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《邊城》及其對湘西人文地理的影響
沈從文用抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區特有的風(fēng)土人情。這就是《邊城》。下面小編給大家帶來(lái)《邊城》及其對湘西人文地理的影響。希望能夠幫到大家。
沈從文《邊城》及其對湘西人文地理的影響
摘要：小說(shuō)《邊城》是作家沈從文于1934年出版的一部以描寫(xiě)中國少數民族生活為主題的小說(shuō)，在中國現代文學(xué)史上具有重要地位。小說(shuō)運用生動(dòng)形象的文字描寫(xiě)出湘西邊境的小縣城的自然景觀(guān)和人文特色，文中描述的景觀(guān)吸引了無(wú)數讀者多湘西小鎮的神往。同時(shí)，作者以邊城小鎮為背景，描寫(xiě)了翠翠的悲劇愛(ài)情，一方面表現出作者對鄉土的熱愛(ài)，另一方面抒發(fā)了作者對人類(lèi)情感的認知。
關(guān)鍵詞：《邊城》;湘西;人文地理
前言：沈從文是我國現代的小說(shuō)家和散文家，并且是京派小說(shuō)的代表人物，其小說(shuō)《邊城》是一部?jì)?yōu)秀的關(guān)于鄉土風(fēng)情的中篇小說(shuō)�！哆叧恰愤@部作品以上個(gè)世紀三十年代的中國湘西為背景，描述了一個(gè)名叫翠翠的女孩的悲劇愛(ài)情，并且在小說(shuō)中大量描寫(xiě)了我國少數民族的風(fēng)俗習慣和秀麗的自然景觀(guān)，這些具有民族特色的人文地理的描寫(xiě)，在讀者的腦海中留下了深刻的印象。同時(shí)，小說(shuō)中淳樸的人兒、美麗的大自然突出了湘西小鎮的生態(tài)美，因此，筆者針對小說(shuō)《邊城》中的湘西人文地理進(jìn)行分析，探究我國湘西少數民族的風(fēng)俗和自然的特色。
1.《邊城》的內容簡(jiǎn)介
小說(shuō)以湘西的邊遠小鎮山峒為背景，在這里有一個(gè)老漁夫和自己的孫女翠翠相依為命，外祖父已經(jīng)年過(guò)七十，孫女翠翠十五歲，祖孫二人依靠擺渡為生。小鎮的船總的二兒子儺送因為一次偶然的機會(huì )與翠翠相識，儺送對美麗動(dòng)人的翠翠一見(jiàn)鐘情，自此便陷入對翠翠的思念之中。儺送的哥哥天保認識翠翠以后，也被翠翠的善良和美貌所吸引，便產(chǎn)生了迎娶翠翠的想法。但是，儺送被當地的王團總相中，王團總一心想要撮合自己的女兒碾坊和儺送在一起，想讓儺送做自己的女婿，但是已經(jīng)心有所屬的儺送拒絕了王團總的好意，一心要想追求翠翠，因此兄弟二人相約一起想翠翠求愛(ài)，讓翠翠自己選擇。作為哥哥的天保思來(lái)想去，覺(jué)得自己應該成全弟弟儺送和翠翠在一起，因此天保自己主動(dòng)退出了三人的僵局，自己孤身一人去闖灘，但卻再一次意外事故中丟了自己的性命。得知哥哥死訊的儺送，將責任歸于自己的身上，他認為如果不是自己跟哥哥都喜歡上了同一個(gè)人，哥哥也不會(huì )一個(gè)外出，遭此劫難，因此，在心理上愧對哥哥的他，選擇一個(gè)人遠走他鄉，并沒(méi)有跟翠翠喜結良緣。這一波三折的事情是翠翠的外公心力交瘁，導致外公在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚去世了。在故事的最后，只留下翠翠一個(gè)人癡癡的等著(zhù)儺送回來(lái)。小說(shuō)以翠翠的悲劇愛(ài)情為主線(xiàn)，描述了邊城小鎮的美麗風(fēng)景，凸顯了一種純樸、善良的人類(lèi)本性。
2.秀麗的自然風(fēng)光
在小說(shuō)中，作者以大量的文墨描寫(xiě)了湘西小鎮山峒的美麗的自然風(fēng)光，宛如一幅優(yōu)美的山水詩(shī)畫(huà)，給人以清新、優(yōu)雅、恬靜的舒適感。比如文中在描寫(xiě)山峒的自然環(huán)境時(shí)，作者描繪到“溪流如弓背，山路如弓弦”，便顯出邊城小鎮依山傍水的詩(shī)意般的意境;“靜靜的河水即或深到一篙不能到底，卻依然清澈透明，河中游角來(lái)去皆可以記數”，詞句描繪出山峒鎮清澈、美麗的河流，表現出一種原生態(tài)沒(méi)有認為痕跡的自然美景;“溪邊有座白色小塔”，體現出小鎮里古樸的建筑等，在文中有很多類(lèi)似的描寫(xiě)語(yǔ)句，這些語(yǔ)句細致的刻畫(huà)出湘西地區美麗的自然風(fēng)光，作者對自然環(huán)境的描寫(xiě)深入細節，猶如一幅山水畫(huà)呈現在讀者眼前，讓讀者對文中描繪的情景久久不能忘懷。
小說(shuō)中描繪的自然風(fēng)光之所以能讓讀者們產(chǎn)生神往之情，主要有以下幾點(diǎn)：首先，作者對湘西邊城的自然景觀(guān)的描寫(xiě)深入細節，一座山、一條河、河中的魚(yú)兒等，作者都進(jìn)行了深入的刻畫(huà)和描寫(xiě)，使整個(gè)邊城的風(fēng)光完整、生動(dòng)，能夠打動(dòng)讀者的心靈;其二，湘西邊城的自然景觀(guān)是原生態(tài)、純自然的，小說(shuō)描寫(xiě)的是上個(gè)世紀三十年代的邊城，這個(gè)地方?jīng)]有發(fā)展商業(yè)經(jīng)濟和工業(yè)，未經(jīng)過(guò)認為的破壞和開(kāi)發(fā)，這個(gè)地方的自然景觀(guān)是原生態(tài)的，干凈、淳樸這樣原生態(tài)的自然景觀(guān)更對人們更具有吸引力;第三，作者描寫(xiě)自然風(fēng)光的語(yǔ)言拿捏和寫(xiě)作手法的運用拿捏的恰到好處，比如“河中的游角來(lái)去皆可記數”，詞句生動(dòng)的表達出河水清澈的景象，因此，小說(shuō)邊城以生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪出湘西優(yōu)美的自然地理環(huán)境，將湘西的風(fēng)光真實(shí)的呈現在讀者眼前，讓更多的人透過(guò)文字認識到湘西世界獨有的自然風(fēng)光。
3.淳樸的風(fēng)俗習慣
如果說(shuō)小說(shuō)《邊城》中的自然風(fēng)光的美麗令讀者們產(chǎn)生了神往之情，那么小說(shuō)中描繪的湘西人民的民風(fēng)、民俗則成為人們對湘西產(chǎn)生熱愛(ài)之情的原因，湘西地區具有濃厚的文化氣息的傳統民俗，增加了湘西世界的魅力。
3.1端午節賽龍舟的節日習俗
在湘西小鎮山峒鎮里，一年一度的端午節，鎮里都要舉行賽龍舟活動(dòng)，這是從祖上傳下來(lái)的的習俗，成為這里人們慶祝端午節的一種方式。每當到了端午節，所有的村民都穿上自己的新衣服，家家做一些好吃的，并且全鎮的村民都奔涌而出，聚到進(jìn)行賽龍舟的河邊，大家吶喊助威，鎮里的青年人紛紛進(jìn)行龍舟比賽這個(gè)場(chǎng)面非常的熱鬧，人們歡聲笑語(yǔ)。在比完龍舟比賽之后，人們會(huì )將一部分?zhù)喿臃诺胶又腥�，不論男女老少都可以下水去捉鴨子，誰(shuí)捉到鴨子，鴨子就歸誰(shuí)了。整個(gè)活動(dòng)沒(méi)有地位之分，更沒(méi)有利益驅逐，所有的人們聚到一起慶祝節日，整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程中，人們進(jìn)行交流和互動(dòng)，增加了村民之間的情感。這種節日風(fēng)俗習慣凸顯了這個(gè)的鄉土風(fēng)情，沒(méi)有封建的宗教法制，更沒(méi)有壓迫和反抗，在這里人人平等，整個(gè)小鎮里流淌了淳樸的民風(fēng)，這種具有親和力的風(fēng)俗習慣為山峒鎮增加了活力，為湘西地區增加了魅力。
3.2走車(chē)路和走馬車(chē)的婚戀傳統
走車(chē)路是一種大家比較熟知的婚戀方式，即通過(guò)委托媒人去女方家里上門(mén)求親的一種方式，這種方式是中國沿襲了幾千年的婚戀方式，體現了中國傳統的文化氣息。這種走車(chē)路的婚戀方式存在于山峒鎮里，但是走馬車(chē)的方式更為流行，所謂走馬車(chē)，是指到了適婚年齡的男女如果中意了某個(gè)人，可以通過(guò)唱山歌的方式向對方表達愛(ài)意，在唱歌的過(guò)程中雙方可以對彼此有一個(gè)深入了解的機會(huì )，另一方可以通過(guò)對歌的方式告訴對方自己是否接受對方的求愛(ài)。湘西地區主要是我國少數民族的生活地區，在山峒鎮里生活著(zhù)苗族，這里的人們自小都會(huì )唱山歌，因此，絕大多數的人通過(guò)唱山歌的方式進(jìn)行婚戀，這種婚戀方式打破了傳統的“父母之命，媒妁之言”，沒(méi)有封建禮教的束縛，青年人完全是自由戀愛(ài)，這種具有少數民族特色的婚戀方式，體現了這里人們的自由獨立人格，使得人們對這個(gè)邊城小鎮更加的向往和熱愛(ài)。
4.善良的人性美
4.1與自然融為一體的生命形態(tài)
在小說(shuō)中，描寫(xiě)了老船夫與船舶工存亡，老船夫去世，船舶消失;老船夫與孫女翠翠還有狗一直相依為命，生活在一起;船夫死后，翠翠守著(zhù)新船等著(zhù)儺送歸來(lái)。這幾件事情都體現了人與自然融為一體的生命形態(tài)，人不是獨立于自然環(huán)境中的，而是溶于自然環(huán)境，與大自然相互依存的生命形式。直面考查《邊城》中的自然，也莫不是與人渾然一體陽(yáng)光雨露花草樹(shù)木滋潤、養育了這里的人們：“觸口為青山綠水，一對眸子清明如水屏，自然既長(cháng)養了她且教育了她。”
4.2淳樸、善良的性情
邊城明凈的風(fēng)光，教化著(zhù)樸實(shí)的人們—湘西人真誠相待、湘西人相互友愛(ài);外公對孫女的愛(ài)、翠翠對攤送純真的愛(ài)、天保兄弟對翠翠真摯的愛(ài)以及兄弟間誠摯的手足之愛(ài)，這些都代表著(zhù)未受污染的農業(yè)文明的傳統美德。作者極力狀寫(xiě)湘西自然之明凈，也是為了狀寫(xiě)湘西人的心靈之明凈。人與人之間沒(méi)有利益和權勢的束縛，而是一種真情的流露和交往這種美好的人性，凸顯了秀美的自然環(huán)境孕育的淳樸、善良的人們。
結束語(yǔ)：總之小說(shuō)《邊城》生動(dòng)形象的描繪出詩(shī)歌般的自然風(fēng)光，細致的刻畫(huà)出淳樸的民風(fēng)，同時(shí)，還描寫(xiě)出善良的人類(lèi)本性，這種美好的湘西人文地理大大增加了《邊城》的魅力，同時(shí)體現出作者對理想世界的向往。
參考文獻
[1]沈從文.從文自傳[A].沈從文文集(第9卷)[M].廣州：花城出版社，1982.
[2]金介甫.沈從文論[J].鐘山，1980，(4).
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