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淺析《邊城》敘事結構特征
《邊城》是沈從文的一部小說(shuō)，該書(shū)具有濃厚的湘西地方特色，不知道大家有沒(méi)有看過(guò)《邊城》這本書(shū)，下面我們?yōu)榇蠹規?lái)淺析《邊城》敘事結構特征，僅供參考，希望能夠幫到大家。
淺析《邊城》敘事結構特征
中國傳統小說(shuō)多重視故事的講述與結構的營(yíng)造，現代作家沈從文的系列“湘西小說(shuō)”，對于故事情節的敘述亦頗具特色。例如，沈從文在他的小說(shuō)《邊城》中，用簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的文字描繪湘西人民種種生命形式，寄寓了作者對民間文化、鄉土文明、鄉下人性的探索和認識，以及對理想人生的贊美與追求，為現代文壇筑起了一個(gè)神奇優(yōu)美的“湘西世界”，而且在繼承古典小說(shuō)敘事方法的基礎上，又有了一定的突破，形成了小說(shuō)自身獨到的多重敘事結構特征。例如，古典小說(shuō)中的重復多為情節上的重復，而沈從文則重視事件場(chǎng)景、語(yǔ)言和某些象征性意象的重復。這種敘事策略既可以取消讀者對小說(shuō)內容的陌生感，又進(jìn)一步深化了小說(shuō)主題。從藝術(shù)上講，《邊城》作為沈從文的代表作，它從本質(zhì)上整體地體現了作家的文藝理念和藝術(shù)追求。關(guān)于《邊城》的結構，汪曾祺先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“《邊城》的結構異常完美�！蹦敲�，這種“完美”又是如何體現出來(lái)的呢?有鑒于此，本文專(zhuān)就此小說(shuō)《邊城》中的敘事結構特征略加剖析，借以觀(guān)照沈從文小說(shuō)創(chuàng )作藝術(shù)特質(zhì)之一隅。
首先，在情節的構筑上，《邊城》運用了重復敘事的結構模式。眾所周知，傳統的小說(shuō)是講究敘事的，而沈從文小說(shuō)的創(chuàng )作卻往往突破原有的情節敘事模式，淡化情節，強調感情的滲透，注意凝結詩(shī)意。加強作品的含蓄性，擴大了小說(shuō)藝術(shù)表現空間。表現在小說(shuō)《邊城》中，則尤其十分重視事件場(chǎng)景的重復，以此來(lái)增強小說(shuō)的詩(shī)化意蘊。簡(jiǎn)言之，事件場(chǎng)景的重復是沈從文《邊城》中慣用的敘述模式，比如端午節賽龍舟的場(chǎng)景重復出現了三次：第一次描寫(xiě)翠翠在端午節的龍舟賽會(huì )上與爺爺走散，遇見(jiàn)了船總順順的二兒子儺送，儺送派人將翠翠送回家，兩人在相處中彼此產(chǎn)生了朦朧的好感;第二次，翠翠為了不能忘記上個(gè)端午節遇見(jiàn)儺送的“甜而美”的經(jīng)過(guò)，又同祖父到城邊河街上去看賽龍舟。天突然下了雨，為避雨，祖孫兩人到船總順順家，沒(méi)有見(jiàn)到儺送卻遇上了大老天保，這就為日后兄弟兩個(gè)去碧溪姐唱歌埋下了伏筆。端午節場(chǎng)景第三次出現時(shí)，翠翠還一直“溫習著(zhù)兩次過(guò)節、兩個(gè)日子所見(jiàn)所聞的一切，心中很快樂(lè )”時(shí)，聽(tīng)聞儺送要娶有碾坊陪嫁的王團總女兒。這對翠翠來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)壞消息，因為她對儺送的愛(ài)情已經(jīng)在不知不覺(jué)中生長(cháng)了。于是當儺送與翠翠熱情打招呼時(shí)，翠翠“當真仿佛覺(jué)得自己是在生一個(gè)人的氣，又像是在生自己的氣”。作家通過(guò)這三個(gè)相似的端午節場(chǎng)景記錄了翠翠與儺送感情發(fā)展的不同階段，這既是作家將自己的人物安插在寫(xiě)意的風(fēng)景畫(huà)里的一種策略，又十分巧妙地挑戰了中國自古以來(lái)簡(jiǎn)單重復敘事手法的不足。
重復敘事結構還體現在小說(shuō)中出現的三次死亡事件上。這三次死亡事件看起來(lái)是孤立的，實(shí)則有深層的內在聯(lián)系，有一種潛在的因果關(guān)系。這三次死亡事件的總根源是翠翠父母的自殺身亡。翠翠的母親和一個(gè)軍官戀愛(ài)，但卻不能自由地結合，于是雙雙殉情而死。他們最終選擇死亡乃是維護生命的尊嚴，死亡是他們自主選擇的一種生命方式。沈從文把他們的死亡極度詩(shī)意化，在詩(shī)意的氛圍中展示出一種理想的生命形式與人性形態(tài)。翠翠父母的死產(chǎn)生一種悲劇性的連鎖反應。老船夫不得不承擔起撫養孤維的責任，他最大的愿望就是“把翠翠交給一個(gè)可靠的人”，對翠翠的婚事總是猶豫、小心，以防女兒的悲劇在翠翠身上重演。老船夫的這種謹慎又導致天保遇難身亡，天保之死又導致儺送出走，最終自己也抱憾離開(kāi)人世。死亡事件通向《邊城》的深層意義結構，具有整體象征的意味，彰顯出邊城的理想生命形式及其無(wú)可挽回的悲慘結局，由此形成了《邊城》田園牧歌與悲劇挽歌的雙層結構。
其次，圍繞翠翠的愛(ài)情這一主線(xiàn)，以時(shí)間順序展開(kāi)敘述，其間穿插著(zhù)另外兩條線(xiàn)索，盡管故事并行交錯，但其脈絡(luò )十分清晰，使得小說(shuō)的情節更生動(dòng)、豐富。翠翠的愛(ài)情故事是小說(shuō)的主線(xiàn)，幾乎貫穿小說(shuō)始終，以時(shí)間順序展開(kāi)敘述，脈絡(luò )清晰。此外，圍繞翠翠的愛(ài)情，小說(shuō)還敘述了翠翠母親的愛(ài)情故事，天保兄弟的愛(ài)情故事等�？v觀(guān)其文，小說(shuō)本身是從翠翠母親的故事開(kāi)始的，翠翠母親的愛(ài)情故事發(fā)生于15年前，美麗、多情、善唱山歌的母親，認識了一個(gè)唱歌第一名的茶峒軍人。兩人在白日里對歌，很秘密地背著(zhù)忠厚的爸爸發(fā)生了曖昧關(guān)系。有了小孩子后，這位軍士不便逃走毀去做軍人的名譽(yù)，服了毒殉情;翠翠母親沒(méi)有離開(kāi)孤獨的父親遠走的勇氣，羞慚、憐憫地仍守在父親身邊。小孩生下后，她到溪邊喝了許多冷水死去，最終也為愛(ài)情殉情。這個(gè)故事基本上采取的是倒敘方式，通過(guò)老船夫的講述來(lái)呈現，前后并不連貫，脈絡(luò )忽明忽暗。這兩條線(xiàn)索通過(guò)老船夫而交織起來(lái)，形成對照關(guān)系。如老船夫不僅常在與翠翠談話(huà)時(shí)說(shuō)到死去的翠翠母親，給翠翠講述母親的故事，而且常常產(chǎn)生一些相關(guān)聯(lián)想：“翠翠的母親，某一時(shí)節原同翠翠一個(gè)樣子�！薄凹偃绱浯溆滞瑡寢屢粯��！薄八悬c(diǎn)憂(yōu)愁，因為他忽然覺(jué)得翠翠一切全像那個(gè)母親，而且隱隱約約便感覺(jué)到這母女二人共同的命運�！�
天保兄弟的愛(ài)情故事雖然也是以時(shí)間為順序敘述，基本上與翠翠的愛(ài)情故事相并行發(fā)展，天保、儺送兄弟情深，都是當地的優(yōu)秀小伙子，兩人都愛(ài)上了翠翠。天保先是托人說(shuō)媒求親，不成后與儺送商議夜里同去唱山歌向翠翠求婚，自知自己唱不過(guò)儺送，便主動(dòng)退出，遠走闖灘不幸而死;儺送不僅向天保表明自己喜歡翠翠，同意與天保一起夜里唱山歌向翠翠求婚，而且在面對渡船、碾坊的選擇時(shí)，不顧父親的阻擾，最終選擇了渡船;但最后因天保的死而心懷內疚出走他鄉。久久未歸。當然，相對于翠翠的塑造而言，儺送的碾坊故事是通過(guò)人們的議論而呈現，兄弟兩人夜里唱山歌是補敘的。換句話(huà)說(shuō)，相對于翠翠的愛(ài)情故事，線(xiàn)索并不明晰。這三條故事線(xiàn)索時(shí)而并行、時(shí)而交織，最終以翠翠等待儺送歸來(lái)而結束。不僅使翠翠的愛(ài)情故事豐富、曲折，而且使小說(shuō)的情節更生動(dòng)、豐富，顯得尤為精致、完美。關(guān)于這一點(diǎn)，與沈從文的藝術(shù)審美追求是相一致的，這正如沈從文自己所說(shuō)：“精致，結實(shí)，勻稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑�！庇纱丝梢�(jiàn)一斑。
最后，從小說(shuō)對主人公的命運安排情況來(lái)看，和沈從文其他“湘西小說(shuō)”一樣，《邊城》一文在這方面同樣采用了圓形循環(huán)的結構模式�！哆叧恰防锏闹魅斯浯涞拿\，對圓形循環(huán)結構模式的運用極為到位嫻熟。在作者的筆下，天真美麗的翠翠生活在茶峒山城一里外的小溪邊，與看渡船的爺爺相依為命。這時(shí)候的翠翠處在命運的原點(diǎn)位置上。翠翠在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的狀態(tài)里幸福度日，在端午節的龍舟賽上，偶遇船總順順的二兒子儺送并且給她留下了深刻的印象。后來(lái)儺送的哥哥天保也愛(ài)上了翠翠，命運的發(fā)展開(kāi)始出現了新的變化。兄弟兩人約定按照當地的習俗，在月夜里到溪邊山上輪流唱歌，由翠翠作決定。在翠翠方面，她愛(ài)老二儺送，不愛(ài)老大天保，所以天保無(wú)望之下駕船離開(kāi)，事情似乎剛有了一些起色，天保卻不幸淹死了。這時(shí)候，翠翠的命運處在轉折點(diǎn)上，儺送也因為哥哥的死而選擇了離開(kāi)，于是也駕船外出了。在一個(gè)電閃雷鳴的晚上，與翠翠相依為命的爺爺也離開(kāi)了人世，孤苦無(wú)依的翠翠又頹廢無(wú)奈地回到了原點(diǎn)，在原來(lái)的地方等候那個(gè)人……命運在繞了一個(gè)大圈子之后，最終又回到了原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)。
主人公翠翠命運的這種圓形循環(huán)，與其母親的命運是一脈相承的�！哆叧恰返谝徽吕�，作家便講述了翠翠母親的故事：十七年前，她同一個(gè)屯防軍人唱歌相熟后，便發(fā)生了曖昧關(guān)系。有了小孩但又結婚不成，軍人便服毒自殺了，她生下翠翠后，喝冷水死去。后來(lái)，翠翠母親又多次出現在文章中，而且一次比一次清晰地指向那個(gè)似乎難以逃開(kāi)的陰影――翠翠將步母親可憐命運的后塵。不論起點(diǎn)和終點(diǎn)的處境是多么驚人的相似，但是在主人公命運旅行的途中，心境卻發(fā)生了巨大的改變，無(wú)論是翠翠的命運，還是翠翠母親的命運，都在重復著(zhù)這種圓形的命運循環(huán)模式。用小說(shuō)中的話(huà)來(lái)說(shuō)：“翠翠的母親，某一時(shí)節原同翠翠一個(gè)樣子�！薄凹偃绱浯溆滞瑡寢屢粯��！薄八�(指爺爺)有點(diǎn)憂(yōu)愁，因為他忽然覺(jué)得翠翠一切全像那個(gè)母親，而且隱隱約約便感覺(jué)到這母女二人共同的命運�！彼齻円淮忠淮貜椭�(zhù)悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。
另外，從藝術(shù)特質(zhì)角度來(lái)看，小說(shuō)《邊城》是現實(shí)主義和浪漫主義的雙重結合，這就使得《邊城》的敘事結構具有詩(shī)化的特點(diǎn)，并且呈現出結構的散文化傾向�！�21節，一氣呵成;而各節又自成起訖，是一首一首圓滿(mǎn)的散文詩(shī)�！薄哆叧恰反蚱屏饲楣澖Y構模式的慣性。強調主觀(guān)的抒情成分，把故事情節以外“情調”的渲染作為整篇小說(shuō)的結構中心，事件本身并不具有必然發(fā)展的因果聯(lián)系，不再講究故事的有頭有尾起承轉合，不再追求情節的連續性、完整性，在小說(shuō)中憶往述懷的情緒串起細碎的片段，運用詩(shī)化、散文化的情緒結構形態(tài)，使結構跳躍變化多端，呈現出開(kāi)放性、多元性。小說(shuō)講述事件、介紹人物的目的是為了營(yíng)造一種意境，渲染一種恬淡平和的氛圍。沈從文用很多的篇幅來(lái)寫(xiě)風(fēng)土人情，自然風(fēng)光、小鎮的環(huán)境，營(yíng)造出一種古樸恬淡、溫馨和諧、淳厚樸素的文化氛圍。用自然原生態(tài)的“湘西敘述”，展現在讀者面前的。是靜靜流淌的辰河水、矗立百年的吊腳樓、閑坐街旁的老人、沉寂肅穆的古城墻、平整無(wú)語(yǔ)的石板路，等等。這些自然景物與人文景物，反映出人與自然契合的一種完美的生存狀態(tài)，這就使得《邊城》展現出來(lái)的生活既是真實(shí)的，同時(shí)又具有了理想化的成分，是一種理想化了的現實(shí)。換言之，小說(shuō)的敘述并非寫(xiě)實(shí)而充滿(mǎn)寫(xiě)意，不追求表現客體的逼真，而突出主客體相契合的某些特征，形成了象征性的敘述。作者用貼近生活的淳樸人性和古老習俗的描寫(xiě)來(lái)取代情節故事性的沖突，將帶有濃郁抒情色彩的純樸自然風(fēng)物、人情世態(tài)、地方文化，通過(guò)精英化處理，俗事雅化，人物純化，形成情調，融入意境，構成了民間理想的象征，而形成獨特的詩(shī)化小說(shuō)。
《邊城》寄托著(zhù)沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，處處閃耀人性光環(huán)，然而它卻構筑了一個(gè)悲劇的結局。小說(shuō)中，生活在純自然的狀態(tài)下的湘西人，處處受命運的擺布，有著(zhù)一種難解的凄涼�；蛟S正是這種悲涼，才使得《邊城》的敘事結構特征顯出如此多樣化的特質(zhì)，在中國現當代文壇上大放異彩。
作品鑒賞
主題思想
《邊城》寄托著(zhù)沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現人性美的一部小說(shuō)�！哆叧恰窐O力謳歌的傳統文化中保留至今的美德，是相對于現代社會(huì )傳統美德受到破壞，到處充溢著(zhù)物欲金錢(qián)主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現實(shí)而言的�！哆叧恰访鑼�(xiě)的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛(ài)。外公對孫女的愛(ài)、翠翠對儺送純真的愛(ài)、天保兄弟對翠翠真摯的愛(ài)以及兄弟間誠摯的手足之愛(ài)，這些都代表著(zhù)未受污染的農業(yè)文明的傳統美德。作者極力狀寫(xiě)湘西自然之明凈，也是為了狀寫(xiě)湘西人的心靈之明凈�！哆叧恰穼�(xiě)以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著(zhù)對現實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀(guān)失落的痛心，以及對現代文明物欲泛濫的批判。作者推崇湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
藝術(shù)特色
《邊城》采用了兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸描繪了湘西特有風(fēng)土民情。主要表現在以下兩個(gè)方面：
一是細膩的心理描寫(xiě)。心理描寫(xiě)是對人物在特定環(huán)境中的意志、愿望和思想感情等內心活動(dòng)的描繪�；蛘归_(kāi)人物的美好心靈，或揭露人物的丑惡靈魂，以表現人物的精神狀態(tài)和性格特征。其方法多種多樣：或通過(guò)對話(huà)、獨白、行動(dòng)、姿態(tài)、面部表情等直接剖析；或采用幻想、夢(mèng)境間接揭示；或借助景物描寫(xiě)、氣氛渲染及周?chē)宋锏姆从车葌让婧嫱�。本文有兩種方式：一是通過(guò)人物的幻想、夢(mèng)境來(lái)披露人物心理。翠翠離奇的“胡思亂想”，讓人感到漸漸有了自己心理的少女的孤單寂寞，以及愛(ài)情的幼芽時(shí)心靈的躁動(dòng)；翠翠“頂美頂甜”的夢(mèng)境，展示出對朦朧愛(ài)情的甜蜜感受和潛意識里對愛(ài)情的向往。二是通過(guò)人物在特定環(huán)境下的語(yǔ)言、神態(tài)的描寫(xiě)，形成強烈的暗示，誘使讀者從人物的語(yǔ)言、神態(tài)上去體味人物的內心奧秘。翠翠“帶著(zhù)嬌，有點(diǎn)兒埋怨”地一再央求爺爺丟下渡船上的活回到她身邊，讓人感受到翠翠對爺爺的無(wú)比依戀之情。聽(tīng)著(zhù)爺爺唱的“那晚上聽(tīng)來(lái)的歌”，“翠翠自言自語(yǔ)說(shuō)：‘我又摘了一把虎耳草了’”則讓人感受到情竇初開(kāi)的翠翠對甜美愛(ài)情的神往。
二是詩(shī)畫(huà)般的環(huán)境描寫(xiě)。小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)，不僅烘托了人物的心理活動(dòng)使人物的情感沉浸在富有詩(shī)情畫(huà)意的氛圍中，而且為我們展示出湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風(fēng)光。在作者筆下，啼聲婉轉的黃鶯、繁密的蟲(chóng)聲、美麗的黃昏、如銀的月色……奇景如畫(huà)，美不勝收。這些又都隨著(zhù)人物感情世界的波動(dòng)而自然展開(kāi)�；蚴且渣S昏的溫柔、美麗和平靜，反襯翠翠愛(ài)情萌動(dòng)的內心的躁動(dòng)、落寞和薄薄的凄涼；或是以柔和的月光、溪面浮著(zhù)的一層薄薄的白霧、蟲(chóng)的清音重奏，烘托翠翠對儺送情歌的熱切期待，以及少女愛(ài)情的純潔和朦朧。
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