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《燕子樓》白居易唐詩(shī)賞析
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對的一種詩(shī)歌體裁。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編幫大家整理的《燕子樓》白居易唐詩(shī)賞析，歡迎閱讀與收藏。
原文
滿(mǎn)床明月滿(mǎn)簾霜，
被冷燈殘拂臥床。
燕子樓中霜月夜，
秋來(lái)只為一人長(cháng)。
—— 白居易
白居易詩(shī)鑒賞
《燕子樓》是張仲素和白居易相互唱和的兩組詩(shī)，各三首。燕子樓的故事及兩人作詩(shī)的緣起，見(jiàn)于白居易詩(shī)的小序：“徐州故張尚書(shū)有愛(ài)妓曰盼盼，善歌舞，雅多風(fēng)態(tài)。余為校書(shū)郎時(shí)，游徐、泗間。張尚書(shū)宴余，酒酣，出盼盼以佐歡，歡甚。余因贈詩(shī)云：
‘醉嬌勝不得，風(fēng)裊牡丹花�！粴g而去，爾后絕不相聞，迨茲僅一紀矣。昨日，司勛員外郎張仲素繪之訪(fǎng)余，因吟新詩(shī)，有《燕子樓》三首，詞甚婉麗，詰其由，為盼盼作也。繪之從事武寧軍(唐代地方軍區之一，治徐州。)累年，頗知盼盼始末，云：‘尚書(shū)既歿，歸葬東洛，而彭城(即徐州)有張氏舊第，第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛(ài)而不嫁，居是樓十余年，幽獨塊然，于今尚在�！鄲�(ài)繪之新詠，感彭城舊游，因同其題，作三絕句�！睆埳袝�(shū)名愔，是名臣張建封之子。
張仲素這第一首詩(shī)寫(xiě)盼盼在十多年中度過(guò)的無(wú)數不眠之夜中的一夜。起句中“殘燈”、“曉霜”，是描繪天亮時(shí)燕子樓內外的景色。以一個(gè)“伴”字，將樓外之寒冷與樓內之孤寂聯(lián)系起來(lái)，是為人物的出場(chǎng)作安排。次句正面寫(xiě)盼盼。詩(shī)人既沒(méi)有寫(xiě)其盼盼因為思念和悲傷而痛哭長(cháng)嘆，也沒(méi)有寫(xiě)其輾轉反側，起而復臥，這些都可能發(fā)生，但詩(shī)人未落此窠臼，而是從寫(xiě)盼盼起床落筆。用起床的動(dòng)作，來(lái)表現人物的心情，如元稹在《會(huì )真記》中寫(xiě)的“自從消瘦減容光，萬(wàn)轉千回懶下床”，就寫(xiě)得很動(dòng)人。但張仲素在這里并不多寫(xiě)她本人的動(dòng)作，而以人和床作極其強烈的對比，深刻地展現了她的內心世界。合歡是古代一種象征愛(ài)情的花紋圖案，也可用來(lái)指含有此類(lèi)意義的器物，如合歡襦、合歡被等。一面是殘燈、曉霜相伴的不眠人，一面是令人深情回憶的合歡床。在寒冷孤寂之中，這位不眠人煎熬了一整夜之后，最終還是得從這張合歡床上起來(lái)，其情已不言自見(jiàn)。
后兩句是補筆，寫(xiě)盼盼的徹夜失眠，也就是《詩(shī)經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》所說(shuō)的“悠哉悠哉，輾轉反側”。
“地角天涯”，道路可算得長(cháng)了，然而哪能比得上自己的相思之情?一夜之情的長(cháng)度，已非天涯地角的距離所能比擬，何況是如此過(guò)了十多年而且還要這么地過(guò)下去呢?
先寫(xiě)早起，再寫(xiě)失眠;不寫(xiě)夢(mèng)中會(huì )見(jiàn)情人，而寫(xiě)相思之極，根本無(wú)法入夢(mèng)，都將這位“念舊愛(ài)”的女子的精神活動(dòng)描繪得更為細致突出，用筆深曲，跳脫俗筆。
白居易和詩(shī)第一首的前兩句也是寫(xiě)盼盼晨起情景。
天冷了，要放下簾子御寒，霜花結在簾上，滿(mǎn)簾皆霜，可見(jiàn)寒氣之重。簾雖可防霜，卻不能遮月，月光依舊透過(guò)簾隙灑滿(mǎn)了這張合歡床。天寒則“被冷”，夜久則“燈殘”。被冷燈殘，愁人無(wú)奈，于是只得起來(lái)收拾臥床了。古代常以“拂枕席”或“侍枕席”這類(lèi)用語(yǔ)代指侍妾。這里寫(xiě)盼盼“拂臥床”，既暗示了她的身分，也表明了她生活上的變化，因為過(guò)去她是為張愔拂床，如今只能是為自己了。原唱將樓內殘燈與樓外曉霜合寫(xiě)，獨眠人與合歡床對照。和詩(shī)則以滿(mǎn)床月與滿(mǎn)簾霜合寫(xiě)，被冷與燈殘相映，又增添了她拂床的動(dòng)作，這就與原唱既相銜接又避免雷同。
后兩句也是寫(xiě)盼盼的失眠，將這位獨眠人與住在“張氏舊第”中的其他人對比。在寒冷的有月有霜的秋夜里，別人都早早入睡了，沉沉地睡了一夜，醒來(lái)之后，誰(shuí)會(huì )覺(jué)得夜長(cháng)呢?只有因愁苦相思而不能成眠的人，才會(huì )覺(jué)得冬夜是多么難以消磨。燕子樓中雖然還有其他人住著(zhù)，但感到霜月之夜如此之漫長(cháng)的，只是盼盼一人。原唱作為盼盼的自由，感嘆天涯地角都不及自己此情之長(cháng)。和詩(shī)則是感嘆這凄涼秋夜竟似為她一人而顯得格外綿長(cháng)緩慢，這就是同中見(jiàn)異。
北邙松柏鎖愁煙，
燕子樓中思悄然。
自埋劍履歌塵散，
紅袖香銷(xiāo)已十年。
—— 張仲素
鈿暈羅衫色似煙，
幾回欲著(zhù)即潸然。
自從不舞《霓裳曲》，
疊在空箱十一年。
—— 白居易
張仲素，原唱第二首，寫(xiě)盼盼撫今追昔，思念張愔，哀憐自己。起句是描繪張愔墓前景色。北邙山是漢、唐時(shí)代洛陽(yáng)著(zhù)名的墳場(chǎng)，張愔“歸葬東洛”，墓地就在那里。北邙松柏，為慘霧愁煙重重封鎖，是盼盼想象中的景象。因此次句接寫(xiě)盼盼在燕子樓中沉沉地思念的情形�！八记娜弧�，也就是她心里的“鎖愁煙”。情緒不好，無(wú)往而非凄涼黯淡。因此出現在她幻想之中的墓地，也就不可能是為麗日和風(fēng)所煦拂，而只能是被慘霧愁煙所籠罩了。
古時(shí)皇帝對大臣表示寵信，特許劍履上殿，因此劍履為大臣的代詞。后二句是寫(xiě)：自從張愔死后，她再也沒(méi)有心緒歌舞，歌聲飄散，舞袖香銷(xiāo)，已經(jīng)轉眼十年了。白居易說(shuō)她“善歌舞，雅多風(fēng)態(tài)”，比之為“風(fēng)裊牡丹花”，可見(jiàn)盼盼曾引起很多雅士貴人傾慕，完全可以在張愔逝后另附高枝，但她卻沒(méi)有這樣，而是始終忠于自己的愛(ài)情，無(wú)怪當時(shí)的張仲素、白居易乃至后代的蘇軾等都對她很同情并寫(xiě)詩(shī)加以頌揚了。
(《永遇樂(lè )·彭城夜宿燕子樓夢(mèng)盼盼因作此詞》是蘇詞中名篇之一。)
白居易的第二首和詩(shī)便從盼盼不愿再出現在舞榭歌臺這一點(diǎn)生發(fā)，著(zhù)重寫(xiě)她怎樣對待歌舞時(shí)穿著(zhù)的首飾衣裳。
年輕貌美的女子哪個(gè)不愛(ài)打扮呢?然而盼盼幾次想妝扮自己，卻又作罷：打扮了給誰(shuí)看呢?想到這里，就只有流淚的份兒了。于是，盡管金花徒然地褪去了光彩，羅衫改變了顏色，也只有隨它們去吧。
“自從不舞《霓裳曲》”，誰(shuí)還管得了這些�！赌奚延鹨隆肥翘菩跁r(shí)代著(zhù)名的舞曲，這里特別點(diǎn)出，也是暗示她的舞技高妙�？障涞摹翱铡弊�，形容精神上的空虛，如婦女獨居的房稱(chēng)空房、空閨，獨睡的床稱(chēng)空床、空帷。說(shuō)“已十年”，張愔死于元和元年(806)，據此推算，其詩(shī)當作于元和十年。元和十年秋季以前，兩位詩(shī)人同在長(cháng)安，詩(shī)當作于此時(shí)。年秋，白居易就被貶出京，十一年，他在江州，無(wú)緣與張仲素唱和了。
在這首詩(shī)里，沒(méi)有涉及張愔。但他始終存在于盼盼的形象中。詩(shī)人展現的盼盼的精神活動(dòng)，就是以張愔在她心里所占據的巨大位置為基礎的。
適看鴻雁洛陽(yáng)回，
又睹玄禽逼社來(lái)。
瑤瑟玉簫無(wú)意緒，
任從蛛網(wǎng)任從灰。
—— 張仲素
今春有客洛陽(yáng)回，
曾到尚書(shū)墓上來(lái)。
見(jiàn)說(shuō)白楊堪作柱，
爭教紅粉不成灰?
—— 白居易
原唱第三首，寫(xiě)盼盼感節候之變遷，嘆青春之消逝。第一首在秋之夜，這一首則為春之日。
起句是去年的事。鴻雁每年秋天自北南飛。徐州在洛陽(yáng)之東，經(jīng)過(guò)徐州的南飛鴻雁，不可能來(lái)自洛陽(yáng)。但因張愔墓在洛陽(yáng)，而盼盼則住在徐州，所以詩(shī)人緣情構想，寫(xiě)在盼盼的心目中，這些相傳能夠為人傳書(shū)的候鳥(niǎo)，一定是從洛陽(yáng)來(lái)的，然而人已長(cháng)眠，不能傳書(shū)，也就更加感物思人了。
次句是當前的事。玄禽即燕子。社日是春分前后的戊日，古代祭祀土神、祈禱豐收的日子，燕子每年春天，由南而北。臨近社日，它們就來(lái)了。燕子雌雄成對地生活，雙宿雙飛，詩(shī)人們慣以用來(lái)比喻恩愛(ài)夫妻。盼盼現在是合歡床上的獨眠人，看到雙宿雙飛的燕子，豈能不發(fā)出人不如鳥(niǎo)的感嘆呢?
人在感情的折磨中過(guò)日子，往往覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很慢，而有時(shí)又變得麻木，覺(jué)得時(shí)間流逝很快，所以本詩(shī)說(shuō)：“適看鴻雁洛陽(yáng)回，又睹玄禽逼社來(lái)�！边@兩句只作客觀(guān)描寫(xiě)，但卻從另外兩個(gè)角度再次展現了盼盼的深情。
后兩句從無(wú)心玩弄樂(lè )器見(jiàn)意，寫(xiě)盼盼哀嘆自己青春隨愛(ài)情生活的消逝而虛度。周邦彥《解連環(huán)》云：
“燕子樓空，暗塵鎖一床弦索”，即從這兩句化出，又可以反過(guò)來(lái)解釋這兩句。瑟以瑤飾，簫以玉制，可見(jiàn)貴重，而讓它們蒙上蛛網(wǎng)灰塵，這不正因為憶鴻雁之無(wú)法傳書(shū)，看燕子之雙飛雙宿而使自己發(fā)生“綺羅弦管，從此永休”(蔣防《霍小玉傳》)之嘆嗎?前兩句繪景，后兩句寫(xiě)情，似斷實(shí)連，章法極妙。
和詩(shī)的最后一首，著(zhù)重在“感彭城舊游”，但又不直接表現對舊游之回憶，而是通過(guò)張仲素告訴他的情況，以抒所感。
當年春天，張仲素從洛陽(yáng)回來(lái)與白居易相見(jiàn)，提起他曾到張愔墓上去過(guò)。使白居易感到驚心動(dòng)魄的，乃是墳邊種的白楊樹(shù)都已經(jīng)長(cháng)得又粗又高，可以作柱子了，那么，又如何能使得盼盼的花容月貌最后不會(huì )變成灰土呢?彭城舊游，豈能再得?雖只是感今，而懷舊之意自在其中。
這兩組詩(shī)，遵循了十分嚴格的唱和方式。詩(shī)的題材主題相同，詩(shī)體相同，和詩(shī)用韻與唱詩(shī)又為同一韻部，連押韻各字的先后次序也相同，既是和韻又是次韻。唱和之作，最主要的是在內容上要彼此相應。張仲素的原唱，是通過(guò)寫(xiě)盼盼生活代盼盼抒發(fā)她“念舊愛(ài)而不嫁”感情的，白居易的繼和則抒發(fā)了他對于盼盼這種生活和感情的同情以及對于時(shí)光易老，今昔盛衰的感嘆。一唱一和，處理得非常恰當�？偟恼f(shuō)來(lái)，這兩組詩(shī)如兩軍對壘，工力悉敵，表現了兩位詩(shī)人精湛的藝術(shù)技巧，是唱和詩(shī)中的佳作。
作者簡(jiǎn)介：
白居易（772年－846年），字樂(lè )天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。白居易是唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導新樂(lè )府運動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。
白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至太子少傅、刑部尚書(shū)，封馮翊縣侯。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(cháng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(cháng)恨歌》《賣(mài)炭翁》《琵琶行》等。
人物生平
白居易畫(huà)像唐代宗大歷七年（772年）正月，白居易出生于河南新鄭的一個(gè)“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家鄉便發(fā)生了戰爭。藩鎮李正己割據河南十余州，戰火燒得民不聊生。白居易二歲時(shí)，任鞏縣令的祖父卒于長(cháng)安，緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶(hù)參軍授徐州彭城縣縣令（780年），一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在宿州符離度過(guò)了童年時(shí)光。而白居易聰穎過(guò)人，讀書(shū)十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀輕輕的，頭發(fā)全都白了。
主要成就
翰林學(xué)士
前期是兼濟天下時(shí)期，后期是獨善其身時(shí)期。白居易貞元十六年（800年）29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書(shū)省校書(shū)郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫(xiě)了大量諷喻詩(shī)，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂(lè )府》五十首，這些詩(shī)使權貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長(cháng)安，白居易按當時(shí)的規矩，回故鄉守孝三年，服孝結束后回到長(cháng)安，皇帝安排他做了左贊善大夫。
江州司馬
元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當場(chǎng)身死，裴度受了重傷。對如此大事，當時(shí)掌權的宦官集團和舊官僚集團居然保持鎮靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書(shū)力主嚴緝兇手，以肅法紀�？墒悄切┱茩嗾叻堑话勊麩嵝膰�，反而說(shuō)他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；于是被貶謫為州刺史。王涯說(shuō)他母親是看花的時(shí)候掉到井里死的，他寫(xiě)賞花的詩(shī)和關(guān)于井的詩(shī)，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩(shī)。
貶官江州（現九江）給白居易以沉重的打擊，他說(shuō)自己是 “面上滅除憂(yōu)喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長(cháng)。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。
杭州刺史
元和十五年，唐憲宗暴死在長(cháng)安，唐穆宗繼位，穆宗愛(ài)他的才華，把他召回了長(cháng)安，先后做司門(mén)員外郎、主客郎中知制誥、中書(shū)舍人等。但當時(shí)朝中很亂，大臣間爭權奪利，明爭暗斗；穆宗政治荒怠，不聽(tīng)勸諫。于是他極力請求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見(jiàn)杭州一帶的農田經(jīng)常受到旱災威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發(fā)動(dòng)民工加高湖堤，修筑堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢(qián)塘（今杭州）、鹽官（今海寧）之間數十萬(wàn)畝農田的灌溉問(wèn)題。白居易還規定，西湖的大小水閘、斗門(mén)在不灌溉農田時(shí)，要及時(shí)封閉；發(fā)現有漏水之處，要及時(shí)修補。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢(qián)塘門(mén)、涌金門(mén)一帶開(kāi)鑿的六口井，改善了居民的用水條件。
文學(xué)
白居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng )作，以其對通俗性、寫(xiě)實(shí)性的突出強調和全力表現，在中國詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書(shū)》中，他明確說(shuō)：“仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟之志也；謂之閑適詩(shī)，獨善之義也�！庇纱丝梢钥闯�，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類(lèi)詩(shī)中，前二類(lèi)體現著(zhù)他 “奉而始終之”的兼濟、獨善之道，所以最受重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作�！倍脑�(shī)歌主張，也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng )作而發(fā)的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表現出重寫(xiě)實(shí)、尚通俗、強調諷喻的傾向：“今褒貶之文無(wú)核實(shí)，則懲勸之道缺矣；美刺之詩(shī)不稽政，則補察之義廢矣�！罗o賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎之�！保恕蹲h文章》）詩(shī)的功能是懲惡勸善，補察時(shí)政，詩(shī)的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張： “立采詩(shī)之官，開(kāi)諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情�！保拧恫稍�(shī)》）他反對離開(kāi)內容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對齊梁以來(lái)“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。在《新樂(lè )府序》中，他明確指出作詩(shī)的標準是：“其辭質(zhì)而徑，欲見(jiàn)之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂(lè )章歌曲也�！边@里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、 “核而實(shí)”、“順而肆”，分別強調了語(yǔ)言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫(xiě)事須絕假純真，形式須流利暢達，具有歌謠色彩。也就是說(shuō)，詩(shī)歌必須既寫(xiě)得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂(lè )歌唱，才算達到了極致。
白居易對詩(shī)歌提出的上述要求，全部目的只有一個(gè)，那就是補察時(shí)政。所以他緊接著(zhù)說(shuō)：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也�！� （《新樂(lè )府序》）在《與元九書(shū)》中，他回顧早年的創(chuàng )作情形說(shuō)：“自登朝來(lái)，年齒漸長(cháng)，閱事漸多，每與人言，多詢(xún)時(shí)務(wù)；每讀書(shū)史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作�！睘闀r(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說(shuō)：“但傷民病痛，不識時(shí)忌諱”（《傷唐衢二首》其二），并創(chuàng )作了大量反映民生疾苦的諷諭詩(shī)，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因為只有將民情上達天聽(tīng)，皇帝開(kāi)壅蔽、達人情，政治才會(huì )趨向休明。
《琵琶行》與《長(cháng)恨歌》是白居易寫(xiě)得最成功的作品，其藝術(shù)表現上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強化。與此前的敘事詩(shī)相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫(xiě)來(lái)表現事件，但卻把事件簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)，只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來(lái)結構全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數筆即將之帶過(guò)，而在最便于抒情的人物心理描寫(xiě)和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂(lè )聲摹寫(xiě)和人物遭遇敘述上著(zhù)墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著(zhù)動(dòng)人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現在以精選的意象來(lái)營(yíng)造恰當的氛圍、烘托詩(shī)歌的意境上。如《長(cháng)恨歌》中“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中 “楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等類(lèi)詩(shī)句，或將凄冷的月色、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷(xiāo)魂的場(chǎng)景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構成哀涼孤寂的畫(huà)面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩(shī)中人物、事件統統染色，也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。
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