。

　　作者筆下的小鎮，風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸，人們沒(méi)有等級功利之爭，人與人之間真誠相待。外公對孫女的愛(ài)憐，翠翠對儺送的純真的愛(ài)，天保兄弟對翠翠真摯的愛(ài)，兄弟之間誠摯的手足之情，都代表了未受污染的農業(yè)文明的傳統美德。在自然的明凈之中，更有人情心靈的明凈。推重湘西人的人生方式，隱含了對現實(shí)生活古老美德和價(jià)值觀(guān)失落的痛心，是對重建民族品德和人格的希望。

《邊城》教案5

　　1.依靠揣摩詞句，領(lǐng)會(huì )人物的心理和性格，

　　2.聯(lián)系現實(shí)生活，理解小說(shuō)中體現的人性之美。

　　3.進(jìn)行聯(lián)想想象，體會(huì )小說(shuō)中描繪的湘西風(fēng)土人情。

　　第一課時(shí)

　　(課前布置預習，著(zhù)重了解人物的性格、心理。)

　　一、導入新課

　　中篇小說(shuō)《邊城》自問(wèn)世以來(lái)，就引起了人們的廣泛關(guān)注。贊者認為這是"一顆千古不磨的珠玉"、"田園詩(shī)的杰作.人性，作為文學(xué)創(chuàng )作的永恒主題在沈從文筆下得到了最充分的體現。因為在沈從文看來(lái)："一部偉大作品，總是表現人性最真切的欲望。"故表現人性便是他創(chuàng )作的中心。沈從文神往于不受"近代文明"玷污更不受其拘牽的原始古樸的人性，他創(chuàng )作時(shí)往往去除現實(shí)生活中嚴酷的政治經(jīng)濟關(guān)系，而在古老的生活節奏與情調中塑造一系列不帶社會(huì )階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在、自得的人生，追求一種"優(yōu)美、健康"的生活。故而，他的作品游離于當時(shí)的社會(huì )背景，在文學(xué)的大道上另辟蹊徑，以抒寫(xiě)自然的人性為題材，從而寄托作者對社會(huì )、人生的反思。在他眾多的作品中，中篇小說(shuō)《邊城》就是這類(lèi)內容的代表。

　　二、簡(jiǎn)介作者

　　大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對故鄉人民懷有不可言狀的同情和溫愛(ài)。以其特異的"生命形式"，熔生動(dòng)豐富的社會(huì )風(fēng)景畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)于一爐，展示其民情的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著(zhù)濃郁的鄉土氣息和反樸歸真的牧歌情調。這種鄉土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì )理想，也對后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。

　　沈從文的創(chuàng )作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿(mǎn)了對人生的隱憂(yōu)和對生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強的生命，給人教益和啟示。

　　沈從文創(chuàng )作的小說(shuō)主要有兩類(lèi)，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉村世界是在與都市社會(huì )對立互參的總體格局中獲得表現的，而都市題材下的上流社會(huì )"人性的扭曲"他是在"人與自然契合"的人生理想的燭照下獲得顯現。

　　中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著(zhù)沈從文"美"與"愛(ài)"的美學(xué)理想，是他表現人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在"自然"、"人事"面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著(zhù)悲劇的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。

　　三、《邊城》主要情節介紹

　　在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著(zhù)靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會(huì )上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著(zhù)渡船，癡心地等著(zhù)儺送歸來(lái)，"這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！"

　　四、閱讀課文，理清小說(shuō)的情節結構；主要抓住翠翠的心理，理解文意。

　　第二課時(shí)

　　一、小說(shuō)的情節

　　翠翠心中的凄涼--翠翠的父親、母親--翠翠的夢(mèng)--爺爺上城--爺孫談"唱歌"--翠翠愛(ài)聽(tīng)"歌"

　　二、以翠翠的心理活動(dòng)為主線(xiàn)，師生討論下列問(wèn)題，以深入理解文意：

　　1.第一段中，翠翠為什么會(huì )感到"薄薄的凄涼"?

　　明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)，教案《‘教案’教案》�？粗�(zhù)天上的紅云，嗅著(zhù)空氣中殘留著(zhù)的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機勃勃，而自己的生活卻"太平凡"了，覺(jué)得"好像缺少什么"。內心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周?chē)�的景物相比，不由得感�?薄薄的凄涼"。

　　2.第二段中，翠翠為何要"胡思亂想"?翠翠和祖父之間有著(zhù)濃得化不開(kāi)的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對此都不會(huì )懷疑。但是為什么翠翠會(huì )產(chǎn)生"懲罰"爺爺的念頭?

　　(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺的操持嗎?不，翠翠明白，爺爺永遠會(huì )滿(mǎn)足她的任何一個(gè)要求和心愿。)

　　明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，"好像缺少了點(diǎn)什么"，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著(zhù)自己出走以后帶給爺爺的懲罰。注意，翠翠的"懲罰"手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

　　更感人的`是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著(zhù)搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì )分開(kāi)。

　　其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么"莫名其妙"地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因為無(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你；因為確實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。

　　翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內心情感托現給讀者：因情感生活得不到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的哀怨的心理。

　　3.翠翠坐在溪邊，為什么就"忽然哭起來(lái)了"?為什么無(wú)來(lái)由地多次地"哭"?

　　明確：翠翠懷著(zhù)滿(mǎn)腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對比，表現出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。

　　翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì )和生活在城市中的少女一樣。

　　4.外公給翠翠講父母的往事，注意引導學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。

　　5.翠翠的夢(mèng)，有什么深刻含義?為什么平時(shí)攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了?翠翠不知道"把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了"又說(shuō)明了什么?

　　明確：翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi)，聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草。"平時(shí)攀折不到手"的虎尾草，她很容易地摘到了。她內心里以前對儺送朦朧的感情，現在明確起來(lái)了。"不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了"又表現出她內心的忐忑不安。

　　作者安排"夢(mèng)摘虎耳草"這一情節的用意是什么?

　　提示：一方面可以配合二老"走馬路"這一事件，正是因為這個(gè)"夢(mèng)"，翠翠錯過(guò)了聽(tīng)歌的時(shí)機；另一方面翠翠"不知道把這東西交給誰(shuí)"又暗示了愛(ài)情故事將會(huì )無(wú)果而終。

　　6.當祖父把實(shí)情告訴翠翠的時(shí)候，注意此時(shí)翠翠的心理變化。"翠翠不敢生祖父的氣"，這句話(huà)該如何理解?她可能生誰(shuí)的氣呢?

　　明確：一個(gè)思春少女的感情。

　　7.翠翠在月光下吹著(zhù)蘆管，為什么"覺(jué)吹得不好"?老船夫長(cháng)長(cháng)的曲子，為什么"翠翠的心被吹柔軟了"?

　　明確：月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)。"一片草蟲(chóng)的清音復奏"，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(cháng)長(cháng)的曲子，婉轉的曲調使"翠翠的心被吹柔了"，心像月光般清澈溫柔起來(lái)。

　　8、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)："我又摘了一把虎尾草了"?

　　明確：翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣，愛(ài)著(zhù)自己。她說(shuō)："我又摘了一把虎尾草了。"這時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰(shuí)了。

　　三、主要人物形象分析

　　翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責。她情竇初開(kāi)，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。而節選部分以后儺送遠去，她又矢志不渝地箸著(zhù)心上人的歸來(lái)，表現她愛(ài)的執著(zhù)。

　　四、分析討論課文中人物間的親情關(guān)系和愛(ài)情關(guān)系，感受湘西民間獨具的風(fēng)俗美、風(fēng)情美。

　　1.翠翠和祖父的祖孫情：

　　明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著(zhù)中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(cháng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫�？芍攸c(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的"負罪"和"贖罪"。再讓學(xué)生找表現祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。

　　作者正是通過(guò)老船夫對孫女的摯愛(ài)親情，去和當時(shí)社會(huì )的你爭我?jiàn)Z、弱肉強食形成對照，去呼喚那久已失去的"善良人性"，去追求那"無(wú)侮無(wú)憂(yōu)"的遠古社會(huì )，去保存那"遵從古禮"的美德。

　　2.翠翠和天保兄弟的愛(ài)情：

　　明確：愛(ài)情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛(ài)情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。

　　課文節選的三章沒(méi)有直接寫(xiě)到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機，但卻寫(xiě)到了他們表達愛(ài)情的方式，最動(dòng)人的當然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛(ài)慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè )府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現

《邊城》教案6

　　教學(xué)目標：

　　1、把握對環(huán)境的鋪陳，了解自然環(huán)境對小說(shuō)主題的作用。

　　2、 通過(guò)細讀，品味翠翠的人格形象。

　　3、結合人物分析，領(lǐng)會(huì )小說(shuō)的主旨，明確邊城所要表現的的人性?xún)群恕?/p>

　　教學(xué)重點(diǎn)：把握主旨和翠翠的人物形象。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解邊城的文化內涵。

　　教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

　　教學(xué)方法：品讀法、分析法。

　　第一課時(shí)

　　(課前播放黃磊的《等等等等》，投影一段話(huà)：我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂(yōu)患，與由于營(yíng)養不足所產(chǎn)生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀(guān)念和欲望，來(lái)作樸素的敘述。)

　　一、導入。

　　講到歷史，我們很容易便會(huì )想到的是一些英雄豪杰的叱咤風(fēng)云，是那些朝堂上的九五之尊，唐宗宋祖，拿破侖、華盛頓;或者便是那些某一方面的杰出人才，像杜甫、李時(shí)珍、牛頓、哥白尼等等。因為他們用自己的行為在歷史上留下了自己的名字。但是在歷史里沉默著(zhù)的更大多數，卻是一些什么也沒(méi)有留下的，像我這樣的普通人，這個(gè)群體在人群中最龐大，也最渺小。誰(shuí)也不會(huì )關(guān)注到在中國最廣大土地上耕種的每一個(gè)農民或者在硝煙里搏殺的每一個(gè)士兵。因為他們不是歷史的關(guān)鍵，在歷史的宏大敘事中他們往往消失的無(wú)影無(wú)蹤。但是沈從文作為一個(gè)有著(zhù)深切社會(huì )責任感和人文修養的文人，他關(guān)注著(zhù)這沉默的大多數，于是在他的代表作《邊城》的題記中我們看到了這樣一段話(huà)(如上)。在沈從文樸素的敘事中，展開(kāi)了一副邊城生活的畫(huà)卷。

　　二、情節梳理。

　　(投影課題以及一句話(huà)：我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。)

　　長(cháng)假前，請大家回去讀讀《邊城》的全文，我不知道有多少同學(xué)認真去讀了，但是我依然很真誠的相信在座的大家真正去讀了，而且有所感受。

　　那么，我們先請一位同學(xué)來(lái)簡(jiǎn)單的把故事理一理，或者大家一起來(lái)理一理，講不完整沒(méi)關(guān)系，你一言我一句，我們先把這個(gè)故事拼接出來(lái)。

　　明確：川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著(zhù)一戶(hù)人家。獨門(mén)獨院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個(gè)人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他是個(gè)灑脫大方，喜歡交朋結友，且慷慨助人的人。他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達，不拘俗套小節。老二的氣質(zhì)則有些像他的母親，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們三人的名字，沒(méi)有不豎大拇指的。端午節翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象�？汕傻氖�，儺送的兄長(cháng)天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話(huà)挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說(shuō)這愛(ài)是兩年前就已經(jīng)植下根苗的。弟弟微笑著(zhù)把話(huà)聽(tīng)下去，且告訴哥哥，他愛(ài)翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也著(zhù)實(shí)吃了一驚。

　　然而此時(shí)，當地的團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻愿讓她自己做主。兄弟倆沒(méi)有按照當地風(fēng)俗以決斗論勝負，而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過(guò)弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。碧溪邊只聽(tīng)過(guò)一夜弟弟儺送的歌聲，后來(lái)，歌卻再沒(méi)有響起來(lái)。老船夫忍不住去問(wèn)，本以為是大老唱的，大老講實(shí)情講出后邊去做生意，幾天后他聽(tīng)說(shuō)老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對老船夫變得冷淡。老船夫操心著(zhù)孫女的心事，后終于耐不住去問(wèn)，儺送卻因天保的死十分怪責老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問(wèn)他，他也沒(méi)說(shuō)起什么。夜里下了大雨，夾雜著(zhù)嚇人的雷聲。爺爺說(shuō)，翠翠莫怕，翠翠說(shuō)不怕。兩人便默默地躺在床上聽(tīng)那雨聲雷聲。第二天翠翠起來(lái)發(fā)現船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發(fā)現老人已在雷聲將息時(shí)死去了。

　　老軍人楊馬兵熱心地前來(lái)陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著(zhù)儺送的歸來(lái)。儺送也許永遠不會(huì )回來(lái)了，也許明天就會(huì )回來(lái)。

　　三、環(huán)境分析。

　　思考一：很明顯“邊城”除了是這部小說(shuō)的題目，還是這段故事發(fā)生的背景環(huán)境。不論大家對沈從文了解多少，或者對邊城了解多少，小說(shuō)中的這個(gè)地方給大家的印象是怎樣的?換言之，邊城是一個(gè)什么樣的地方?(世外桃源，質(zhì)樸天然)

　　1、地理位置處在邊緣，客觀(guān)上與世隔絕。

　　兩省接壤處，十余年來(lái)主持地方軍事的，注重在安輯保守，處置還得法，并無(wú)變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè )生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒覺(jué)得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就永遠不會(huì )為這邊城人民所感到。

　　地理的偏遠帶來(lái)民風(fēng)的單純。

　　2、保留著(zhù)許多傳統的生活習慣與方式。

　　端午日，當地婦女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫(huà)了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚(yú)吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過(guò)后，在城里住家的，莫不倒鎖了門(mén)，全家出城到河邊看劃船。

　　劃龍舟、捉鴨子等。

　　這就像是陶淵明筆下的桃花源“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！�

　　思考二：邊城與生活在之中的人們有什么樣的聯(lián)系?

　　由于地理上的偏遠，改朝換代，戰爭革命都影響不到他們，就像《桃花源記》中的武陵人，不知有漢，無(wú)論魏晉。他們在一種單純的生活環(huán)境下祖祖輩輩的延續著(zhù)一種生活方式。因此也保持著(zhù)近似原始的價(jià)值觀(guān)——一種非功利的價(jià)值觀(guān)。

　　文中描述了當事情與錢(qián)時(shí)，祖父的處理方式一定是互相推諉，仿佛錢(qián)是人人都不要的東西般，在這些爭執里，誰(shuí)要是最后占了錢(qián)的便宜，誰(shuí)就是輸家。文中也安排了幾個(gè)推錢(qián)的場(chǎng)景令人印象最深的就是與屠夫的爭執，還有一個(gè)定要留錢(qián)的'擺渡客。祖父擺渡死不肯收錢(qián)，反而到處請人喝酒。買(mǎi)豬肉互相推錢(qián)。正因為爺爺的性格正符合茶峒人的道德觀(guān)，所以為人們所推崇，提起渡船，無(wú)人不知那個(gè)豪爽老人，當然，可以說(shuō)每個(gè)人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買(mǎi)東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”。即便是文中最有錢(qián)的順順，也是一個(gè)不十分在意錢(qián)的人，慷慨得很。而小鎮里，有錢(qián)人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門(mén)當戶(hù)對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞�？梢�(jiàn)，邊城，這樣一個(gè)地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。

　　沈從文極力想表現的是一個(gè)非功利的社會(huì )形態(tài)。最有說(shuō)服力的，就是文中所說(shuō)的寄食者——。應該說(shuō)，生活在社會(huì )的底層，為了生活出賣(mài)著(zhù)自己的肉體。在道學(xué)家的眼里，這絕對的是下流可恥的。但是在沈從文筆下的邊城里“由于邊地的風(fēng)俗淳樸，便是作，也永遠那么渾厚，遇不相熟的人，做生意時(shí)得先交錢(qián)，再關(guān)門(mén)撒野，人既相熟后，錢(qián)便在可有可無(wú)之間了�！厩橐鈩龠^(guò)利益】多靠四川商人維持生活，但恩情所結，則多在水手方面。感情好的，互相咬著(zhù)嘴唇咬著(zhù)頸脖發(fā)了誓，約好了“分手后各人皆不許胡鬧”，四十天或五十天，在船上浮著(zhù)的那一個(gè)，同留在岸上的這一個(gè)，便皆呆著(zhù)打發(fā)這一堆日子，盡把自己的心緊緊縛定遠遠的一個(gè)人�！炯幢愠鲑u(mài)肉體，也珍視自己的愛(ài)情】尤其是婦人感情真摯，癡到無(wú)可形容，男子過(guò)了約定時(shí)間不回來(lái)，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來(lái)�；蛉罩杏辛艘尚�，則夢(mèng)里必見(jiàn)男子在桅上向另一方面唱歌，卻不理會(huì )自己。性格弱一點(diǎn)兒的，接著(zhù)就在夢(mèng)里投河吞xx煙，性格強一點(diǎn)兒的便手執菜刀，直向那水手奔去�！痉鹇逡赖抡J為夢(mèng)是潛意識的欲望，由于睡眠時(shí)檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過(guò)抵抗，闖入意識而成夢(mèng)。夢(mèng)是淳樸民風(fēng)的折射�！俊�…短期的包定，長(cháng)期的嫁娶，一時(shí)間的關(guān)門(mén)，這些關(guān)于一個(gè)女人身體上的交易，由于民情的淳樸，身當其事的不覺(jué)得如何下流可恥，旁觀(guān)者也就從不用讀書(shū)人的觀(guān)念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任�！痹谶叧�，即便是社會(huì )上最勢利的東西的產(chǎn)物，小鎮里最勢利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍著(zhù)勢利，而盡力過(guò)著(zhù)如此人性化的生活。文中處處點(diǎn)出邊城的不功利，人人以反功利為榮，沈先生對此類(lèi)場(chǎng)景津津樂(lè )道。夏志清著(zhù)《中國現代小說(shuō)史》和司馬長(cháng)風(fēng)《中國新文學(xué)史》置沈從文于中國現代文學(xué)大家地位，1987年西方文學(xué)界開(kāi)始提名沈從文為諾貝爾文學(xué)獎候選人。如果說(shuō)魯迅筆下的阿Q是國民劣根性的表現，它體現的是國人人性中難堪下作而又無(wú)奈的一面，那么邊城則恰恰相反，它體現的幾乎都是人性中善的一面。

　　思考三：沈從文為什么選擇“邊城”作為小說(shuō)的背景?

　　讀一篇小說(shuō)，如果你喜歡，你就應該盡可能的去多了解與之有關(guān)的信息。這是一個(gè)思維延續的過(guò)程，當你走進(jìn)幕后，你會(huì )發(fā)現許多在讀小說(shuō)時(shí)所體會(huì )不到的樂(lè )趣與風(fēng)景。所以長(cháng)假期間老師也推薦了幾篇與《邊城》相關(guān)聯(lián)的文章希望大家看看。

　　作品絕對不是作家念一句咒語(yǔ)憑空而來(lái)的。小說(shuō)往往帶著(zhù)作者的身影與愿望。沈從文在《從文自傳》中《我所生長(cháng)的地方》一文里有這樣的描述“我想把我一篇作品里所簡(jiǎn)單描繪過(guò)的那個(gè)小城，介紹到這里來(lái)。這雖然只是一個(gè)輪廓，但那地方一切情景，卻浮凸起來(lái)，仿佛可用手去摸觸�！�…我就生長(cháng)在這樣一個(gè)小城里，將近十五歲時(shí)方離開(kāi)。出門(mén)兩年半回過(guò)那小城一次以后，直到現在為止，那城門(mén)我還不曾再進(jìn)去過(guò)。但那地方我是熟悉的�，F在還有許多人生活在那個(gè)城市里，我卻常常生活在那個(gè)小城過(guò)去給我的印象里�！碑敃r(shí)間漸漸拉長(cháng)，我們漸漸長(cháng)大，我們都會(huì )發(fā)現過(guò)去的日子遠比現在幸福，就如大家會(huì )覺(jué)得幼兒園的日子比現在愉快，老師也會(huì )感受到當學(xué)生的日子比當老師的時(shí)候開(kāi)心。這種對童年生活的回憶充分的表現在沈從文的小說(shuō)之中。沈從文是一個(gè)天真浪漫的作家。在這里，老師八卦一下。

　　沈從文1902年生于湖南鳳凰縣一個(gè)軍人世家， 1917年參加湘西靖國聯(lián)軍第二軍游擊第一支隊，駐防辰州(沅陵)。1920年在芷江一警察所當辦事員后因初戀受騙而出走。他的婚姻相當的富有情趣。當時(shí)蘇州一個(gè)名叫張吉友的富商，除了擁有萬(wàn)頃良田，熱心于結交蔡元培這樣的教育界名流、投資教育事業(yè)，還因四個(gè)才貌雙全的女兒而盡人皆知。后來(lái)，這個(gè)大戶(hù)人家的二女兒張允和嫁給了頗有建樹(shù)的語(yǔ)言學(xué)家周有光，三女兒張兆和則嫁給了赫赫有名的大作家沈從文。

　　青年時(shí)代的沈從文就因寫(xiě)過(guò)一些新潮的白話(huà)小說(shuō)而在文壇嶄露頭角，由于詩(shī)人徐志摩的介紹，他被中國公學(xué)校長(cháng)胡適聘為教師。18歲的張兆和在中國公學(xué)曾奪得女子全能第一名，她聰明可愛(ài)，單純任性。兆和身后有許多追求者，她把他們編成了“青蛙一號”、“青蛙二號”、“青蛙三號”。二姐張允和取笑說(shuō)沈從文大約只能排為“癩蛤蟆第十三號”。自卑木訥的沈從文不敢當面向張兆和表白愛(ài)情，他悄悄地給兆和寫(xiě)情書(shū)。

　　老師的情書(shū)一封封寄了出去，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤著(zhù)對方的心。女學(xué)生張兆和把它們一一作了編號，卻始終保持著(zhù)沉默。后來(lái)學(xué)校里起了風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，說(shuō)沈從文因追求不到張兆和要自殺。張兆和情急之下，拿著(zhù)沈從文的全部情書(shū)去找校長(cháng)理論，那個(gè)校長(cháng)就是胡適。

　　兆和把信拿給胡適看，說(shuō)：老師老對我這樣子。胡校長(cháng)答：他非常頑固地愛(ài)你。兆和馬上回他一句：我很頑固地不愛(ài)他。胡適說(shuō)：我也是安徽人，我跟你爸爸說(shuō)說(shuō)，做個(gè)媒。兆和連忙說(shuō)：不要去講，這個(gè)老師好像不應該這樣。沒(méi)有得到校長(cháng)胡適的支持，張兆和只好聽(tīng)任沈老師繼續對她進(jìn)行的感情文字的狂轟濫炸。沈從文開(kāi)始了他馬拉松式的情書(shū)寫(xiě)作。就在張允和與周有光喜結良緣后不久，她的妹妹張兆和也在名作家沈從文的長(cháng)時(shí)間進(jìn)攻下舉手投降，成為這個(gè)情書(shū)圣手的俘虜。

　　可見(jiàn)天真浪漫的沈從文眼里，愛(ài)與美是他不懈的追求。在他的許多文學(xué)作品里不斷閃現著(zhù)對童年生活環(huán)境的追憶，這可以看作是一種緬懷。他對湘西當年的風(fēng)情，這種人人以情義為重，以不要錢(qián)為榮的風(fēng)情，這便是沈先生所念念不忘的人土風(fēng)人情。

　　另一方面，沈從文在《從文小說(shuō)習作選·代序》中說(shuō)：這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實(shí)，勻稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。沈從文的寫(xiě)作目的便在于表現一種人性的形式。就像大家上化學(xué)課、物理課做實(shí)驗前一定會(huì )整理好試驗臺，洗清每一件容器一樣。如果把沈從文寫(xiě)作邊城看作是一次關(guān)于人性的實(shí)驗，邊城就是一個(gè)試驗臺，如果這個(gè)實(shí)驗臺上有雜質(zhì)就可能影響到實(shí)驗的結果。因此，要表現純粹的人性，就需要邊城這樣一個(gè)無(wú)論外在還是內在都純粹的環(huán)境。

　　邊城是作家精神追求的一種境界，是一種詩(shī)意的棲居所在。我們與其說(shuō)邊城在中國版圖上某一個(gè)地方，不如說(shuō)邊城是存在于作家心中的一塊靈地，一方凈土。這是作者生活的理想，是作者所設想的那種人與人之間的關(guān)系。在《給志在寫(xiě)作者》中說(shuō)：“一個(gè)偉大的作品，總是表現人性最真切的欲望�！本瓦B他死后歸葬鳳凰縣的墓碑上也刻著(zhù)：照我思索能理解“我” 照我思索可認識“人”

　　批評家劉西渭所說(shuō)：“這些可愛(ài)的人物，各自有一個(gè)厚道然而簡(jiǎn)單的靈魂，生息在田野晨陽(yáng)的空氣。他們心口相應，行為思想一致。他們是壯實(shí)的，沖動(dòng)的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對于生活沒(méi)有過(guò)分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美�！�(《〈邊城〉與〈八駿圖〉》)然而，他在《邊城·題記》中說(shuō)：“我這本書(shū)只預備給一些‘……極關(guān)心全個(gè)民族在空間與時(shí)間下所有的好處與壞處’的人去看�！薄斑@作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個(gè)噩夢(mèng)，但同時(shí)說(shuō)不定，也許尚給他們一種勇氣同信心!”從而喚醒讀者對“這個(gè)民族真正的愛(ài)憎與哀樂(lè )”的關(guān)注，“更希望的還是可以燃起行將下鄉的學(xué)生一點(diǎn)克服困難的勇氣和信心”(《長(cháng)河·題記》)。

　　在那樣一個(gè)年代，“邊城”是沈先生的一個(gè)夢(mèng)，——也許就是那樣一個(gè)邊緣城市，在心靈的邊緣，人生的邊緣，愛(ài)憎的邊緣，善惡的邊緣……在那里，可以懷古，可以讓他以及和他一樣的人們將自己的心靈或者說(shuō)是靈魂棲息其中，得以片刻的安寧。

　　四、問(wèn)題思考。

　　1、 你覺(jué)得故事中翠翠是什么樣的?

　　2、“邊城”真的是一個(gè)如此美好的地方嗎?

《邊城》教案7

　　教學(xué)目的：

　　1.通過(guò)學(xué)習，重點(diǎn)分析小說(shuō)所描寫(xiě)的“邊城”的風(fēng)土人情，體會(huì )沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。

　　2.把握對人物的描寫(xiě)，分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。

　　3.結合人物分析，領(lǐng)會(huì )作者的創(chuàng )作目的，小說(shuō)的主旨。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　主旨和人物形象。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　2課時(shí)。

　　教學(xué)方法：

　　品讀法。

　　第一課時(shí)

　　一. 教學(xué)導入：

　　投影：

　　1.“美字筆畫(huà)并不多，可是似乎很不容易認識，愛(ài)字雖人人認識，可是真懂得它的意義的人卻很少�！�

　　2.“我崇拜朝氣，歡喜自由，贊美膽量大的，精力強的……這種人也許野一點(diǎn)，粗一點(diǎn)，但一切偉大事業(yè)，偉大作品就只這類(lèi)人有份�！�

　　情學(xué)生談?wù)勥@兩句話(huà)的體會(huì )(略)

　　這位追求美愛(ài)與自由，熱愛(ài)青春與美的作家就是現代小說(shuō)家——沈從文。

　　二.介紹作家作品。

　　沈從文(1902-1988)，我國現代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉土著(zhù)軍隊當兵。1923年到北京。1926年開(kāi)始在《晨報副鐫》、《現代評論》《小說(shuō)月報》《新月》上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯《京報副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報》副刊《文藝》及天津《益州報》副刊�？箲鸨�發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教�；乇本┖笕伪本┐髮W(xué)教授，并繼續辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物館工作，在中國古代服飾及文物研究方面成績(jì)卓著(zhù)，有許多專(zhuān)著(zhù)。1978年任中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng )作宏富，數量驚人，有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛(ài)》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(cháng)河》等。其中短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》，長(cháng)篇小說(shuō)《邊城》《長(cháng)河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻在于創(chuàng )造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對故鄉人民懷有不可言狀的同情和溫愛(ài)。以其特異的“生命形式”，熔生動(dòng)豐富的社會(huì )風(fēng)景畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)于一爐，展示其民情的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著(zhù)濃郁的鄉土氣息和反樸歸真的牧歌情調。這種鄉土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì )理想，也對后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。

　　三.識字與解詞：

　　1.給加點(diǎn)的字注音：

　　喁喁( )黑黝黝( )燜菜( )竹篁( )碧溪 且( )儺送( )涎皮( )甬道( )莞爾( )濱水( )蒿艾( )角隅( )胡謅( )嗤笑( )茨灘( )碾坊( )茶峒( )

　　四.整體感知，把握情節：

　　要求學(xué)生在課前預習的基礎上，通過(guò)以下步驟把握小說(shuō)情節：

　　1請學(xué)生復述小說(shuō)的情節

　　2提問(wèn)：這篇小說(shuō)的情節，前后有許多照應，請找幾個(gè)例子

　　點(diǎn)撥：

　　(1) 翠翠夢(mèng)中摘虎耳草。

　　——父母對歌相戀的故事翠翠問(wèn)外公“萬(wàn)一我跑了呢?”

　　——翠翠想“坐船下桃源縣過(guò)洞庭湖”翠翠夢(mèng)中聽(tīng)歌“像跟了聲音各處飛

　　——外公講翠翠父母唱歌相戀，“就是這歌唱出了你”翠翠說(shuō)：“我又摘了一把虎耳草了�！�

　　——翠翠夢(mèng)見(jiàn)摘虎耳草，“不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去祖父所唱的歌，原來(lái)便是那晚上聽(tīng)來(lái)的歌。

　　——儺送唱了一夜的歌。

　　3理清小說(shuō)思路

　　(1)黃昏看景，幻想出走 (2)無(wú)人理解，內心悲傷 (3)月下故事，埋下陰影 (4)夢(mèng)中聽(tīng)歌，感情清晰 (5)兄弟比歌，天保闖灘 (6)夜晚等歌，祖父暗示 (7)吹笛談心，感情明確

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目的：

　　1.通過(guò)小說(shuō)的語(yǔ)言、心理、環(huán)境描寫(xiě)，分析主要人物翠翠的形象。

　　2.結合人物分析，領(lǐng)會(huì )作者的創(chuàng )作目的，小說(shuō)的主旨。

　　3.感悟至真、至善、至美的人性，樹(shù)立愛(ài)世界、愛(ài)人類(lèi)、愛(ài)生活的高尚情操

　　教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)小說(shuō)的語(yǔ)言、心理、環(huán)境描寫(xiě)，分析主要人物翠翠的形象。

　　教學(xué)難點(diǎn)：沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。

　　教學(xué)方法：品讀法。在小說(shuō)中，翠翠是一個(gè)情竇初開(kāi)的天真少女形象。情竇初開(kāi)的少女的.心思和行動(dòng)往往給人以一種難以琢磨的感覺(jué)。翠翠作為也不例外，你能否找出幾處?

　　明確：

　　(1)翠翠看著(zhù)天上的紅云，聽(tīng)著(zhù)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。

　　(2)翠翠為何要“胡思亂想” ，產(chǎn)生出走的念頭?

　　(3)翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”后來(lái)心中又“很覺(jué)得悲傷”?

　　(4)在聽(tīng)父母的故事是，翠翠為什么要“間或吁一口氣”?

　　(5)翠翠為什么要做那樣的夢(mèng)?為什么平時(shí)攀折不到的虎耳草輕而易舉摘到了?

　　(6)翠翠在月光下吹著(zhù)蘆管，為什么“覺(jué)吹得不好”?祖父長(cháng)長(cháng)的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”?

　　(7)最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了”?

　　(1) 忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)�？粗�(zhù)天上的紅云，嗅著(zhù)空氣中殘留著(zhù)的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周?chē)�的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”�?/p>

　　(2) 翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著(zhù)自己出走以后帶給爺爺的懲罰。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

　　更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著(zhù)搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì )分開(kāi)。

　　其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因為無(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你;因為確實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。

　　翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內心情感托現給讀者：因情感生活得不到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的哀怨的心理。 翠翠懷著(zhù)滿(mǎn)腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對比，表現出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。

　　翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì )和生活在城市中的少女一樣。翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi)，聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草�！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內心里以前對儺送朦朧的感情，現在明確起來(lái)了�！安恢�道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現出她內心的忐忑不安。 月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)�！耙黄�草蟲(chóng)的清音復奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(cháng)長(cháng)的曲子，婉轉的曲調使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來(lái)。翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣，愛(ài)著(zhù)自己。她說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了�！边@時(shí)她已經(jīng) 知道虎尾草要交給誰(shuí)了。 朦朧 清晰 明確

　　5.作為翠翠世上唯一的至親，祖父對翠翠的感情是如何看待的?他的心情怎樣?又是如何去做的?

　　明確：

　　心情：既憂(yōu)愁又快樂(lè )

　　明確：天保和儺送突然發(fā)現兩人愛(ài)上的竟是同一個(gè)姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒(méi)有反目成仇，也沒(méi)有像流行小說(shuō)寫(xiě)的那樣，其中一個(gè)慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財產(chǎn)，感情沒(méi)有價(jià)格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車(chē)路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開(kāi)口，結果一唱定乾坤，這里沒(méi)有裁判，沒(méi)有評委，沒(méi)有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著(zhù)失戀的憂(yōu)傷遠走他鄉……

　　7.翠翠是一個(gè)怎樣的形象，爺爺又具有怎樣的性格，天保和儺送又是怎樣的人?

　　中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著(zhù)沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著(zhù)悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。

《邊城》教案8

　　教學(xué)目的：

　　1.通過(guò)學(xué)習，走進(jìn)作者構筑的善與美的理想世界，體會(huì )“邊城”所表現出的優(yōu)美、健康、自然的人性美；

　　2.體會(huì )沈從文的小說(shuō)風(fēng)格和語(yǔ)言特色；分析情節、環(huán)境與人物的關(guān)系。

　　3.把握對人物的描寫(xiě)，分析主要人物翠翠的形象。分析理解小說(shuō)的主題。

　　知識能力結構：

　　走進(jìn)作者構筑的善與美的理想世界，體會(huì )“邊城”所表現出的優(yōu)美、健康、自然的人性美。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細致含蓄的心理刻畫(huà)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1.情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細致含蓄的心理刻畫(huà)；

　　2.體會(huì )“邊城”所表現出的優(yōu)美、健康、自然的人性美。

　　素質(zhì)教育關(guān)注點(diǎn)：

　　1、面對悲劇而不悲觀(guān)的達觀(guān)意識

　　2、對生命執著(zhù)的熱愛(ài)

　　教學(xué)方法與手段：

　　講析、討論

　　教學(xué)時(shí)數：

　　2學(xué)時(shí)

　　教學(xué)注意事項：

　　提前閱讀小說(shuō)《邊城》，重點(diǎn)了解湘西的風(fēng)土人情

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、鳳凰之子――沈從文（1902――1988）

　　沈從文（1902--1988），湖南鳳凰人，現代作家。1927年參加“新月社”，曾任西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授。作品著(zhù)力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節奏與情調中塑造一系列不帶社會(huì )階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。其中最引人注目的是他的一系列以湘西為背景的小說(shuō)，短篇小說(shuō)《丈夫》、《貴生》、《三三》；長(cháng)篇小說(shuō)《邊城》、《長(cháng)河》是其中的代表作。

　�。ㄒ唬┥�平：

　　1.湘西少年：

　　我不了解家中為什么只要我讀書(shū)，不讓我玩。我自己總以為讀書(shū)太容易了點(diǎn)，把認得的字記記那不算什么希奇。最希奇處應當是另外那些人，在他那分習慣下所做的一切事情。為什么騾子推磨時(shí)得把眼睛遮上？為什么刀得燒紅時(shí)在水里一淬方能堅硬？為什么雕佛像的會(huì )把木頭雕成人形，所貼的金那么薄又用什么方法作成？為什么小銅匠會(huì )在一塊銅板上鉆那么一個(gè)圓眼，刻花時(shí)刻得整整齊齊？這些古怪事情太多了。

　�。ā段易x一本小書(shū)同時(shí)又讀一本大書(shū)》）

　　2.部隊生涯：（1917――1922）

　　一到第二天，各處團總來(lái)見(jiàn)司令供辦給養時(shí)，同時(shí)就用繩子縛來(lái)四十三個(gè)老實(shí)鄉下人。當夜過(guò)了一次堂，每人照呈案的罪名詢(xún)問(wèn)了幾句，各人按罪名輕重先來(lái)一頓板子、一頓夾棍。有二十七個(gè)在刑罰中畫(huà)了供，用墨涂在手掌上取了手模。第二天，這二十七個(gè)鄉下人就被簇擁到市外田坪里把頭砍了。（《清鄉所見(jiàn)》）

　　3.抒情詩(shī)人：《邊城》《長(cháng)河》《湘行散記》《從文自傳》

　　4.被流放的歌者：

　　“一切終得變，從大處看發(fā)展，中國行將進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)代，則無(wú)可懷疑。用筆者求其有意義，有作用，傳統寫(xiě)作方式以及對社會(huì )態(tài)度，實(shí)值得嚴肅認真加以檢討，有所抉擇……人近中年，情緒凝固，又或因性情內向，缺少社交適應能力，用筆方式，二十年三十年統統由一個(gè)‘思’字起步，此時(shí)卻必需用‘信’字起步，或不容易扭轉，過(guò)不多久，即未被迫擱筆，亦終得把筆擱下。這是我們一代若干人必然結果�！�

　　郭沫若的《斥反動(dòng)文藝》（載《大眾文藝叢刊》1948年第1輯）。中把沈從文定性為“桃紅色”作家，并批判道：“特別是沈從文，他一直有意識地作為反動(dòng)派而活動(dòng)著(zhù)......”

　　“我”在什么地方?尋覓，也無(wú)處可以找到。我“意志”是什么?我寫(xiě)的全是要不得的，這是人家說(shuō)的.....我終得犧牲。我不向南行，留下在這里，本來(lái)即是為孩子在新環(huán)境中受教育，自己決心作犧牲的！應當放棄了對一只沉船的希望，將愛(ài)給予下一代。（1949年初致夫人張兆和的信）

　　1949年的春節剛過(guò)去幾天，早晨，他開(kāi)始實(shí)現這一悲壯的舉動(dòng)，被兒子制止了。兒子走后，他又用幾種方法尋求解脫，幸好在清華大學(xué)讀書(shū)的小舅子張中和及時(shí)來(lái)到沈家，解救了他�；蛟S是天道未泯，一代大師本不該如此離開(kāi)人世；也許是天意輪回，中國的文物研究注定需要此人。不管怎樣，沈從文僥幸逃過(guò)了這次命運的劫難。在我看來(lái)，這是他個(gè)人之幸，更是國家之幸。

　　在醫院，他仍然處于極度的精神錯亂中，把戴著(zhù)口罩的醫生認定為偽裝的迫害者。出院后，不斷有朋友來(lái)看他。隨著(zhù)時(shí)間的流逝，他慢慢從紊亂中解脫出來(lái)，變得安靜了。

　　一和好的音樂(lè )對面，我即得完全投降認輸。它是唯一用過(guò)程來(lái)說(shuō)教，而不是以是非說(shuō)教的改造人的工程師。一到音樂(lè )中我就十分善良，完全和孩子們一樣，整個(gè)變了。我似乎是從無(wú)數回無(wú)數種音樂(lè )中支持了自己，改造了自己，而又在當前從一個(gè)長(cháng)長(cháng)樂(lè )曲中新生了的。（1949年9月20日致夫人的信）

　　正是音樂(lè )的滋潤，心靈豁然洞開(kāi)，沈從文已領(lǐng)悟到了生命的深層內涵：“生命在發(fā)展中，變化是常態(tài)，毀滅是常態(tài)。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正死亡。惟轉化為文字，為形象，為音符，為節奏，可望將生命某一種形式，某一種狀態(tài)，凝固下來(lái)，形成生命另外一種存在和延續……”（《沈從文別集抽象的抒情》）

　　巴金在《懷念從文》中充滿(mǎn)感情地寫(xiě)道：“我還記得兆和說(shuō)過(guò)，火化前他像熟睡一般，非常平靜，看樣子他明白一生在大風(fēng)大浪中已盡了自己的責任，清清白白，無(wú)愧于心。他的確是這樣。我多么羨慕他！可是我卻不能走得像他那樣平靜，那樣從容，因為我并未盡了自己的責任，還欠下一身債。我不可能不驚動(dòng)任何人靜悄悄離開(kāi)人世�！苯K有一部《中國古代服飾研究》

　　5.甜酒苦酒——沈從文的愛(ài)情生活

　　“我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次的云，喝過(guò)許多種類(lèi)的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當最好年齡的人�！保�—沈從文

　　在中國公學(xué)，這個(gè)潦倒的書(shū)生開(kāi)始了漫長(cháng)的求愛(ài)歷程。沈從文跟得很緊，追得很累，而張兆和只是沉默。在肯定沈從文是個(gè)好人的同時(shí)，張兆和對他竟是毫無(wú)感覺(jué)。盡管對沈從文連篇累牘的情書(shū)不勝其煩，還是個(gè)孩子的張兆和卻找不到適當的辦法拒絕沈老師的熱情。她以為沉默是最好的拒絕方式，因而對沈從文的求愛(ài)信照例不復�？缮驈奈牟还苓@些，依舊勤快地寫(xiě)他的情書(shū)。

　　“‘萑葦’是易折的，‘磐石’是難動(dòng)的，我的生命等于‘萑葦’，愛(ài)你的心希望它能如‘磐石’。

　　“望到北平高空明藍的天，使人只想下跪，你給我的影響恰如這天空，距離得那么遠，我日里望著(zhù)，晚上做夢(mèng)，總夢(mèng)到生著(zhù)翅膀，向上飛舉。向上飛去，便看到許多星子，都成為你的眼睛了�！�

　　沈從文曾跟張兆和說(shuō)：“如爸爸同意，就早點(diǎn)讓我知道，讓我這鄉下人喝杯甜酒吧�！钡雀赣H同意了自己的婚事后，張兆和即拍電報給沈從文：“鄉下人，喝杯甜酒吧�！�

　　1902年12月28日，沈從文生于湖南鳳凰縣；1992年，沈從文的骨灰由其家人護送回故鄉鳳凰，一部分安葬于聽(tīng)濤山下，一部分灑向沱江清溪之中……

　�。ǘ�）評價(jià)

　　著(zhù)名作家汪曾祺對沈從文有過(guò)一句評語(yǔ)：“除了魯迅，還有誰(shuí)的文學(xué)成就比他高呢?”

　　余介甫在《沈從文傳》的引言中說(shuō)：“可以設想，非西方國家的評論家包括中國的在內，總有一天全對沈從文作出公正的評價(jià)：把沈從文、福樓拜、斯特恩、普羅斯特看成成就相等的作家�！�

　　朱光潛說(shuō)：“據我所接觸到的世界文學(xué)情報，目前全世界得到公認的中國新文學(xué)家也只有從文與老舍�！�

　　沈從文有“文字魔術(shù)師”之稱(chēng)，他非常注重語(yǔ)言的錘煉。

　　張允和說(shuō)：“赤子其人，星斗其文”。

　　二、大師經(jīng)典――《邊城》

　�。ㄒ唬└耪f(shuō)

　　邊地的.小城。指遠離城市的邊遠小鎮。

　　從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對立面，是“中國另外一個(gè)地方另外一種事情”。是沈從文先生在體會(huì )上流社會(huì )的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對其故鄉未完全被現代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。

　　這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實(shí)，勻稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。

　　我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”�！�—沈從文

　�。ǘ�）故事梗概

　　在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著(zhù)靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會(huì )上，翠翠邂逅當地船總順順的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約以唱歌的方式來(lái)進(jìn)行愛(ài)情的“決斗”，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，也為了遠離使自己傷心的人和事，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對哥哥的死負有責任，心懷內疚，拋下翠翠離開(kāi)了家鄉去找哥哥。外公因翠翠的婚事操心擔憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著(zhù)渡船，癡心地等著(zhù)儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”

　　《邊城》是一支湘西田園生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之畫(huà)。著(zhù)意表現的是一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。

　�。ㄈ�）內容分析

　　1、風(fēng)景如畫(huà)，風(fēng)俗至純。

　　讀《邊城》，如同欣賞湘西一路的風(fēng)景，這里的黃昏溫柔、美麗、平靜，這里的夜晚寧靜而不乏生機。杜鵑叫個(gè)不停，草鶯囀著(zhù)喉嚨，蟲(chóng)聲繁密如落雨……這是大自然的一片凈土，作者心目中的世外桃源。而生活在這片土地上的人更是作者追慕的對象：他們坦城、熱情、安閑，日出而作，日落日息，人人都有古君子之風(fēng)，他們是一群未被近代文明污染的善良的人。

　　2、人情最善，人性至美。

　　圍繞翠翠這一湘西精靈，作者寫(xiě)到爺爺、天保、儺送等人，展示了“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式……為人類(lèi)的‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明�！�

　�。�1）血濃于水。

　　不論是爺爺和翠翠之間的祖孫情感，還是天保和儺送之間的兄弟情誼，作者都不惜筆墨，不遺余力。爺爺具有中國傳統的美德，他對孫女親情無(wú)限。為翠翠的婚事?lián)�心，在生活上無(wú)比關(guān)懷，在感情上盡力體涼。而翠翠對外公關(guān)心備至。她擔心外公的身體老去，她愿意把心思向外公傾訴……天保和儺送之間的感情是圍繞翠翠展開(kāi)的。愛(ài)情上公平競爭，互相謙讓?zhuān)�充分尊重對方，把�?ài)情和親情放在同等的位置。這些血濃于水的親情，是作者最為珍惜和倡導的。

　�。�2）兩情相悅。

　　《邊城》最讓讀者醉心的是其中的愛(ài)情描寫(xiě)。

　　愛(ài)情表達方式：

　　天保的“車(chē)”路、儺送的“馬”路。這是湘西特殊的示愛(ài)方式。特別是“馬”路，以歌傳情，以草示愛(ài)，至純至真，毫無(wú)銅臭之氣，似乎讓人聽(tīng)到了幾千年之前在河邊之上的關(guān)關(guān)之鳩之聲。

　　愛(ài)情的內涵：

　　翠翠和天保、儺送的愛(ài)情，是建立在充分尊重理解對方的基礎之上，他們追求心心相印，以情感人，他們奉行奉獻利他，他們沒(méi)有現代文明中的爾虞我詐，自私自利。

　　愛(ài)情心理：

　　朦朧而又莫名其妙，這是剛剛踏上愛(ài)情旅程最不可捉摸的而又最有情趣的心理。作者描寫(xiě)細致如發(fā)。含蓄、委婉。這是東方人最為欣賞的一種審美觀(guān)。

　�。ㄋ模┲黝}思想

　　《邊城》寫(xiě)一個(gè)11歲～14歲的邊地農村少女，寫(xiě)她自然的生命成長(cháng)，剝離了文化與人際世俗復雜關(guān)系的成長(cháng)，最為本真的生命的成長(cháng)：情感的萌芽、搖撼和顫抖。作品的結局是白塔塌了，船跑了，爺爺死了，天保死了，儺送出走了。還不到14歲的少女翠翠獨自面對絕望、悲痛與憂(yōu)傷。作者的意思是要表現生命的自然的代謝，歲月的變遷，大自然的變化，人生的憂(yōu)傷，所有這些都是人生的題中之義，人生的基本命題。

　　1、《邊城》寄托著(zhù)沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現人性美的一部�！哆叧恰繁憩F的是田園牧歌式的生活，寫(xiě)的是和諧與美的生活，主要中心有兩個(gè)：少女思春，老夫覓婿。是一部集民俗、倫理和哲理于一體的廣義的文化小說(shuō)。它所反映的是在中國土地上這種茁生和成長(cháng)出來(lái)的中華民族那種寬廣和深厚的傳統文化意識。這種意識反映了“湘西世界”的山美、水美、民族美和民俗美。這部小說(shuō)通過(guò)對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛(ài)情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復著(zhù)悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑，飽含了一種人生悲劇感又充滿(mǎn)人生進(jìn)取的樂(lè )觀(guān)的哲理意識。小說(shuō)里沒(méi)有壞人，都是善良的，都具有利他精神。他們所謂的“私欲”是經(jīng)得起最嚴格的道德法庭的審判的。但他們都得到了一個(gè)凄凄慘慘切切的結局，所以，得出一個(gè)結論：這就是命。這就是他所謂的“生命的悲劇意識”�！哆叧恰分猩婆c善發(fā)生沖突，各方都受到對方的傷害，但都不應該受到這些傷害，各方都很善良，卻偏偏為對方釀成苦果。從道德上講，他們都是令人同情的，贊美的。這是個(gè)至深至徹的悲劇，是中國傳統式的一種基本悲劇音調�！哆叧恰繁M管有悲劇，但是沒(méi)有悲觀(guān)意識，他時(shí)時(shí)在表現青春的美麗，生命的活力，也表現了人生的可戀和道德的力量。表現了人和人生的美、價(jià)值與意義。（哲理意識）

　　2、沈從文通過(guò)《邊城》這部愛(ài)情悲劇，揭示了人物命運的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話(huà)說(shuō)就是，“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”�！哆叧恰芬該味衫先说耐鈱O女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛(ài)情為線(xiàn)索，表達了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì )相對比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿(mǎn)了原始的、內在的、本質(zhì)的“愛(ài)”。正因為這“愛(ài)”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應得的一份哀樂(lè )，為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”。從而喚起我們對優(yōu)美健康的民俗文化的美感和向往，同時(shí)喚起對于在現代文明的沖擊下這種民俗文化的分崩離析的嘆息和感傷。（民俗）

　　3、《邊城》表現的是我們民族歷經(jīng)千年而未衰的道德意識。中國文化的最大特征：道德和藝術(shù)。這些可愛(ài)的人物，何止只有一個(gè)簡(jiǎn)單的純樸的感情，他們也有向上的、克服了私欲的情感，心靈用在別人身上，成人之美，先憂(yōu)人后憂(yōu)己，這些人有一顆偉大的心�！哆叧恰氛�是通過(guò)抒寫(xiě)青年男女之間的純純情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現人性之美的。作者想要通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇，去淡化現實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著(zhù)“愛(ài)”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深?lèi)?ài)著(zhù)對方的年輕人既沒(méi)有海誓山盟、卿卿我我，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒(méi)有充滿(mǎn)銅臭味的金錢(qián)和權勢交易，有的只是原始鄉村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽(yáng)光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個(gè)年輕人對待“愛(ài)”的方式給予熱切的贊揚，而且也熱情地謳歌了他們所體現出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美�！哆叧恰氛�是通過(guò)他看到的世界寫(xiě)理想的世界，表現他的道德理想，因此，她就把這個(gè)世界的人美化，但這種美化是有根據的，不是粉飾的，是為了表現他居于藝術(shù)中的道德意識。（倫理）

　　不同觀(guān)點(diǎn)：

　　1、認為小說(shuō)主要要表現的人性和愛(ài)�！哆叧恰啡�篇是以翠翠的愛(ài)情悲劇作為線(xiàn)索，來(lái)表現湘西地方的風(fēng)景美和人性美的。作者描寫(xiě)的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛(ài)。外公與孫女的愛(ài)、翠翠對儺送純真的愛(ài)、天保兄弟對翠翠真摯的愛(ài)以及兄弟見(jiàn)誠摯的手足之愛(ài)。這些都代表著(zhù)未受污染的農業(yè)文明的傳統美德。作者極力狀寫(xiě)湘西自然之明凈，也是為了狀寫(xiě)湘西人的心靈之明凈，表現出湘西那種純樸的人性之美。

　　2、小說(shuō)中有很多的誤會(huì )，它展現人物的心靈世界，透露出一縷令人心酸的淡淡的悲哀。如寫(xiě)翠翠誤會(huì )祖父，而產(chǎn)生了“懲罰”祖父的想法，而祖父把翠翠的心理反應誤會(huì )為一般的撒嬌，于是有了一段不切實(shí)際的教誨；祖父給翠翠講她父母親對歌的故事，又聽(tīng)了一夜的歌，他以為翠翠已懂了，就沒(méi)告訴翠翠發(fā)生了什么，成為導致翠翠愛(ài)情悲劇的一大因素；祖父錯誤地以為夜歌是天保所唱，翠翠愛(ài)的也是天保，結果一片好心反而傷了天保；在與天保交談后，他終于得知歌是儺送所唱，但仍未把真相告訴翠翠……使翠翠只能繼續生活在夢(mèng)幻中。因此，有人認為小說(shuō)表現的是人與人之隔膜、不可溝通，人的孤獨、無(wú)奈、無(wú)助。

　　3、認為《邊城》寫(xiě)的是一種“鄉愁”，一種對“精神家園”的“烏托邦式”的夢(mèng)想。

　　4、認為《邊城》寫(xiě)的是“邊緣顛覆中心”“邊城顛覆都市”，是對所謂現代都市文明的批判、解構和顛覆。

　�。ㄎ澹┤宋镄蜗�

　　1、翠翠：女主人公翠翠是《邊城》魂之所在。她成長(cháng)于重義輕利、安信自約的淳樸風(fēng)氣中，又得山川靈秀，秀外慧中，自然分外綽約動(dòng)人。作者沒(méi)有著(zhù)意地描寫(xiě)她的外貌，而是用“小獸物”，“山頭黃麂”幾個(gè)簡(jiǎn)單的比喻烘托出翠翠驚人的生動(dòng)與活潑，展現出她身上棄絕了世俗塵埃的純真與清新。她沐浴著(zhù)自然的雨露，和著(zhù)自然的節奏生長(cháng)。當她逐漸長(cháng)大成熟遭遇愛(ài)情時(shí)，她也表現出一種完全順乎其自然的狀態(tài)。翠翠的愛(ài)情故事，沒(méi)有激蕩人心的情節，只有情竇初開(kāi)時(shí)的少女的若斷若續的情緒，若有若無(wú)的心境，似夢(mèng)似幻的氛圍，這是自然和生命詩(shī)化的表現。翠翠猶如山間流淌的一縷清泉，從未受到城市文明的污染，成為“邊城”里一道靚麗的風(fēng)景。天真善良、溫柔清純、感情純潔真摯、勤勞。

　　2、外公：一位勤勞、善良、堅強的老人。是中國傳統美德的典范。

　　3、天保：癡情、豪爽、慷慨。既大膽表露愛(ài)情，又愛(ài)惜手足之情，在不知情中陷入愛(ài)情的矛盾中，最后孤獨地離開(kāi)并死于意外。

　　4、儺送：多才多藝，性格與天保很相似，孤獨地追求愛(ài)情，最后為親情放棄愛(ài)情。

　�。�六）藝術(shù)特色

　　1、作者擅長(cháng)將人物的語(yǔ)言、行動(dòng)描寫(xiě)與心理描寫(xiě)結合起來(lái)，以揭示人物的個(gè)性特征和豐富的內心世界。如對翠翠的描寫(xiě)，作者靜觀(guān)、揣摩少女在青春發(fā)育期性心理所表現的各種情態(tài)，通過(guò)粗線(xiàn)條的外部刻畫(huà)與細膩入微的心理描寫(xiě)，從而把羞澀、溫柔的個(gè)性突現出來(lái)。

　　2、小說(shuō)結構寓嚴謹于疏放。全篇圍繞翠翠的愛(ài)情故事這一中心逐步展開(kāi)，情節集中、單純；作品以?xún)�送、天保兩人鐘情與翠翠為緯線(xiàn)，以老船夫關(guān)心、撮合孫女的婚事為緯線(xiàn)，推動(dòng)故事有節奏地向前發(fā)展。又以翠翠與儺送、天保的愛(ài)情糾葛為明線(xiàn)，以王團總想儺送當女婿為暗線(xiàn)。經(jīng)緯交織，明暗結合，將情節的單純性與復雜性完美結合。

　　3、作者特意在故事的發(fā)展中穿插了對歌、提親、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫(xiě)。特別是關(guān)于端午節風(fēng)俗的描寫(xiě)，來(lái)展示邊城的自然環(huán)境、人文環(huán)境，既是“邊城”鄉土性的詩(shī)意揭示，又是撲朔迷離的詩(shī)意烘托。

　　4、《邊城》的藝術(shù)風(fēng)格，是一首抒情的詩(shī)，一曲浪漫主義的牧歌。翠翠與儺送的愛(ài)情故事成為詩(shī)情的載體，抒情才是小說(shuō)的“本事”與目的。作者敘事的筆端，傾瀉著(zhù)、流動(dòng)著(zhù)作者對“愛(ài)”與“美”的詩(shī)性的謳歌與詠嘆。作者還在藝術(shù)上追求詩(shī)意化的表現。以關(guān)于動(dòng)作、對話(huà)的白描與韻味發(fā)掘翠翠內心豐富的“潛臺詞”；情節結構方面，以經(jīng)緯交織、明暗結合的手法，烘托內在的情緒節奏；在鄉土風(fēng)俗描寫(xiě)方面，將人物的活動(dòng)置于一副副風(fēng)俗風(fēng)情畫(huà)面上，形成了詩(shī)情畫(huà)意的意境。

　　思考與練習：

　　1.“可是到了冬天，那個(gè)坍塌了的白塔，又重新修好了，那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來(lái)。這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)！”對這小說(shuō)的結尾，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

　　參考答案：①白塔的倒掉又重修，象征著(zhù)原始而古老的湘西的終結，和對重造湘西未來(lái)的渴望。②二老和翠翠的未來(lái)難以預料，反映了作者對“湘西世界”的“理想人生形式”在現代社會(huì )沖擊下的隱憂(yōu)。也可能終結，也可能新生。

　　2.《邊城》中，翠翠、祖父、二老、大老……這樣一些善良、美好的人，卻得不到他們所期望的幸福，作者對這樣的悲劇有怎樣的感悟和情感反應？

　　參考答案：①《邊城》是沈從文“湘西世界”理想人生的集中代表，也體現了他的文學(xué)理想。②小說(shuō)描寫(xiě)的理想生活不僅是一個(gè)浪漫溫馨的愛(ài)情故事，而且是一個(gè)愛(ài)情悲劇。但作者對這一切似乎并不怎么悲傷。在作者看來(lái)，翠翠、祖父、大老、二老的命運是自然的安排，是人生常態(tài)。當地民風(fēng)如此，生活如此。作者用詩(shī)化的抒情手法表現了這一生活。③作者一方面在思索“湘西世界”“常態(tài)”的同時(shí)，另一方面已預測到“湘西世界”無(wú)法挽回的歷史命運�！鞍姿�”的倒掉又重修，象征一個(gè)原始而古老的湘西的終結，和對重造湘西未來(lái)的渴望。

　　3、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛(ài)情關(guān)系，感受湘西民間獨具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。

　�。�1）翠翠和祖父的祖孫情：

　　明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著(zhù)中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(cháng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。

　�。�2）翠翠和天保兄弟的愛(ài)情：

　　明確：愛(ài)情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛(ài)情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。如他們表達愛(ài)情的方式，最動(dòng)人的當然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛(ài)慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè )府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。

　　可作補充的是翠翠父母的愛(ài)情，他們在對歌中相愛(ài)，在絕望中殉情。爺爺對翠翠說(shuō)：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來(lái)，翠翠就是純潔愛(ài)情的結晶。

　�。�3）天保和儺送的手足情

　　明確：天保和儺送突然發(fā)現兩人愛(ài)上的竟是同一個(gè)姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒(méi)有反目成仇，也沒(méi)有像流行小說(shuō)寫(xiě)的那樣，其中一個(gè)慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財產(chǎn)，感情沒(méi)有價(jià)格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車(chē)路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開(kāi)口，結果一唱定乾坤，這里沒(méi)有裁判，沒(méi)有評委，沒(méi)有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著(zhù)失戀的憂(yōu)傷遠走他鄉。

《邊城》教案9

　　一、教學(xué)目標 ：

　　1、通過(guò)故事情節，鑒賞淳樸的人情和人物內心的孤寂之情；

　　2、結合作家談創(chuàng )作的文章和文章的題目，分析和理解文章的文化內涵，深入了解文章的主題；

　　3、鑒賞散文化的語(yǔ)言、優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達效果。

　　二、重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：通過(guò)誦讀，了解小說(shuō)的情節，概括選文三個(gè)部分的內容；鑒賞淳樸的人情和人物內心的孤寂之情；鑒賞散文化的語(yǔ)言和優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達效果。

　　難點(diǎn)：分析探討文章的文化內涵，深入理解小說(shuō)的主題。

　　三、教學(xué)方法：

　　1、讀書(shū)指導法；

　　2、討論法；

　　3、講解法；

　　4、誦讀法。

　　四、課時(shí)安排：2課時(shí)

　　五、教學(xué)步驟 ：

　　第一課時(shí)

　　（一）教學(xué)目標 ：

　　了解小說(shuō)的情節，鑒賞人物淳樸的人情和孤寂的內心世界；感受散文化的語(yǔ)言及其表達效果；

　　（二）重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：了解小說(shuō)的情節；借助情節和環(huán)境，鑒賞人物形象；

　　難點(diǎn)：結合情節和景物描寫(xiě)，分析人物的內心世界

　　（三）教學(xué)步驟 及內容要點(diǎn)：

　　1、導入 新課：

　　小說(shuō)是一種敘事文學(xué)，但也可以有散文一樣的美的語(yǔ)言和意境。今天我們來(lái)學(xué)習沈從文以湘西生活為題材的一篇小說(shuō)《邊城》。

　　2、明確目標：

　　我們知道，學(xué)習小說(shuō)首先要了解它的情節，其次要根據情節和環(huán)境，鑒賞小說(shuō)的人物形象。這節課，我們的主要人物是：了解小說(shuō)的情節，鑒賞小說(shuō)的人物形象。

　　3、學(xué)生迅速瀏覽課文，結合課后注釋?zhuān)瑥褪鲂≌f(shuō)情節，并筆頭概括文章三個(gè)部分的內容。

　　學(xué)生對小說(shuō)情節的復述可能不夠全面，教師可根據全文加以補充，尤其是王團總用碾坊作陪嫁，要把兒子嫁給儺送，儺送卻不為所動(dòng)；爺爺后來(lái)憂(yōu)郁而死等情節。

　　課文三個(gè)部分的內容概括：

　　翠翠情竇初開(kāi)，爺爺為翠翠講父母的故事；

　　翠翠夢(mèng)中聽(tīng)歌，爺爺為翠翠打聽(tīng)婚事；

　　爺爺和翠翠談儺送的心意，翠翠和爺爺在月光下、高崖邊談未來(lái)。

　　4、鑒賞人物形象：

　　提問(wèn)：沈從文在創(chuàng )作談中說(shuō)，他寫(xiě)這篇小說(shuō)，是要通過(guò)幾個(gè)凡夫俗子，“被一件人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應得的一份哀樂(lè )，為人類(lèi)“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明”。那么本文寫(xiě)了幾重人物之間的愛(ài)？這些愛(ài)各表現在什么地方？

　　明確：祖孫之愛(ài)；手足之愛(ài)；戀人之愛(ài)。

　　祖父關(guān)心翠翠的生活、婚姻；翠翠對爺爺的依戀，為爺爺燒飯。天寶退出對翠翠的追求，儺送因為天寶的死亡而遠走他方。翠翠和儺送之間，天寶對翠翠純潔、真誠的愛(ài)情。

　　討論：請結合課文的情節和環(huán)境，尤其是某些關(guān)鍵性的句子，談?wù)劥浯溥@以人物形象。

　　學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥，對學(xué)生的說(shuō)法不要輕易否定，只要能自圓其說(shuō)就行。

　　參考：情竇初開(kāi)，“在成熟的生命中，覺(jué)得好像缺了什么�！�…想要在一件新的人事上攀住它，”渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：”下桃源縣，過(guò)洞庭湖。深深的依戀爺爺，擔心爺爺會(huì )離她而去。當她設想到爺爺要搭下水船去殺了她的時(shí)候，就嚇怕起來(lái)，“一面銳聲喊著(zhù)祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺，看見(jiàn)爺爺依然后，小“小心子還跳躍不已�！彪鼥V中渴望著(zhù)愛(ài)情。聽(tīng)父母的故事，神往傾心。間或吸氣，釋放心中被壓抑的“分量沉重的東西”。對儺送一見(jiàn)傾心，但又含蓄而不善表白。在夢(mèng)中聽(tīng)到儺送唱的歌，夢(mèng)見(jiàn)自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當爺爺提及到儺送向她攀交情的時(shí)候，先是“吃了一驚”，然后借故走開(kāi)。天真而幼稚。爺爺在溪中渡船，她一個(gè)人坐在懸崖上，覺(jué)得很悲傷，看見(jiàn)螢火蟲(chóng)閃著(zhù)藍光，便又想“看你飛得多遠”便把眼睛隨著(zhù)那螢火蟲(chóng)的明光追去�？梢哉f(shuō)，翠翠是淳樸的邊城一個(gè)天真、善良、溫柔、清純的女孩形象。她過(guò)著(zhù)自由的生活，關(guān)心爺爺，也被爺爺寵愛(ài)關(guān)心；但她已經(jīng)到了情竇初開(kāi)的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內心是清純的，同時(shí)又是孤寂的。

　　提問(wèn)：天寶、儺送、爺爺又分別是怎樣的形象？

　　明確：天寶是一個(gè)敢作敢為的人，同時(shí)又是一個(gè)胸懷寬廣的人。她愛(ài)上了翠翠，便請人去提親；知道弟弟也愛(ài)翠翠之后，便相約去決斗；忍痛割?lèi)?ài)、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說(shuō)明他敢作敢為，是一個(gè)真正的男子漢。而決斗時(shí)讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說(shuō)明他是一個(gè)胸懷寬廣的人。

　　儺送是一個(gè)心底善良，敢于追求，蔑視權財、責任感強的人。他和翠翠一見(jiàn)鐘情，不走車(chē)路，執著(zhù)的為翠翠唱歌求愛(ài)。對王團總陪嫁的碾坊，他毫不動(dòng)心，敢于追求自己的最?lèi)?ài)。當知道哥哥闖灘而死的時(shí)候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠走他鄉。

　　爺爺是一位勤勞、善良、堅強的老人。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著(zhù)強烈的責任心在溪上擺渡。他對孫女關(guān)心備至，關(guān)心她的生活，也關(guān)心她的婚姻。為了把翠翠托付給人，解除她死后的遺憾，她親自上街打探消息，并啟發(fā)翠翠去戀愛(ài)去響應儺送的愛(ài)慕。晚上，他常常帶翠翠來(lái)到懸崖邊、月關(guān)下給翠翠講故事，跟翠翠說(shuō)話(huà)，從來(lái)都和善安詳。

　　討論：有人說(shuō)“《邊城》里的人物都流露著(zhù)孤寂的色彩”，你覺(jué)得這種說(shuō)法有道理嗎？學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。

　　參考：確實(shí)如此。

　　翠翠從小失去了父母，盡管爺爺對她關(guān)愛(ài)備至，但并不能真正理解這個(gè)青春少女的內心世界�！八�看天上的紅云，聽(tīng)著(zhù)渡口飄來(lái)鄉生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼�！币驗闆](méi)有人能夠理解這位思春少女的情懷，所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無(wú)可奈何而痛苦。而爺爺只能說(shuō)“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不能哭。要硬扎一點(diǎn)，結實(shí)一點(diǎn)，才配活在這塊土地上�！碧鞂毢蛢�送為她而決斗，她卻毫不知情，只能在夢(mèng)中暫時(shí)得到愛(ài)情的實(shí)現。天寶闖灘而死，儺送遠走他方，爺爺為她的婚事而憂(yōu)慮，她卻并不能了解這一切的前因后果，只能苦苦等待心上人的歸來(lái)，而她要等的人，“也許永遠回不來(lái)了，也許明天回來(lái)�！�

　　外公因為女兒女婿的悲劇，在他心里留下了永遠不可磨滅的傷痕。她希望把翠翠交托付給一個(gè)實(shí)在的人，但天寶和儺送分別遠遠離開(kāi)，他對于翠翠的婚事無(wú)能為力。感到翠翠渴望著(zhù)愛(ài)情，他“又憂(yōu)愁又快樂(lè )”，“溫和悲憫地笑”，這都說(shuō)明了他內心的.矛盾，既愛(ài)孫女，希望她有一個(gè)好的歸宿，又擔心翠翠離開(kāi)他，擔心翠翠在愛(ài)情上走了父母的老路。對這一切，他也無(wú)能為力，只能帶著(zhù)孤單和遺憾撒手而去。

　　天寶和儺送也都是有追求，有責任心的青年，但他倆的結局也是悲劇性的。一個(gè)心懷遺憾闖灘而死，一個(gè)遠走他方，毫無(wú)音訊。

　　5、總結：這節課我們了解了小說(shuō)的情節，分析了人物形象。這些人物的總體特點(diǎn)是淳樸、善良，體現了人性中最美的一面。但他們的內心世界似乎都又是孤獨的，寂寞的。課后請大家思考：造成人物孤寂的內心的根本原因是什么？

　　（四）教學(xué)反思：

　　第二課時(shí)

　　（一）教學(xué)目標 ：

　　鑒賞散文化的語(yǔ)言、優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達效果；結合作家談創(chuàng )作的文章和文章的題目，分析和理解文章的文化內涵，深入了解文章的主題。

　　（二）重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：鑒賞散文化的語(yǔ)言、優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達效果

　　難點(diǎn)：合作家談創(chuàng )作的文章和文章的題目，分析和理解文章的文化內涵，深入了解文章的主題。

　　（三）教學(xué)步驟 及內容要點(diǎn)：

　　1、學(xué)習環(huán)境描寫(xiě)對表現人物內心世界的作用。

　　大家知道，環(huán)境是小說(shuō)人物活動(dòng)的場(chǎng)所，環(huán)境對表現人物、表達主題具有重要作用。下面請大家朗誦幾段自己認為寫(xiě)的好的環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)段，說(shuō)說(shuō)它們對于表現人物內心世界有什么作用？

　　參考：第一處，首段“天已快夜了……心中有些薄薄的凄涼�！钡诙�處，第一部分“翠翠坐在溪邊……就忽然哭起來(lái)了�！钡谌�處，第三部分“她在月光下坐了一陣……翠翠的心被吹軟了�！钡谒奶�，第一部分“月光如銀子……便仍然閉著(zhù)那小小眼安睡了�！�

　　第一處，世間萬(wàn)物都生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了。在成熟的生命中，好像缺了什么，想要在一件新的人事上攀住它。她內心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，不能象雀子、草木那樣熱烈勃發(fā)，所以，有點(diǎn)“薄薄的凄涼”。景物描寫(xiě)襯托了人物的內心。

　　第二處，翠翠滿(mǎn)腔心事，卻無(wú)人能理解�？粗�(zhù)船上人悠閑安逸的神態(tài)，更使翠翠感到孤獨寂寞，因此哭了起來(lái)。景物描寫(xiě)恰當的表現了人物的內心世界。

　　第三處，“對溪除了草蟲(chóng)的輕音復奏以外，別無(wú)所有�！闭f(shuō)明翠翠等待的人沒(méi)有來(lái)，翠翠對愛(ài)情的期待，已經(jīng)變成了悲劇。不善表達的翠翠，拿出蘆管去吹，而爺爺那抒情的曲調，使翠翠的心變的安靜起來(lái)。景物描寫(xiě)含蓄的寫(xiě)出了人物內心世界復雜的變化。

　　第四處，溫柔的月光，天籟般的蟲(chóng)鳴，這一切是那么自然，那么安詳，那么淳樸，翠翠和爺爺在這樣的環(huán)境下說(shuō)故事，自然的美和人性的美合成一副優(yōu)美的生命形式，這正是作者所說(shuō)的“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式�！比�文類(lèi)似這樣的景物描寫(xiě)很多，它與作者所要表達的主題，必然有著(zhù)密切的關(guān)系。

　　講解：景物描寫(xiě)不僅為人物的活動(dòng)提供了場(chǎng)所，不僅形象的表現了人物的內心，而且襯托了人物的美。環(huán)境美、人性美，這是相得益彰，相互表現的。

　　2、探究文章的文化內涵和主題。

　　討論：作者在創(chuàng )作談中說(shuō)，他要表現“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，你認為這篇小說(shuō)所表現的這種人生形式究竟是什么樣子？

　　參考：《邊城》描寫(xiě)的確實(shí)是一種人生形式，所有的小說(shuō)也只能描寫(xiě)一種人生形式�！哆叧恰匪�表現的人生形式確實(shí)是自然的，這里的人生善良、勤勞，質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現了人性中最美的一面。這種人生形式是優(yōu)美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安詳的。這種人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛(ài)、敢愛(ài)，愛(ài)的深沉，愛(ài)的徹底。

　　討論：作者以“邊城”為題有什么用意？

　　“邊”有邊緣的意思，和“中心”相對。邊城的人生形式，和處于中心的人生形式之間形成了鮮明的對比。以“邊城”為題，意在說(shuō)明這種人生形式的流逝，而與之相對的庸俗、腐化、淺薄、金錢(qián)至上的人生形式正在膨脹，正在風(fēng)靡。

　　講解：本文寫(xiě)于1934年，從湘西農村走出來(lái)的沈從文，看到了都市文明掩蓋下的傳統美德的衰落，看到了現代文明物欲橫流、金錢(qián)至上，看到了質(zhì)樸真誠的淡退、腐化淺薄的流行，于是寫(xiě)下這篇文章，表達內心的痛心和推崇傳統美德的心意。

　　傳統文明是一種封閉的農業(yè)文明。農業(yè)文明種有很多美德，需要我們去繼承，但農業(yè)文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸的可愛(ài)的人們，由于不善表達，不善爭取，因此也不免打傷孤寂的色彩。

　　固守傳統還是擁抱現代，怎樣把傳統美德和現代意識更好的結合起來(lái)，這是一個(gè)艱難的選擇，也是一個(gè)長(cháng)期困擾人類(lèi)生存的問(wèn)題。比如過(guò)年吧，我們既希望它象幾十年以前那樣神圣、熱鬧，但隨著(zhù)人們物質(zhì)生活的提高，現代意識的發(fā)展，無(wú)論如何，我們再也找不到象《祝�！防锩鑼�(xiě)的那種過(guò)年的味道了。

　　3、作業(yè)

《邊城》教案10

　　三維目標：

　　1、通過(guò)自主學(xué)習，了解《邊城》的主要內容和特色。

　　2、通過(guò)合作學(xué)習，理解課文內涵，把握主題。

　　3、通過(guò)探究學(xué)習，認識繼承和發(fā)展民族文化傳統的重要性。

　　思路方法：

　　散文化的《邊城》，篇幅很長(cháng)，主題深刻，所述生活與學(xué)生有距離，節選部分又不能反映全貌。如何達成目標?擬依次處理三種關(guān)系：一是處理好整體與部分的關(guān)系，由把握《邊城》全文過(guò)渡到節選部分的解讀;二是處理形象與抽象的關(guān)系，由課文形象的分析抽象出主題;三是處理好課內與課外的關(guān)系，在理解主題之后，拓展到現實(shí)生活，引導學(xué)生認識繼承和發(fā)展民族文化傳統的重要性。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一導語(yǔ)設計：

　　【多媒體疊映湘西風(fēng)景畫(huà)】

　　這，就是邊城。

　　今天，我們一起來(lái)欣賞中國最美麗的《邊城》

　　二文本解讀：

　　(一)、指導自主學(xué)習

　　1、《邊城》堪稱(chēng)中國現代小說(shuō)的扛鼎之作。大家已經(jīng)讀了，現在我想請大家用一句話(huà)談?wù)勛约簩ψ髌返挠∠蟆?/p>

　　【參考性提示】

　�、佟哆叧恰肥怯眯≌f(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)

　�、凇哆叧恰肥怯梦淖掷L就的無(wú)彩之畫(huà)

　�、邸哆叧恰肥且恢�寧靜和樂(lè )的生活牧歌

　�、堋哆叧恰肥且磺�真摯熱烈的愛(ài)情贊歌。

　　2、如果要用一個(gè)字來(lái)概括《邊城》內容，你認為，哪個(gè)字比較好?

　　【參考性提示】學(xué)生可能會(huì )有多種說(shuō)法，要討論引導。

　　明確：用“愛(ài)”字概括比較恰當。

　　沈從文在談及自己的創(chuàng )作動(dòng)機時(shí)說(shuō)：我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領(lǐng)導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應得的一分哀樂(lè )，為人類(lèi)的“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明。

　　作者的意思是：他想用平凡的故事來(lái)“說(shuō)明”怎樣的愛(ài)才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

　　簡(jiǎn)言之，作品就是在回答“什么樣的愛(ài)是合符人性的，是美的”

　　答案迷蒙于邊城的風(fēng)景中，隱藏在山民的故事里。需要我們合作探究。

　　(二)組織合作學(xué)習

　　●風(fēng)景中的秘密

　　1、投影：【煙雨鳳凰.ram】

　　2、提問(wèn)：課文描寫(xiě)了煙雨鳳凰的哪些景物?再讀一讀這些描寫(xiě)語(yǔ)句。

　　明確：

　�、倜鑼�(xiě)的景物：青山、綠水、夕陽(yáng)、朱紅色的船、

　　白塔、黃狗、月亮、長(cháng)頸大雄鴨、

　�、诿鑼�(xiě)的語(yǔ)句示例：

　　★落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾成了一層銀色薄霧;

　　★河面已朦朦朧朧，看上去好像一只白鴨在潭中浮著(zhù)-------

　　★祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽(tīng)，她卻同黃狗躺到門(mén)前大巖石上蔭處看天上的云。船頭的祖父睡著(zhù)了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著(zhù)了。

　　3、設想此時(shí)的你正在此情此景中拍攝風(fēng)景，你會(huì )特別選出哪些風(fēng)景來(lái)拍?為什么?

　　【參考提示】發(fā)散性問(wèn)題，目的是引導學(xué)生評點(diǎn)風(fēng)景特點(diǎn)。言之成理即可。

　　【歸納概括】如果可以的話(huà)，我會(huì )用DV把邊城風(fēng)景全部錄下，制作成一幅風(fēng)景畫(huà)卷。因為它熔生動(dòng)豐富的社會(huì )風(fēng)俗畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)于一爐，充溢著(zhù)濃厚的鄉土氣息和返璞歸真的牧歌情調。它健康、它優(yōu)美。

　　【投影顯示】風(fēng)景古樸、清純、自然、毫不雕琢、寧靜平和

　　4、風(fēng)景無(wú)言卻有意，作者描寫(xiě)的風(fēng)景中隱藏著(zhù)秘密，它們正無(wú)聲地在向我們訴說(shuō)。聽(tīng)，多漂亮!你們聽(tīng)出的意思是什么?

　　【明確】風(fēng)景畫(huà)卷暗示我們：古樸的毫不雕琢的野性的自然的，才是健康的優(yōu)美的。

　　●故事里的隱語(yǔ)

　　1、什么樣的山水養育什么樣的人。在這方健康優(yōu)美的山水上，一個(gè)關(guān)于“愛(ài)”的故事已經(jīng)發(fā)生。請用翠翠的口吻簡(jiǎn)說(shuō)這個(gè)故事。

　　【投影顯示】重要人物關(guān)系

　　2、這個(gè)“愛(ài)”的故事寫(xiě)到了哪些“愛(ài)”?

　　【合作討論】明確：作品寫(xiě)到了眾多的愛(ài)-----

　　純樸的祖孫之愛(ài)

　　古樸的鄰里之愛(ài)

　　自然的男女之愛(ài)

　　3、這些愛(ài)令人心醉，使人動(dòng)容，它們有什么共同特點(diǎn)?

　　【明確】清純、古樸、自然，有人性之美。

　　4、應該說(shuō)小說(shuō)展開(kāi)的是一幅人性之愛(ài)的畫(huà)卷。在這幅畫(huà)上，有青年男女之間的情愛(ài)、祖孫之間的親愛(ài)、鄰里之間的互愛(ài)。這種種的愛(ài)，就如邊城的清純古樸自然的風(fēng)景，不計得失，不求回報，甘心付出。人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛(ài)。

　　至此，作者已經(jīng)“為人類(lèi)的‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明了”。

　　【合作討論】：關(guān)于“愛(ài)”，作者“說(shuō)明”了什么?

　　明確：“愛(ài)”要如邊城的清純古樸自然的風(fēng)景，不計得失，不求回報，甘心付出。人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛(ài)。這種純潔的無(wú)私的愛(ài)才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

　　5、清純古樸的自然風(fēng)景，作者贊美;清純古樸的“愛(ài)”,作者贊美。作者對一切清純古樸自然的人事都寄寓了深厚的情感。思考：除了贊美如風(fēng)景般清純古樸自然的愛(ài)之外，他還贊美了哪些人事?

　　【合作討論】明確：作者還贊美了-------

　　象征著(zhù)愛(ài)與美、人性與人生優(yōu)美極致的翠翠

　　象征著(zhù)風(fēng)俗淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美的渡船和爺爺。

　　象征著(zhù)民族古老的歷史和傳統的端午節

　　象征著(zhù)原始自然天性的黃狗、白鴨、大魚(yú)、煙葉

　　6、這些人事物景構成了“邊城的世界”，沈從文想用“邊城的世界”告訴我們什么?

　　【明確】①凡是質(zhì)樸的、純真自然的才是優(yōu)美健康的;這樣的愛(ài)值得贊美，這樣的人生形式也值得贊美;

　�、谖镉�泛濫的`現代文明;淺薄庸俗的金錢(qián)主義和腐化墮落的現實(shí)應該批判;

　�、勖褡宓膫鹘y品德和人格應該重建。

　　(三)引導探究學(xué)習

　　1、你對沈從文先生的這種思想有什么看法?贊同?為什么?不完全贊同?為什么?

　　【參考性提示】

　�、倜褡逦幕瘋鹘y，質(zhì)樸、自然、清純、健康、優(yōu)美，有其特別的風(fēng)味，應該繼承并發(fā)揚光大。記�。好褡宓牟攀鞘澜绲�。

　�、跁r(shí)代在進(jìn)步，社會(huì )在發(fā)展，傳統民族文化應該與現代文明融合，只有這樣，傳統民族文化才有生命力。不過(guò)，要特別注意民族文化現代化的方式。

　　2.下面是當代導演根據小說(shuō)《邊城》拍攝的一組鏡頭�？春�，談?wù)劯惺堋?/p>

　　【DV剪輯】(說(shuō)明：內容—惡搞原作;音樂(lè )--《兩只蝴蝶》)

　　【思考方向】比較電影鏡頭與小說(shuō)的優(yōu)劣;電影是否保持了小說(shuō)的原汁原味;聯(lián)想開(kāi)去，發(fā)現了什么問(wèn)題?有什么建議?等等。

　　《邊城》閱讀能力訓練

　　閱讀與賞析下面的微型小說(shuō)，完成1～4題

　　胸章

　　何局長(cháng)省里開(kāi)會(huì )回來(lái)，胸前佩戴的那枚銀光閃閃的“為人民服務(wù)”胸章引得大家無(wú)不看上兩眼。調皮的打字員芳芳非要借戴幾天不可。何局長(cháng)一本正經(jīng)地說(shuō)：“這不中，這是白金的，一枚就是一千多元呢!”

　　為了落實(shí)省土地工作會(huì )議精神，何局長(cháng)帶著(zhù)秘書(shū)走了十一個(gè)縣市區。所到之處，何局長(cháng)胸前的那枚胸章無(wú)不引起注意。

　　十多天的活動(dòng)中，何局長(cháng)有一種行為使田秘書(shū)猜測不透：每到一地何局長(cháng)胸前的胸章總是銀光閃爍�？傻搅送砩线M(jìn)到舞廳直到第二天離開(kāi)時(shí)卻看不到那枚胸章在他胸前閃爍。在趕赴另一個(gè)縣市區的路上，他又從兜里掏出那枚胸章端端正正地掛在胸前……

　　回到機關(guān)后，人們再沒(méi)見(jiàn)到何局長(cháng)佩戴那枚胸章。那位打字員遇到局長(cháng)又撒嬌地說(shuō)：“何局長(cháng)，你把那枚胸章借我戴一天不行嗎?”何局長(cháng)聳聳肩膀說(shuō)：“對不起，這次下鄉丟掉了�！焙尉珠L(cháng)把臉轉向田秘書(shū)，“是吧，小田?”田秘書(shū)只好順著(zhù)桿子爬。

　　田秘書(shū)明白了局長(cháng)的用意。接著(zhù)他給十一個(gè)縣市區土管局長(cháng)打了電話(huà)：“何局長(cháng)在北京珍寶大金店花一千多元買(mǎi)的那枚白金胸章可能在你們那里丟掉了。老領(lǐng)導很心痛，請你一定幫助仔細查找一下�！备骺h市區土管局長(cháng)接到電話(huà)都能清楚地憶起何局長(cháng)來(lái)時(shí)胸前銀光閃閃，走時(shí)卻沒(méi)見(jiàn)到他戴胸章，一定是丟在自己這里了，可上哪兒找?不如派人進(jìn)京買(mǎi)一枚送去算了。

　　電話(huà)打下去第五天開(kāi)始，各縣市區土管局長(cháng)陸續來(lái)找何局長(cháng)匯報會(huì )議落實(shí)情況，走前都留下了一個(gè)小紅包，說(shuō)：“何局長(cháng)，您丟的那枚白金胸章找到了，請您查收�！焙尉珠L(cháng)開(kāi)始一愣，后來(lái)也就隨其自然了。幾天工夫這位何局長(cháng)便得到了價(jià)值一萬(wàn)多元的白金胸章。

　　(《微型小說(shuō)選刊》20xx年第19期　丁維法)

　　1.對何局長(cháng)佩戴《為人民服務(wù)》白全胸章一事的解讀，不恰當的一項是

　　[　　　]

　　A.何局長(cháng)佩戴一枚白金胸章，就是為了炫耀，引人矚目。

　　B.何局長(cháng)用一千多元買(mǎi)一枚胸章，就是為了作釣鉺，讓下屬給他送相同的禮。

　　C.何局長(cháng)何時(shí)佩戴或何時(shí)摘去白金胸章，秘書(shū)十分明白他的用意。

　　D.何局長(cháng)竟然花一千多元買(mǎi)一枚“為人民服務(wù)”胸章，無(wú)疑具有強烈的諷刺意味。

　　2.“何局長(cháng)聳聳肩膀說(shuō)：‘對不起，這次下鄉丟掉了�！�何局長(cháng)把臉轉向田秘書(shū)，‘是吧，小田?’……”——這里的話(huà)語(yǔ)和神態(tài)描寫(xiě)，揭示了人們怎樣的心態(tài)?下列理解正確的一項是

　　[　　　]

　　A.通過(guò)神態(tài)描寫(xiě)，揭示何局長(cháng)取信于人的心態(tài)。

　　B.通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)，展現何局長(cháng)信誓旦旦的心態(tài)。

　　C.通過(guò)神態(tài)和語(yǔ)言描寫(xiě)，剖露了何局長(cháng)內心的詭譎。

　　D.通過(guò)神態(tài)和語(yǔ)言描寫(xiě)，刻畫(huà)了何局長(cháng)虛偽的靈魂。

　　3.下列對小說(shuō)主題的表達，正確的一項是

　　[　　　]

　　A.譏諷何局長(cháng)的虛偽與貪婪。

　　B.田秘書(shū)的善解人意。

　　C.譏諷打字員的巴結上級。

　　D.譏諷“市區土管局長(cháng)”們的趨炎附勢。

　　4.下面對這篇微型小說(shuō)的賞析，不恰當的一項是

　　[　　　]

　　A.作者善于運用反差來(lái)刻畫(huà)人物和表現主題，頗有審美情趣。

　　B.小說(shuō)構思精巧，“為人民服務(wù)”胸章竟以白金鑄就，旨在直接顯示它的份量與價(jià)值。

　　C.作者刻畫(huà)人物時(shí)運用了語(yǔ)言描寫(xiě)，神態(tài)描寫(xiě)，心理描寫(xiě)等表現方法。

　　D.小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)，情節誘人，它所折射出來(lái)的社會(huì )思想，構成了小說(shuō)的藝術(shù)靈魂。

　　【答案】

　　1.C[提示]本項表述與原文意相�！�—原文說(shuō)：“十多天的活動(dòng)中，何局長(cháng)有一種行為使田秘書(shū)猜測不透”;而C中卻說(shuō)：“秘書(shū)十分明白他的用意”。

　　2.C

　　3.A

　　4.B[提示]作者的構思與情節的設計，其用意在于嘲諷，絕非“直接顯示它的份量與價(jià)值”。

　　《邊城》測試

　　1.下列詞語(yǔ)中加粗的字，讀音、字形全都正確的一項是

　　[　　　]

　　A.長(cháng)矛毒弩(nǔ)　　　　黑黝黝(yǒu)　　　　彩票(cǎi)

　　B.竹篁(huáng)　　　　　削砍劈撥(bá)　　　皮鞘(qiào)

　　C.碾坊(zhǎn)　　　　　　癱瘓(huàn)　　　　　干癟(biě)

　　D.接查兒(chá)　　　　　拱手(gǒng)　　　　　客棧(zhàn)

　　2.下列各組中字形有誤的一項是

　　[　　　]

　　A.蚩尤　嗤笑　妍媸　嗤之以鼻

　　B.艾蒿　篙子　縞素　稿木死灰

　　C.庭院　游艇　挺拔　鋌而走險

　　D.溫柔　雜糅　蹂躪　矯揉造作

　　3.下列成語(yǔ)使用有誤的一項是

　　[　　　]

　　A.這個(gè)小山村風(fēng)景秀美，依山傍水，空氣清新。

　　B.沈從文的小說(shuō)《邊城》篇幅較長(cháng)，真是長(cháng)篇大論。

　　C.他這個(gè)人最能信口開(kāi)河，談?wù)搫e人了。

　　D.這部作品本來(lái)是老舍的，他非說(shuō)成是郭沫若的，真是張冠李戴。

　　4.修辭方法不同于別項的一句是

　　[　　　]

　　A.翠翠的心被吹柔軟了。

　　B.爺爺不在了，你將怎么辦?

　　C.祥林嫂老了，四叔正罵她。

　　D.同志們殺敵，掛了花。沙家浜就是你們的家。

　　5.下面一段文字的五個(gè)空格處缺少關(guān)聯(lián)詞最恰當的一組是

　　翠翠抱膝坐________月光下，傍著(zhù)祖父身邊，問(wèn)了許多________那個(gè)可憐母親的故事。間或吁一口氣……________吁著(zhù)這種氣，________卻________把那種東西挪開(kāi)。

　　[　　　]

　　A.于　關(guān)于　將　不過(guò)　無(wú)從

　　B.在　關(guān)于　才　可是　無(wú)從

　　C.于　至于　才　不過(guò)　無(wú)以

　　D.在　至于　將　可是　無(wú)以

　　6.下列說(shuō)法有誤的一項是

　　[　　　]

　　A.沈從文曾有“京派作家”之稱(chēng)，但最能代表他創(chuàng )作成就的是描寫(xiě)湘西邊地風(fēng)土人情的“湘西小說(shuō)”。

　　B.《邊城》一方面在有意識地歌頌邊地人民的原始人性美，另一方面又似乎不自覺(jué)地流露出對這種人性美被封建文明、“近代文明”污染、破壞的憂(yōu)慮。

　　C.沈從文是我國現當代著(zhù)名的小說(shuō)家、歷史文物研究家。

　　D.《邊城》在創(chuàng )作上融合了古典抒情詩(shī)畫(huà)和游記散文的藝術(shù)要素，再加上筆調舒緩，語(yǔ)言古樸，遂形成了一種抒情、優(yōu)美、古雅、憂(yōu)郁的藝術(shù)風(fēng)格。

　　參考答案

　　1.A(B項“撥”應讀“bō”;C項“碾”應讀“niǎn”;D項“查”應為“茬”。)

　　2.B(“稿”應為“槁”。)

　　3.B(長(cháng)篇大論：指滔滔不絕的言論或篇幅見(jiàn)長(cháng)的文章。)

　　4.A(A項為擬物，其余為諱飾。)

　　5.B(這篇小說(shuō)十分口語(yǔ)化，若夾用某些文言虛詞，與上下文不甚協(xié)調——抓住這個(gè)特征，便可以先淘汰含“于”的A、C項，再淘汰“無(wú)以”的D項。因而本題的答案便非B項莫屬了。)

　　6.A

　　《邊城》資料補充

　　一、作者軼事

　　孩童趣事

　　1915年，沈從文由私塾進(jìn)了鳳凰縣立第二初級小學(xué)讀書(shū)，半年后轉入文昌閣小學(xué)。因沈從文天性活潑好動(dòng)且貪玩，常常逃學(xué)去街上看木偶戲，書(shū)包就藏放在土地廟里，有一次，他照樣把書(shū)包放在土地廟，看了一整天的戲，戲看完了，別的孩子早已放學(xué)回家，他再回到土地廟里去書(shū)包，才發(fā)現書(shū)包不見(jiàn)了。這時(shí)他急了，但轉念一想：書(shū)包不見(jiàn)了，也不是什么大事。第二天，他硬著(zhù)頭皮照樣上學(xué)，剛走到校園里一株楠木樹(shù)下，就遇見(jiàn)了他的級任老師毛先生。毛老師面帶怒色，罰沈從文跪在那株楠木樹(shù)下，大聲責問(wèn)沈從文昨天到哪里去了。沈從文知道隱瞞不住，干脆回答：“看戲去了�！泵�老師見(jiàn)沈從文貪玩逃學(xué)還如此理直氣壯，便狠狠地批評說(shuō)：“勤有功，戲無(wú)益，樹(shù)喜歡向上長(cháng)，你卻喜歡在樹(shù)底下，高人不做，做矮人，太不爭氣了!”大約跪了半個(gè)小時(shí)，毛老師才叫他起來(lái)。這時(shí)，毛老師用溫和的口吻問(wèn)沈從文恨不恨老師罰他跪在樹(shù)下。沈從文毫不掩飾地說(shuō)：“當然恨，恨你不該在同學(xué)面前罰跪侮辱我�！焙髞�(lái)，毛老師把沈從文帶進(jìn)辦公室慢慢開(kāi)導說(shuō)：“樹(shù)木是往上長(cháng)的，你卻要往下跪。人必須要求進(jìn)取，不能自輕自賤而要自尊自貴�！苯�(jīng)毛老師耐心地說(shuō)服教導一番后，沈從文知恥而后勇，一改以往的頑劣脾氣，勤奮學(xué)習，成績(jì)提高非�？�。

　　愛(ài)情

　　所有的傳記作家對于沈的第一堂課都津津樂(lè )道。當沈等上講臺時(shí)，面對滿(mǎn)屋人的注視，緊張的說(shuō)不出話(huà)。原定于一堂課的講課內容，不到十分鐘就講完了。完了，沈在黑板上寫(xiě)道：第一次講課，見(jiàn)到這么多人，我怕了。后來(lái)作為沈妻子的張兆和女士，有幸目睹了這一時(shí)刻，我想她對沈的木訥與拘謹一定印象深刻。也就在此后不久日子里，沈發(fā)現了張。這個(gè)被譽(yù)為中公�；�，開(kāi)朗活潑的女孩子，熱衷與文體活動(dòng)，身后有為數眾多的追求者。在中公的同學(xué)中，不乏出身豪門(mén)的公子和自視甚高的青年。吳晗就是其中一個(gè)(吳也是胡適先生的得意弟子之一，致力于明史研究，當時(shí)在中公很有名氣，解放后曾作過(guò)北京市市長(cháng)，中受辱而死)。

　　沈從文無(wú)可救藥地加入了這一行列，開(kāi)始了漫長(cháng)而痛苦的追求之旅.張出身于蘇州名門(mén)望族，原籍則為安徽合肥，其曾祖是清同治年間著(zhù)名的淮軍將領(lǐng)張樹(shù)深，追隨李鴻章在平定太平軍和捻軍的戰斗中立下汗馬功勞。張家當時(shí)在合肥是大族，曾在肥西筑圍，人稱(chēng)“張家老圍”。張的父親則是民國時(shí)期的著(zhù)名實(shí)業(yè)家。張兆和為自己的追求者一一排序，分別是“癩蛤蟆1”“癩蛤蟆2”，直到無(wú)窮。后來(lái)張的二姐曾開(kāi)玩笑說(shuō)，沈在當時(shí)恐怕連“癩蛤蟆13”都排不上。

　　在情網(wǎng)中泥足深陷的沈從文在信中抱怨，我現在什么事也不能作。他又進(jìn)而威脅說(shuō)，如果一直是這樣，活著(zhù)或許不如死了的好。最為嚴重的話(huà)是，沈說(shuō)他想自殺。張無(wú)奈之下只好去找校長(cháng)胡適。胡適稱(chēng)張為“密斯張”。張向胡適抱怨說(shuō)，沈的行為已經(jīng)嚴重干擾到了她的學(xué)習。胡則說(shuō)，沈很有才華，我們應該愛(ài)惜人才，一起幫助他呀，密斯張：)很顯然胡適想成全此事。張不為所動(dòng)。對此，胡適一再向沈說(shuō)，為了一個(gè)女孩子尋死覓活是很沒(méi)出息事，還有比愛(ài)更重要的事等著(zhù)男人。事情是如何出現的轉機，張為什么后來(lái)會(huì )選擇沈，當事人的心思旁人很難揣測。我們只能推測，一切都來(lái)自于沈的真誠，癡情，數年如一日的堅持。沈常以鄉下人自居，所以在給沈的電報中，張終于表示了接納，電報中說(shuō)：鄉下人，喝杯甜酒吧。

　　墓碑

　　沈從文先生墓碑，采天然五彩石，狀如云茹，高2.8米，寬1.9米，厚0.9米，重約6噸。碑石正面，集先生手跡，其文曰：“照我思索，能理解我;照我思索，可認識人�！北趁�，為先生姨妹張充和撰聯(lián)并書(shū)，聯(lián)曰：“不折不從，星斗其文;亦慈亦讓?zhuān)�赤子其人�！庇芍醒朊佬g(shù)學(xué)院著(zhù)名雕塑家劉煥章教授鐫。

　　沈從文與諾貝爾文學(xué)獎

　　瑞典學(xué)院院士、諾貝爾文學(xué)獎終身評審委員謝爾以?馬悅然于高行健獲得了諾貝爾文學(xué)獎后，在《明報月刊》中表示，1987、1988年諾貝爾文學(xué)獎最后候選名單之中，沈從文入選了，而且馬悅然認為沈從文是1988年中最有機會(huì )獲獎的候選人。1988年，馬悅然向中華人民共和國駐瑞典大使館文化處詢(xún)問(wèn)沈從文是否仍然在世，得到的回答是：“從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)人�！逼鋵�(shí)，沈從文剛剛離世數月。文化界流傳，1988年諾貝爾評審委員會(huì )已經(jīng)決定文學(xué)獎得獎?wù)呤巧驈奈�，但因為諾貝爾獎只會(huì )頒授給在世的人，因此沈從文與諾貝爾文學(xué)獎可謂失之交臂。

　　二、故事簡(jiǎn)介

　　在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著(zhù)一戶(hù)人家。獨門(mén)獨院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個(gè)人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他是個(gè)灑脫大方，喜歡交朋結友，且慷慨助人的人。他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達，不拘俗套小節。老二的氣質(zhì)則有些像他的母親，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們三人的名字，沒(méi)有不豎大拇指的。端午節翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象�？汕傻氖�，儺送的兄長(cháng)天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話(huà)挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說(shuō)這愛(ài)是兩年前就已經(jīng)植下根苗的。弟弟微笑著(zhù)把話(huà)聽(tīng)下去，且告訴哥哥，他愛(ài)翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也著(zhù)實(shí)吃了一驚.

　　然而此時(shí)，當地的團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻讓她自己做主。兄弟倆沒(méi)有按照當地風(fēng)俗以決斗論勝負，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過(guò)弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。碧溪邊只聽(tīng)過(guò)一夜弟弟儺送的歌聲，后來(lái)，歌卻再沒(méi)有響起來(lái)。老船夫忍不住去問(wèn)，本以為是老大唱的，卻得知：老大講出實(shí)情后便去做生意。幾天后他聽(tīng)說(shuō)老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對老船夫變得冷淡。老船夫操心著(zhù)孫女的心事，后終于耐不住去問(wèn)，儺送卻因天保的死十分怪責老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問(wèn)他，他也沒(méi)說(shuō)起什么。夜里下了大雨，夾雜著(zhù)嚇人的雷聲。爺爺說(shuō)，翠翠莫怕，翠翠說(shuō)不怕。兩人便默默地躺在床上聽(tīng)那雨聲雷聲。第二天翠翠起來(lái)發(fā)現船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發(fā)現老人已在雷聲將息時(shí)死去了……

　　老軍人楊馬兵熱心地前來(lái)陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著(zhù)儺送的歸來(lái)。儺送也許永遠不會(huì )回來(lái)了，也許明天就會(huì )回來(lái)。

　　三、精彩片段

　　那條河水便是歷史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見(jiàn)底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚(yú)來(lái)去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長(cháng)年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快。一個(gè)對于詩(shī)歌圖畫(huà)稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因為處處有奇跡，自然的大膽處與精巧處，無(wú)一處不使人神往傾心。

《邊城》教案11

　　【教學(xué)目標】

　　知識與技能

　　1、品味語(yǔ)言，體驗人物的純真愛(ài)情，感受翠翠美好的人物形象;

　　2、領(lǐng)會(huì )作者的審美追求與創(chuàng )作意圖

　　3、提煉并完成《邊城》“一座城、一個(gè)人、一場(chǎng)愛(ài)戀，一種人生”的解讀。

　　4、引導學(xué)生掌握創(chuàng )造性解讀文本的方法并培養自讀能力。

　　選點(diǎn)理?yè)��?/p>

　　1、相較于20xx年人教版教科書(shū)曾編選十三至十五章，本次使用的新教材編選三至六章，對照閱讀兩個(gè)版本的“節選”內容，這個(gè)部分既獨立完整，又是小說(shuō)最精彩的部分，把握好這部分的賞讀，可以窺一斑而見(jiàn)全豹，領(lǐng)悟整部作品的匠心和獨特風(fēng)采。

　　2、已經(jīng)系統學(xué)習了鑒賞小說(shuō)知識的高二學(xué)生，應該會(huì )有多元體驗和理解。

　　過(guò)程與方法

　　1、泛讀與精讀相結合，以學(xué)生的閱讀發(fā)現為線(xiàn)索，教師的閱讀提示為指導，培養學(xué)生整合閱讀信息的能力。

　　2、閱讀興趣的激發(fā)與閱讀結論的歸納相結合，幫助學(xué)生形成自己對作品的閱讀觀(guān)點(diǎn)。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

　　1、領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。

　　2、通過(guò)解析古老的風(fēng)俗習慣、質(zhì)樸的人物性格，師生共同探究出作品的主題。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　通過(guò)合作探究解讀文本的方式，感受風(fēng)俗美、人情美;剖析古老的風(fēng)俗習慣、質(zhì)樸的人物性格，探究作品主題。

　　【課時(shí)】

　　1課時(shí)(40分鐘)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導入(1分鐘)

　　有句話(huà)說(shuō)因為一個(gè)人愛(ài)上一座城，林徽因卻說(shuō)，其實(shí)不然，愛(ài)上一座城，也許是為城里的一道生動(dòng)風(fēng)景，為一段青梅往事，為一座熟悉老宅�；蛟S，僅僅為的只是這座城。如果這座城是邊城，我想同學(xué)們肯定有很多話(huà)想說(shuō)。

　　二、預習反饋，整體把握。(2分鐘)

　　1、小說(shuō)講了一個(gè)什么樣的'故事?

　　展示學(xué)生觀(guān)看影片《邊城》后寫(xiě)的觀(guān)后感，從“一座城，一個(gè)人，一場(chǎng)愛(ài)戀，一種人生”四個(gè)方面選出四段話(huà)：

　　例1：那是一座被溫柔祥和眷戀的城，它驚艷了時(shí)光，溫柔了歲月，在一抹清新淡雅中泌出了獨屬于它的千古風(fēng)韻。(學(xué)生：陳翔)

　　師總結：一座城

　　例2：這兒有最純粹的情感，有勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)的少女臉頰的緋紅，這兒更有對善惡的包容性，曾說(shuō)這不是完美的地方，因完美就不至美，這兒的人們用他們的善良去包容，翠翠并沒(méi)有因父母不知所蹤而受人非議，順順也沒(méi)有因老頭兒的貧窮而虧待他，可以說(shuō)是秀山麗水養育了他們，也可以說(shuō)是他們襯得這兒風(fēng)光無(wú)限，喜歡邊城，愛(ài)她美景，愛(ài)她脾性，更愛(ài)她包容一切的美麗。(學(xué)生：陳依玲)

　　師總結：一個(gè)人

　　例3：不同于普通小說(shuō)的套話(huà)，沒(méi)有人心的險惡與復雜，沒(méi)有為了博眼球而寫(xiě)出一些違背世俗常理的事情，只有人與人之間的感動(dòng)與溫情，讓人相信這件事真實(shí)、真切地存在著(zhù)，也在心里為這善良的小城祝福。(學(xué)生：楊雨)

　　師總結：一段情

　　例4：“中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形”，處在戰亂、落后時(shí)代的邊城人民“似乎就還不曾感到”，故事主體的愛(ài)情故事與隱藏在故事背后的殘酷黑暗現實(shí)給予了我莫大的震撼。(學(xué)生：付晨)

　　師總結：一種人生

　　幻燈片：一座城，一個(gè)人，一場(chǎng)愛(ài)戀，一種人生。

　　三、研讀文本。

　　(一)師(主問(wèn)題)：最讓你感動(dòng)的是一座城?還是一個(gè)人?或者一場(chǎng)愛(ài)戀，一種人生?說(shuō)說(shuō)感動(dòng)你的理由。(4分鐘)

　　(二)學(xué)生自主回答。

　　▲一座城：當有學(xué)生因“一座城”而感動(dòng)時(shí)，教師作如下處理。(9分鐘)

　　1、學(xué)生說(shuō)感動(dòng)的理由。(預估學(xué)生會(huì )說(shuō)到“城美”)

　　2、師小結并過(guò)渡：一方水土養一方人。美麗、純情的翠翠生養在世外桃源風(fēng)光里，靈山秀水滋養了她的外形及性情。文中的環(huán)境描寫(xiě)值得好好品味。

　　→→引導學(xué)生更深一層理解“一座城”。

　　3、教師可提問(wèn)：城美在哪些方面?

　　●學(xué)生活動(dòng)：跳讀課文，回答。

　　歸納小結：

　　端午節：賽龍舟、捉鴨子

　　中秋節：觀(guān)燈、迎炮仗、煙火

　　渡口：黃狗、白塔、迎娶、吹嗩吶

　　●比較《林教頭風(fēng)雪山神廟》環(huán)境描寫(xiě)和《邊城》環(huán)境描寫(xiě)的異同，引出下一個(gè)問(wèn)題。

　　4、教師提問(wèn)：小說(shuō)名為“邊城”，有什么豐富含義?

　　●學(xué)生活動(dòng)：討論交流。

　　歸納小結：(展示學(xué)生感悟心得)

　　關(guān)鍵詞①邊城在地理位置是兩省接壤處，當時(shí)中國正處于一片混亂中，戰爭不斷，人民備受其害，沈老先生的邊城無(wú)疑是一片世外桃源，是沈老先生所處的現實(shí)世界與理想世界的邊界之城，在這里，人與自然和諧相處，民風(fēng)淳樸，是沈老先生的精神寄托、向往之地。

　　關(guān)鍵詞②喜歡邊城的人，自然天真，不帶社會(huì )階級烙印的自然化的原始古樸，喜歡邊城，這個(gè)與世無(wú)爭，儼然一個(gè)純真的世外桃源，

　　關(guān)鍵詞③30年代的中國是帝國主義、封建軍閥和官僚們共同統治下的黑暗天地。他來(lái)到北京、上海后，看到的是都市“庸俗小氣自私市儈”的眾生相。他說(shuō)北京人的生命是怯懦的，而他在上�？吹降氖恰案癄�”的文明。面對這樣一種腐爛文化，他產(chǎn)生了危機感。于是他開(kāi)始眺望他早年生活過(guò)的故鄉。

　　▲一個(gè)人：當有學(xué)生因“一個(gè)人”而感動(dòng)時(shí)，教師作如下處理。(11分鐘)

　　1、學(xué)生說(shuō)感動(dòng)的理由，并結合具體的句子。

　　2、此環(huán)節應該比較簡(jiǎn)單，教師可依據學(xué)生的回答，或者自己提出關(guān)鍵對話(huà)的品讀。如下面這兩句。(還可找更典型的對話(huà))

　�、俅浯湔f(shuō)：“一家人都好，你認識他們一家人嗎?”

　　——翠翠為爺爺說(shuō)漏二老而微怒，含蓄地道出對二老的好感。

　�、诖浯渚驼f(shuō)：“爺爺，你瘋了!再說(shuō)我就生你的氣!”

　　——她不滿(mǎn)爺爺提及大老，就以“生氣”為由來(lái)阻止他，字眼里蘊涵著(zhù)少女羞于談婚論嫁的心理。

　　●學(xué)生活動(dòng)：兩組學(xué)生朗讀翠翠和儺送第一次見(jiàn)面的對話(huà)并進(jìn)行pk，幫助學(xué)生把握好語(yǔ)調，要能讀出人物的心理。

　　總結：這組對話(huà)平實(shí)、簡(jiǎn)練，富于個(gè)性化，彰顯了翠翠這位純情少女天真、嬌羞、爽直、愛(ài)幻想、喜憧憬的心靈世界。翠翠是文中的主人公，是一個(gè)迷人的形象，她是全書(shū)之魂，是作者著(zhù)力刻畫(huà)的一個(gè)人物形象，在她身上傾注了作者的全部感情，是沈從文愛(ài)與美理想的化身，從她身上我們可以看到最純真的人性之美。

　　▲一場(chǎng)愛(ài)戀：當有學(xué)生因“一場(chǎng)愛(ài)戀”而感動(dòng)時(shí)，教師作如下處理。(6分鐘)

　　1、學(xué)生說(shuō)感動(dòng)的理由。

　　2、教師提問(wèn)：儺送是否回來(lái)了?回來(lái)的話(huà)，他們會(huì )在一起嗎?沒(méi)有的話(huà)，翠翠又會(huì )

　　怎么辦?

　　——此環(huán)節對高中生來(lái)說(shuō)，應該有獨到而深刻的見(jiàn)解。(師評價(jià))

　　▲一種人生：當有學(xué)生因“一種人生”而感動(dòng)時(shí)，教師作如下處理。(6分鐘)

　　1、學(xué)生說(shuō)感動(dòng)的理由。

　　【多元解讀，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，聯(lián)系大語(yǔ)境，多角度，多層次地發(fā)散思維1、培養學(xué)生的個(gè)性鑒賞，鼓勵學(xué)生發(fā)表創(chuàng )造性見(jiàn)解是這節課的教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生大膽提出自己的不同看法。2、學(xué)生此時(shí)能體會(huì )到審美是帶有創(chuàng )造性和主觀(guān)性的個(gè)體活動(dòng)，教師只需要稍加總結，強化這種認識】

　　2、評價(jià)性探討

　　導：為什么這么美好的地方會(huì )產(chǎn)生這樣悲劇的愛(ài)情?小說(shuō)的主題是什么?

　　提示小說(shuō)主題提煉方法：

　　第一，從作品的寫(xiě)作背景探索主題。

　　第二，從作品的“文眼”探索主題。

　　第三，從作品的重點(diǎn)段落探索主題。

　　第四，從作品的內部聯(lián)系中探索主題。

　　第五，從作品的總體傾向上探索主題。

　　四、總結

　　每個(gè)人心里都有一座城，一座裝著(zhù)自己歡笑與悲傷的城，只有自己能進(jìn)去，因為，那里住著(zhù)自己最寂寞的靈魂走在人生邊上。愿邊城一直這樣美，在沈老先生的筆下，也在我們的心里。我們總是向往并尋找山那邊，山那邊也許永遠找不到，也許明天就能找到。

《邊城》教案12

　　第一課時(shí)

　　一、 新課導入：

　　豆綠清澈的碧溪流水，靜美和樂(lè )的茶峒古城，同著(zhù)生活在其中的各色人等，在那熱烈歡快的鼓點(diǎn)中散發(fā)出古樸之美，為我們構建了一幅令人神往的世外桃源圖景。讓我們隨著(zhù)文學(xué)大師沈從文的筆觸，走進(jìn)這個(gè)田園牧歌式的詩(shī)意世界——《邊城》。

　　二、教學(xué)過(guò)程：

　�。ㄒ唬┳髡吆�(jiǎn)介：

　　沈從文，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人�，F代著(zhù)名作家，歷史文物研究學(xué)者，京派小說(shuō)代表人物。代表作：短篇小說(shuō)《丈夫》、《貴生》、《三三》；中篇小說(shuō)《邊城》；長(cháng)篇小說(shuō)《長(cháng)河》。

　　20世紀80年代后，沈從文作為一代文壇巨星方被世界公認，他的文學(xué)作品得以重新在國內外出版發(fā)行，美國的漢學(xué)家所編《中國文學(xué)史》中，他的排名僅次于魯迅；曾于1987年、1988年兩度得到諾貝爾文學(xué)獎提名，他的文字是中國文學(xué)最美的象征。

　�。ǘ�）寫(xiě)作背景：

　　1934年，沈從文回到闊別十多年的湘西故鄉，看慣了大都市爾虞我詐、世態(tài)炎涼的作家，重新感受到故鄉人身上保留的那種原始的人性美，也感受到了由于現代文明的侵入，這種原始的人性美行將消失的情景，于是創(chuàng )作了中篇小說(shuō)《邊城》。

　　我注意不在領(lǐng)導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，

　　各人應得的一分哀樂(lè )，為人類(lèi)的愛(ài)字作一度恰如其分的說(shuō)明。

　　——沈從文

　�。ㄈ�）整體感知：

　　1、請人概述故事情節，老師補充完小說(shuō)整個(gè)情節。

　　在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著(zhù)靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。

　　兩年前在端午節賽龍舟的盛會(huì )上，翠翠邂逅當地船總的小兒子儺送并喜歡上了他。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親。

　�。◣熝a）而地方上的王團總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。

　　天保知道翠翠喜歡儺送之后，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得對哥哥的死有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著(zhù)渡船，癡心等著(zhù)儺送歸來(lái)， “這個(gè)人也許永遠不會(huì )來(lái)了，也許明天回來(lái)”。

　　2、文章的結構：三 又到端午，憶起以往

　　四 兩年以前，初遇二老

　　五 一年以前，初見(jiàn)大老

　　六 觸景生情，思考未來(lái)

　�。ㄋ模┉h(huán)境分析：

　　3、環(huán)境描寫(xiě)分為什么類(lèi)別？（自然環(huán)境、社會(huì )環(huán)境）

　　4、請大家用一個(gè)字（詞）概說(shuō)你讀《邊城》后的初步感受是什么？（美、愛(ài)、和、靜、哀、樂(lè )、）

　　5、在本文中“美”體現在哪些方面，它與小說(shuō)的要素又有什么

　　關(guān)系？（本文中的“美”與小說(shuō)要素是相對應的關(guān)系） 風(fēng)景美（自然環(huán)境）

　　板書(shū)：風(fēng)俗美（端午、中秋、過(guò)年）

　　人親情：祖父—翠翠（天�！獌�送）

　　性愛(ài)情：翠翠—儺送 情[]

　　美友情：祖父—老朋友、順順、渡河

　　商人

　　6、探究活動(dòng)一

　　內容：探究邊城的風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人情美。

　　一組探究風(fēng)景美

　　二組探究風(fēng)俗美

　　三組探究邊城的人際關(guān)系（人情美）

　　具體過(guò)程：

　　(1)各組同學(xué)在文本中把描寫(xiě)風(fēng)景的句子，表現風(fēng)俗活動(dòng)的句子，體現邊城人際關(guān)系的句子分別找出來(lái)，做好相應的批注（美在哪里？為什么美？）

　　(2)同組內同學(xué)之間互相交流，認為批注得好的，寫(xiě)上“贊”“頂”“薦”等字。

　　(3)每組做得好的，在全班交流，同學(xué)們共同討論。

　　6、探究活動(dòng)二

　　內容: 分角色朗讀，進(jìn)一步探究邊城的`人性美

　　具體要求:

　　(1)一位男生和一位女生分角色朗讀P18從“那人問(wèn)”到“放肆地笑著(zhù)，不見(jiàn)了�！眱�送和翠翠的對話(huà)。

　　(2)同學(xué)們邊聽(tīng)邊看，評價(jià)出誰(shuí)的角色讀得好一些，誰(shuí)的角色讀得要差一些，為什么?結合文本說(shuō)說(shuō)理由。

　　理由:翠翠：溫柔多情、含蓄靦腆、聰明乖巧、善解人意

　　儺送：英俊瀟灑、淳樸善良、幽默大度、樂(lè )于助人

　　這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致、結實(shí)，勻稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這神廟里供奉的是“人性”……

　　——沈從文在《習作選集代序》

　�。ㄎ澹�、學(xué)生自主探究——小說(shuō)主旨

　　1、提問(wèn)：美麗而充滿(mǎn)愛(ài)的邊城，你認為作者想要表達什么樣的情感？

　　要求：

　　1、學(xué)生把作者想要表達情感的關(guān)鍵詞寫(xiě)在本子上。

　　2、同學(xué)起來(lái)展示自己的探究的關(guān)鍵詞，全班共同討論。

　　我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式�！�

　　——沈從文

　　2、解題：邊城，即邊地的小城，指遠離城市的邊遠小鎮。 從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣的對立面。它代表了沈從文對其故鄉未完全被現代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。

　　板書(shū)：小說(shuō)主旨

　　贊 美邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛(ài) 批 判物欲橫流，腐化墮落的現實(shí)

　　呼 吁重建民族的品德與人格

　　綜合板書(shū)：

　　板書(shū):風(fēng)景美主旨

　　風(fēng)俗美

　　愛(ài)情：翠翠—儺送贊美批判呼吁人 情美

《邊城》教案13

　　【學(xué)習目標】：

　　1、感受理解小說(shuō)中體現的“人性美”

　　2、品味學(xué)習小說(shuō)中詩(shī)一般的語(yǔ)言

　　【學(xué)習重難點(diǎn)】：

　　情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細致含蓄的心理刻畫(huà)

　　【學(xué)習方法】：誦讀法（泛讀和精讀相結合）

　　【課文預習】：

　　一、音形義：

　　茶峒[dòng] 崆峒(tong):山名,在甘肅。 曖昧àimèi∶態(tài)度不明朗或行為不可告人。山岨：[jū] 篁竹huáng zhú 黃麂：[jǐ] 嗾：[sǒu]

　　二、詞語(yǔ)積累：

　�、菩谓�字：

　　蒿hāo（蒿草） 篁huáng（篁竹） 俑yǒng（兵馬俑）

　　嵩sōng（嵩山） 徨huáng（彷徨） 甬yǒng（甬路）

　　縞gǎo（縞素） 惶huáng（惶恐） 涌yǒng（涌現）

　　槁gǎo（枯槁） 蝗huáng（蝗蟲(chóng)） 踴yǒng（踴躍）

　　三、文學(xué)常識

　　沈從文，現代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，湖南鳳凰人。苗族。主要文學(xué)貢獻在于創(chuàng )造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉土文學(xué)。大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對故鄉人民懷有不可言狀的同情與溫愛(ài)。作品著(zhù)力描繪不受 “近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節奏與情調中塑造一系列不帶社會(huì )階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。

　　1926年出版第一本創(chuàng )作集《鴨子》，有7o余本作品集，如《石子船》、《八駿圖》、《湘西散記》等，被人稱(chēng)為多產(chǎn)作家。主要代表作有：短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》；長(cháng)篇小說(shuō)《邊城》、《長(cháng)河》。

　　《邊城》是沈從文最具盛名的代表作。小說(shuō)取材于地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，寫(xiě)了老船夫的孫女翠翠與當地船總的兒子——天保、儺送兄弟倆純凈的愛(ài)情糾葛，凄美的愛(ài)情悲劇，展現了一幅古樸又絢麗的湘西風(fēng)俗畫(huà)卷。

　　本文節選自《邊城》第1章。

　　四、初讀印象

　　1．找出小說(shuō)中寫(xiě)景的句子，體會(huì )意境美。

　　2．找出文中的人物描寫(xiě)的語(yǔ)句并簡(jiǎn)要分析，體會(huì )人物形象的美。（外貌、行動(dòng)、語(yǔ)言）

　　3．找出文中體現當地民風(fēng)的人和事，體會(huì )淳樸的人情美。

　　4．找出文中翠翠和爺爺相依為命的生活的描寫(xiě)，體會(huì )濃濃的祖孫情。

　　5、你是怎樣認識作者對翠翠的出生和其父母的描寫(xiě)的？或者說(shuō)翠翠父母的戀愛(ài)觀(guān)念和戀愛(ài)行為對翠翠對爺爺產(chǎn)生了哪些影響？

　　6.細細品讀全文，談?wù)勑≌f(shuō)中的老人和翠翠各有怎樣的品質(zhì)。

　　五、課后練習一

　　【課堂導學(xué)】：

　　1．小說(shuō)中表現了哪些人物？

　　翠翠、外公和鄉民

　　2．我們先一起來(lái)感受翠翠的形象。

　�、賹W(xué)生誦讀第5自然段，思考：

　　談?wù)勀闶窃鯓诱J識作者對翠翠的出生和其父母的'描寫(xiě)的？或者說(shuō)翠翠父母的戀愛(ài)觀(guān)念和戀愛(ài)行為對翠翠對爺爺產(chǎn)生了哪些影響？現代的青年人應樹(shù)立怎樣的婚戀觀(guān)？

　　翠翠的出生和成長(cháng)是人性美的產(chǎn)物，作者對其父母的描寫(xiě)與其爺爺形成了鮮明的對比，多少帶有幾分無(wú)奈和哀婉的情調，也給小說(shuō)蒙上了一層悲劇的色彩。反映了作者教育青年人要像爺爺那樣理智，不逃避，振奮精神、承擔責任。這也是作者所要極力表達的愛(ài)和美。翠翠父母的戀愛(ài)觀(guān)念和戀愛(ài)行為使翠翠失去父愛(ài)和母愛(ài)，也使爺爺失去女兒和女婿，給翠翠和爺爺的生活蒙上了一層凄涼、無(wú)奈的色調。當我們看到黃狗與翠翠與爺爺在一起時(shí)，這種感受更明顯。

《邊城》教案14

　　《邊城》教案

　　教學(xué)目標

　　1．感受人物內心世界,把握人物的性格,理解小說(shuō)的主旨.

　　2.了解沈從文小說(shuō)的風(fēng)格特征,感受田園牧歌式抒情小說(shuō)的情調和詩(shī)意.

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　在整體感知和品味語(yǔ)言的過(guò)程中走進(jìn)作者構筑的善與美的理想世界，體味淳厚的人性美和人情美,理解小說(shuō)的主旨。

　　課前準備

　　閱讀《邊城》，收集有關(guān)沈從文的資料

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　了解沈從文小說(shuō)的風(fēng)格特征,感受田園牧歌式抒情小說(shuō)的情調和詩(shī)意

　　課時(shí)安排 2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、檢查預習

　　請同學(xué)交流。

　　二、導入新課

　　放映《邊城》電影的開(kāi)頭片段，介紹沈從文其人其作。

　　沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作，抗戰爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

　　沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(cháng)河》等６部中長(cháng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實(shí)、對稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習作選集代序》）。

　　沈從文的創(chuàng )作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿(mǎn)了對人生的隱憂(yōu)和對生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強的生命，給人教益和啟示。

　　沈從文創(chuàng )作的小說(shuō)主要有兩類(lèi)，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉村世界是在與都市社會(huì )對立互參的總體格局中獲得表現的，而都市題材下的上流社會(huì )“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現，正是他這種獨特的價(jià)值尺度和內涵的哲學(xué)思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢(qián)為核心的“現代文學(xué)”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

　　中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著(zhù)沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠與戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著(zhù)悲劇的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。

　　二、積累整合

　�。ㄒ唬┭a充注釋

　　1. 邊城：指湘、鄂、黔、川四省交界的地方，也有人把它理解成和主流漢文化不同的苗文化地區。

　�。ǘ�）結構安排

　　《邊城》整個(gè)小說(shuō)共有二十一章，課文節選自原文第一和第十三章。

　　第一章：交代環(huán)境及主要人物——翠翠和爺爺。

　　第十三章：翠翠的心理變化。

　　三、分析人物。

　�。ㄒ唬┮源浯涞男睦砘顒�(dòng)為主線(xiàn)，討論下列問(wèn)題：

　　1．第十三章第一段中，翠翠為什么會(huì )感到“薄薄的凄涼”？

　　預設：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)�？粗�(zhù)天上的紅云，嗅著(zhù)空氣中殘留著(zhù)的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周?chē)�的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”�?/p>

　　2．第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父之間有著(zhù)濃得化不開(kāi)的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對此都不會(huì )懷疑。但是為什么翠翠會(huì )產(chǎn)生“懲罰”爺爺的念頭？（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺的操持嗎？不，翠翠明白，爺爺永遠會(huì )滿(mǎn)足她的任何一個(gè)要求和心愿。）

　　預設：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著(zhù)自己出走以后帶給爺爺的懲罰。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

　　更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著(zhù)搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì )分開(kāi)。

　　其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因為無(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你；因為確實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。

　　翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內心情感托現給讀者：因情感生活得不到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的哀怨的心理。

　　3．翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”？為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”？

　　預設：翠翠懷著(zhù)滿(mǎn)腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對比，表現出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。

　　翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì )和生活在城市中的.少女一樣。

　　4．外公給翠翠講父母的往事，注意引導學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。

　　預設：神往傾心→沉重壓抑

　　5．關(guān)于翠翠的性格特點(diǎn)：

　　預設：翠翠天真善良，溫柔清純。又情竇初開(kāi)，不免思緒紛亂，舉動(dòng)反常。她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責。

　�。ǘ�）爺爺的性格特點(diǎn)

　�。ńY合爺爺對待船夫工作的表現，對不幸女兒的態(tài)度，對翠翠的情感以及對翠翠心理的不解來(lái)分析）

　　善良慈祥、淳樸誠實(shí)、堅強，生活清貧卻樂(lè )善好施，對孫女充滿(mǎn)疼愛(ài)又不解女兒心。

　　四、分析討論作品人物間的情感關(guān)系，感受人性美。

　　1. 船夫與渡客之情

　　船夫對工作盡責盡力，對渡客服務(wù)周到、不收錢(qián)財、樂(lè )善好施；渡客對老船夫心存感激。

　　2．翠翠和祖父的祖孫情：

　　預設：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著(zhù)中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(cháng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫�？芍攸c(diǎn)分析第13章（課文前部分）翠翠的“負罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。

　　分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。

　　五、開(kāi)放討論題：小說(shuō)中人物孤獨感的分析。

　　1．孤獨而堅強的爺爺：內心里藏著(zhù)關(guān)于女兒的悲傷故事，卻不能說(shuō)與人；說(shuō)給翠翠的只是掩去了傷痛的緬懷。年邁衰老，卻必須堅強地生活，因為對于翠翠的未來(lái)還感到茫然。一心為了讓翠翠快樂(lè )地生活，卻不理解翠翠的心理。

　　2．孤獨而單純的翠翠：生活于邊城的渡船邊，封閉的環(huán)境讓純真的翠翠對外面的世界充滿(mǎn)了好奇，但她只能孤獨地久久在內心回憶；想出去，卻更擔心爺爺；心里感到孤獨卻無(wú)法從爺爺那里得到安慰；聽(tīng)了關(guān)于母親的故事，也只增添她孤兒的感受……

　　第二課時(shí)

　　六、感受鑒賞

　　(一)圈化你最欣賞的語(yǔ)句，用心誦讀、體會(huì )并交流

　　1.典雅性與口語(yǔ)化的結合。典雅性主要體現在作者的描述性語(yǔ)言上，如：“黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜。但一個(gè)人若體念或追究到這個(gè)當前的一切時(shí)，也就照樣的在這黃昏中會(huì )有點(diǎn)兒薄薄的凄涼�！边@種語(yǔ)言有著(zhù)詩(shī)歌的意境，哲理的雋永，而且其中自然夾雜著(zhù)的一些文言詞語(yǔ)，更具有一種古典的精美�？谡Z(yǔ)化則主要體現在人物的對話(huà)中。

　　2.凝練、清新。在樸素的敘寫(xiě)中，注入詩(shī)的節奏，使語(yǔ)言充滿(mǎn)感興，富有靈氣：“風(fēng)日清和的天氣，無(wú)人過(guò)渡，鎮日長(cháng)閑，祖父同翠翠便坐在門(mén)前大巖石上曬太陽(yáng)；”

　�。ǘ�）自然風(fēng)景和地方風(fēng)物的描寫(xiě)

　　“小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計數�！�

　　“喑啞的聲音同竹管聲，振蕩在寂靜的空氣里，溪中仿佛也熱鬧了些�！�

　　“月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑色。身邊草叢中蟲(chóng)聲繁密如落雨�！�

　　這些淡然、素雅的描寫(xiě)，充滿(mǎn)著(zhù)強烈的地方色彩和異域情調，具有田園牧歌的風(fēng)味和浪漫抒情的色彩，浸潤著(zhù)作者對湘西苗地鄉土文化的真誠的謳歌和迷醉。如此環(huán)境，仿佛世外桃源，本身便詩(shī)意盎然。

　�。ㄈ�）詩(shī)意的人及人的“生存形式”

　　如果說(shuō)翠翠美麗、聰慧、善良是一首恬靜優(yōu)美的詩(shī)，那祖父的愛(ài)、責任、堅持、淡泊錢(qián)財就是一首動(dòng)人的歌。

　　作者筆下的湘西世界是封閉的停滯的，它幾乎沒(méi)有受到外界的侵蝕，保持著(zhù)古樸、自然、原始的民風(fēng)，人們善良、熱情、質(zhì)樸、好客、真誠。翠翠和爺爺，相守于封閉的渡船溪邊，在孤獨中相互照應，在單調的生活中依然知足。文中人物生存的世界詩(shī)意盎然。

　�。ㄋ模┕适虑楣澋纳⑽幕�和詩(shī)化

　　文中沒(méi)有什么大開(kāi)大闔，驚心動(dòng)魄的事件，寫(xiě)的多是平凡人物的日常生活。故事情節平淡如水、節奏悠然迂徐、和諧而有張力。

　　七、拓展、延伸

　�。ㄒ唬┤藗兲岬缴驈奈牡臅r(shí)候，總是會(huì )想到廢名(馮文炳)，因為沈從文自己說(shuō)他的創(chuàng )作是學(xué)廢名的。如果說(shuō)沈從文是散文化、詩(shī)化、寫(xiě)意鄉土小說(shuō)的扛鼎之人。那么廢名大約可以算是開(kāi)山之祖了。廢名的《竹林的故事》、《桃園》等都具有強烈的寫(xiě)意色彩，它們都影響了沈從文的創(chuàng )作。廢名、沈從文這一派寫(xiě)意式的鄉土小說(shuō)，后來(lái)在孫犁以及汪曾祺身上有了繼承。而這一派鄉土小說(shuō)和魯迅開(kāi)創(chuàng )的寫(xiě)實(shí)一派共同構成了鄉土小說(shuō)的兩支。由于歷史的原因，魯迅的寫(xiě)實(shí)一派一直占據著(zhù)文壇的主流，而廢名、沈從文這寫(xiě)意一脈則一直是支流，甚至是潛流。

　　散文化、詩(shī)化的寫(xiě)意鄉土小說(shuō)有個(gè)共同的特點(diǎn)．就是都注重風(fēng)景、風(fēng)俗、風(fēng)情、人情、人性的描寫(xiě)，都多少具有田園牧歌的調子，情感都較為美好，溫暖。更具有藝術(shù)性。

　�。ǘ�）有人認為，《邊城》是“一個(gè)關(guān)于水的故事”。你是否同意這種說(shuō)法，從課文中舉出實(shí)例，并說(shuō)明你的理由。

　　(提示：故事本身就發(fā)生在水邊上，寫(xiě)的是水邊常見(jiàn)的風(fēng)景，如渡口、渡船、龍舟、水面的雨等；生活在這里的人的內心世界、人與人之間的關(guān)系，如水一般清澈、透明；到處是水光、水聲。水給了小說(shuō)明凈、清澈的語(yǔ)言、色調和意境，小說(shuō)節奏也如流水一般，紆徐平緩；寫(xiě)記憶中家鄉的水，其中注入了他的鄉愁，表達他對家鄉和家鄉底層人民的文化思考等等。見(jiàn)趙園(《<邊城>——一個(gè)關(guān)于水的故事》)

《邊城》教案15

　　教學(xué)目標

　　1．通過(guò)學(xué)習，重點(diǎn)分析小說(shuō)所描寫(xiě)的“”的風(fēng)土人情，體會(huì )沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。

　　2．把握對人物的描寫(xiě)，分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。

　　3．結合人物分析，領(lǐng)會(huì )作者的創(chuàng )作目的，小說(shuō)的主旨。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　主旨和人物形象

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。

　　教學(xué)方法：品讀法

　　教學(xué)課時(shí) 2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導入

　　我國現代文學(xué)史上，小說(shuō)的創(chuàng )作可謂百花齊放，魯迅、巴金、茅盾、郁達夫等人在現代文學(xué)史上都各樹(shù)一幟，而沈從文的作品也另辟新徑，為現代文學(xué)注入了一股難得的清新之氣。

　　二、介紹作家作品。

　　沈從文（1902-1988），我國現代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉土著(zhù)軍隊當兵。1923年到北京。1926年開(kāi)始在《晨報副鐫》、《現代評論》《小說(shuō)月報》《新月》上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯《京報副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報》副刊《文藝》及天津《益州報》副刊�？箲鸨�發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教�；乇本┖笕伪本┐髮W(xué)教授，并繼續辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了"京派作家群"。1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物館工作，在中國古代服飾及文物研究方面成績(jì)卓著(zhù)，有許多專(zhuān)著(zhù)。1978年任中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng )作宏富，數量驚人，有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛(ài)》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《》《長(cháng)河》等。其中短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》，長(cháng)篇小說(shuō)《》《長(cháng)河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻在于創(chuàng )造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對故鄉人民懷有不可言狀的同情和溫愛(ài)。以其特異的"生命形式"，熔生動(dòng)豐富的社會(huì )風(fēng)景畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)于一爐，展示其民情的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著(zhù)濃郁的鄉土氣息和反樸歸真的牧歌情調。這種鄉土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的.社會(huì )理想，也對后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。

　　三.、識字與解詞：

　　1．給加點(diǎn)的字注音：

　　喁喁（ ）黑黝黝（ ）燜菜（ ）挪移（ ）竹篁（ ）碧溪 且（ ）儺送（ ）涎皮（ ）甬道（ ）莞爾（ ）濱水（ ）蒿艾（ ）角隅（ ）胡謅（ ）嗤笑（ ）茨灘（ ）碾坊（ ）茶峒（ ）

　　2．用下列詞語(yǔ)編寫(xiě)一段話(huà)：

　　神往傾心 間或 悲憫 信口開(kāi)河 自言自語(yǔ)

　　四、快速瀏覽全文，然后給各部分命一個(gè)耐人品味的小標題。

　　開(kāi)端：往事如夢(mèng)或移動(dòng)的心

　　發(fā)展：夢(mèng)中人的夢(mèng)或為了誰(shuí)

　　高潮：可憐天下老人心

　　結局：水中望月或未了情緣

　　本小說(shuō)的情節：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著(zhù)靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會(huì )上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得對哥哥的死有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著(zhù)渡船，癡心等著(zhù)儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許明天回來(lái)�！�

　　五、賞讀第一部分：

　　1．這部分可分幾個(gè)層次，試進(jìn)行概括。

　　提示：可分兩部分�！包S昏來(lái)時(shí)……很覺(jué)得悲傷�！北憩F翠翠內心的騷動(dòng)不安；“天夜了……就是這種歌唱出了你�！睂�(xiě)爺爺講媽媽過(guò)去的愛(ài)情故事。

　　2．翠翠為什么看到天上的紅云，聽(tīng)著(zhù)生意人的雜亂聲音，心中有些凄涼？

　　提示：一方面內心寂寞惆悵，一方面又迸發(fā)出騷動(dòng)不安的愛(ài)情的火花。

　　3.翠翠在成熟中的生命，到底缺少了什么？

　　提示：是那朦朧中的愛(ài)情，后文說(shuō)“新的人事”“生活太平凡”與此同。

　　4．翠翠真的想逃走嗎？她為什么有這樣的想法？

　　提示：這些莫名其妙的想法實(shí)際上反映了其內心的無(wú)聊與孤寂。

　　5.“祖父不理會(huì )她”真是她“覺(jué)得悲傷”的原因嗎？

　　提示：祖父不理會(huì )是外部表象，渴望情感的撫慰是真。

　　6．翠翠為什么對母親“神往傾心”呢？

　　提示：主要是對母愛(ài)的渴求、對母親的懷念。

　　7．翠翠為什么么對母親的愛(ài)情故事那么感興趣？

　　提示：源于自己內心對愛(ài)情的朦朦朧朧的期盼。

　　六、作者在這一部分中為什么用了那么多的環(huán)境描寫(xiě)？這些環(huán)境描寫(xiě)在文中有什么作用？

　　提示：作用不盡相同。①烘托夜幕降落時(shí)的氣氛；②烘托人物內心的孤寂與惆悵；③烘托人物內心的騷動(dòng)難安；④構織濃厚的鄉土氣息。

　　七、作業(yè) ：課后練習二。

　　第二課時(shí)

　　本節任務(wù)：分析二三四部分，賞析小說(shuō)中的風(fēng)土人情

　　一、講析作業(yè) ：課后練習二

　　二、分析第二三部分：

　　1．這一部分又可分為幾層？請加以歸納。

　　提示：兩層�！袄洗�夫做事累了……他就不去驚動(dòng)她�！睂�(xiě)翠翠夢(mèng)中聽(tīng)歌摘虎耳草�！暗诙�天……不告給翠翠一個(gè)字�！睂�(xiě)爺爺張冠李戴，事情發(fā)生波折。

　　2．作者安排“夢(mèng)摘虎耳草”這一情節的用意是什么？

　　提示：一方面可以配合二老“走馬路”這一事件，正是因為這個(gè)“夢(mèng)”，翠翠錯過(guò)了聽(tīng)歌的時(shí)機；另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰(shuí)”又暗示了愛(ài)情故事將會(huì )無(wú)果而終。

　　3．爺爺“張冠李戴”的前后神情有什么變化？

　　提示：“溫和悲憫地笑”、“快樂(lè )”、“涎皮”、“臉色那樣難看”、“莞爾”；神情的變化體現出他把翠翠許給大老的強烈意愿，及對翠翠的深切關(guān)懷。

　　4.．大老為什么要讓弟弟先開(kāi)口？

　　提示：一是他老實(shí)厚道，讓著(zhù)弟弟以求公平；二是弟弟唱得比他要好，自己不便啟齒。

　　5．.老船夫為什么不把事情的前后經(jīng)過(guò)告訴給翠翠"一個(gè)字"？作者安排這樣的細節有何妙處？

　　提示：老船夫不告訴翠翠是因為害怕她走母親的老路；作者這樣安排是為了悲劇情節發(fā)展的需要。

　　三.分析第四部分：

　　1．第三部分的有幾層意思？請概括之。

　　提示：有兩層意思�！按罄献�了那只新油船向下河走去了……自己便也坐到那巖石上了”寫(xiě)爺爺將親事委婉告訴翠翠�！霸鹿鈽O其柔和……原來(lái)便是那晚上聽(tīng)來(lái)的歌”寫(xiě)爺爺月下為翠翠唱歌。

　　2．爺爺問(wèn)翠翠選哪一個(gè)，翠翠為什么不答？

　　提示：翠翠其實(shí)心里是早有所屬的，只是在爺爺面前不好意思說(shuō)出來(lái)。

　　3．翠翠拿蘆管出來(lái)吹，又吹不好，這是為什么？

　　提示：她一心等著(zhù)儺送為她唱歌，卻等不來(lái)，心里亂。

　　4．.翠翠何以要求爺爺唱個(gè)歌來(lái)聽(tīng)？

　　提示：她的本意是要想知道儺送為她唱過(guò)的是什么歌。

　　四、作者為什么把他的小說(shuō)中的人物都塑造成一個(gè)個(gè)不愿多說(shuō)話(huà)的形象呢？（討論）

　　提示：是為了表現作為封閉的農業(yè)文明社會(huì )的湘西，人們身上那種孤寂的色彩。

　　五、作業(yè)

　　本文第二三部分中也有一些環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句，試分析它們的作用。

【《邊城》教案】相關(guān)文章：

邊城 教案03-28

《邊城》教案06-17

邊城的教案11-21

邊城節選 教案03-30

有關(guān)邊城的教案11-14

《邊城》教案分享03-26

沈從文《邊城》教案11-18

沈從文邊城教案03-30

邊城優(yōu)秀教案04-07

《邊城》優(yōu)秀教案03-24