漢字小故事匯總（15篇）

漢字小故事1

　　那是大清乾隆年間的事。我們低田的四個(gè)秀才相約進(jìn)城，從低田到金華縣城要走幾十里路，實(shí)在無(wú)聊，甲秀才提議：我們四人一路走一路做詩(shī)豈不有趣。這樣，我們每人拆一字，做一首詩(shī)，詩(shī)中要有物有色。誰(shuí)的'不合規格，到城里誰(shuí)請客。

　　其他三位秀才都說(shuō)：好！ 甲秀才當仁不讓?zhuān)�以出字為�?shī)： ‘出’字拆開(kāi)兩座山，顏色一樣煤和炭。 不知哪座山出煤，哪座山出炭！ 乙秀才不甘示弱，以朋字為詩(shī)： ‘朋’字拆開(kāi)來(lái)兩個(gè)月，顏色一樣霜和雪。 不知哪個(gè)月下霜，哪個(gè)月下雪！ 丙秀才靈機一動(dòng)，一呂字為詩(shī)： ‘呂’字拆開(kāi)兩張口，顏色一樣茶和酒。 不知哪張口喝茶，哪張口喝酒！ 丁秀才抬頭一看，天上紅日當空，已是中午，便以昊字為詩(shī)： ‘昊’字拆開(kāi)日和天，顏色一樣云和煙。 天上天天飄白云，地上日日冒炊煙。

　　前三個(gè)秀才異口同聲地說(shuō)：不行！不行！你的詩(shī)不符合規格，你輸了，你請客！ 丁秀才本是富家子弟，自知理虧，欣然同意，進(jìn)城后大家就樂(lè )呵呵地歡飲了一餐。

漢字小故事2

　　中國歷史上的唯一女皇武則天登基后，她想給自己取一個(gè)非常適合自己的名字，既要表達出自己的獨特之處，并且把自己的光輝也展現出來(lái)。

　　可是取什么字才能讓自己顯得與眾不同呢？如果用一些熟悉的漢字肯定不能體現，于是武則天決定給自己造一個(gè)從來(lái)沒(méi)有的`字出來(lái)，這樣肯定就沒(méi)有重復了。

　　說(shuō)造就造，當時(shí)人們對日月特別崇拜，都覺(jué)得日月是神圣的。武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠高掛在天空，所以就有了那個(gè)字——曌。

漢字小故事3

　　清咸豐年間，有一個(gè)才子出了一個(gè)一字聯(lián)求對，曰：墨。不少人以書(shū)、筆等對之，均不巧妙。獨有一人對：泉。

　　此對句十分工巧：“墨”字上半部為顏色中的“黑”，下半部為五行中的`“土”，而“泉”字上半部為顏色中的“白”，下半部為五行中的“水，“墨”“泉”二字詞性相同，平仄相對，確實(shí)不可多得。世人稱(chēng)為妙對，千古流傳。

漢字小故事4

　　漢字小故事一

　　那是大清乾隆年間的事。我們低田的.四個(gè)秀才相約進(jìn)城，從低田到金華縣城要走幾十里路，實(shí)在無(wú)聊，甲秀才提議：我們四人一路走一路做詩(shī)豈不有趣。這樣，我們每人拆一字，做一首詩(shī)，詩(shī)中要有物有色。誰(shuí)的不合規格，到城里誰(shuí)請客。其他三位秀才都說(shuō)：好！

　　甲秀才當仁不讓?zhuān)�以出字為�?shī)： ‘出’字拆開(kāi)兩座山，顏色一樣煤和炭。 不知哪座山出煤，哪座山出炭！ 乙秀才不甘示弱，以朋字為詩(shī)：

　　‘朋’字拆開(kāi)來(lái)兩個(gè)月，顏色一樣霜和雪。 不知哪個(gè)月下霜，哪個(gè)月下雪！ 丙秀才靈機一動(dòng)，一呂字為詩(shī)： ‘呂’字拆開(kāi)兩張口，顏色一樣茶和酒。 不知哪張口喝茶，哪張口喝酒！

　　丁秀才抬頭一看，天上紅日當空，已是中午，便以昊字為詩(shī)： ‘昊’字拆開(kāi)日和天，顏色一樣云和煙。 天上天天飄白云，地上日日冒炊煙。

　　前三個(gè)秀才異口同聲地說(shuō)：不行！不行！你的詩(shī)不符合規格，你輸了，你請客！

　　丁秀才本是富家子弟，自知理虧，欣然同意，進(jìn)城后大家就樂(lè )呵呵地歡飲了一餐。

　　漢字小故事二

　　自從老虎做了獸中之王后,飽食終日,無(wú)所用心.有一天,無(wú)聊之余,突然想起了自己當年的師傅——貓.老虎盡管仍為貓沒(méi)教會(huì )自己爬樹(shù)的本領(lǐng)而耿耿于懷,但為了顯示自己的大王氣度,決定設宴招待貓.于是,老虎派狐貍直接向貓發(fā)出了邀請.

　　貓接受了邀請,決定準時(shí)赴宴.

　　這一天,貓如約來(lái)到了老虎大王的山洞.雙方寒暄之后,宴會(huì )便開(kāi)始了.老虎對貓說(shuō)：“今天的宴會(huì )我特地為你準備了味道最美的食物——羊肉.”貓聽(tīng)后回答說(shuō)：“不,我要吃魚(yú),因為魚(yú)的味道最好.”老虎則說(shuō)：“羊肉的‘膻’味最美.”貓則堅持說(shuō)：“魚(yú)的‘腥’味最好.”看看相持不下,老虎便說(shuō)：“我是大王,我說(shuō)了算!”貓卻并不買(mǎi)賬,反唇相譏道：“我是師傅,應該我說(shuō)了算!”這時(shí),在一旁的狐貍見(jiàn)狀搭了腔,說(shuō)道：“一個(gè)大王,一個(gè)師傅,二者都是權威,話(huà)說(shuō)得都有道理.你們爭下去也沒(méi)個(gè)結果,干脆待我去討教造字始祖,看他能不能為你們造一個(gè)新字,表示味道美好,既有羊又有魚(yú),既膻又腥,如何?”老虎和貓聽(tīng)罷,都表示贊成.

　　就這樣,狐貍來(lái)到造字始祖的家,心想這下一定會(huì )難倒始祖.沒(méi)想到,說(shuō)明來(lái)意后,始祖表示這很簡(jiǎn)單,當即造一個(gè)字,折衷了二者對味道的偏好,使該字的字形中既有“羊”又有“魚(yú)”,發(fā)音中既有“膻”又有“腥”.之后,始祖又告訴狐貍說(shuō),老虎和貓在這個(gè)字的`具體寫(xiě)法上,還會(huì )有爭吵.狐貍問(wèn)：“那如何是好?”于是,始祖如此這般地教導了狐貍一番.

　　狐貍回到山洞,告訴老虎與貓,始祖新造字的字形中既有“羊”又有“魚(yú)”,發(fā)音中既有“膻”又有“腥”,二者都表示同意.但在這個(gè)字的寫(xiě)法上,果然不出始祖所料,老虎與貓又發(fā)生了爭執.因為老虎愛(ài)吃“羊”,便堅持要把這個(gè)新字寫(xiě)作“羊”字頭、“魚(yú)”字底；反之,貓則堅持要寫(xiě)作“魚(yú)”字頭、“羊”字底.那么,到底這個(gè)字該怎么寫(xiě)呢?雙方又各不相讓.最后,狐貍根據始祖預先設置的方案從中打圓場(chǎng),說(shuō)：“這就不必非得要爭個(gè)高低不可了吧.‘魚(yú)’和‘羊’平起平坐,‘魚(yú)’在左、‘羊’在右.在讀音上,取‘腥’的前半部分‘xi-’在前、取‘膻’的后半部分‘-ɑn’在后.”貓聽(tīng)了很高興.老虎則問(wèn)：“這是為什么?”狐貍想了想,回答：“這是因為貓做師傅在先,你做大王在后.”這樣“鮮”字就產(chǎn)生了!

漢字小故事5

　　我國清代著(zhù)名詩(shī)人、書(shū)法家何紹基，在得知女兒備辦嫁妝后，便特地從京城捎回一只箱子。

　　大喜之日，女兒春梅打開(kāi)箱子一看，全家愕然。原來(lái)箱內空空如也，只是箱底工工整整地寫(xiě)著(zhù)一個(gè)大字——“勤”。小夫妻很快領(lǐng)會(huì )了父親的良苦用心，于是，一字嫁妝便成了治家的座右銘。

漢字小故事6

　　“天”字屬于象形字。因為人的頭頂上就是天空，所以最早的“天”字是個(gè)突出人物頭部的人形。后來(lái)表示人物頭頂的圓形或方形被簡(jiǎn)化成了一橫，慢慢變成了我們現在所寫(xiě)的`“天”字。

　　古時(shí)候杞國有個(gè)人，看到天就擔心天會(huì )掉下來(lái)，看到地就擔心地會(huì )塌下去。整天愁眉不展，提心吊膽的。

　　有個(gè)智慧的老人就跑去跟他解釋說(shuō)：“天不過(guò)是積累起來(lái)的氣體，到處都有。你一舉一動(dòng)、一呼一吸都離不開(kāi)它，我們整天都在空氣里活動(dòng)，為什么還會(huì )怕天掉下來(lái)呢?”

　　那個(gè)杞人聽(tīng)了，狐疑地問(wèn)：“天如果真的是氣體堆起來(lái)的，那日月星辰掛在上面，就不會(huì )掉下來(lái)嗎?”老人笑笑說(shuō)：“日月星辰也是氣體聚集而成的啊，不過(guò)是它們能發(fā)光罷了�！辫饺顺了剂艘幌掠謫�(wèn)：“那要是地塌下去又怎么辦呢?”那個(gè)老人又解釋道：“地不過(guò)是堆積起來(lái)的土，你整天在地上走來(lái)走去，踩踏著(zhù)泥土，不是很牢固嗎?又為什么要擔心它會(huì )塌下去呢?”經(jīng)過(guò)了這一番解釋?zhuān)�杞人終于明白了，心頭的千斤重擔也放了下來(lái)。以后就過(guò)上了輕松安逸的日子。

漢字小故事7

　　一天上午，“團”在逛街，突然見(jiàn)到了“員”，他熱情地上去打招呼：“你好��！圓！”

　　“員”說(shuō)：“我不認識你��？”

　　“團”說(shuō)：“我們之前還在一起去給人家拜年，祝人家合家團圓，怎么天氣一熱，你把外套脫掉了，就不認識我了？”

漢字小故事8

　　說(shuō)一個(gè)人和夫人在家里招待兩位朋友，朋友甲對女主人敬酒，說(shuō)“醉翁之意不在酒”，這個(gè)很不禮貌了；女主人指了說(shuō)“醉酒之意不在翁”，說(shuō)朋友偏離了和男主人敘舊喝酒的本意；男主人也有些不快，似批評的.說(shuō)朋友甲“醉酒之翁不在意”，胡來(lái)了；朋友乙在旁邊偷著(zhù)樂(lè )，暗指主人“在意之翁不醉灑”。我看了很生感嘆，這就是漢語(yǔ)的魅力。換了別的任何一種語(yǔ)言，恐怕也難找了如此精澌的例子了。只可惜讀書(shū)至今，漢語(yǔ)還是學(xué)的不好，真是慚愧��！

　　且不從愛(ài)國的角度來(lái)說(shuō)，我也認為，漢語(yǔ)是世界上最美的一種語(yǔ)言。更不要說(shuō)漢語(yǔ)本來(lái)就是目前世界上已知文字中，詞匯最豐富，表情達意最淋漓盡致的了。

漢字小故事9

　　那是大清乾隆年間的事。我們低田的四個(gè)秀才相約進(jìn)城，從低田到金華縣城要走幾十里路，實(shí)在無(wú)聊，甲秀才提議：我們四人一路走一路做詩(shī)豈不有趣。這樣，我們每人拆一字，做一首詩(shī)，詩(shī)中要有物有色。誰(shuí)的不合規格，到城里誰(shuí)請客。

　　其他三位秀才都說(shuō)：好！ 甲秀才當仁不讓?zhuān)�以出字為�?shī)： ‘出’字拆開(kāi)兩座山，顏色一樣煤和炭。 不知哪座山出煤，哪座山出炭！ 乙秀才不甘示弱，以朋字為詩(shī)： ‘朋’字拆開(kāi)來(lái)兩個(gè)月，顏色一樣霜和雪。 不知哪個(gè)月下霜，哪個(gè)月下雪！ 丙秀才靈機一動(dòng)，一呂字為詩(shī)：

　　‘呂’字拆開(kāi)兩張口，顏色一樣茶和酒。 不知哪張口喝茶，哪張口喝酒！ 丁秀才抬頭一看，天上紅日當空，已是中午，便以昊字為詩(shī)：

　　‘昊’字拆開(kāi)日和天，顏色一樣云和煙。 天上天天飄白云，地上日日冒炊煙。

　　前三個(gè)秀才異口同聲地說(shuō)：不行！不行！你的`詩(shī)不符合規格，你輸了，你請客！ 丁秀才本是富家子弟，自知理虧，欣然同意，進(jìn)城后大家就樂(lè )呵呵地歡飲了一餐。

漢字小故事10

　　有個(gè)叫李安義的去拜訪(fǎng)富人鄭生，鄭生推說(shuō)外出不肯迎客，李安義便在他家門(mén)上寫(xiě)了個(gè)大大的“午”字，就離去了。

　　別人問(wèn)這是為何，李安義答道：“牛不出頭罷了�！�

　　這里以“午”字寓“牛不出頭”，來(lái)嘲諷富人不肯出面迎客，拆字如此巧妙！

漢字小故事11

　　有一年，老翁聘請了一位楚國的讀書(shū)人教他的兒子認字。第一天上學(xué)，老師用毛筆在白紙上寫(xiě)了一筆，告訴他兒子說(shuō)：“這是個(gè)‘一’字�！彼麅鹤訉W(xué)得很認真，牢牢地記住了，回去后就寫(xiě)給老翁看：“我學(xué)了一個(gè)字——‘一’�！崩衔桃�(jiàn)兒子學(xué)得用功，看在眼里，喜在心里。

　　第二天上學(xué)，老師又用毛筆在紙上寫(xiě)了兩筆，說(shuō)：“這是個(gè)‘二’字�！边@回，兒子不覺(jué)得有什么新鮮了，記住了就回家了。到了第三天，老師用毛筆在紙上寫(xiě)了三筆，說(shuō)：“這是個(gè)‘三’字�！�

　　兒子眼珠一轉，仿佛悟到了什么，學(xué)也不上了，扔下筆就興高采烈地奔回去找到父親說(shuō)：“認字實(shí)在簡(jiǎn)單，孩兒已經(jīng)學(xué)成了�，F在不用麻煩先生了，免得花費這么多的聘金請先生，請父親把先生辭退了吧�！币�(jiàn)到兒子這么聰明，老翁高興地準備了酬金辭退了老師。

　　過(guò)了幾天，老翁想請一位姓萬(wàn)的朋友來(lái)喝酒，就吩咐兒子一大早起來(lái)寫(xiě)個(gè)請帖。兒子滿(mǎn)口答應了：“行，這還不容易嗎？看我的吧�！�

　　老翁看兒子滿(mǎn)有把握，就放心地去做其他的事情了。時(shí)間慢慢地過(guò)去，眼看太陽(yáng)都快偏西了，還不見(jiàn)兒子寫(xiě)好，老翁不禁有些急了：“兒子這是怎么了？”等了又等，老翁終于不耐煩了，親自到兒子房里去催促。

　　進(jìn)得門(mén)來(lái)，老翁見(jiàn)兒子愁眉苦臉地坐在桌邊，紙在地上拖得老長(cháng)，上面盡是黑道道。

　　兒子正拿著(zhù)一把沾滿(mǎn)墨的.木梳在紙上畫(huà)著(zhù)，一見(jiàn)父親進(jìn)來(lái)便埋怨道：“天下的姓氏那么多，他為什么偏偏姓萬(wàn)呢？我借來(lái)了母親的木梳，一次可以寫(xiě)20多劃，從一大早寫(xiě)到現在，手都酸了，也才寫(xiě)了不到3000劃！萬(wàn)字真難寫(xiě)呀！”

漢字小故事12

　　有趣的漢字小故事【1】

　　從前，有位姓張的私塾先生，聰明絕頂。

　　有一次，有個(gè)財主為兒子請老師，寫(xiě)了張布告：“本宅欲請一位教書(shū)先生，但伙食簡(jiǎn)單，酬金微薄�！痹S多先生看了看，搖搖頭走了，他們知道這家財主是本地出了名的吝嗇鬼。

　　哪知這位張先生持了布告，卻笑著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)，應聘云了。

　　大伙都說(shuō)先生“鬼迷心竅”。

　　張先生只說(shuō)了句：“等著(zhù)瞧吧!”便來(lái)到財主家。

　　財主見(jiàn)“上鉤”暗自慶幸。

　　在談到待遇時(shí)，他擔心先生變卦，便要求行生立下文約，親手畫(huà)押。

　　先生毫不猶豫地立下字據，寫(xiě)道：

　　“無(wú)米面亦可無(wú)雞鴨亦可無(wú)魚(yú)肉亦可無(wú)銀錢(qián)亦可�！�

　　財主看后滿(mǎn)心歡喜，認為占了大便宜，于是就和先生各自在字據上按了指印，笑瞇瞇地離開(kāi)了。

　　十幾天過(guò)去了，先生的飯桌上，頓頓只有雜糧、小菜。

　　先生實(shí)在難以下咽，便叫來(lái)財主。

　　財主意識到先生要說(shuō)什么，笑著(zhù)說(shuō)：“你看，這協(xié)議書(shū)上有您的手印!”先生假裝吃驚，嚴肅地說(shuō)：“哦，給我看看。

　　”財主遞過(guò)文約，先生說(shuō)：“你聽(tīng)好了——‘無(wú)米，面亦可;無(wú)雞，鴨亦可;無(wú)魚(yú)，肉亦可’。

　　”財主聽(tīng)得目瞪口呆，睜大眼睛看清上面的第一字。

　　的確，一字未改呀!財主扳起面孔，但又無(wú)可奈何，只好自認倒霉。

　　飯桌上加了幾道葷菜，仍然暗自慶幸，吃飯雖講究些，不用付學(xué)費也不錯。

　　不料到了年底，先生找財主算帳，要求付學(xué)費。

　　財主哪里肯給，二人爭執不下，便帶上字據，一同到縣衙評理。

　　縣官問(wèn)明了情由，讓先生拿出字據念了一遍，聽(tīng)完最后一句，縣官驚木拍案，向財主大喝：“你這刁民，字據立得清清楚楚你怎敢賴(lài)先生的學(xué)費!”責令財主當面付給先生學(xué)費。

　　“氽”、“汆”和“糴”“氽”、“汆”和“糴”

　　“氽”、“汆”和“糴”字形十分相近，又不常用，所以極容易混淆。

　　其中的“氽”和“汆”簡(jiǎn)直像雙胞胎那樣難以分辨。

　　不過(guò)，如果懂得它們都是會(huì )意字，認真分析一下它們的“成字原理”，也就不難辨清了。

　　“氽”字念 tǔn ，上面是“人”下面是“水”，合起來(lái)是人浮在水上。

　　“人浮在水上”是漂浮的一種情況，所以“氽”的本義是“漂浮”，如木板在水上“氽”、“尸體氽上來(lái)了”。

　　又引申為“用油炸”(因為油炸食品時(shí)大多食物都浮在油面上)，如“氽油條'、“氽蝦片”、“油氽饅頭”、“油氽花生米”。

　　“汆”字念 cuān ，上面是“入”，下面是“水”，合起來(lái)表示“(把東西)放入(沸)水中”。

　　“汆”字的'常用義是一種“烹調方法，把食物放到沸水里稍微一煮，”如“汆湯”、“汆丸子”“汆黃瓜片”。

　　“糴”念 dí ，，上面是“入”，下面是“米”，合起來(lái)就是買(mǎi)進(jìn)米。

　　“米”可借代糧食，所以“糴”泛指“買(mǎi)進(jìn)(糧食)”，如“糴米”、“糴麥子”。

　　跟“糴”相對的“糶” tiào ，則是“賣(mài)出(糧食)”。

　　最后，讓我們把上面的辨析編成口訣，以便記憶：人( rén )浮水上讀作 tǔn ，入( rù )水煮炸念作 cuān ，出米為 tiào 入( rù )米( dí )，拆字會(huì )意不難判。

　　有趣的漢字小故事【2】

　　唐代有個(gè)武則天，她做了皇帝之后，想要取個(gè)新的名字，卻又覺(jué)得現有的這些字都不足以表達她現在的光輝，于是她想要自己造一個(gè)字，當時(shí)對日月有一種封建迷信，都覺(jué)得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠高掛在天空，所以就有了那個(gè)字，日月在天空上面：曌.

　　牛與物理

　　一頭牛與一匹馬在同一個(gè)槽里吃草。

　　牛得意的炫耀：喂，馬老弟，我發(fā)現我是頭很偉大的牛哩。

　　最近我又有一個(gè)新發(fā)現。

　　馬忙問(wèn)：牛老兄，你有什么新發(fā)現啊?別賣(mài)關(guān)子，快說(shuō)啊!

　　牛興奮的說(shuō)：我現在搞清楚物理為什么叫物理了。

　　你知道是誰(shuí)創(chuàng )立的物理學(xué)嗎?

　　這匹馬也是博古通今，它說(shuō)：嗯，好象是一個(gè)叫牛頓的家伙吧?

　　牛說(shuō)：對啦，就是這哥們。

　　因為他對物理學(xué)的貢獻太大，于是人們?yōu)榱思o念他，就把他的那個(gè)牛字用在物理的物字上，說(shuō)來(lái)物理學(xué)也是一門(mén)牛學(xué)啊。

　　馬笑了：嘿嘿，牛老兄，我想你只知其一，不只其二啊。

　　物字怎么寫(xiě)?這邊的確是牛字，那邊卻是一個(gè)勿字。

　　勿啥意思，知道不?就是不是的意思。

　　這就是說(shuō)物理學(xué)不是牛學(xué)嘛。

　　�；鹈叭�丈：呸，你這匹瘋馬!離我遠點(diǎn)，我和你是瘋馬牛不相及!嘿，我真是太偉大了，我居然又輕易的搞懂了一條成語(yǔ)哩!

漢字小故事13

　　團字和圓字的漢字故事一天上午，“團”在逛街，突然見(jiàn)到了“員”，他熱情地上去打招呼：“你好��！圓！”“員”說(shuō)：“我不認識你��？”

　　“團”說(shuō)：“我們之前還在一起去給人家拜年，祝人家合家團圓，怎么天氣一熱，你把外套脫掉了，就不認識我了？”

漢字小故事14

　　有一次，北方匈奴要進(jìn)攻中原，遣人先送來(lái)一張“戰表”�；噬喜痖_(kāi)一看，原來(lái)是“天心取米”四個(gè)大字。滿(mǎn)朝文武大臣，沒(méi)有一個(gè)解得此謎�；噬蠠o(wú)法可想，只得張榜招賢。這時(shí)，宮中一個(gè)名叫何瑭的`官說(shuō)，他有退兵之計，皇上急宣何瑭上殿。

　　何瑭指著(zhù)“戰表”上的四個(gè)字對皇上說(shuō)：“天者，吾國也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位�！被噬霞钡溃骸澳窃趺崔k呢？”何瑭說(shuō)：“無(wú)妨，我自有退兵辦法�！闭f(shuō)著(zhù)，提筆在手，在四個(gè)字上各添了一筆，原信退給了來(lái)人。

　　匈奴的領(lǐng)兵元帥，以為是中原不敢應戰，可是拆開(kāi)一看，頓時(shí)大驚失色，急令退兵。

　　原來(lái)，何瑭在“天心取米”四個(gè)字上各加一筆后，變成了“未必敢來(lái)”。

漢字小故事15

　　國

　　甲骨文中的“國”（國）字由“戈+口”組成，其含義是“軍隊、人口”�？梢岳斫鉃椋河扇丝诮M成軍隊，由軍隊來(lái)保衛人口，這就是國家。在金文、隸書(shū)、楷書(shū)中，“國”字多了一個(gè)四周的“囗”，表示國家有邊境四周；隸書(shū)、楷書(shū)中的“國”字還多了“一”，表示“土地”。這就組成了一個(gè)完整的國家。

　　在古漢字中，“國”字的組成中有外面一個(gè)大囗和里面一個(gè)小口，這兩個(gè)口，意思是不一樣的。外面的大“囗”，表示的是國家有四方疆域；里面的小“口”，表示的是人口；而“一”，則表示土地；此外，還要執有“戈”矛的軍隊來(lái)保衛國家的土地、人口和邊疆。上述的大“囗”、小“口”、“一”還有“戈”等因素，構成為國家的“國”字。這是任何一個(gè)國家都具有的共同特征。

　　可以說(shuō)，古漢字在幾千年前就已經(jīng)深刻地解釋了國家的幾個(gè)基本特征，或者說(shuō)構成國家的幾個(gè)基本要素——邊境、疆域、土地、人口、軍隊等。

　　家

　　家是宀＋豕�！板病�，房屋的象形字；“豕”，豬的象形字�！凹摇弊值谋玖x是：上層住著(zhù)人、下層養著(zhù)豬的房屋，這就是人的食宿生活的地方——“家”。

　　甲骨文“家”

　　古時(shí)中國以男子耕田為主的農業(yè)社會(huì )，社會(huì )整個(gè)生產(chǎn)力低下，農業(yè)很重要，同時(shí)又必須有飼養業(yè)做補充，人們才能夠生活得好一些。即使是有錢(qián)的人，比較富裕的人，養殖業(yè)對于他們來(lái)說(shuō)，也是很重要的。家畜對于家庭的經(jīng)濟影響很大，是家里的重要財產(chǎn)之一。因此，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )飼養牲畜，特別是豬（豕）。那么怎樣飼養呢？就是養在家里，一來(lái)豬等家畜不會(huì )被人偷走；二來(lái)可以防止猛獸吃掉家畜，遇到猛獸來(lái)，人們可以立即拿起武器驅逐猛獸，使家畜免遭損害；三來(lái)，房子下層飼養家畜，雖然豬屎馬尿等味道臭點(diǎn)，但是對家庭衛生無(wú)根本性大礙。這種房屋上層住著(zhù)人、下層養著(zhù)豬的做法，即使在當代，在中國一些貧窮山村里依然或多或少能看見(jiàn)。

　　在古代，養豬成為家庭的一個(gè)基本特征。沒(méi)有養豬的家庭是令人驚訝的。家以是否養豬，而不是以是否養羊來(lái)標識。這也表明中國中原地方已經(jīng)擺脫了以往游牧的生產(chǎn)、生活方式，比較徹底地進(jìn)入了農耕社會(huì )。

　　“家”字�！墩f(shuō)文》：“家，居也�！薄缎氯A字典》：“1、家庭的住所。2、學(xué)術(shù)流派�！�

　　善

　　不論在甲骨文中，還是在金文、隸書(shū)、楷書(shū)中，“善”字都與羊、與羊的嘴巴相關(guān)。在隸書(shū)、楷書(shū)中，善：羊+口＋廿�！吧啤�，羊頭加上羊嘴。試想，羊的嘴巴只吃草，不會(huì )咬人，也不會(huì )咬其他動(dòng)物。羊嘴，善之極矣。

　　“善”字揭示了多么深刻的人生哲理啊。羊對于人類(lèi)有著(zhù)眾多方面的“美”的本質(zhì)：羊吃進(jìn)去的是草，但是擠出來(lái)的是羊奶，提供給人類(lèi)的是渾身的寶：肉是鮮美的食物，羊毛可以紡成毛線(xiàn)做衣服，羊皮可以做成皮衣，連羊糞蛋也可以肥田。羊對人類(lèi)是完全奉獻，真是善莫大焉！羊不象牛馬豬等大型的、比較兇惡的動(dòng)物那樣，對人有時(shí)有生命危險，羊對人最為溫順，因此，羊最早被人類(lèi)馴化，對人類(lèi)的進(jìn)步所做出的貢獻也最大。

　　牛馬豬等大型牲畜，也有許多善，但是，牛會(huì )抵人，馬會(huì )踢人，有時(shí)還會(huì )致人死命；而羊即使偶爾發(fā)點(diǎn)脾氣，也很難致人死地。因此，中國古代先民把善與羊聯(lián)系在一起，是最準確、最科學(xué)的造字方法。

　　惡

　　亞（亞）＋心�！皭骸弊直玖x：鱷魚(yú)在心中，或者是心如同鱷魚(yú)般殘忍。

　　惡字的上半部分是“亞”字，“亞”是鱷魚(yú)頭部的象形字�！皝啞弊值闹虚g部分是鱷魚(yú)張開(kāi)的大嘴巴，在嘴巴的左右兩點(diǎn)，是鱷魚(yú)眼睛，此外部分則是鱷魚(yú)頭部上下沿的樣子。

　　“鱷”（鱷）：魚(yú)＋噩�！柏�”字是鱷魚(yú)的頭部象形字，代表鱷魚(yú)。在中國古代，人們因鱷魚(yú)的肆無(wú)忌憚和瘋狂而深受其害。因此，古漢字中，對鱷魚(yú)的描寫(xiě)都是與丑惡、兇殘、瘋狂相聯(lián)系的。

　　貧

　　分＋貝。一個(gè)“貝”（錢(qián)）幾個(gè)人來(lái)分，自然貧了；貧是缺乏錢(qián)財，擁有很少量錢(qián)財的意思�！柏殹弊直玖x是：缺少錢(qián)財，家境貧寒。世界幾乎所有國家的古代文明考古中，貝殼都是最為原始的錢(qián)幣。因此，古漢字中“貝”就代表金錢(qián)。

　　古漢字中許許多多的與“貝”字相聯(lián)系的字，也都與金錢(qián)的交往相結合。比如，賬目，就是金錢(qián)來(lái)往的記錄。寶：宀＋玉＋缶＋貝。能夠稱(chēng)為寶的東西里面，貝就是其中之一，而貝就是錢(qián)。實(shí)：宀＋貫�！柏灐敝傅氖潜淮�起來(lái)的銅錢(qián)等貨幣。

　　窮

　　穴＋身＋弓�！案F”繁體字是“窮”，這個(gè)字上方是“穴”，下方是“身＋弓”。

　　中國古代歷史傳說(shuō)指出，我國先民經(jīng)歷從樹(shù)上居�。ā坝谐彩稀本褪悄切┰跇�(shù)上筑窩居住的先民），到洞穴居住 （“穴居氏”），而后到住房居住的轉變歷史。

　　在古漢字形成時(shí)期，人類(lèi)生產(chǎn)力已經(jīng)比起遠古時(shí)期有了一定的發(fā)展，在平原地方居住的人們，已經(jīng)不適應穴居生活，因為，平原地方雨水下來(lái)就直接奔向挖出的洞穴里，不僅洞穴里的東西會(huì )被淹沒(méi)，而且，洞穴也會(huì )被浸軟垮塌。這樣，人們就從穴居轉變?yōu)樯w茅屋居住了，有勢力的部落酋長(cháng)還居住在大房子里，那里干爽，生活的'舒適程度遠遠好于居住于洞穴之中。人們的生活好壞的主要標志，其中最主要的就是住房，因此，用房屋來(lái)說(shuō)明人們的貧窮富裕，是一個(gè)最為簡(jiǎn)便易行，并且最有說(shuō)服力的事例。居住在洞穴里的“窮”字，就成為了窮人的標志了。

　　即使是當代，住房問(wèn)題也是一件人生大事，只有家像個(gè)家的樣子，才能夠擺脫“窮”的形象。

　　富

　　宀＋一＋口＋田�！案弧弊值募坠俏�、金文與隸書(shū)、楷書(shū)是不同的。在甲骨文、金文中，有兩樣東西，房屋和房屋中的酒壇子，講的是房屋和酒壇子這兩樣靜態(tài)的、具體的財富。而隸書(shū)和楷書(shū)的“富”字，既有靜態(tài)的財富，如房屋和田地；同時(shí)，主要的是動(dòng)態(tài)的財富：這主要是人口（“口”）和田地（“田”）結合后，就能夠創(chuàng )造出新的、更多的財富來(lái)�！案弧弊峙c“窮”字相比較，富字的上邊不是“穴”字頭，而是“宀”(寶蓋)頭了。富了以后，就可以離開(kāi)“穴居”生活，在平地上蓋起房屋，這是一種上方有了房頂居住比較舒適的家。富字上面的“宀”加上“一”，表示不用“穴居”了，已經(jīng)有大屋頂的房子住了。

　　總之，“富”字的含義是三者合一：有供人居住的房屋，有不斷繁衍的人口（勞動(dòng)力），有可耕種的田地。

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