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白居易《大林寺桃花》原文及賞析
《大林寺桃花》是唐代詩(shī)人白居易于元和十二年（817年）初夏在江州（今九江）廬山上大林寺時(shí)即景吟成的一首七絕。以下是小編為大家整理的白居易《大林寺桃花》原文及賞析相關(guān)內容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
原文：
《大林寺桃花》
白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
長(cháng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉入此中來(lái)。
注釋?zhuān)?/strong>
�。�1）大林寺：在江西廬山附近。
�。�2）人間：指廬山下的平地村落。
�。�3）芳菲：盛開(kāi)的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽(yáng)春景色。
�。�4）盡：指花凋謝了。
�。�5）山寺：指大林寺，在廬山香爐峰頂，相傳為晉代僧人曇詵所建，為我國佛教勝地之一。
�。�6）長(cháng)恨：常常怨恨。
�。�7）春歸：春天回去了。
�。�8）覓：尋找。
�。�9）不知：豈料、想不到。
�。�10）轉：反。
�。�11）此中：這深山的寺廟里。
�。�12）始：開(kāi)始。
賞析：
這首詩(shī)把春光描寫(xiě)得生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現。立意新穎，構思靈巧，意境深邃，富于情趣，啟人深思，惹人喜愛(ài)，是唐人絕句中又一珍品。全詩(shī)短短四句，從內容到語(yǔ)言都似乎沒(méi)有什么深奧、奇警的地方，只不過(guò)是把“山高地深，時(shí)節絕晚”、“與平地聚落不同”的景物節候，做了一番紀述和描寫(xiě)。但細讀之，就會(huì )發(fā)現這首平淡自然的小詩(shī)，卻寫(xiě)得意境深邃，富于情趣。
這首詩(shī)中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫(xiě)得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫(xiě)得仿佛真是有腳似的，可以轉來(lái)躲去。不，豈只是有腳而已？你看它簡(jiǎn)直還具有頑皮惹人的性格呢！在這首短詩(shī)中，自然界的春光被描寫(xiě)得是如此的生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現，如果沒(méi)有對春的無(wú)限留戀、熱愛(ài)，沒(méi)有詩(shī)人的一片童心，是寫(xiě)不出來(lái)的。這首小詩(shī)的佳處，正在立意新穎，構思靈巧，而戲語(yǔ)雅趣，又復啟人神思，惹人喜愛(ài)，可謂唐人絕句小詩(shī)中的又一珍品。
這首詩(shī)前兩句講四月春末在山寺見(jiàn)到桃花，后兩句再表達詩(shī)人在山寺遇到春天的喜悅心情。透露了詩(shī)人對寧靜、和諧、清新的大自然的熱愛(ài)之情。
大林寺所在地，地勢較高、氣候寒冷，一般地方桃花在早春二月開(kāi)放，四月凋謝，這里卻到四月才盛開(kāi)。詩(shī)人說(shuō)“春歸無(wú)覓處”、“轉入此中來(lái)”，多么風(fēng)趣！春天哪有腳步？怎會(huì )轉移呀？這是詩(shī)人豐富的想象，也是他驚訝、喜悅心情的自然流露。
詩(shī)的開(kāi)首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”兩句，寫(xiě)的是詩(shī)人在山外春已歸去的時(shí)節，在山中卻遇上了意想不到的春色。這種自然界的強烈反差，令詩(shī)人產(chǎn)生了“長(cháng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉入此中來(lái)”的復雜感慨。從字面上，詩(shī)人在登山之前，曾為春光逝去而怨恨或失望，當一片春景映眼簾時(shí)，又感到一些由衷的驚喜與無(wú)奈的寬慰�；蛟S這種感慨，表面上是由自然景色變化而發(fā)，實(shí)際上是曲折地反映出他悲涼而惆悵的情懷。
詩(shī)人寫(xiě)這首小詩(shī)時(shí)，是在江州司馬的任上。唐貞元年間進(jìn)士出身的白居易，曾授秘書(shū)省校書(shū)郎，再官至左拾遺，可謂春風(fēng)得意。誰(shuí)知幾年京官生涯中，因其直諫不諱，冒犯了權貴，受朝廷排斥，被貶為江州司馬。身為江州司馬的白居易，在《琵琶行》一詩(shī)中，曾面對琵琶女產(chǎn)生“同是天涯淪落人”的滄桑感慨。這種滄桑的感慨，也許自然地融入這首小詩(shī)的意境，使《大林寺桃花》紀游詩(shī)，蒙上了逆旅滄桑的隱喻色彩。
正是這種感慨，詩(shī)人不用“山外”四月芳菲盡，而用“人間”。這種遣詞頗令人品茗其中的深邃意味�！叭碎g”一詞，決不僅僅為“山寺”的對仗工整而用，“山寺”也許就是詩(shī)人忘憂(yōu)、寬慰的“人間”的仙境�！叭碎g”天涯淪落的長(cháng)恨，也許在桃花盛開(kāi)的仙境會(huì )得到解脫；人生擺脫悲歡離合煩憂(yōu)的辦法，也許就在遠離喧囂的美麗和寧靜中向你走來(lái)。
作者簡(jiǎn)介：
白居易（772～846），唐代詩(shī)人。字樂(lè )天，號香山居士。生于河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長(cháng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂(lè )府運動(dòng)的倡導者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗，人有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。和元稹并稱(chēng)“元白”，和劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。有《白氏長(cháng)慶集》傳世。
擴展：
創(chuàng )作背景
此詩(shī)作于唐憲宗元和十二年（817）四月九日，當時(shí)白居易被貶江州（今江西九江）司馬，無(wú)實(shí)際公事可辦，閑暇中結伴漫游廬山，寫(xiě)有《游大林寺序》一文以記其事：“余與河南元集虛、范陽(yáng)張允中、南陽(yáng)張深之、廣平宋郁、安定梁必復、范陽(yáng)張時(shí)、東林寺沙門(mén)法演、智滿(mǎn)、士堅、利辯、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遺愛(ài)草堂歷東西二林，抵化城，憩峰頂，登香爐峰，宿大林寺。大林窮遠，人跡罕到。環(huán)寺多清流蒼石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海東人。山高地深，時(shí)節絕晚，于時(shí)孟夏月，如正二月天，山桃始華，澗草猶短，人物風(fēng)候與平地聚落不同。初到恍然若別造一世界者。因口號絕句云（即《大林寺桃花》）。既而周覽屋壁，見(jiàn)蕭郎中存、魏郎中宏簡(jiǎn)、李補闕渤三人姓名詩(shī)句，因與集虛輩嘆且曰：‘此地實(shí)匡廬間第一境�！审A路至山門(mén)，曾無(wú)半日程，自蕭、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥無(wú)繼來(lái)者。嗟乎！名利之誘人也如此。時(shí)元和十二年四月九日，太原白樂(lè )天序�！贝嗽�(shī)為當時(shí)即景口吟的一首絕句。
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