大智若愚作文[通用6篇]

　　在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編整理的大智若愚作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

大智若愚作文1

　　蘇東坡說(shuō)：“大智若愚�！�

　　深藏不露的愚者確有大智慧，其思想品性應皆上乘。外表雖木訥，心卻如明鏡般洞察世間百態(tài)，品讀人情世故。雖說(shuō)人不可貌相，但故作愚者實(shí)在不討人喜歡。僅僅流于市井間與形色眾人混為一談的自作聰明，與小市民形象并無(wú)二致。

　　“近水知魚(yú)性，近山識鳥(niǎo)音�！比斯�然擁有超凡的學(xué)習天賦，不僅摸清了自然界中各類(lèi)生物的生活習性，而且還掌求了大量的不可違背的規律常識。人之于魚(yú)，的確有著(zhù)千差萬(wàn)別的層次之分。這無(wú)可說(shuō)明他們之間存在的某一道無(wú)形的屏障會(huì )被硬生生地拆除，留我們尷尬地對立而望。人愛(ài)幻想并且會(huì )將幻想轉化為現實(shí)。假若我們隔著(zhù)玻璃貼近觀(guān)察魚(yú)缸里來(lái)回擺動(dòng)尾鰭，安然自若地一個(gè)漂亮的轉身的魚(yú)群，縱然你再靠近直到鼻子緊挨那層厚厚的透明的玻璃時(shí)，不禁可惜似的默默嘆氣，它們根本就沒(méi)有注意到我。

　　直到現在才發(fā)覺(jué)那個(gè)站在玻璃另一邊心中填滿(mǎn)小小的虛榮以為甚至連魚(yú)兒都會(huì )乖乖聽(tīng)話(huà)向自己俯首稱(chēng)臣的自作聰明者，就是我呀。

　　心中陡生一股莫名的敬畏之情�；仡^，卻只敢遠觀(guān)了。那群魚(yú)好似什么事都沒(méi)發(fā)生一樣，從容，淡定，自得其樂(lè )。僅幾見(jiàn)方分米巴掌大的.魚(yú)缸中這些看似輕飄飄的小生靈一如既往絲毫無(wú)礙地游動(dòng)、轉身、來(lái)來(lái)回回、反反復復。也許缺失了全部原本屬于它們的自由，就算面臨一次又一次碰壁的消沉，可它們仍然將這個(gè)小小的玻璃缸視為它們向往的一片蔚藍的海洋。自由的枷鎖不代表安于現狀，貌似機械重復每一個(gè)動(dòng)作也不是意志淡薄，更不是對未來(lái)絕望。

　　它們盼望著(zhù)，總有一天能夠重返那片深藍，它們平靜著(zhù)，又淡淡地盼望著(zhù)。如此豁達的心境，高貴的姿態(tài)，它們才是真正的智者！

　　也許真該我們學(xué)學(xué)它們了。魚(yú)的心境，魚(yú)的姿態(tài)�？v然是魚(yú)，也有高于人的一處；縱然是魚(yú)，也有獨道智慧的一處。

　　從此，在我們的人生字典里又多了“善學(xué)”二字。

大智若愚作文2

　　太有心機的人讓人厭惡，使人必須無(wú)時(shí)無(wú)刻的防衛住他，以防掉入他的“圈套”。而笨拙一點(diǎn)的人，卻能使人放下防衛之心，樂(lè )于與其相處。所以真正聰明的人反而顯得笨拙一點(diǎn)，而那些會(huì )耍小聰明的庸人，往往都是鋒芒畢露。

　　莊子教育我們，做事不要太巧，不要有存心，為人要笨拙一點(diǎn)，才會(huì )享受人生。是的如果一個(gè)人太有心機的人會(huì )讓人覺(jué)得陰險，而避而遠之。如果你顯得笨一點(diǎn)，反而讓人覺(jué)得你很透明，沒(méi)有一點(diǎn)心機。想必大家都知道《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳，機關(guān)算盡，反而卻誤了卿卿的生命，真是聰明反被聰明誤。只有大智的人才會(huì )伸縮自如，在塵世中無(wú)所憂(yōu)慮。

　　“古今得禍，精明人十居其九�！睏钚奘巡欧艜�，最終卻招來(lái)了殺身之禍。他所謂的聰明，在大智慧的人面前，只能算是皮毛的小聰明。如果楊修知道自己的聰明會(huì )招來(lái)殺身之禍，我猜他也一定會(huì )做。多年中，他被提拔的越慢，顯然是曹操不喜歡他的緣故，對此他卻并沒(méi)有意識到。曹操漸漸對他心生厭惡，疑心也越來(lái)越重，他也沒(méi)有意識到，也就是說(shuō)，真正該聰明的時(shí)候，他卻十分的糊涂。如果他能迎合一點(diǎn)，將自己的聰明隱藏，在一定的時(shí)間內，看情況來(lái)表現自己的才能，那么他就很有可能成功人們常說(shuō)，楊修之死，關(guān)鍵罪在曹操，是因為曹操的.猜忌，其實(shí)我覺(jué)得并不然。但是無(wú)論是誰(shuí)，哪一個(gè)上級能讓下級徹底摸清自己的心思、他的下一步行動(dòng)的。顯然楊修最后必然會(huì )被殺死。羅貫中說(shuō)他是：“身死因才誤，非關(guān)欲推兵”。他的才華實(shí)在是太外露了，但是從真正的謀略來(lái)看，他卻是一個(gè)真正的傻瓜。笨蛋會(huì )有什么結果，而且還有“才高蓋主”之嫌，非但不會(huì )受重用，還能引來(lái)災禍。所以真正的聰明的人，會(huì )把握一個(gè)“度”，而不是隨意讓自己的才華肆意橫流。就是說(shuō)，太聰明還不如不聰明。

　　愚者和裝愚者是迥然相異的兩種人。往往裝愚者會(huì )贏(yíng)得事業(yè)的成功和人們的青睞。

　　做一個(gè)愚者吧，不要有太多的心機。

大智若愚作文3

　　智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世；另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。

　　但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。

　　這幾年來(lái)，網(wǎng)上涌現許多“大V”，粉絲也是動(dòng)輒上百萬(wàn)。其中有如孔慶東，時(shí)常與人掀起罵戰，粉絲皆叫好，稱(chēng)其為“犀利”、“智慧”。要我說(shuō)，這并非智慧，充其量不過(guò)是“小聰明”罷了。

　　智慧者，首先著(zhù)眼于大事，從不拘泥小事；其次，心中須無(wú)雜念。像那些左顧右盼者，心中其實(shí)充滿(mǎn)了“欲”，實(shí)在難以稱(chēng)之為智慧。

　　不免有人要說(shuō)，要人心中無(wú)“欲”，豈不是個(gè)個(gè)都去當和尚嗎？非也！我所謂的“無(wú)欲”，乃是專(zhuān)注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅持人生的某種信念。

　　我們中國人歷來(lái)是講究中庸的，而當下卻戾氣不少。于是，當我們面對生活中的爭吵乃至網(wǎng)絡(luò )罵戰時(shí)，若能平和以待，堅守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對傳統道德的堅守。

　　智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧�？鬃右簧�風(fēng)餐露宿，周游列國，只為傳播“仁”，恢復禮制，乃至被農夫嘲笑“其愚不可及也”�？鬃佑迒�？他確實(shí)有點(diǎn)愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦無(wú)道，如矢”，永遠像箭一樣，一往無(wú)前；愚就愚在明知會(huì )失敗，卻盡力一搏�！疤觳簧�孔子，萬(wàn)古如長(cháng)夜”，孔子以他的失敗，以他的`智慧，豐富了人類(lèi)精神，啟示著(zhù)我們民族的心靈遠游。

　　智慧又是人生境界。佛家有語(yǔ)：“本來(lái)無(wú)一物，何處染塵�！�。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會(huì )在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的曠達；才有了“山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫(xiě)出《幽夢(mèng)錄》，才有了“人生三境界”。這時(shí)，智慧之愚便是對于人間煩惱的忘卻，對生命大自由的執著(zhù)追求。

　　智慧的景象，其實(shí)是我們對于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無(wú)“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。

大智若愚作文4

　　提起《西游記》，人們就會(huì )不由自主地說(shuō)起我師兄“齊天大圣”孫悟空，七十二般變化，神通廣大，聰明伶俐，十二分的能干。而說(shuō)起我豬就是愚笨懶惰，好吃貪睡，喜好女色，害怕困難，甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里但是，如果你是一個(gè)具有大智慧的人，你就會(huì )發(fā)現真正聰明不是那猴子，而是我大智若愚的豬八戒。

　　他們說(shuō)我長(cháng)得丑。那是因為當年我調戲天上第一美女—嫦娥，受罰錯投了胎（那也

　　是身不由己�。�，腦袋上長(cháng)著(zhù)兩只倍兒大的耳朵；大大的鼻子長(cháng)在了臉的中間；臉頰上的一堆肥肉把眼睛擠得瞇瞇小，頂多只有彈珠那么大；滾圓的身材，還挺著(zhù)一個(gè)忒大忒大的肚子。一副長(cháng)嘴大耳的模樣，在師徒四人中，我長(cháng)得是最有特點(diǎn)的，我曾說(shuō)過(guò)一句名言：“粗柳簸箕細柳斗，世上誰(shuí)見(jiàn)男兒丑”。有才呀！

　　他們說(shuō)我懶惰。好吃貪睡，可這是天性啊。犁地的是牛，拉車(chē)的是馬，在大街上被耍的是猴。我老豬生來(lái)就是福相，過(guò)慣了飯來(lái)張口的日子。罵我是“呆子”，像化緣要飯的差事歷來(lái)都是那猴子去干，他要來(lái)的東西我享用的最多。如果偶爾讓我去，我就找個(gè)地方睡大覺(jué)。我老豬乃天蓬元帥下凡，出身高貴，怎能去干那低三下四、丟人現眼的事兒？

　　他們叫我“豬無(wú)能”。西去的`路上，那可是前無(wú)古人的危險旅程，各路妖魔鬼怪花樣百出，稍不小心，就會(huì )被蒸了煮了。所以，降妖除魔這種玩命的勾當，能避則避，能躲就躲，裝傻充愣，不妨“無(wú)能”。記得那次小報告打的有點(diǎn)兒過(guò)火，師父把猴子趕走了。路上師父又被妖怪撈了去，為了避免危險，我上演了一出“豬八戒義激猴王”的好戲。到了花果山，隨便編了個(gè)順口溜：“什么孫行者，我可怕他？他若來(lái)，我剝了他的皮，抽了他的筋，啃了他的骨頭，吃了他的心！饒他猴子瘦，我也把他剁鲊著(zhù)油烹！”。小使激將法，那猴子就乖乖地回來(lái)了�！皠谛恼咧稳�，勞力者治于人”。誰(shuí)無(wú)能？

　　十幾個(gè)春秋，一路艱辛，終于到了靈山。受封的時(shí)候更顯現出我老豬是有大智慧的人！你猴子不是好勇斗狠嗎，封個(gè)佛還是“斗戰勝佛”。八戒我受封“凈壇使者”，享盡天下美味，連佛祖都說(shuō)是美差��！

　　誰(shuí)敢說(shuō)我豬八戒不是一個(gè)大智若愚的人？

大智若愚作文5

　　我從來(lái)都認為我的爸爸長(cháng)得很有特點(diǎn)：一張女孩子一樣的瓜子臉，腦袋是個(gè)豎著(zhù)的橢圓形，高鼻梁上架著(zhù)一副眼鏡。嘴巴很大，嘴唇厚厚的，看上去給人厚道的感覺(jué)。牙齒排列得極不整齊，右邊臉上嵌著(zhù)一個(gè)長(cháng)酒窩。嘻嘻，我的左邊臉頰上也遺傳了這樣一個(gè)酒窩喲！爸爸長(cháng)得很老相，經(jīng)常有人叫他爺爺，讓我們笑掉大牙，可實(shí)際上我爸爸不過(guò)四十歲左右。

　　爸爸不僅長(cháng)相給人“愚”的感覺(jué)，性格也給人“愚”的感覺(jué)。

　　他不善言辭，我認為這和他的厚嘴唇有關(guān)，像我，嘴唇薄薄的，所以能說(shuō)會(huì )道。爸爸面對陌生人說(shuō)話(huà)的時(shí)候結結巴巴的，連話(huà)也說(shuō)不全了。不了解他的人，還以為他是一個(gè)結巴和智力發(fā)育不全的人呢！

　　可爸爸有一種充耳不聞之功，這可是許多男人都羨慕的功夫哦�。ㄗⅲ哼@是一個(gè)叔叔說(shuō)的。）我觀(guān)察了很多次了，媽媽數落他的時(shí)候，和他講一些讓人冒火的事情時(shí)，爸爸總是在做一些其他的'事情，而且總是笑瞇瞇的，好像媽媽數落的不是他，而是別的與他毫不相干的人。爸爸的這種功夫，讓家里很少硝煙彌漫。我偷偷問(wèn)爸爸：“怎樣才能修煉出這種功夫？”爸爸笑著(zhù)回答：“忍耐+愛(ài)+責任感�！辈⑶遗呐男馗�：“男人嘛，沒(méi)這點(diǎn)胸襟還行？”我向爸爸豎起大拇指：這才是真正的大智慧呀！也許，正是爸爸的這種充耳不聞之功，才能讓我擁有一個(gè)完整幸福的家。

　　最初媽媽沒(méi)看出來(lái)，以為爸爸在洗耳恭聽(tīng)、虛心接受意見(jiàn)，還挺有成就感的。直到有一次，發(fā)生了一件讓媽媽大為光火的事情，媽媽才恍然大悟。那天，媽媽告訴爸爸，學(xué)校來(lái)了一批電腦，她已經(jīng)買(mǎi)了一臺，明天就要運回家。第二天，電腦運回家，爸爸卻驚訝地問(wèn)：“你什么時(shí)候去買(mǎi)的？到哪里買(mǎi)的？”媽媽像挨了一記悶棒，氣得差點(diǎn)暈過(guò)去。后來(lái)，干脆不再數落他了，因為反正爸爸也沒(méi)往心里去。家里反倒顯得寧靜了許多，和諧了許多。

　　瞧，這就是我的爸爸。無(wú)論他是笨，還是出色，我都愛(ài)他！

大智若愚作文6

　　人生三智：包容、舍得、糊涂。包容和舍得已經(jīng)成為人們念叨的口頭禪，只是這糊涂，聽(tīng)起來(lái)就會(huì )給人一種混沌之感。

　　如果說(shuō)聰明是生存的能力，那糊涂就是生存的境界，其實(shí)，自古以來(lái)，糊涂便已經(jīng)貫徹到人們的思想中，中國提倡謙卑，也可以稱(chēng)為“守拙”，“不要告訴別人你比他更聰明”便是很多人從小的家訓，這不是貶低自己，而是一種掩飾自己，保護自己，積蓄力量，等候時(shí)機的人生韜略，雖然高速發(fā)展的社會(huì )容不得你過(guò)分謙虛，適度的張揚是必要的，但過(guò)分得顯露自己也會(huì )帶來(lái)許多問(wèn)題，例如人際關(guān)系，這種糊涂就可以維持改善這種情況。

　　當你發(fā)現了他人的錯誤而又不能指出時(shí)，糊涂便成了最好的解決方案因為無(wú)論你采取什么樣的方式直接指出他的'錯誤：一個(gè)蔑視的眼神，一個(gè)不耐煩的手勢，一個(gè)不滿(mǎn)的腔調，都可能帶來(lái)難堪的后果，那樣做就等于說(shuō)：“我會(huì )使你改變看法，我比你更聰明�！边@等于否定了他的智慧和判斷力，打擊了他的榮耀和自尊心，同時(shí)還傷害了他的感情，這非但不會(huì )改變他的看法，還會(huì )進(jìn)行反擊，如果用若無(wú)其事的方式或好像是自己錯了來(lái)提醒他，或許會(huì )收到意想不到的效果。

　　“聰明易，糊涂難，由聰明轉入糊涂更難�！边@是鄭板橋說(shuō)過(guò)的話(huà)。確實(shí)，糊涂的固然糊涂，但真正聰明的人會(huì )裝糊涂，那才是有智慧，有時(shí)裝糊涂或許看到的本質(zhì)更多，正所謂“大辯若訥，大巧若拙，大智若愚”。炫耀是愚蠢的行為，收斂的人往往更容易得到大多數人的認可。

　　莎士比亞也說(shuō)：“傻子自以為聰明，但聰明人知道自己是個(gè)傻子�！钡�糊涂并不是一種消極的人生觀(guān)，在什么場(chǎng)合都和稀泥，沒(méi)有主見(jiàn)，喪失應有的原則和立場(chǎng)�！半y得糊涂”，以糊涂處世，是追求以更自然和超脫的心態(tài)來(lái)面對混沌的社會(huì )，開(kāi)辟將來(lái)。以糊涂處世，可以讓你在任何場(chǎng)合應付自如，以退為進(jìn)，不動(dòng)聲色地取得事業(yè)上的成功，即使成功了，也不至遭人嫉妒和陷害。

　　我們都想做一個(gè)聰明人，也愿意做一個(gè)聰明人，但大智若愚，人生需要糊涂的智慧。

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