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（精選）古朗月行原文
古朗月行原文1
古朗月行
唐代·李白
小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。(青云 一作：白云)
仙人垂兩足，桂樹(shù)何團團。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀(guān)。
憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝。
唐代古詩(shī)詞《古朗月行》譯文
小時(shí)候不認識月亮， 把它稱(chēng)為白玉盤(pán)。
又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空青云之上。
月中的仙人是垂著(zhù)雙腳嗎？月中的桂樹(shù)為什么長(cháng)得圓圓的.？
白兔搗成的仙藥，到底是給誰(shuí)吃的呢？
蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。
后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)，天上人間免卻災難清明安寧。
月亮已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，沒(méi)有什么可看的不如遠遠走開(kāi)吧。
心懷憂(yōu)慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。
古朗月行原文2
原文
《古朗月行》
李白
小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹(shù)何團團。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀(guān)。
憂(yōu)來(lái)其如何，凄愴摧心肝。
翻譯
小時(shí)候我不認識月亮，將它呼作白玉盤(pán)。
又懷疑是瑤臺仙人的明鏡，飛到了天上。
在晚上觀(guān)看月亮，可以先看到有仙人的兩足開(kāi)始慢慢地出現，接著(zhù)一棵團團的大桂樹(shù)也出現了。
傳說(shuō)月中有白兔搗仙藥，請問(wèn)它是搗給誰(shuí)吃的？
又傳說(shuō)月中有一個(gè)大蟾蜍，是它蝕得月亮漸漸地殘缺了。
以前有位英雄羿，是他將九個(gè)太陽(yáng)射落了，只留下了一個(gè)，才使得天人都得以清平安寧。
陰精的沉淪蠱惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得觀(guān)看了。
對此我覺(jué)得憂(yōu)心非常，凄愴之情，真是摧人心肝��！
賞析
詩(shī)中前四句“小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡，飛在青云端�！毕葘�(xiě)兒童時(shí)期對月亮稚氣的認識，以“白玉盤(pán)”、“瑤臺鏡”作比喻，生動(dòng)地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài)，使人感到非常新穎有趣�！昂簟�、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī)，看似信手寫(xiě)來(lái)，卻是情采俱佳。
然后，又寫(xiě)月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹(shù)何團團？白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？”古代神話(huà)說(shuō)，月中有仙人、桂樹(shù)、白兔。當月亮初升的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳，而后逐漸看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形，看見(jiàn)一輪圓月，看見(jiàn)月中白兔在搗藥。詩(shī)人運用這一神話(huà)傳說(shuō)，寫(xiě)出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不長(cháng)，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘�！斌蛤�，俗稱(chēng)癩蛤��；大明，指月亮。傳說(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明�！棒辔袈渚艦�，天人清且安”，表現出詩(shī)人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)，使天、人都免除了災難。詩(shī)人在這里引出這樣的英雄來(lái)，既是為現實(shí)中缺少這樣的`英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來(lái)掃除天下。
然而，現實(shí)畢竟是現實(shí)，詩(shī)人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀(guān)�！痹铝良热灰呀�(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，就沒(méi)有什么可看的了，不如趁早走開(kāi)吧。這是無(wú)可奈何的辦法，心中的憂(yōu)憤不僅沒(méi)有解除，反而加深了：“憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝�！痹�(shī)人不忍一走了之，內心矛盾重重，憂(yōu)心如焚。
古朗月行原文3
原文
李白〔唐代〕
小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
賞析
這是一首樂(lè )府詩(shī)�！袄试滦小�，是樂(lè )府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫(xiě)佳人對月弦歌。李白采用這個(gè)題目，故稱(chēng)《古朗月行》，但沒(méi)有因襲舊的內容。詩(shī)人運用浪漫主義的創(chuàng )作方法，通過(guò)豐富的想象，神話(huà)傳說(shuō)的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術(shù)形象。
詩(shī)中四句“小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡，飛在青云端�！毕葘�(xiě)兒童時(shí)期對月亮稚氣的認識，以“白玉盤(pán)”、“瑤臺鏡”作比喻，生動(dòng)地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài)，使人感到非常新穎有趣�！昂簟�、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī)，看似信手寫(xiě)來(lái)，卻是情采俱佳。
這首詩(shī)，大概是李白針對當時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現出詩(shī)人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現出李白詩(shī)歌的.雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。
李白
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。據《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
古朗月行原文4
【詩(shī)句】仙人垂兩足，桂樹(shù)作團團。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐。
【出處】唐·李白《古朗月行》。
【意思】月中仙人垂下雙腳？月中桂樹(shù)多么圓圓！白兔搗成不老仙藥，借問(wèn)一聲給誰(shuí)用餐？
【全詩(shī)】
《古朗月行》
.[唐].李白.
小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹(shù)作團團。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀(guān)。
憂(yōu)來(lái)其如何，凄愴摧心肝。
【賞析1】
“仙人”以下四句，以幾個(gè)神話(huà)傳說(shuō)，寫(xiě)望月升起的過(guò)程，突出其優(yōu)美的形象和神秘性。古代傳說(shuō)，月亮上有仙人和桂樹(shù)，當它初升時(shí)，人們最先看的是仙人的兩只腳，繼而出現了桂樹(shù)，直到月亮全圓，才會(huì )看到仙人和桂樹(shù)的全形�！皥F團”，形容月圓的樣子；“白兔搗藥”，見(jiàn)之于傅宏的《擬天問(wèn)》： “月中何有？ 白兔搗藥”，用此典故，更增加了浪漫主義色彩，令人妙不可知，引起好奇和情趣。這幾句詩(shī)，在內容上是開(kāi)篇四句詩(shī)的擴展和深化，使小時(shí)候對月亮的`認識有了具體的著(zhù)落，上下承接，十分自然，連用神話(huà)，更加突出月亮形象的美妙無(wú)比。
【賞析2】
“仙人垂兩足，桂樹(shù)何團團。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐?”轉筆寫(xiě)有關(guān)月亮的傳說(shuō)。據《太平御覽》卷四引虞喜《安天論》記載：傳說(shuō)月中有仙人和桂樹(shù)，月亮初升時(shí)僅僅看到仙人的兩只腳，待月亮升高變圓后才能看到仙人和桂樹(shù)的全形。這里借神話(huà)傳說(shuō)故事暗寫(xiě)月亮從初升到升高的過(guò)程。接下二句寫(xiě)詩(shī)人對神話(huà)傳說(shuō)的詰疑。傳說(shuō)月亮中有白兔搗藥的故事，傅玄《擬天問(wèn)》說(shuō)：“月中何有? 白兔搗藥�！泵鎸︷髟�，看到月中的白兔終年辛勞，搗藥不止，不禁心生疑問(wèn)，白兔搗成的藥又是給誰(shuí)服用的呢? 神奇的月亮中該有多少令人難解的疑問(wèn)啊! 以上是詩(shī)的上半，抒發(fā)了詩(shī)人兒時(shí)對月亮的美好情愫，充滿(mǎn)了天真浪漫的想象，其情緒是歡愉而輕松的。
古朗月行原文5
《古朗月行》原詩(shī)
小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹(shù)何團團。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀(guān)。
憂(yōu)來(lái)其如何，凄愴摧心肝。
《古朗月行》翻譯
小時(shí)候不認識月亮，把它稱(chēng)為白玉盤(pán)。又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空青云之上。月中的仙人是垂著(zhù)雙腳嗎？月中的桂樹(shù)為什么長(cháng)得圓圓的？白兔搗成的仙藥，到底是給誰(shuí)吃的呢？蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)，天上人間免卻災難清明安寧。月亮已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，沒(méi)有什么可看的不如遠遠走開(kāi)吧。心懷憂(yōu)慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)應該是創(chuàng )作于唐玄宗天寶末年安史之亂前。陳沆云：“憂(yōu)祿山將叛時(shí)作�！保ā对�(shī)比興箋》）蕭士赟云：“按此詩(shī)借月以引興。日，君象；月，臣象。蓋為安祿山之叛，兆于貴妃而作也�！�
賞析
詩(shī)中先寫(xiě)兒童時(shí)期對月亮稚氣的認識，生動(dòng)地表現出月亮的形狀，顏色和月光的皎潔可愛(ài)，使人感到非常新穎有趣。然后用神話(huà)傳說(shuō)，寫(xiě)出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的.景致。接著(zhù)寫(xiě)好景不長(cháng)，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。詩(shī)人引出后羿這樣的英雄，希望能有這樣的英雄來(lái)掃除天下。然而，現實(shí)畢竟是現實(shí)，詩(shī)人深感失望。該詩(shī)前四句表現了兒童對月亮的幼稚而美好的認識。后四句表現了對當時(shí)黑暗朝政憂(yōu)心如焚的感情。
作者簡(jiǎn)介
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜””。與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
古朗月行原文6
古朗月行（節選）
李白
小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
[注釋]
瑤臺：假說(shuō)中神仙居住的地方。
[今譯]
小時(shí)候不認識月亮，把明月叫作白玉盤(pán)。又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空云彩中間。
[解說(shuō)]
《古朗月行》是樂(lè )府古題，這里只節選了詩(shī)的前四句。詩(shī)人用浪漫主義手法，借助豐富的想象和神話(huà)傳說(shuō)，表現出兒童時(shí)期對月亮的幼稚而美好的認識。詩(shī)人以白玉盤(pán)和瑤臺鏡作比，不僅描繪出月亮的形狀，更寫(xiě)出了月光的皎潔可愛(ài)，在新穎中透出一股令人感嘆的.稚氣。第二句的呼字和第三句的疑字，把兒童的天真生動(dòng)地表現了出來(lái)。這四句詩(shī)，恰似一首完美的絕句，語(yǔ)言質(zhì)樸，比喻有趣，十分耐人回味。
古朗月行原文7
《古朗月行》原文
小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹(shù)何團團。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰 精此淪惑，去去不足觀(guān)。
憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝。
《古朗月行》翻譯
小時(shí)候我不認識月亮，將它呼作白玉盤(pán)。又懷疑是瑤臺仙人的明境，飛到了天上。在晚上觀(guān)看月亮，可以先看到有仙人的兩足開(kāi)始慢慢地出現，接著(zhù)一棵團團的大桂樹(shù)也出現了。傳說(shuō)月中有白兔搗仙藥，請問(wèn)它是搗給誰(shuí)吃的？又傳說(shuō)月中有一個(gè)大蟾蜍，是它蝕得月亮漸漸地殘缺了。以前有位后羿，是他將九個(gè)太陽(yáng)射落了，只留下了一個(gè)，才使得天人都得以清平安寧。陰 精的沉淪蠱惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得觀(guān)看了。對此我覺(jué)得憂(yōu)心非常，凄愴之情，真是摧人心肝��！
《古朗月行》注釋
�、藕糇鳎悍Q(chēng)為。白玉盤(pán)：白玉做的盤(pán)子。
�、埔桑簯岩伞，幣_：傳說(shuō)中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無(wú)死，尚能復來(lái)�！熳哟鹬唬骸铓w東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見(jiàn)汝。比及三年，將復而野�！薄段涞蹆葌鳌贩Q(chēng)王母為“玄都阿母”。
�、窍扇舜箖勺悖阂馑际窃铝晾镉邢扇撕凸饦�(shù)。當月亮初生的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳，月亮漸漸圓起來(lái)，就看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形。仙人：傳說(shuō)駕月的車(chē)夫，叫舒望，又名纖阿。
�、葓F團：圓圓的樣子。
�、伞鞍淄谩倍洌喊淄美鲜敲χ�(zhù)搗藥，究竟是給誰(shuí)吃呢？言外有批評長(cháng)生不老藥之意。問(wèn)言：?jiǎn)?wèn)。言：語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。與誰(shuí)：一作“誰(shuí)與”。
�、鼠蛤埽骸段褰�(jīng)通義》：“月中有兔與蟾蜍�！斌蛤�，傳說(shuō)月中有三條腿的蟾蜍，因此古詩(shī)文常以“蟾蜍”指代月亮。但此詩(shī)中蟾蜍似另有所指。圓影：指月亮。
�、唆啵汉篝�，中國古代神話(huà)中射落九個(gè)太陽(yáng)的英雄�！痘茨献印け窘�(jīng)訓》記載：堯時(shí)十日并出，草木皆枯。堯命羿仰射十日，中其九。下面的“烏”即日�！段褰�(jīng)通義》：“日中有三足烏�！彼匀沼纸嘘�(yáng)烏。
�、烫烊耍禾焐先碎g。
�、完� 精：《史記·天官書(shū)》：“月者，天地之陰，金之精也�！标� 精也指月。淪惑：沉淪迷惑。
�、稳トィ哼h去，越去越遠。為決絕之辭。
�、掀鄲恚簜闹�。
《古朗月行》賞析
這是一首樂(lè )府詩(shī)�！肮爬试滦小�，是樂(lè )府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫(xiě)佳人對月弦歌。李白采用這個(gè)題目，故稱(chēng)“古朗月行”，但沒(méi)有因襲舊的內容。
詩(shī)人運用浪漫主義的創(chuàng )作方法，通過(guò)豐富的想象，神話(huà)傳說(shuō)的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的'藝術(shù)形象。詩(shī)中先寫(xiě)兒童時(shí)期對月亮稚氣的認識：“小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡，飛在青云端�！币浴鞍子癖P(pán)”、“瑤臺鏡”作比喻，生動(dòng)地表現出月亮的形狀，顏色和月光的皎潔可愛(ài)，使人感到非常新穎有趣�！昂簟�、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī)，看似信手寫(xiě)來(lái)，卻是情采俱佳。然后，又寫(xiě)月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹(shù)何團團？白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？”古代神話(huà)說(shuō)，月中有仙人、桂樹(shù)、白兔。當月亮初升的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳，而后逐漸看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形，看見(jiàn)一輪圓月，看見(jiàn)月中白兔在搗藥。詩(shī)人運用這一神話(huà)傳說(shuō)，寫(xiě)出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長(cháng)，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘�！斌蛤�，俗稱(chēng)癩蛤��；大明，指月亮。傳說(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明�！棒辔袈渚艦�，天人清且安”，表現出詩(shī)人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)，使天、人都免除了災難。詩(shī)人在這里引出這樣的英雄來(lái)，既是為現實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來(lái)掃除天下。然而，現實(shí)畢竟是現實(shí)，詩(shī)人深感失望：“陰 精此淪惑，去去不足觀(guān)�！痹铝良热灰呀�(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，就沒(méi)有什么可看的了，不如趁早走開(kāi)吧。這是無(wú)可奈何的辦法，心中的憂(yōu)憤不僅沒(méi)有解除，反而加深了：“憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝�！痹�(shī)人不忍一走了之，內心矛盾重重，憂(yōu)心如焚。
這首詩(shī)，大概是李白針對當時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。然而詩(shī)人的主旨卻不明說(shuō)，而是通篇作隱語(yǔ)，化現實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實(shí)，說(shuō)得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現出詩(shī)人起伏不平的感情。
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