白居易《琵琶行》學(xué)案
琵琶行通過(guò)琵琶女自敘由昔至今，既突出昔日風(fēng)光又強調今日落魄，但更突出昔日的情況。
一 課前準備
1白居易生平簡(jiǎn)介
白居易(772～846)，唐代詩(shī)人。字樂(lè )天，號香山居士、醉吟先生。下邽(今陜西渭南)人。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號“文”，世稱(chēng)白傅，白文公。
公元772年2月28日，白居易出生于鄭州新鄭(今河南新鄭縣)一個(gè)“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。父季庚，做過(guò)彭城縣令，徐州、襄州別賀。
白居易自幼聰慧，5、6歲學(xué)作詩(shī)，9歲熟悉聲韻。11歲時(shí)，因兩河藩鎮戰亂，由滎陽(yáng)逃難到徐州符離(今安徽宿縣北)，不久又下到越中，投奔在杭州作 縣尉的堂兄。5、6年的顛沛流離生活中，白居易接觸到民間疾苦，并受到當時(shí)任蘇州、杭州刺史的兩位詩(shī)人韋應物、房孺復的影響，作有《江南送北客因憑寄徐州 兄弟書(shū)》、《賦得古原草送別》等詩(shī)篇，15、16歲時(shí)，立志應進(jìn)士舉，刻苦讀書(shū)口舌成瘡，手肘成胝。后來(lái)，父死母病，靠長(cháng)兄白幼文的微俸維持家用，奔波于 鄱陽(yáng)、洛陽(yáng)之間，生活比較艱苦。
貞元十六年(800)，白居易29歲，進(jìn)士及第。十八年(802)，又與元稹同時(shí)考中“書(shū)判拔萃科”。兩人訂交，約始于此，后在詩(shī)壇上齊名，并 稱(chēng)“元白”。十九年春，授秘書(shū)省校書(shū)郎。永貞時(shí)(805)，王叔文、韋執誼實(shí)行政治革新，白居易曾向韋上書(shū)，建議廣開(kāi)言路，選拔人才，懲惡賞善，舉賢任 能，不失時(shí)機地迅速改革。但不久，王、韋等被貶，改革失敗。他的建議未及采用，寫(xiě)有《寓意》等詩(shī)表示惋惜。元和元年(806)，罷校書(shū)郎，撰《策林》75 篇，對社會(huì )政治各項重大問(wèn)題所提治理方案，是研究他的政治思想的重要資料。 這年中“才識兼茂明于體用科”，授縣尉(今陜西周至)，作《觀(guān)刈麥》，《長(cháng)恨歌》。元和二年，帖集賢院校理。十一月授翰林院學(xué)士。次年授左拾遺。五年，改 京兆府戶(hù)曹參軍，均依舊充翰林學(xué)士。草擬詔書(shū)，參預國家機密。在儒家“兼濟”思想的指導下，他不怕得罪權貴近□，連續上書(shū)論事，如《奏請加德音中節目》、 《論制科人狀》、《論于□裴均狀》、《論和糴狀》、《奏閿鄉縣禁囚狀》等，都是關(guān)系國家治亂、人民生活的重要文件。與此同時(shí)，他還自覺(jué)地以詩(shī)歌作為“補察 時(shí)政”、“泄導人情”的武器，促進(jìn)新樂(lè )府運動(dòng)，寫(xiě)了大量的諷諭詩(shī)，和他在政治上的努力相輔而行。但由于朝政日趨腐敗，他的這些奏狀和詩(shī)歌反而招來(lái)當權者的 忌恨與打擊。
元和六年，白居易因母喪居家，服滿(mǎn)返京任太子左贊善大夫。元和十年，兩河藩鎮割據勢力聯(lián)合叛唐，派人刺殺主張討伐藩鎮割據的宰相武元衡。白居易 率先上疏請急捕兇手，以雪國恥。但卻被腐朽的官僚勢力攻擊為越職言事，并捏造“傷名教”的罪名，將他貶為江州(今江西九江)司馬。這對他是個(gè)沉重的打擊。
白居易到江州后的第二年，寫(xiě)下《琵琶行》。詩(shī)中通過(guò)一個(gè)擅奏琵琶的長(cháng)安名妓淪落江湖的不幸身世，寄托了自己政治上失意的苦悶。在這之前，他已經(jīng) 看到朝廷的種種黑暗，萌生過(guò)及早抽身的念頭。經(jīng)過(guò)這次打擊，思想更從“兼濟”急遽轉向“獨善”，決心要做到“宦途自此心長(cháng)別，世事從今口不言”(《重 題》);“面上滅除憂(yōu)喜色，胸中消盡是非心”(《詠懷》)。但他并沒(méi)有辭官歸隱，而是選擇了一條“吏隱”的道路，一邊掛著(zhù)閑職，一邊在廬山蓋起草堂，與僧 朋道侶交游，以求知足保和，與世無(wú)忤。與之相適應，描寫(xiě)閑靜恬淡境界、抒發(fā)個(gè)人情感的閑適詩(shī)和感傷詩(shī)，便開(kāi)始多起來(lái)，而前期那種戰斗性強烈的諷諭詩(shī)則比較 少見(jiàn)了。元和十三年，改任忠州刺史。十五年，召還京，拜尚書(shū)司門(mén)員外郎，遷主客郎中，知制誥，進(jìn)中書(shū)舍人。因國事日非，朝中朋黨傾軋，屢次上書(shū)言事不聽(tīng)， 于長(cháng)慶二年(822)請求外任，出為杭州刺史。后又做過(guò)短期的蘇州刺史。在杭州時(shí)，曾修筑湖堤，蓄水灌田千余頃;并疏浚城中六口井，以利飲用。離蘇州日， 郡中士民涕泣相送。文宗大和元年(827)，拜秘書(shū)監。次年轉刑部侍郎。
白居易從58歲開(kāi)始，定居洛陽(yáng)。先后擔任太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會(huì )昌二年(842)，以刑部尚書(shū)致仕。他在洛陽(yáng)過(guò)著(zhù)飲酒、彈琴、賦 詩(shī)、游山玩水和“棲心釋氏”的生活。時(shí)常與名詩(shī)人劉禹錫唱和，時(shí)稱(chēng)“劉白”。他在舒適的晚年仍然時(shí)常想到人民。73歲時(shí)，還出資募人鑿開(kāi)龍門(mén)八節石灘，以 利行船。兩年后病終。葬于龍門(mén)香山琵琶峰。詩(shī)人李商隱為撰墓志。
2 熟讀課文(至少兩遍)
二 課堂練習
1朗讀第一段，在文中找到第一次提到琵琶聲的的句子，并考慮詩(shī)人在什么情境下聽(tīng)到的琵琶聲?想象此時(shí)的琵琶聲應該是什么樣的?
2朗讀讀第二段，把琵琶女的第二次演奏依據旋律的變化分成四段樂(lè )曲，體會(huì )每一段樂(lè )曲中演奏者的情感，并說(shuō)出思考過(guò)程。
3朗讀第三段，思考琵琶女的情感變化和琵琶女身世遭遇是如何對應的?
4朗讀讀第四段，把琵琶女的身世遭遇和詩(shī)人身世遭遇進(jìn)行對照，理解主旨句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，同時(shí)理解塑造琵琶女和詩(shī)人兩個(gè)形象的現實(shí)意義。
三 課后拓展
《琵琶行》《李憑箜篌行》中的音樂(lè )異趣
李憑箜篌引
李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女?huà)z煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
摹寫(xiě)音樂(lè )，同中有異。白居易和李賀兩位名家都善于化無(wú)形的音樂(lè )為有形的可感的物象，以聲喻聲，借助一系 列比喻喚起讀者對樂(lè )聲的聯(lián)想和想象，再造聽(tīng)覺(jué)形象，令人如聞其聲，如歷其境�！杜眯小穼�(xiě)音樂(lè )：“大弦嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小 珠落玉盤(pán)。”將音樂(lè )聲比之于急雨、私語(yǔ)、大小珍珠墜落玉盤(pán)的音響，這音樂(lè )何等美妙，詩(shī)中還運用“間關(guān)鶯語(yǔ)”、“幽咽泉流”喻曲調流轉和凝澀，用“銀瓶乍破水漿迸”“鐵騎突出刀槍鳴”喻曲調高亢雄壯激越。描寫(xiě)聲音，淋漓盡致。李賀也用比喻正 面描寫(xiě)李憑彈奏箜篌的音樂(lè )美：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。”樂(lè )聲清脆鏗鏘，如同那昆侖山美玉碎裂的聲音;樂(lè )聲舒緩悠揚，就像那鳳凰喈喈和唱;又是 如此慘淡凄涼，像那殘荷泣露，含著(zhù)無(wú)限憂(yōu)傷;樂(lè )聲又是如此明麗歡暢，就像那春蘭吐蕊，送來(lái)陣陣芳香。這樣寫(xiě)，把無(wú)形的音樂(lè )變得具象可感，令人聯(lián)想翩翩，美 意綿綿。
但同中有異。白詩(shī)的比喻，用日常生活中常見(jiàn)之物作比方，是現實(shí)主義寫(xiě)法，李賀之比喻，“昆山玉碎”之昆山，出產(chǎn)美玉，是個(gè)充滿(mǎn)神話(huà)色 彩的遙遠之地，鳳凰是古代傳說(shuō)中之百鳥(niǎo)之王，芙蓉、香蘭則浸染著(zhù)《楚辭》情調，再加上擬人手法的運用，就使詩(shī)句充滿(mǎn)瑰麗想象，散發(fā)出濃厚的浪漫主義氣息。
兩詩(shī)在音樂(lè )上都用了正面描寫(xiě)與側面描寫(xiě)相結合的方法。就側面描寫(xiě)而言，白居易是通過(guò)寫(xiě)自己的心靈感受來(lái)點(diǎn)染出音樂(lè )的情調和色彩。“未成曲調先有情”、“說(shuō) 盡心中無(wú)限事”、“別有幽愁暗恨聲”等詩(shī)句穿插于歌女彈奏前、續續彈、間歇、高潮時(shí)，如草蛇灰線(xiàn)，一情貫之。側面描寫(xiě)自己的感受，以表現琵琶女彈奏音樂(lè )中 飽含的凄涼悲苦愁恨之情，引起詩(shī)人共鳴，從而暗扣“同是天涯淪落人”之心境。而李賀則用景、物和人的不同表現心態(tài)情狀來(lái)烘托李憑的高妙的音樂(lè )魅力。如寫(xiě) 景，“空山凝云頹不流”、“十二門(mén)前融冷光”——凝云欲雨;“石破天驚逗秋雨”——秋雨驟降;“夢(mèng)入神山教神嫗……老魚(yú)跳波瘦蛟舞”——驟雨已歇。詩(shī)人巧 妙地借一場(chǎng)秋雨來(lái)烘托李憑出神入化的箜篌藝術(shù)。如寫(xiě)人，李憑的箜篌聲可以使“江娥啼竹素女愁”，可以使“吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)”。樂(lè )聲初起寫(xiě)“江娥”、“素 女”;一曲既終，寫(xiě)吳質(zhì)。這些神話(huà)人物，都是詩(shī)化了的聽(tīng)眾，通過(guò)寫(xiě)這些神話(huà)人物的感受，來(lái)寫(xiě)出李憑箜篌藝術(shù)的神奇魅力�？梢�(jiàn)，李詩(shī)有的是奇特瑰麗的想象， 從這一點(diǎn)上看，兩詩(shī)體現了現實(shí)主義與浪漫主義創(chuàng )作的不同。
詩(shī)的結構，匠心獨具。白詩(shī)采 用了雙線(xiàn)結構，一明一暗，嚴謹縝密。以歌女的遭遇身世為明線(xiàn)：寫(xiě)琵琶女月夜彈奏→凄涼話(huà)身世苦→卻坐促弦聲凄凄。以詩(shī)人的感受為暗線(xiàn)：詩(shī)人月下聽(tīng)樂(lè )，聞琵 琶聲已嘆息→又聞此語(yǔ)重唧唧→為君翻作琵琶行，淚濕青衫。雙線(xiàn)交織，匯合在名句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”上。明線(xiàn)從具體形象上反映主題，暗線(xiàn)則 從事物的本質(zhì)上來(lái)揭示主旨。
一實(shí)一虛，虛實(shí)相生，社會(huì )的變亂、政治的衰微，十分明顯地反映在朝野。白詩(shī)，敘事與抒情同時(shí)進(jìn)行，琵琶女自述身世，由此展開(kāi)的 歌女前后半生的不同的對照描寫(xiě)。抒情穿插其間，脈絡(luò )分明，由“聽(tīng)”到“思”到“感”到“聯(lián)想”，這樣一條抒情線(xiàn)，既推動(dòng)著(zhù)全詩(shī)的敘事情節的'不斷發(fā)展，而且 不斷暗示著(zhù)詩(shī)的主題，升華著(zhù)詩(shī)的內容。從美學(xué)的角度看，如果單純寫(xiě)歌女身世，雖然主干突出，但缺少枝葉巧生、虬龍盤(pán)旋的變化。而雙線(xiàn)結構，使整個(gè)敘事既匯 合又交叉，從而拓展了詩(shī)的意境，豐富了詩(shī)的內容，增加了美的意蘊，若隱若現，給人留下了無(wú)限的想象空間。
李賀的詩(shī)以一場(chǎng)秋雨的生發(fā)消歇為線(xiàn) 索，明寫(xiě)凝云欲雨，氣侯轉暖，秋雨驟作，云消雨歇、明月復出的天氣變化，暗寫(xiě)初彈、續彈、高潮、曲終，尾聲的演奏過(guò)程。情景交融，虛實(shí)相生，詩(shī)句跳脫而意 境完整，手法隱蔽而形象鮮明。詩(shī)人著(zhù)力渲染演奏的環(huán)境氣氛，借寫(xiě)外界天氣和詩(shī)化聽(tīng)眾情緒的變化，來(lái)突出箜篌之聲的“驚天地、泣鬼神”的藝術(shù)力量，描寫(xiě)以樂(lè ) 聲與天籟和鳴交響為景、以演奏者與聽(tīng)眾心的交流為情的意境，這樣的構思匠心獨具�？梢�(jiàn)，兩詩(shī)結構雖然一是雙線(xiàn)，一是單線(xiàn)，但都能注意到明暗虛實(shí)的變化，構 思巧妙，富有創(chuàng )意。
思想內容，角度各異。白詩(shī)作于唐憲宗元和十一年(公元816年)， 當時(shí)作者任江州司馬�！杜f唐書(shū)》記載：元和十年，節度使李師道派人在京城長(cháng)安刺死了力主削藩的宰相武元衡，刺傷了御史丞裴度，時(shí)任左贊善大夫的白居易，立 即上書(shū)“急請捕賊，以雪國恥”，當時(shí)惡其僭越言事，貶為江州司馬。詩(shī)前小序“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意”，表明了其創(chuàng )作動(dòng)機。全 詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人天涯淪落之恨，詩(shī)人將對琵琶女不幸遭遇的深切同情和自身無(wú)辜被貶的淪落之感融合為一。誠如《唐宋詩(shī)醇》所評：“滿(mǎn)腔遷謫之感，借商婦以發(fā)之， 有同病相憐之意焉。”然而，琵琶女的藝術(shù)形象所蘊含的典型意義也是不容低估的，對世俗的重色輕才，商人的重利輕情作了諷諭，對歌女的不幸命運寄予了深厚的 同情，表現了社會(huì )的陰暗面。這就體現了白居易“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”之創(chuàng )作主張，藝術(shù)創(chuàng )作指向現實(shí)人生。而李詩(shī)是一首描寫(xiě)箜篌演奏的詩(shī)，詩(shī)人 以深刻的理解和豐富的藝術(shù)形象，傳神地再現了演奏者創(chuàng )造的詩(shī)意濃郁的音樂(lè )境界，是音樂(lè )家李憑箜篌藝術(shù)的形象記錄，藝術(shù)創(chuàng )作有指向藝術(shù)之傾向。
兩詩(shī)皆是唐代音樂(lè )詩(shī)的極品、神品，皆具很高的審美價(jià)值。從總體看，白詩(shī)表現為現實(shí)主義創(chuàng )作風(fēng)格，李詩(shī)表現為浪漫主義創(chuàng )作風(fēng)格，白詩(shī)在題材開(kāi)拓上較李詩(shī)更深遠，語(yǔ)言上，李詩(shī)辭采瑰麗，想象奇譎，極富創(chuàng )意，獨樹(shù)一幟，非白詩(shī)所有。
六 對教與學(xué)實(shí)施情況的反思
以前我關(guān)注更多是如何把教學(xué)設計得更加巧妙，講課的內容如何充實(shí)，而對學(xué)生體驗不夠重視，總是希望他們掌握的更多一些，和老師配合的更好一些，考慮他們真正能夠接受的少。這節課利用課堂誦讀，調動(dòng)所有學(xué)生參與其中，并且在讀中思考，讀中體會(huì )，效果比較好。學(xué)案讓學(xué)生有目的而學(xué)，有重點(diǎn)學(xué)習，并且有利于養成主動(dòng)學(xué)習的好習慣。課前學(xué)案的作者介紹為學(xué)習《琵琶行》做了準備，課后拓展擴展了學(xué)生知識面，加強了知識之間的聯(lián)系。課堂問(wèn)題的設置緊扣文章，帶著(zhù)問(wèn)題解讀文章，學(xué)生解決問(wèn)題的能力不斷提高，質(zhì)疑的意識不增強。課堂是學(xué)生體驗的過(guò)程，誦讀法和學(xué)案導學(xué)法充分體現了課堂上學(xué)生的主體地位。
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