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《邊城》的三重結構
沈從文一生創(chuàng )作頗豐，最有影響力的是小說(shuō)《邊城》。下面我們?yōu)榇蠹規?lái)《邊城》的三重結構，僅供參考，希望能夠幫到大家。
《邊城》的三重結構
在大學(xué)讀中文系的時(shí)候，對沈從文沒(méi)有印象。那個(gè)時(shí)候，文學(xué)史還是按照左派傳統編寫(xiě)的，對政治右傾的作家不是被屏避，就是作為批判的靶子。參加工作后，忽然發(fā)現一群不知從哪里冒出來(lái)的作家。他們披著(zhù)歷史的煙塵，橫空出世，光芒萬(wàn)丈，掀起一波又一波文學(xué)的浪潮。在這群作家里面，除了錢(qián)鐘書(shū)、張愛(ài)玲、徐志摩等之外，就是沈從文。
沈從文的代表作是《邊城》�！哆叧恰菲婚L(cháng)，名氣卻非常之大�？梢赃@樣說(shuō)，正是《邊城》奠定了沈從文在中國文學(xué)史的不朽地位�？墒�，《邊城》好在哪里呢？這個(gè)問(wèn)題一直縈繞在我的腦海，讓我陷入深深的思考。沈從文寫(xiě)《邊城》的時(shí)候，語(yǔ)言已經(jīng)走向成熟。但是，這種語(yǔ)言盡管獨特，仍不免生澀。不怕別人笑話(huà)，讀第一遍的時(shí)候，這種感覺(jué)非常強烈。后來(lái)一點(diǎn)一點(diǎn)琢磨，才把一句句冰凍的文字融化。情節呢？也說(shuō)不上曲折離奇，甚至可以說(shuō)非常簡(jiǎn)單，以致于覺(jué)得《邊城》不像小說(shuō)，更像一篇詩(shī)化的散文。那么，《邊城》到底靠什么征服了讀者呢？
要想了解《邊城》的奧秘，就必須了解《邊城》的三重結構。
走進(jìn)《邊城》，首先看到的是第一重結構。在第一重結構里，人物是翠翠，核心是愛(ài)情。的確，大部分讀者欣賞的就是翠翠和翠翠式的愛(ài)情。什么是翠翠式的愛(ài)情呢？在現代社會(huì )，商品經(jīng)濟腐蝕下的現代社會(huì )，翠翠式的愛(ài)情已經(jīng)像原始生態(tài)一樣越來(lái)越稀少�，F在，愛(ài)情很多時(shí)候已經(jīng)成為借口。有時(shí)候，是欲望的借口；有時(shí)候，是利益的借口。就像已經(jīng)找不到可以信任的食品一樣，現在也已經(jīng)很難找到翠翠式的綠色的愛(ài)情。但是，越是稀少，越是渴望。越是稀有的東西，就越是珍貴。所以，翠翠那種完全天然的不被污染的綠色愛(ài)情就特別令現代人向往。在《邊城》里面，翠翠并沒(méi)有做過(guò)什么驚天動(dòng)地的大事。但是，讀完《邊城》之后，一個(gè)活生生的可愛(ài)的翠翠在腦海里就再也揮之不去。給文學(xué)畫(huà)廊增添一個(gè)永恒的人物形象，是文學(xué)作品的最高境界。所以，《邊城》也因此而成為經(jīng)典。
也許，大部分讀者到此就打道回府了。但是，這僅僅是《邊城》的第一重結構。繼續向前走，就看到了《邊城》的第二重結構。那些關(guān)心人類(lèi)生存狀態(tài)的讀者，會(huì )對《邊城》里面翠翠的生活環(huán)境產(chǎn)生濃厚的興趣。的確，沈從文在《邊城》里，花了大量的心血和筆墨描繪了淳樸的湘西。沈從文在湘西出生，成長(cháng)。在湘西的時(shí)候，他生活得也許并不快樂(lè )。但是，當他來(lái)到北京，來(lái)到喧嘩的城市的時(shí)候，這個(gè)靈魂上打著(zhù)太深湘西烙印的鄉野之人就陷入了痛苦。沒(méi)到過(guò)城市的人不知道什么是農村，沒(méi)到過(guò)農村的人也不知道什么是城市。當沈從文在《邊城》把淳樸的湘西像化石一樣挖掘出來(lái)之后，被所謂的文明熏陶得心靈扭曲的現代人忽然發(fā)現了自己的丑陋。于是，他們開(kāi)始向往。于是，《邊城》就成了他們流浪的靈魂夢(mèng)寐以求的精神家園。
《邊城》還有第三重結構。這個(gè)第三重結構，在《邊城》無(wú)處不在，同時(shí)，又埋藏很深。當你沿著(zhù)文學(xué)的羊腸小道在湘西的群山中無(wú)路可走的時(shí)候，你就會(huì )遇見(jiàn)一座哲學(xué)的高峰。在這個(gè)哲學(xué)的高峰上，隱藏著(zhù)古今中外哲學(xué)和宗教的全部秘密。這個(gè)秘密是什么呢？就是死亡。這也是沈從文最深刻的地方。沈從文說(shuō)過(guò)：愛(ài)與死為鄰。在《邊城》，只要有愛(ài)的地方，就有死亡的影子。翠翠的父親因為愛(ài)而死，翠翠的母親因為愛(ài)而死，爺爺最擔心的事情是翠翠像媽媽一樣為愛(ài)而死，翠翠為了爺爺的愛(ài)幻想著(zhù)自己去死，天保大老因為愛(ài)翠翠也愛(ài)弟弟而死，儺送二老因為愛(ài)翠翠也愛(ài)哥哥而體驗著(zhù)死。小說(shuō)結尾說(shuō)：“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)�！焙芏嗳擞涀×诉@句話(huà)，卻不知道為什么記住了這句話(huà)。在這句話(huà)里，滲透著(zhù)的是我們每個(gè)人潛意識里那個(gè)執著(zhù)的死亡意識。死亡給人一個(gè)愛(ài)的天堂，同時(shí)，也讓人更加明白生的意義�？鬃诱f(shuō)：“未知生，焉知死？”反過(guò)來(lái)，也許是一個(gè)更加偉大的真理：“未知死，焉知生？”生命如詩(shī)，死亡是一個(gè)個(gè)斑斕的文字；生命如歌，死亡是一座座華麗的舞臺；生命如彩虹，死亡是經(jīng)歷風(fēng)雨的藍天；生命如蘭舟，死亡是承受一切的大海。
拓展閱讀：《邊城》讀后感
讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風(fēng)味人情，可每每讀起便會(huì )不由自主的憂(yōu)傷。
合上書(shū)，我心里很難過(guò)，為翠翠的遭遇，也為她的祖父。
《邊城》蘊含著(zhù)詩(shī)一般意境和韻味，作者不僅創(chuàng )造了詩(shī)一樣意境而且賦予作品中人物與景物以深厚象征意味，集中了湘西秀美山水和淳樸情致。
《邊城》里人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西河川明澈純凈。在閱讀的時(shí)候我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著(zhù)渡船相依為命彼此關(guān)懷，他是古代勞動(dòng)人民代表，他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守，他對外孫女無(wú)私關(guān)愛(ài)，炎黃子孫得以繁衍血緣紐帶，從他身上我看到了中華民族那原始而又古老純樸人性之美。
翠翠令我印象最深刻的就是她那雙清明如水晶的眸子，以及她清澈純凈的性格。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開(kāi)之后，便矢志不移，執著(zhù)地追求愛(ài)情，癡情地等待著(zhù)情人，不管他何時(shí)回來(lái)，也不管他能不能回來(lái)。那白塔綠水旁翠翠佇立遠望的身影，是如此的嬌艷燦爛！我雖理解儺送的出走，卻也不能釋?xiě)阉某鲎�，因�?zhù)他的決定最后讓一個(gè)人的悲劇變成了三個(gè)人的悲��！這不禁令我想起韋莊的那首《思帝鄉》：“春日游。杏花吹滿(mǎn)頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休�？v被無(wú)情棄，不能羞�！币淮缦嗨家淮缁�，翠翠的愛(ài)情不若詞中女子那般沖動(dòng)熾烈，卻也分外耀眼，志不可奪。她一生都在用她那份脈脈的溫情守候一段飄渺的希望，思君令人老，歲月忽已晚，這段愛(ài)情，是如此可悲、可嘆、可敬。
此外，作品中的其他人物也鮮明可愛(ài)，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達大度的天保、豪爽慷慨的順順、熱誠質(zhì)樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征，都體現了理想人生的內涵。這里的人們無(wú)不輕利重義、守信自約；酒家屠戶(hù)，來(lái)往是客，人人均有君子之風(fēng)；“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復雜的社會(huì )，這里儼然是一派桃源仙境，令人無(wú)限神往。
然而，《邊城》對于我，除了心靈和人性的回歸感，更多的卻是，它將我帶回到童年的陽(yáng)光里去。那里有我的爺爺，他給予我的愛(ài)濃的化不開(kāi)也忘不掉，于是記憶當中，永遠抹不去的，那暖暖的感覺(jué)，隨著(zhù)翠翠的一聲聲“爺爺”被觸動(dòng)著(zhù)。
讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西名族和整個(gè)中華民族美好的文化精神所打動(dòng)。那幽碧的遠山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛(ài)與守候的故事，將永遠在我心中閃耀美好的人性光輝。
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