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下元節民俗
下元節民俗1
下元節簡(jiǎn)介
下元節為中國民間傳統節日，農歷十月十五，亦稱(chēng)“下元日”、“下元”。
正月十五日漢族稱(chēng)上元佳節，乃慶元宵，古已有之;七月十五日漢族稱(chēng)中元節，祭祀先人;十月十五日漢族稱(chēng)下元節，乃食寒食，紀念賢人。
下元節的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱(chēng)為“上元節”“中元節”“下元節”。下元節，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日。
節日別稱(chēng)
根據中國的歷法，農歷在十月十五，也是一年中最后一個(gè)月亮節，在這個(gè)月圓的時(shí)候，人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動(dòng)。
古老的“下元節”，亦稱(chēng)“下元日”、“下元”、“下元誕”、“下元水官節”。
關(guān)于下元節的記載：
《中華風(fēng)俗志》也有記載：“十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者�！�
宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宮觀(guān)士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡�！�
河北《宣化縣新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者�！�
下元節的民俗
道教的下元節
道家有三官：天官、地官、水官。三官的生日分別為農歷正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱(chēng)為“上元節”“中元節”“下元節”。嚴格來(lái)說(shuō)下元節是道教節日，但它早已遠超宗教節日范疇，成為中國人的“解厄日”“祈福日”。
文成公主的.生日
在西藏地區，下元節被視為文成公主的生日。吐蕃有兩個(gè)節日與文成公主有關(guān)：藏歷4月15日（文成公主到達拉薩的日子）；10月15日（文成公主的生日）有記載“十月十五日，為唐文成公主誕辰，士女盛裝參賀，家家飲酒�！�
豆餡包子
每個(gè)節日都有自己的食俗，以北京為例，過(guò)下元節時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都要做“豆泥骨朵”�！岸鼓唷本褪羌t小豆做的“豆沙餡兒”，也就是北京小吃“豆沙包子”。這種一年四季都能吃到的“豆沙包子”，在幾百年前的明代，早已是孟冬十月的節令食品了�，F今吃豆沙包已經(jīng)是家家常見(jiàn)飲食，只是不和下元節相關(guān)聯(lián)。
禹王廟會(huì )
江蘇淮安人，在下元節這一天，要登禹王臺祭禹王（水官大帝），趕禹王宮廟會(huì )，屆時(shí)廟中人山人海，有各種各樣小零食賣(mài)�，F今禹王廟會(huì )沒(méi)有往日盛況。
迎神賽會(huì )
山東（鄒縣）、陜西（鳳翔）、湖南（寧遠）的一些地方除了祭祀祖先，還會(huì )舉行迎神賽會(huì )，報答土功，祭祀山神。只是現在幾乎不得見(jiàn)。
下元時(shí)俗
舊時(shí)俗諺云：“十月半，牽礱團子齋三官”。以前道教徒在這一日還在家門(mén)外豎天桿，桿上掛黃旗，旗上寫(xiě)著(zhù)“天地水府”、“國泰民安”、“消災降�！钡茸謽�。在民間下元這一天，人們在家中做糍粑、麻腐包子等贈送親友，同時(shí)可以吃到很多祭祀之后稱(chēng)為“福余”食品。
下元節的“歸宿”
傳承民俗文化，并不需要大張旗鼓地過(guò)節。下元節來(lái)自道教，其實(shí)對當今的國人來(lái)說(shuō)，這一天倒是近距離感受道教文化的契機。
下元節是一個(gè)很寶貴的節日，是表達美好的愿望，摒除厄運的祈福日。若能被塑造為中國人的“祈福日”，并在其中加入紀念先人、關(guān)懷他人的人文意識。那么它是不是望得到復興。
漢族稱(chēng)中元節，也叫鬼節。十月十五日漢族稱(chēng)下元節，祭祀祖先。
下元節民俗2
修齋設醮
下元日也是道教齋法中規定的修齋日期之一。道教認為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。修齋的方法大致分兩類(lèi)：一類(lèi)略有三種，一設供齋。即設壇供齋蘸神，借以求福免災。
古代結壇方法有九種：上三壇為國家設之，中三壇為臣僚設之，下三壇為士庶設之。后世設壇漸弛。供齋可“積德解愈”;二節食齋。古人于祭祀之前，應沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，以求外者不染塵垢，內則五臟清虛，潔身清心，以示誠敬，稱(chēng)為齋戒。齋戒可“和神保壽”;三心齋。心齋可“夷心靜然”。
另一類(lèi)大略有九：一粗食、二蔬食、三節食、四服精、五服牙、六服光、七服氣、八服元氣、九胎食。
除此之外，如持誦、懺法、祭煉等一切法事，也都包括在修齋范圍之內。
享祭祖先
隨著(zhù)日月的流逝，下元節在民間逐步演化為多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統祭祀節日。享祭祖先是對祖先信仰的反映，人類(lèi)對祖先的信仰，是人類(lèi)對自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的靈魂表示虔敬，一目的是為了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的產(chǎn)生與古老的靈魂信仰觀(guān)念有關(guān)。原始人認為萬(wàn)物均有靈魂，人的靈魂是獨立于肉體的存在。由于人類(lèi)在原始信仰中把自己看作雙重構造，即肉體構造和靈魂構造，因此認為肉體可以死亡，靈魂永遠活著(zhù)，這就是“靈魂不死”的觀(guān)念。
正是這種人的靈魂觀(guān)導致享祭祖先習俗的盛行，為了祈求先輩的靈魂在冥冥之中保佑其子孫后代，使他們免于災難和不幸，人們?yōu)樽嫦韧鲮`舉行祭祀活動(dòng)。一般來(lái)講，對祖先的祭祀方法是宗廟，國家有宗廟，民間各有祖先堂、家廟，通過(guò)祭祀，祈求福祿禎祥。全國各地在具體的祭祖求福中各自有不同的習俗.山東省鄒縣民間，在下元節這天，要專(zhuān)門(mén)建醛設宴，祭祀祖先。湖南省寧遠縣民間，在下元節前后，還要普遍進(jìn)行迎神賽會(huì )。
祈愿神靈
從祭祀內容與對象的演變來(lái)看，下元節又溶進(jìn)了許多農業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗，使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈禳災邪、祈求豐收的農祀節日。福建省莆田一帶，下元這天傍晚，各家各戶(hù)都要在田頭祭水神，祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤，農作物平安過(guò)冬。祭祀時(shí)，擺上齋品，將香一根根插在田埂上，以示虔誠。
莆仙民間
每逢農歷十月十五，莆仙民間許多人家會(huì )在房前空地上排案供食品，燒香貢銀，并讓小孩子用燒著(zhù)的'香枝均勻地插成一片小方塊，叫“布田”。這種習俗據說(shuō)是祭“亡靈”，俗稱(chēng)“普孤”，就是普渡孤魂。
農歷十月十五是中國民間傳統節日——下元節，也叫“下元日”。下元節的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有天官、地官、水官等三官，說(shuō)是天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱(chēng)為“上元節”“中元節”“下元節”。下元節，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰。每逢下元節來(lái)臨，水官下降凡間巡查人間善惡，為人們解除災難。傳說(shuō)這一天，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄。
“下元節”正值農村收獲季節，莆仙民間一些人家做豆腐、再油炸，也用新谷磨糯米粉做薄餅，包素菜餡心，油炸成“影糕”、“蔥餅”、或香潤可口的油炸食品團子，然后當作供品在大門(mén)外“齋天”。同時(shí)又焚“金銀包”等祭拜祖先亡靈等活動(dòng)，就是折紅綠紙為仙衣，折錫箔為銀錠，裝入白紙糊的袋中，叩拜后焚化。
舊時(shí)俗諺云：“十月半，牽礱團子齋三官”。以前道教徒在這一日還在家門(mén)外豎天桿，桿上掛黃旗，旗上寫(xiě)著(zhù)“天地水府”、“風(fēng)調雨順”、“國泰民安”、“消災降�！钡茸謽�。在民間下元節這一日，還有工匠祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，這大概源于道教用爐煉丹。下元這一天，村民們在家中做糍粑并贈送親友，蒸麻腐包子等，也是以前農村孩子最高興的日子，可以吃到很多祭祀之后稱(chēng)為“福余”果品食品。
吃節令食品
“下元節”正值農村收獲季節，莆仙民間一些人家再忙都要抽時(shí)間點(diǎn)做下元節的時(shí)令食物——麻腐包子。將麻籽碾細，用水攪拌成糊狀，以籮過(guò)濾去皮，摻上黃米煎熬成稠糊狀即成麻腐。以麻腐拌蘿卜或洋芋、葫蘆為餡，蒸成麻腐包子或餃子，油香細軟，十分好吃。
下元節民俗3
下元節的講究和禁忌
下元節禁忌
時(shí)間講究
下元節在家中紀念祖先和逝去的親人，需要注意的是一定要提前把家中打掃干凈，然后沐浴之后穿著(zhù)合適的服飾，準備祭祀物品。一般的祭祀物品除了魚(yú)肉、水果等等，還要準備祭酒。最后在下元節的晚上，月出之后焚香、祭酒為好。
準備禮節
根據傳統的民間風(fēng)俗，下元節這一天還要祭下元水官，祈禱消解困厄。如果是家中進(jìn)行祭下元水官的活動(dòng)，除了準備好相關(guān)的祭品，而且要在在正廳下、幾案旁等處懸掛提燈。這個(gè)過(guò)程中，在墊子上正坐即可，不必行拜禮等禮節。
祭祀注意
下元節是個(gè)祭祖的日子，這反映了生者對亡人的.哀思與敬重，歸于一種精神上的寄予。但凡是給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚干凈，這樣才能夠真正的傳達給亡人。
寺廟禮儀
下元節也是道教的修齋日之一，如果打算去寺廟祭拜，一定要遵守一定的禮儀、禁忌。例如說(shuō)在穿著(zhù)上一定要樸素、莊重、清凈，穿著(zhù)不要過(guò)于奇異，也不可過(guò)分暴露。
水色活動(dòng)
在下元節這天很多地方會(huì )進(jìn)行“水色”等活動(dòng)，也就是在戶(hù)外祭下元水官。在古時(shí)候人們會(huì )穿著(zhù)漢服乘彩船巡游，一般船上會(huì )擺放祭品，置備樂(lè )器，懸掛燈籠。在月亮出來(lái)的時(shí)候，依次進(jìn)行祭下元水官，并向下元水官訴說(shuō)生活的苦厄與煩惱。
主要對象
水官大帝禹是掌管死魂鬼神之籍，記錄眾生功過(guò)之條。下元節傳說(shuō)是水官大帝禹的生日，在這一天會(huì )下凡為民解厄。所以下元節祭祀的主要對象為：身體不適者(可以出行的)、遭遇變故的困厄者、遭遇變故的去世的親友等等。
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