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白居易《長(cháng)恨歌》原文和翻譯
《長(cháng)恨歌》是中國唐代詩(shī)人白居易的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，是其代表作之一，作于公元806年（元和元年）。下面是小編為你帶來(lái)的白居易《長(cháng)恨歌》原文和翻譯，歡迎閱讀。
白居易《長(cháng)恨歌》原文：
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長(cháng)成，養在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側�；仨恍Π倜纳�，六宮粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列士，可憐光采生門(mén)戶(hù)。遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂(lè )風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門(mén)百余里。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死�；ㄢ毼責o(wú)人收，翠翅金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。
天旋地轉回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扇，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(cháng)�；仡^下望人寰處，不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
白居易《長(cháng)恨歌》譯文：
漢家的皇上看重傾城傾國貌，立志找一位絕代佳人�？上М攪嗌倌昴�，一直沒(méi)處尋。楊家有位剛長(cháng)成的姑娘，養在深閨里沒(méi)人見(jiàn)過(guò)她容顏。天生麗質(zhì)無(wú)法埋沒(méi)，終于被選到皇上身邊。她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時(shí)顯現出來(lái)。六宮的粉白黛綠啊，立刻全都褪掉了色彩。正春寒，賜浴華清池，溫泉水滑，洗她肌膚如凝結的油脂。侍女扶出浴，正嬌懶無(wú)力，初承恩就在這一時(shí)�；ㄒ话闳菝苍埔粯郁W發(fā)，金步搖在頭上顫。美好的春宵，春宵太短！太陽(yáng)多高天于才睜眼，從此再不早早上朝去和那些大臣見(jiàn)面。追陪歡樂(lè )，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉。春天隨從春游，夜晚也是她獨占。后宮美人兒三千人，對三千人的寵愛(ài)都集中在她一身。深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候圣君。玉樓中宴會(huì )，春天和她一起醉倒了人。姐姐弟兄都封了大邦，好羨人呀，一家門(mén)戶(hù)盡生光。叫天下做父母的心腸，覺(jué)得生男兒還不如生個(gè)女郎。
避暑的驪宮，高插云霄。宮中仙樂(lè )飄，人間到處都能聽(tīng)到。宮里緩歌曼舞，徐徐地彈琴慢慢地吹簫�；噬险炜�，總也看不飽。誰(shuí)知道漁陽(yáng)反叛的戰鼓會(huì )震地敲，把霓裳羽衣曲驚破了！皇家城闕煙塵出現，天于的大駕，一千輛車(chē)，一萬(wàn)匹馬，逃往西南。才走到百來(lái)里，走走又站站。六軍不肯前進(jìn)可怎么辦？宛轉蛾眉竟死在皇上馬蹄前。她的花鈿丟在地上沒(méi)人收，還有她頭上的翡翠翹呢，她的金雀，她的玉搔頭�；噬涎谥�(zhù)臉，想救救不了，回頭看，眼淚和血一起流。棧道插云彎彎曲曲上劍閣，風(fēng)刮起黃塵格外蕭索。峨眉道上沒(méi)多少行人，天于旌旗也沒(méi)了光彩，陽(yáng)光是那樣談薄。蜀江水這么碧綠喲，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜懷念情思難斷絕。離宮看見(jiàn)月光是傷心顏色，夜里聽(tīng)雨打棧鈴也是斷腸聲息。
總算有一天，天旋地轉圣駕得回京城，又走到這里──叫人徘徊不忍離去。馬嵬坡下泥土中間找不著(zhù)了，美人當年白白死去的那塊地。君臣互相看看，眼淚灑衣襟，向東望，信馬由韁回京城�；貋�(lái)看看宮苑園林，太液池芙蓉未央宮翠柳依舊媚人。那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，見(jiàn)花見(jiàn)柳怎叫人不落淚。怎不感觸啊，在這春風(fēng)吹開(kāi)桃李花的日子，在這秋用打梧桐落葉的時(shí)辰！太上皇住南內與西宮，秋草長(cháng)閑庭，不掃它滿(mǎn)階落葉紅。當年椒房間監青眉已老，梨園弟子頭上白發(fā)初生。晚上螢蟲(chóng)飛過(guò)宮殿，太上皇悄然憶想。夜里挑殘了孤燈睡不著(zhù)，只聽(tīng)宮中鐘鼓遲遲敲響。夜這么長(cháng)，看看天上銀河還在發(fā)光。天快亮，還不亮！霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有誰(shuí)同擁？你死去了，我還活著(zhù)，此別悠悠已經(jīng)隔了年，從不見(jiàn)你的靈魂進(jìn)入我的夢(mèng)。
京城有位修煉過(guò)的臨邛道士，能以精誠把亡魂招致�？筛袆�(dòng)的是上皇輾轉懷念的深情，使方士殷勤地去把她尋覓。他御氣排云像一道電光飛行，上了九天，又下入黃泉，可是都沒(méi)見(jiàn)到她的蹤影。忽然聽(tīng)說(shuō)海上有座仙山，那山在虛無(wú)縹緲中間。仙山樓閣玲瓏似朵朵彩云，有許多美妙的仙子。其中有位叫太真，雪樣肌膚花樣容貌，聽(tīng)來(lái)好像是要找的人。方士到了仙宮，叩西廂的門(mén)，報捎息的是仙人小玉和董雙成。她聽(tīng)說(shuō)漢家天于派來(lái)了使臣，不由驚斷了仙家九華帳里的夢(mèng)。推開(kāi)枕穿上衣下得床來(lái)，銀屏與珠簾都依次打開(kāi)。只見(jiàn)她頭上云髻半偏，剛剛睡醒，花冠還沒(méi)整好便走下堂來(lái)。風(fēng)吹著(zhù)她的仙衣飄飄旋舉，還像當年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞一雙眼淚落下來(lái)，好似春天一枝梨花帶著(zhù)雨。她含情凝自感謝君王：自從生離死別難見(jiàn)面，音信兩茫茫。昭陽(yáng)殿里的恩愛(ài)從此斷絕，蓬萊宮里的日月這么漫長(cháng)！往下看人間，只看見(jiàn)云霧看不見(jiàn)長(cháng)安，只能將舊物表表我的深情，把金釵鈿盒兩樣東西帶還。金釵留一股，鈿盒留一扇，我們一家分一半。只要我們的心像金和鈿一樣堅牢，雖然遠隔天上與人間，總還能相見(jiàn)！臨走叮嚀還有一句話(huà)兒緊要，這句誓言只有他和我知道。七月七日長(cháng)生殿，半夜里沒(méi)人我們兩個(gè)話(huà)悄悄：在天上我們但愿永做比翼鳥(niǎo)，在地上我們但愿水做連理枝條。天長(cháng)地久也有一天會(huì )終結，這恨啊，長(cháng)久不斷，永不會(huì )有消除的那一朝。
拓展閱讀：淺談白居易《長(cháng)恨歌》的價(jià)值。
《長(cháng)恨歌》這首長(cháng)篇敘事詩(shī)，在一氣舒卷之中，有著(zhù)曲折離奇、自具首尾的情節描寫(xiě)和完整鮮明的人物形象塑造，而在語(yǔ)言音節上發(fā)揮了樂(lè )府歌行的特點(diǎn)，顯得特別流暢勻稱(chēng)，優(yōu)美和諧。由此被后人奉為古代長(cháng)篇歌行中的絕唱，關(guān)于它的價(jià)值后人一直在研究探討，隨之也不斷地有一些新認識，這篇論文就是在前人研究的基礎上，從“對歷史的重構體現作者的歷史觀(guān)和現實(shí)觀(guān)”方面來(lái)闡述我對《長(cháng)恨歌》價(jià)值的新認識。
白居易《長(cháng)恨歌》四分之三的篇幅是描寫(xiě)男悲女怨的悵恨，是一個(gè)不折不扣的悲劇，然而讀完全篇，卻又并不讓人哀哀欲絕，橫生一種詛咒人生的悲感。恰恰相反，透過(guò)李楊的悲劇，我們還能分明感受到唐明皇那份思念里的傷感充滿(mǎn)了才子式的儒雅風(fēng)流，那見(jiàn)月傷心、聞鈴腸斷的多情善感，那耿耿星河悠悠生死的魂牽夢(mèng)縈，都是文人的本色，這既是唐明皇才子本性的體現，也是作者文人特質(zhì)賦予的結果。所以唐明皇的傷感并不單純，多了一種文人式的風(fēng)流，特別是他那種既癡心又癡情地等待楊玉環(huán)的魂魄能夠入夢(mèng)的癡迷情態(tài)，格外令人感動(dòng)，也更鮮明地印證著(zhù)他那感傷中的美麗和美麗中的感傷，這使唐明皇這一形象極富于多層次的美感。而楊玉環(huán)在經(jīng)歷了那既殘酷又讓他心寒的馬嵬事變后，并不怨恨當時(shí)“掩面救不得他”的唐明皇，反而是不棄舊物，不忘舊盟，不斷舊情。李楊的愛(ài)情悲劇衍化到此時(shí)，已有了一個(gè)質(zhì)的升華和飛躍，他們之間的戀情飛升到一個(gè)真情相礪、癡情相得的理想的愛(ài)情境界，成為一種忠貞的愛(ài)情。然而這忠貞的愛(ài)情只是一種被白居易充分理想化了的愛(ài)情，李楊間際遇糾葛，準確地說(shuō)原本只是一個(gè)故事而絕非愛(ài)情，白居易不過(guò)是借助這個(gè)故事的軀殼，吹噓進(jìn)了浪漫的情思、詩(shī)意的幻想和美好的愿望，所以，李楊間悲歡離合的故事，已經(jīng)被白居易充分地詩(shī)化美化了。
這詩(shī)化美化的具體內容是豐富而復雜的，或來(lái)自于民間的傳說(shuō)，或來(lái)自于白居易自己慘痛的婚戀悲劇，如白居易在青年時(shí)曾與一位叫湘靈的姑娘有過(guò)刻骨銘心的熱戀，后來(lái)由于社會(huì )和家庭的阻力而被迫分手，這樣他就在經(jīng)意和不經(jīng)意之間，把自己這一段慘痛的人生經(jīng)歷及其感受，融入《長(cháng)恨歌》的創(chuàng )作里，這就又有了奪他人酒杯澆自己胸中之塊壘的特點(diǎn)，就遭遇了婚戀的不幸且痛徹肺腑這一點(diǎn)說(shuō)，白居易是把唐明皇看成了“同為天涯淪落人”，自然會(huì )產(chǎn)生一種惺惺相惜的深切同情，當然也就在《長(cháng)恨歌》的描寫(xiě)里，傾注了他的全部熱情和真情。那“恨”是樂(lè )極生悲的恨，是有情人難成眷屬的恨，是至死不休的恨;恨正深，恨太痛，恨永久。這便是詩(shī)題里恨的豐富內涵及其特點(diǎn)。
在《長(cháng)恨歌》里，白居易先以旖旎華麗的情思和辭采，寫(xiě)出了楊貴妃那嬌艷驚人的美和嬌媚可人的美。你看她春風(fēng)得意時(shí)是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，只那淺淺一笑，就流溢出讓人無(wú)法抗拒、令人神魂顛倒的嫵媚，這是貴妃自身“一笑”與“百媚”的對比，同時(shí)也是極為傳神的夸張;而這“一笑”的頃刻之間眨眼之時(shí)，又立刻讓六宮三千佳麗黯然失色自慚形穢，這也是貴妃與環(huán)境的極化對比，這又一重對比也包含著(zhù)給人印象深刻的夸張。在貴妃這美艷絕倫的描寫(xiě)里，寄寓了白居易為代表的一批中唐文人普遍都有的以風(fēng)流才子自命的心理，他們不僅需要真情慰心，也需要美色娛目。
以才子自命，當然更關(guān)注自己個(gè)人在現實(shí)的感受和享受，更注重自己個(gè)性情緒上的撫慰和滿(mǎn)足。特別是一個(gè)紅塵里的紅顏知己。這位紅顏知己已是中國文人處于感傷心態(tài)時(shí)的最佳撫慰者，衍化到后來(lái)，竟形成一種心理定勢――唯有在這紅顏知己的真情撫慰下感傷才能獲得消釋和平復，也正是在這紅顏知己的真情撫慰下，感傷也變得風(fēng)流而美麗。
中唐的文人們品嘗著(zhù)人生的各種失意，面對這種種失意，中唐又人已無(wú)力也無(wú)心做出盛唐文人才有的耀眼抗爭，他們既源于這失意而無(wú)奈傷感，也在這失意的體味飲恨中獲得一種詩(shī)意的悲慨悲感，既以此自?shī)�，亦以此娛人，中唐的文人�?shí)際上已經(jīng)開(kāi)始了對窮苦之音易好、富貴之音難工的文化心態(tài)的認同。在婚戀的層面上感傷、感慨著(zhù)人生的悲歡。
綜上所述，從“對歷史的重構體現作者的歷史觀(guān)和現實(shí)觀(guān)”方面探索了《長(cháng)恨歌》的價(jià)值，它被后人奉為長(cháng)篇歌行中的絕唱，還有一些價(jià)值值得我們去探討，如敘事藝術(shù)方面的創(chuàng )新，語(yǔ)言的優(yōu)美明麗和運用對偶、排比、頂針等修辭手法的嫻熟圓美。
《長(cháng)恨歌》教案
教學(xué)目標
1、了解白居易的生平及詩(shī)歌風(fēng)格
2、了解長(cháng)恨歌的現實(shí)主義，浪漫主義創(chuàng )作風(fēng)格
3、把握長(cháng)恨歌的思想內容及主題。
4、品味的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現手法。
5、熟讀成誦《長(cháng)恨歌》
教學(xué)重點(diǎn)
1、了解長(cháng)恨歌的現實(shí)主義，浪漫主義創(chuàng )作風(fēng)格
2、把握長(cháng)恨歌的思想內容及主題。
3、品味的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現手法
教學(xué)難點(diǎn)
1、把握長(cháng)恨歌的思想內容及主題
2、品味的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現手法
教學(xué)過(guò)程
一、導入：
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與安史之亂緊相聯(lián)系，有著(zhù)相當嚴肅的政治色彩，而其情事本身之離奇，曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現了不少以此為題材的文學(xué)作品，著(zhù)名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》，李商隱《馬嵬》，蘇軾《荔枝嘆》，白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》，洪升《長(cháng)生殿》等。自居易的《長(cháng)恨歌》則是其中翹楚。
二、背景介紹
楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(cháng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房，身封貴妃，聲焰震天下，而且滿(mǎn)門(mén)親族也跟著(zhù)沾光，堂兄楊國忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。如《長(cháng)恨歌》所說(shuō)是姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。天寶后期，朝廷內部本已矛盾重重，李隆基對楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載（755），手握重兵的范陽(yáng)節度使安祿山打著(zhù)討伐楊氏，以清君側的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(cháng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得如請，命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下。（李肇《國史補》）樂(lè )天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之如何？在王的提議下，白居易寫(xiě)下了此詩(shī)，而陳鴻則寫(xiě)了一篇傳奇《長(cháng)恨歌傳》。
三、介紹
白居易，出身于仕宦之家。高祖，曾祖，祖父俱為官，父親為朝奉大夫，襄州別駕，大理少卿，累贈刑部尚書(shū)右仆射。他因出身書(shū)香門(mén)第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī)，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會(huì )給予他很大的刺激和督促，他青少年時(shí)代讀書(shū)特別刻苦。后來(lái)憶及當時(shí)讀書(shū)情況，他說(shuō)：晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝。白居易16歲時(shí)，已經(jīng)寫(xiě)出不少可以傳世的好詩(shī)，其中最有名的是五言律詩(shī)《賦得古原草送別》。據說(shuō)白居易初到長(cháng)安，去拜見(jiàn)老詩(shī)人顧況。顧況聞他名居易，便開(kāi)玩笑說(shuō)：長(cháng)安米貴，居恐不易。及讀到這首詩(shī)的野火燒不盡，春風(fēng)吹又生時(shí)，大為贊賞，說(shuō)有這樣的
文筆，居長(cháng)安不難。31歲時(shí)，試書(shū)判拔萃科，與元稹等同時(shí)及第，與元稹相識，從此成為莫逆之交。在32歲那年春，白居易被授校書(shū)郎，算是步入了仕途。35歲時(shí)，罷校書(shū)郎，隨后又授周至縣尉。次年，他由周至縣尉調充進(jìn)士考官，補集賢院校理。這年冬季，授翰林學(xué)士，元和三年（808年）拜左拾遺。當時(shí)任宰相的李吉甫對指斥朝政的牛僧孺等人不滿(mǎn)，或黜或貶。初任拾遺的白居易上《論制科人狀》，極言不當任意貶黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權臣不滿(mǎn)。58歲那年，即大和三年（829年）春，白居易稱(chēng)病，免歸，以太子賓客分司東都，從此不復出，后除河南尹，尋以病免。64歲那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司東都。因心境消極和健康原因，他不愿再為官了。60歲時(shí)，兒子阿崔夭折，這對詩(shī)人又是一打擊，73歲時(shí)，曾施家財開(kāi)龍門(mén)八節石灘，以利舟楫。卒年75歲。
四、詩(shī)歌分析
1、長(cháng)恨歌，就是歌長(cháng)恨。恨是什么意思？恨什么？為什么恨？
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。至緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
皇之重色，求色，楊女之美貌，嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己夜專(zhuān)夜而且姊妹弟兄皆列土�！拗畠纫�
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。至君王掩面救不得，回看血淚相和流。
楊女之死——恨之直因（悲劇的制造者成了悲劇的主人公）
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。至悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。
詩(shī)人抓住了人物——皇精神世界里揪心的恨，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調，宛形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸�！手L(cháng)恨
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。至金闕西廂叩玉扃，教小玉報雙成。
道士幫助皇找到楊女�！^(guò)渡，浪漫主義手法
聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。至在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。讓楊女以玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，進(jìn)一步深化，渲染長(cháng)恨的主題�！獥钆L(cháng)恨天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期�！c(diǎn)明題旨，回應開(kāi)頭
2、詩(shī)人是如何表現長(cháng)恨的
皇之長(cháng)恨：黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵，棧道，高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來(lái)烘托人物的悲思。秋風(fēng)蕭瑟，黃土彌漫，曲折婉的棧道穿行山間，如行云間，如漢皇心中纏綿悱惻，揪心裂肺的恨。寂靜的山路暗淡的日色，使行程和內心更顯凄涼與落寞。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。在蜀地，面對著(zhù)青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的青，水的碧，也都惹人傷心。大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心，斷腸的境界，再加上那一見(jiàn)一聞，一色一聲，互相交錯，在語(yǔ)言上，聲調上也表現出人物內心的愁苦凄清，這又是一層。行宮見(jiàn)月，想那曾一同望月的人，如今何在呢月圓了，月缺了，似乎都不再是往昔的月，思君如滿(mǎn)月，夜夜減清輝啊。夜雨聞鈴，定然有風(fēng)，有風(fēng)而鈴聲聞，可見(jiàn)夜之空寂，人之心情更加悲涼。風(fēng)聲，雨聲，鈴聲，清晰入耳，聲聲擾人心緒，撩人愁思�！杈笆闱�
天旋地回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。
白居易《長(cháng)恨歌》評價(jià)
《長(cháng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇。在這首長(cháng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事、寫(xiě)景、抒情相結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲劇。
一、詩(shī)歌內容簡(jiǎn)析
從“漢皇重色思傾國”到“盡日君王看不足”，主要描寫(xiě)了李隆基與楊玉環(huán)的相識、享樂(lè )及玉環(huán)的貌美、得寵。
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作品中兩人是這樣相識的，“楊家有女初長(cháng)成，養在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側”，即楊玉環(huán)到了該出嫁的年齡，然后通過(guò)選秀，被李隆基看中。實(shí)則兩人是這樣認識的嗎？楊貴妃本是蜀州司戶(hù)楊玄琰的女兒，小名玉環(huán)，自幼由叔叔養大。開(kāi)元二十三年，被封為唐玄宗之子壽王李瑁的妃子，被唐玄宗看上后，先出家為道，號太真，至天寶四年納宮中，冊封為貴妃，受到玄宗的極度寵愛(ài)。李商隱的《龍池》詩(shī)：“龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂(lè )停。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒”。最后兩句寫(xiě)夜半后，宴罷歸來(lái)，宮中的銅壺滴漏聲綿綿不絕，心中無(wú)事的薛王痛飲后早已睡去，而壽王卻徹夜難眠，一個(gè)“醒”字非常警策，可見(jiàn)其當時(shí)的痛苦情狀。所以作者所寫(xiě)與史實(shí)是不符的，完全是出于政治的避諱。
�。ǘ┵F妃貌美
“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，采用夸張、對比的寫(xiě)作手法，集中描寫(xiě)了貴妃之貌美。無(wú)論是白居易的描述，還是其他文人的描述，貴妃的貌美都是比較抽象的。李白的《清平調詞三首》，第一首從空間角度寫(xiě)，以牡丹花比楊貴妃的美艷;第二首從時(shí)間角度寫(xiě)，表現楊貴妃的受寵幸;第三首總承一、二兩首，把牡丹和楊貴妃與君王糅合，融為一體。但整體看，貴妃貌美主要體現在兩個(gè)方面：一是“豐艷”之美，宋代人在《楊太真外傳》書(shū)中介紹，玉環(huán)與玄宗翻書(shū)，翻到《趙飛燕外傳》，說(shuō)漢成帝給趙飛燕造了避風(fēng)臺，玄宗說(shuō)：“爾則任吹多少”;二是貴妃的皮膚特別白皙，作品中“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”即是描寫(xiě)語(yǔ)句。五代王仁裕撰《開(kāi)元天寶遺事》記載：“貴妃每有汗出，細膩而多香，或試之于巾帕之上，其色如桃紅也”。
�。ㄈ┵F妃受寵
首先是自己受寵，“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”。其實(shí)，貴妃與皇帝也是常人，也有七情六欲，也有磕磕絆絆的時(shí)候。史書(shū)記載貴妃與玄宗有兩次比較大的感情矛盾。第一次是天寶五載，貴妃因“妒悍不遜”，被玄宗趕回了娘家，后因高力士建議，玄宗接回，貴妃“伏地謝罪”，二人合好，從此“后宮莫得進(jìn)矣”;第二次是天寶九年，因貴妃“復忤旨”，后來(lái)貴妃送給玄宗“一縷青絲”，從此玄宗對貴妃“寵待欲深”。其次是兄弟姐妹沾光�！版⒚玫苄纸粤型�，可憐光彩生門(mén)戶(hù)”，楊玉環(huán)兄弟姊妹全都因她得以分封，家庭顯赫，讓人羨慕。楊玉環(huán)冊封為貴妃后，玄宗又追封其父為太尉、齊國公，其叔為光祿卿，堂兄弟楊17官鴻臚卿，楊17為侍御史，楊釗賜名國忠，封魏國公，丞相;大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。
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“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜”，“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春”，“驪宮高處入青云，仙樂(lè )風(fēng)飄處處聞”等句，反復渲染玄宗得貴妃以后，如何縱欲行樂(lè )，如何沉湎于歌舞酒色之中，即玄宗的迷色誤國。事實(shí)上，玄宗與貴妃在華清池沐浴之場(chǎng)景確實(shí)是比較奢華的，溫泉沐浴是有等級差別的，第一級別是御湯―九龍湯、蓮花湯，皇帝專(zhuān)用，第二級別是貴妃湯―海棠湯，楊貴妃專(zhuān)用，第三級別是太子湯，第四級別是公共溫泉。雖然，玄宗與貴妃過(guò)著(zhù)歌舞升平的奢華生活，但二人在藝術(shù)創(chuàng )作方面卻是志同道合之人。據唐人著(zhù)錄的《開(kāi)天傳信記》記載，天寶年間，玄宗上朝聽(tīng)政捂肚子，高力士問(wèn)其原因，皇帝說(shuō)昨晚夢(mèng)見(jiàn)一曲子，沒(méi)來(lái)得及記下，笛子放在肚子處，剛才是一邊聽(tīng)政，一邊按笛眼，把這首曲子記下來(lái)。玄宗還選樂(lè )部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺(jué)而正之，號“皇帝梨園子弟”。貴妃則在舞蹈方面造詣極高，她將《霓裳羽衣曲》變?yōu)榱宋枨�，進(jìn)行領(lǐng)舞。根據唐99李�！端纱颁洝返挠涊d，當李白將《清平調詞三首》獻給皇帝的時(shí)候，貴妃則“持玻璃七寶盞，酌西涼州蒲桃酒，笑領(lǐng)歌，意甚厚”;而玄宗則“調玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之”。
從“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“夜雨聞鈴腸斷聲”，敘述安史之亂爆發(fā)后，玄宗出逃，馬嵬縊妃事件，玄宗與貴妃在馬嵬驛生離死別的場(chǎng)面�！傲姴话l(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死”，到馬嵬驛時(shí)，禁軍將士不滿(mǎn)情緒高漲，將領(lǐng)陳玄禮代表將士請誅楊貴妃，玄宗無(wú)法，只好賜楊貴妃死�！包S埃散漫風(fēng)蕭索”，“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，通過(guò)環(huán)境的描寫(xiě)，寫(xiě)出了玄宗在西南行軍的路上及在蜀地時(shí)痛苦的心情。
自“天旋地轉回龍馭”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，書(shū)寫(xiě)李隆基對楊貴妃的思念。
詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，“群臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸”，還都路上的追懷憶舊，回宮以后“芙蓉如面柳如眉”的睹物思人及“西宮南苑多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不少”的觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。另外，從“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠”語(yǔ)句中，一方面說(shuō)明玄宗對貴妃的思念至極、度日如年，一方面也側面反映出玄宗晚年孤獨的生活。
自“臨邛道士鴻都客”至結尾，詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃�！皵堃峦普砥鹋腔�，珠箔銀屏迤邐開(kāi)”，以行動(dòng)寫(xiě)人，寫(xiě)出了貴妃內心的焦急與迫切;“云鬢半偏新睡覺(jué)”，“風(fēng)吹仙袂飄飄舉”，“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，描寫(xiě)見(jiàn)情，描寫(xiě)楊貴妃的外在形態(tài)，展示其內心情感;最后當道士即將離開(kāi)的時(shí)候，貴妃“唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去”，最后感覺(jué)還不能表達自己對玄宗的思念，又將“七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”的重重誓詞：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”一同寄去，敘事見(jiàn)情，把楊貴妃不念舊情，感恩報德，忠于愛(ài)情，矢志不渝的心情刻畫(huà)得淋漓盡致。詩(shī)歌的末尾，用“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結筆，點(diǎn)明題旨，回應開(kāi)頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。
二、對李隆基、楊貴妃的歷史評價(jià)
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縱觀(guān)歷史，由于李隆基晚年的荒淫、迷色，導致唐朝由盛轉衰，但對一個(gè)人物的評價(jià)要一分為二。首先，李隆基是一個(gè)有為的皇帝。他開(kāi)創(chuàng )了“開(kāi)元盛世”的繁榮局面，還克己復禮，重用賢相，虛心納諫，崇尚節儉，“焚后庭珠翠之玩，戒其奢也;禁女樂(lè )而出宮嬪，明其教也”。其次，李隆基的時(shí)代是一個(gè)富裕時(shí)代。杜甫《憶昔》：“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)”。最后，李隆基時(shí)代還是一個(gè)向上的時(shí)代�！杜f唐書(shū)17q玄宗本紀》記載，“于時(shí)垂髫之倪，皆知禮讓”。但到了天寶時(shí)期，尤其是晚年，除任相失誤，拒絕納諫外，自己也變得驕奢淫逸起來(lái)。元稹《上陽(yáng)白發(fā)人》：“天寶年間花鳥(niǎo)使，撩花狎鳥(niǎo)含春思。滿(mǎn)懷墨敕求嬪御，走上高樓半酣醉�！奔又拼澏仁怪贫�，軍事重心外重內輕，使得唐朝由盛轉衰。
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楊貴妃不是唐朝由盛轉衰的關(guān)鍵，她對政事不關(guān)心，也不干政，否定“紅顏禍水”說(shuō)。她是一個(gè)悲劇人物。她自己沒(méi)有選擇幸福的權利，只不過(guò)是皇家王權的禮物和玩弄品，天生麗質(zhì)不是自己的錯，然而卻是釀成悲劇的開(kāi)端。本來(lái)與壽王李瑁是郎才女貌的一對，但卻被玄宗看上，再到后來(lái)的馬嵬縊死，都是自己無(wú)法改變的，真所謂“紅顏薄命”。正如晚唐詩(shī)人羅隱《帝幸蜀》詩(shī)評價(jià)：“馬嵬煙柳正依依，又見(jiàn)鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應有語(yǔ)，這回休更怨楊妃�！�
總之，在這首長(cháng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事、寫(xiě)景、抒情相結合，敘事有致，張弛自如;抒情深摯，纏綿細膩;語(yǔ)言?xún)?yōu)美明麗，自然流暢。
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