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面對權威作文
在生活、工作和學(xué)習中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的面對權威作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
面對權威作文1
哲學(xué)教授在給動(dòng)物園里的動(dòng)物們傳授哲學(xué)知識時(shí)說(shuō)：“任何事物都必須從基礎做起，就如同建筑都必須從底層做起�！币恢槐凰Q(chēng)作“井底之蛙”的青蛙反駁道：“難道打井也從底層做起嗎？”高傲的哲學(xué)教授啞口無(wú)言，動(dòng)物們紛紛說(shuō)：“即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見(jiàn)解，何況不是呢？”
是啊，每個(gè)人都有自己獨立的思想，就連最卑微的“青蛙”也不會(huì )例外。有道是：“有一千個(gè)讀者，就會(huì )有一千個(gè)哈姆雷特�！蔽覀儾粦撁孕艡嗤�，而應該像那只青蛙一樣主動(dòng)提出自己的質(zhì)疑。26歲時(shí)的愛(ài)因斯坦還不為人所知，在任何一個(gè)老前輩面前都那么卑微，可是只有他敢于質(zhì)疑人類(lèi)關(guān)于時(shí)間的原始觀(guān)念，從而打開(kāi)了通向微觀(guān)世界的新物理之門(mén)。伽利略雖不及其他科學(xué)家知識、經(jīng)驗豐富，可是他敢于質(zhì)疑亞里士多德的“物體從高處落下時(shí)速度是由重量決定的”理論，從而奠定了牛頓力學(xué)的基礎，開(kāi)創(chuàng )了以實(shí)驗為基礎的新紀元。普朗克在之前默默無(wú)聞，可是他敢于打破經(jīng)典力學(xué)的束縛，提出能量量子化，成功的解釋了物理學(xué)上的“兩朵烏云”之一。敢于質(zhì)疑，才能敢于創(chuàng )新，才能突破現狀，開(kāi)辟一番新的天地，才能獲得更好的生活。
這一道理不僅適用于科學(xué)權威，更適用于政治權威——官。我們不能因為某個(gè)人是官，就對那個(gè)人唯唯諾諾，言聽(tīng)計從。而官員也不能憑借著(zhù)官的.身份為所欲為。就像魯迅在《捧與挖》中所說(shuō)的一樣，人們面對官員時(shí)為自求多福而對官員大捧之特捧，殊不知這樣只會(huì )助長(cháng)貪欲，讓人們反受其害；再者，腐蝕人格，使之退化變質(zhì)；到最后只會(huì )惡性循環(huán)，造成毀滅性的后果。在面對官員是人們不停地捧，于是那一知縣手里端著(zhù)金老鼠，心里想著(zhù)金大象；于是S城的都督由原來(lái)的顧大局變得忘乎所以，和老官僚一樣動(dòng)手刮地皮；于是北幾省的河道被捧得河身比屋頂高得多，一旦潰決，禍害更大，以致人們各種搶堤、護堤、嚴防決堤。所以魯迅才會(huì )說(shuō)：“中國人自討苦吃的根源在于捧，而自求多福之道卻在于挖�！�
所以說(shuō)，無(wú)論限于哪種權威的束縛之中都會(huì )使我們止步不前，自討苦吃。但是，如果說(shuō)因為權威要被質(zhì)疑，就將權威移除出我們社會(huì )，那可就大錯特錯了。不管是文化權威還是政治權威，它們都在我們生活中起著(zhù)重要作用�？茖W(xué)權威交給我們科普知識，能指導我們如何生活得更好；政治權威呢則會(huì )替我們管理整個(gè)社會(huì )。
擦亮自己的心靈吧。在面對權威之時(shí)先接受權威，再像青蛙一樣質(zhì)疑權威才是正確對待權威之道啊。
面對權威作文2
理性與盲從正是我們中華民族必須面對的一個(gè)嚴重問(wèn)題。面對學(xué)術(shù)權威，面對經(jīng)濟大師，我們是一成不變地盲從，還是能提出自己的見(jiàn)解，做出自己的判斷和選擇?這些都是我們所要慎重考慮的。
只有那些從不一味地盲從，敢于堅持自己觀(guān)點(diǎn)的人，乃國家之棟梁。
依靠科學(xué)，理性慎重選擇。哥白尼是一個(gè)堅持科學(xué)的強者。他中學(xué)時(shí)就對天文學(xué)感興趣，后來(lái)他提出了“太陽(yáng)中心說(shuō)”的觀(guān)點(diǎn)，但是受到了當時(shí)的人們以及宗教的一致反對，甚至面臨死亡的威脅，但是這并沒(méi)有嚇倒他。他冒著(zhù)被處死刑的危險，每天堅持觀(guān)測天空，三十年如一日，終于得到了可靠的數據，并在臨終前出版了不朽的名著(zhù)《天體運行論》，打破了“地心說(shuō)”的宗教權威。他沒(méi)有被宗教權威所嚇倒，而是始終堅持自己的觀(guān)點(diǎn)。在當時(shí)這是具有偉大而深刻的意義和時(shí)代的進(jìn)步性。
愛(ài)因斯坦則是強者中的強者。愛(ài)因斯坦從小就熱愛(ài)思考和讀書(shū)，他在上大學(xué)時(shí)也經(jīng)常待在圖書(shū)館里，研究學(xué)習前人的理論。在他的“相對論”提出的.初期，曾受到德國許多權威科學(xué)家的輕視與詆毀，甚至有人把愛(ài)因斯坦當作敵人對待，想要處他以死刑，但是這些并沒(méi)有動(dòng)搖愛(ài)因斯坦的決心，他更加勤奮地在實(shí)驗室演算、實(shí)驗，踐行著(zhù)科學(xué)，最終證實(shí)了他的理論的正確性。他的理性和相信科學(xué)的執著(zhù)，最終造福了人類(lèi)，并在物理學(xué)領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng )了新紀元。
盲目從眾，只會(huì )導致失敗。法國科學(xué)家法布爾曾做過(guò)一個(gè)著(zhù)名的“毛毛蟲(chóng)”實(shí)驗。這種毛毛蟲(chóng)有一種“跟隨者”的習性，后面的毛毛蟲(chóng)總是盲目地跟隨著(zhù)前面的毛毛蟲(chóng)走。法布爾把若干只毛毛蟲(chóng)放在一個(gè)花盆的邊緣上，并在花盆周?chē)隽艘恍┦澄�。毛毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟著(zhù)一個(gè)，繞著(zhù)花盆一圈又一圈地爬。一小時(shí)過(guò)去了，一天過(guò)去了，毛毛蟲(chóng)還是不停地堅忍地團團轉。最后它們終于因為饑餓和精疲力竭而死去。法布爾在實(shí)驗筆記中寫(xiě)下了這樣一句話(huà)：在這么多毛毛蟲(chóng)中，其實(shí)只要有一只稍微與眾不同，便立刻會(huì )避免死亡的命運。
毛毛蟲(chóng)如此，我們人類(lèi)中的某些人更是如此。
在中國，這種現象更為嚴重，從古至今一直存在。邯鄲學(xué)步的可笑，東施效顰的盲從等等，這些盲從的人最后也都是失敗的。
善于思考，堅持完善自我。盲目，隨從，跟風(fēng)是一個(gè)弱者的行為�？鬃釉f(shuō)過(guò)“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉”。所以說(shuō)我們不應有從眾心理。在生活、學(xué)習或工作中，我們都要避免這個(gè)問(wèn)題發(fā)生�！爸疄橹�，不知為不知，是知也�！狈駝t，一個(gè)人將不會(huì )有太大發(fā)展，因此要有自己的主見(jiàn)和想法。我們要善于思考，堅持己見(jiàn)，改善自我，成為一個(gè)面對權威不盲從的有主見(jiàn)的人
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