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科舉制的發(fā)展歷程
科舉制的發(fā)展歷程1
隋朝：中國古代科舉制度的起源
中國古代科舉制度最早起源于隋代。隋朝統一全國后，為了適應封建經(jīng)濟和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴大封建統治階級參與政權的要求，加強中央集權，于是把選拔官吏的權力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋煬帝大業(yè)三年開(kāi)設進(jìn)士科，用考試辦法來(lái)選取進(jìn)士。進(jìn)士一詞初見(jiàn)于《禮記·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，就是有關(guān)當時(shí)國家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當時(shí)雖是草創(chuàng )時(shí)期，并不形成制度，但把讀書(shū)、應考和作官三者緊密結合起來(lái)，揭開(kāi)中國選舉史上新的一頁(yè)。唐玄宗時(shí)禮部尚書(shū)沈既濟對這個(gè)歷史性的變化有過(guò)中肯的評價(jià)：“前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合�！�
唐朝：中國古代科舉制度的完備
推翻隋朝的統治后，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來(lái)的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來(lái)。在唐代，考試的科目分�？坪椭瓶苾深�(lèi)。每年分期舉行的稱(chēng)�？�，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱(chēng)制科。
�？频目颇坑行悴�、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視�？∈康瓤撇唤�(jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來(lái)漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士?jì)煽票愠蔀樘拼？频闹饕颇�。唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。�？频目忌袃蓚�(gè)來(lái)源，一個(gè)是生徒，一個(gè)是鄉貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書(shū)省受試者叫生徒;不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書(shū)省應試者叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱(chēng)舉人。州縣考試稱(chēng)為解試，尚書(shū)省的考試通稱(chēng)省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱(chēng)春闈，闈也就是考場(chǎng)的意思。
明經(jīng)、進(jìn)士?jì)煽?最初都只是試策，考試的內容為經(jīng)義或時(shí)務(wù)。后來(lái)兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩(shī)賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書(shū)任揭一頁(yè)，將左右兩邊蒙上，中間只開(kāi)一行，再用紙帖蓋三字，令試者填充。墨義是對經(jīng)文的字句作簡(jiǎn)單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩(shī)賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當時(shí)流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法。
�？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱(chēng)“權知貢舉”。進(jìn)士及第稱(chēng)“登龍門(mén)”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢(qián)舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花，稱(chēng)探花使。要集體到杏園參加宴會(huì )，叫探花宴。宴會(huì )以后，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進(jìn)士稱(chēng)為“雁塔題名”。唐孟郊曾作《登科后》詩(shī)：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長(cháng)安花�！彼�，春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱(chēng)。�？频堑诤�，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予“集賢殿正字”。如果吏部考試落選，只能到節度使那兒去當幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過(guò)，不得不去擔任節度使的幕僚，才踏進(jìn)官場(chǎng)。
唐代取士，不僅看考試成績(jì)，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門(mén)下，向他們投獻自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達官貴人投的叫行卷。投卷確實(shí)使有才能的人顯露頭角，如詩(shī)人白居易向顧況投詩(shī)《賦得原上草》受到老詩(shī)人的極力稱(chēng)贊。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。
武則天載初元年二月，女皇親自“策問(wèn)貢人于洛成殿”，這是我國科舉制度中殿試的開(kāi)始，但在唐代并沒(méi)有形成制度。
在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開(kāi)始于武則天長(cháng)安二年，公元702年。應武舉的考生來(lái)源于鄉貢，由兵部主考�？荚嚳颇坑旭R射、步射、平射、馬槍、負重等�！案叩谡呤谝怨�，其次以類(lèi)升”。
宋朝：中國古代科舉制度的改革時(shí)期
宋代的科舉，大體同唐代一樣，有�？�、制科和武舉。相比之下，宋代�？频目颇勘忍拼鬄闇p少，其中進(jìn)士科仍然最受重視，進(jìn)士一等多數可官至宰相，所以宋人以進(jìn)士科為宰相科。宋呂祖謙說(shuō)：“進(jìn)士之科，往往皆為將相，皆極通顯�！碑敃r(shí)有焚香禮進(jìn)士之語(yǔ)。進(jìn)士科之外，其它科目總稱(chēng)諸科。宋代科舉，在形式和內容上都進(jìn)行了重大的改革。
首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進(jìn)士分為三等：一等稱(chēng)進(jìn)士及等;二等稱(chēng)進(jìn)士出身;三等賜同進(jìn)士出身。由于擴大了錄取范圍，名額也成倍增加。唐代錄取進(jìn)士，每次不過(guò)二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達二、三百人，甚至五、六百人。對于屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時(shí)，報名參加附試，叫特奏名。也可奏請皇帝開(kāi)恩，賞賜出身資格，委派官吏，開(kāi)后世恩科的先例。
宋代確立了三年一次的三級考試制度。宋初科舉，僅有兩級考試制度。一級是由各州舉行的取解試，一級是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實(shí)于封建統治而又有才干的人擔任官職，為之服務(wù)，于開(kāi)寶六年實(shí)行殿試。自此以后，殿試成為科舉制度的最高一級的考試，并正式確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試制度。殿試以后，不須再經(jīng)吏部考試，直接授官。宋太祖還下令，考試及第后，不準對考官稱(chēng)師門(mén)，或自稱(chēng)門(mén)生。這樣，所有及第的人都成了天子門(mén)生。殿試后分三甲放榜。南宋以后，還要舉行皇帝宣布登科進(jìn)士名次的典禮，并賜宴于瓊苑，故稱(chēng)瓊林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時(shí)一、二年不定。實(shí)英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進(jìn)行考試，第二年春天，由禮部進(jìn)行考試。省試當年進(jìn)行殿試。
從宋代開(kāi)始，科舉開(kāi)始實(shí)行糊名和譽(yù)錄，并建立防止徇私的新制度。從隋唐開(kāi)科取士之后，徇私舞弊現象越來(lái)越嚴重。對此，宋代統治者采取了一些措施，主要是糊名和譽(yù)錄制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來(lái)，又稱(chēng)“彌封”或“封彌”。宋太宗時(shí)，根據陳靖的建議，對殿試實(shí)行糊名制。后來(lái)，宋仁宗下詔省試、州試均實(shí)行糊名制。但是，糊名之后，還可以認識字畫(huà)。根據袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行譽(yù)錄�？脊僭u閱試卷時(shí)，不僅僅知道考生的姓名，連考生的字跡也無(wú)從辨認。這種制度，對于防止主考官徇情取舍的確發(fā)生了很大的效力。但是，到了北宋末年，由于政治日趨腐敗，此項制度也就流于形式了。宋代在考試形式上的改革，不但沒(méi)有革除科舉的痼疾，反而使它進(jìn)一步惡化。
宋代科舉在考試內容上也作了較大的改革。宋代科舉基本上沿襲唐制，進(jìn)士科考帖經(jīng)、墨義和詩(shī)賦，弊病很大。進(jìn)士以聲韻為務(wù)，多昧古今;明經(jīng)只強記博誦，而其義理，學(xué)而無(wú)用。王安石任參知政事后，對科舉考試的內容著(zhù)手進(jìn)行改革，取消詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義，專(zhuān)以經(jīng)義、論、策取士。所謂經(jīng)義，與論相似，是篇短文，只限于用經(jīng)書(shū)中的語(yǔ)句作題目，并用經(jīng)書(shū)中的意思去發(fā)揮。王安石對考試內容的改革，在于通經(jīng)致用。熙寧八年，神宗下令廢除詩(shī)賦、貼經(jīng)、墨義取士，頒發(fā)王安石的《三經(jīng)新義》和論、策取士。并把《易官義》、《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》、《周禮》、《禮記》稱(chēng)為大經(jīng)，《論語(yǔ)》、《孟子》稱(chēng)為兼經(jīng)，定為應考士子的必讀書(shū)。規定進(jìn)士考試為四場(chǎng)：一場(chǎng)考大經(jīng)，二場(chǎng)考兼經(jīng)，三場(chǎng)考論，最后一場(chǎng)考策。殿試僅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對。后來(lái)隨著(zhù)政治的斗爭的變化，《三經(jīng)新義》被取消，有時(shí)考詩(shī)賦，有時(shí)考經(jīng)義，有時(shí)兼而有之，變換不定。
明朝：中國古代科舉制度的鼎盛時(shí)期
元代開(kāi)始，蒙古人統治中原，科舉考試進(jìn)入中落時(shí)期，但以四書(shū)試士，卻是元代所開(kāi)的先例。
元朝滅亡后，明王朝建立，科舉制進(jìn)入了它的鼎盛時(shí)期。明代統治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴密也超過(guò)了以往歷代。
明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進(jìn)學(xué)校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監學(xué)習的，通稱(chēng)監生。監生大體有四類(lèi)：生員入監讀書(shū)的'稱(chēng)貢監，官僚子弟入監的稱(chēng)蔭監，舉人入監的稱(chēng)舉監，捐資入監的稱(chēng)例監。監生可以直接做官。特別是明初，以監生而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以后，監生直接做官的機會(huì )越來(lái)越少，卻可以直接參加鄉試，通過(guò)科舉做官。
參加鄉試的，除監生外，還有科舉生員。只有進(jìn)入學(xué)校，成為生員，才有可能入監學(xué)習或成為科舉生員。明代的府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)、稱(chēng)作郡學(xué)或儒學(xué)。凡經(jīng)過(guò)本省各級考試進(jìn)入府、州、縣學(xué)的，通稱(chēng)生員，俗稱(chēng)秀才。取得生員資格的入學(xué)考試叫童試，也叫小考、小試。童生試包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。院試由各省學(xué)政主持，學(xué)政又名提督學(xué)院，故稱(chēng)這級考試為院試。院試合格者稱(chēng)生員，然后分別分往府、州、縣學(xué)學(xué)習。生員分三等，有廩生、增生、附生。由官府供給膳食的稱(chēng)廩膳生員，簡(jiǎn)稱(chēng)廩生;定員以外增加的稱(chēng)增廣生員，科稱(chēng)增生;于廩生、增生外再增名額，附于諸生之末，稱(chēng)為附學(xué)生員，科稱(chēng)附生�？既∩鷨T，是功名的起點(diǎn)。一方面、各府、州、縣學(xué)中的生員選拔出來(lái)為貢生，可以直接進(jìn)入國子監成為監生。一方面，由各省提學(xué)官舉行歲考、科考兩級考試，按成績(jì)分為六等�？瓶剂幸�、二等者，取得參加鄉試的資格，稱(chēng)科舉生員。因此，進(jìn)入學(xué)校是科舉階梯的第一級。
明代正式科舉考試分為鄉試、會(huì )試、殿試三級。鄉試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點(diǎn)在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年舉行，又叫鄉闈�？荚嚨脑噲�(chǎng)稱(chēng)為貢院�？计谠谇锛景嗽�，故又稱(chēng)秋闈。凡本省科舉生員與監生均可應考。主持鄉試的有主考二人，同考四人，提調一人，其它官員若干人�？荚嚪秩龍�(chǎng)，分別于八月九日、十二日和十五日進(jìn)行。鄉試考中的稱(chēng)舉人，俗稱(chēng)孝廉，第一名稱(chēng)解元。唐伯虎鄉試第一，故稱(chēng)唐解元。鄉試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時(shí)，正值桂花飄香，故又稱(chēng)桂榜。放榜后，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩(shī)，跳魁星舞。
會(huì )試是由禮部主持的全國考試，又稱(chēng)禮闈。于鄉試的第二年即逢辰、戍、未年舉行。全國舉人在京師會(huì )試，考期在春季二月，故稱(chēng)春闈。會(huì )試也分三場(chǎng)，分別在二月初九、十二、十五日舉行。由于會(huì )試是較高一級的考試，同考官的人數比鄉試多一倍。主考、同考以及提調等官，都由較高級的官員擔任。主考官稱(chēng)總裁，又稱(chēng)座主或座師�？贾械姆Q(chēng)貢士，俗稱(chēng)出貢，別稱(chēng)明經(jīng)，第一名稱(chēng)會(huì )元。
殿試在會(huì )師后當年舉行，時(shí)間最初是三月初一。明憲宗成經(jīng)八年起，改為三月十五。應試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝新自主持，只考時(shí)務(wù)策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名稱(chēng)狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱(chēng)三鼎甲。二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。二、三甲第一名皆稱(chēng)傳臚。一、二、三甲通稱(chēng)進(jìn)士。進(jìn)士榜稱(chēng)甲榜，或稱(chēng)甲科。進(jìn)士榜用黃紙書(shū)寫(xiě)，故叫黃甲，也稱(chēng)金榜，中進(jìn)士稱(chēng)金榜題名。
鄉試第一名叫解元，會(huì )試第一名叫會(huì )元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱(chēng)三元。連中三元，是科舉場(chǎng)中的佳話(huà)。明代連中三元者僅洪武年間的許觀(guān)和正統年間的商輅二人而已。
殿試之后，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。其余進(jìn)士經(jīng)過(guò)考試合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其余分發(fā)各部任主事等職，或以知縣優(yōu)先委用，稱(chēng)為散館。庶吉士出身的人升遷很快，英宗以后，朝廷形成非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內閣的局面。
明代鄉試、會(huì )試頭場(chǎng)考八股文。而能否考中，主要取決于八股文的優(yōu)劣。所以，一般讀書(shū)人往往把畢生精力用在八股文上。八股文以四書(shū)、五經(jīng)中的文句做題目，只能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語(yǔ)氣，即所謂代圣賢立言。格式也很死。結構有一定程式，字數有一定限制，句法要求對偶。八股文也稱(chēng)制義、制藝、時(shí)文、時(shí)藝、八比文、四書(shū)文。八股文即用八個(gè)排偶組成的文章，一般分為六段。以首句破題，兩句承題，然后闡述為什么，謂之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四個(gè)段落，每個(gè)段落各有兩段。篇末用大結，稱(chēng)復收大結。八股文是由宋代的經(jīng)義演變而成。八股文的危害極大，嚴重束縛人們的思想，是維護封建專(zhuān)制治的工具，同進(jìn)也把科舉考試制度本身引向絕路。明末清初著(zhù)名學(xué)者顧炎武憤慨地說(shuō)：“八股盛而《六經(jīng)》微，十八房興而二十一史廢‘。又說(shuō)：”愚以為八股之害，甚于焚書(shū)�！�
清代：中國古代科舉制度的滅亡
清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是民族歧視政策。滿(mǎn)人享有種種特權，做官不必經(jīng)過(guò)科舉途徑。清代科舉在雍正前分滿(mǎn)漢兩榜取士，旗人在鄉試、會(huì )試中享有特殊的優(yōu)特，只考翻譯一篇，稱(chēng)翻譯科。以后，雖然改為滿(mǎn)人、漢人同試，但參加考試的仍以漢人為最多。
科舉制發(fā)展到清代，日趨沒(méi)落，弊端也越來(lái)越多。清代統治者對科場(chǎng)舞弊的處分雖然特別嚴厲，但由于科舉制本身的弊病，舞弊越演越烈，科舉制終于消亡。
科舉制的發(fā)展歷程2
隋文帝開(kāi)始用分科考試的方法選拔官員,隋煬帝時(shí)正式設進(jìn)士科，按考試成績(jì)選拔人才，我國科舉制度正式誕生。唐太宗時(shí)，擴充國學(xué)的規模，增加考試科目。清朝末年，在我國封建社會(huì )延續了一千三百多年的科舉制度被廢除。
1、科舉制的創(chuàng )立：隋朝
�。�1）背景：魏晉以來(lái)選官注重門(mén)第，不利于選拔有真才實(shí)學(xué)的人做官，為改變此弊端，隋朝創(chuàng )立了一種新的選官制度。
�。�2）創(chuàng )立：隋文帝開(kāi)始用分科考試的.方法選拔官員，隋煬帝時(shí)正式設進(jìn)士科，按考試成績(jì)選拔人才，我國科舉制度正式誕生。
2、科舉制的完善：唐朝
完善措施：唐太宗時(shí)，擴充國學(xué)的規模，增加考試科目；武則天時(shí)，大量增加科舉取士的人數，首創(chuàng )武舉和殿試；唐玄宗時(shí)，詩(shī)賦成為進(jìn)士科的考試內容。
3、科舉制度的演變：明清時(shí)期實(shí)行八股取士，規定科舉考試只許在四書(shū)五經(jīng)范圍內命題，考生只能根據指定的觀(guān)點(diǎn)答卷，不準發(fā)揮自己的見(jiàn)解。
4、科舉制度的廢除：清朝末年，在我國封建社會(huì )延續了一千三百多年的科舉制度被廢除。
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