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面對權威不要盲從作文（精選38篇）
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編收集整理的面對權威不要盲從作文，歡迎閱讀與收藏。
面對權威不要盲從作文 1
理性與盲從正是我們中華民族必須面對的一個(gè)嚴重問(wèn)題。面對學(xué)術(shù)權威，面對經(jīng)濟大師，我們是一成不變地盲從，還是能提出自己的見(jiàn)解，做出自己的判斷和選擇？這些都是我們所要慎重考慮的。
只有那些從不一味地盲從，敢于堅持自己觀(guān)點(diǎn)的人，乃國家之棟梁。
依靠科學(xué)，理性慎重選擇。哥白尼是一個(gè)堅持科學(xué)的強者。他中學(xué)時(shí)就對天文學(xué)感興趣，后來(lái)他提出了“太陽(yáng)中心說(shuō)”的觀(guān)點(diǎn)，但是受到了當時(shí)的人們以及宗教的一致反對，甚至面臨死亡的威脅，但是這并沒(méi)有嚇倒他。他冒著(zhù)被處死刑的危險，每天堅持觀(guān)測天空，三十年如一日，終于得到了可靠的數據，并在臨終前出版了不朽的名著(zhù)《天體運行論》，打破了“地心說(shuō)”的宗教權威。他沒(méi)有被宗教權威所嚇倒，而是始終堅持自己的觀(guān)點(diǎn)。在當時(shí)這是具有偉大而深刻的意義和時(shí)代的'進(jìn)步性。
愛(ài)因斯坦則是強者中的強者。愛(ài)因斯坦從小就熱愛(ài)思考和讀書(shū)，他在上大學(xué)時(shí)也經(jīng)常待在圖書(shū)館里，研究學(xué)習前人的理論。在他的“相對論”提出的初期，曾受到德國許多權威科學(xué)家的輕視與詆毀，甚至有人把愛(ài)因斯坦當作敵人對待，想要處他以死刑，但是這些并沒(méi)有動(dòng)搖愛(ài)因斯坦的決心，他更加勤奮地在實(shí)驗室演算、實(shí)驗，踐行著(zhù)科學(xué)，最終證實(shí)了他的理論的正確性。他的理性和相信科學(xué)的執著(zhù)，最終造福了人類(lèi)，并在物理學(xué)領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng )了新紀元。
盲目從眾，只會(huì )導致失敗。法國科學(xué)家法布爾曾做過(guò)一個(gè)著(zhù)名的“毛毛蟲(chóng)”實(shí)驗。這種毛毛蟲(chóng)有一種“跟隨者”的習性，后面的毛毛蟲(chóng)總是盲目地跟隨著(zhù)前面的毛毛蟲(chóng)走。法布爾把若干只毛毛蟲(chóng)放在一個(gè)花盆的邊緣上，并在花盆周?chē)隽艘恍┦澄�。毛毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟著(zhù)一個(gè)，繞著(zhù)花盆一圈又一圈地爬。一小時(shí)過(guò)去了，一天過(guò)去了，毛毛蟲(chóng)還是不停地堅忍地團團轉。最后它們終于因為饑餓和精疲力竭而死去。法布爾在實(shí)驗筆記中寫(xiě)下了這樣一句話(huà)：在這么多毛毛蟲(chóng)中，其實(shí)只要有一只稍微與眾不同，便立刻會(huì )避免死亡的命運。
毛毛蟲(chóng)如此，我們人類(lèi)中的某些人更是如此。
在中國，這種現象更為嚴重，從古至今一直存在。邯鄲學(xué)步的可笑，東施效顰的盲從等等，這些盲從的人最后也都是失敗的。
善于思考，堅持完善自己。盲目，隨從，跟風(fēng)是一個(gè)弱者的行為�？鬃釉f(shuō)過(guò)“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉”。所以說(shuō)我們不應有從眾心理。在生活、學(xué)習或工作中，我們都要避免這個(gè)問(wèn)題發(fā)生�！爸疄橹�，不知為不知，是知也�！狈駝t，一個(gè)人將不會(huì )有太大發(fā)展，因此要有自己的主見(jiàn)和想法。我們要善于思考，堅持己見(jiàn)，改善自己，成為一個(gè)面對權威不盲從的有主見(jiàn)的人。
面對權威不要盲從作文 2
漫漫人生路上，我們只是萬(wàn)千人中最普通的那個(gè)一個(gè)，身前有無(wú)數個(gè)巨人，學(xué)會(huì )謙卑地承受著(zhù)他們的壓力，抑或是挺起蜷縮著(zhù)的身子，揚起手中的拳頭，奮起反擊。
同那些偉岸的巨人辯論。哪怕他們偉岸若皓月，也有如米粒般渺小的螢火選擇站起來(lái)。著(zhù)名的物理學(xué)家伽利略再一次偶然的實(shí)驗中得出了與當時(shí)主流學(xué)說(shuō)不同的結論。倘若他敬畏權威，倘若他質(zhì)疑自己，倘若他放棄了自己的實(shí)驗，或許他能幸福地度過(guò)余生，無(wú)人知曉。但他真的會(huì )快樂(lè )嗎？一生被權威這座大山壓著(zhù)，于奮發(fā)蜷縮中徘徊，他真的快樂(lè )嗎？他自然是秉承心中之志，于是他登上了高臺，向全世界宣布了他的實(shí)驗結果。他被當地的教皇組織捉拿給火化了，偉大的物理學(xué)家，于此，升天。他死了，卻也為這看似牢固無(wú)比的權威，鑿開(kāi)一個(gè)小洞。后世，他的事跡被寫(xiě)入了教科書(shū)，他的'名字也被千萬(wàn)人所敬仰。
反觀(guān)那些終生被壓在權威腳下的人們，他們無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地度過(guò)了余生，但毫無(wú)作為，若行尸走肉般，他們也就這樣被歷史的滾滾車(chē)輪碾過(guò)一次又一次，連一個(gè)渣子都不曾剩下，就如從未來(lái)過(guò)一般。
曾有位哲人說(shuō)道：勇敢，是強者的謙辭。怯懦，是弱者的托詞。我們缺少涌起提出甚至表達異于他人的看法和見(jiàn)解。我們不應該止步于此，向著(zhù)權威的梯子拾級而上。
讓我們點(diǎn)燃智慧、勇氣的火把，從權威腳下爬起來(lái)，用烈火焚燒虛假，讓火光照亮真理。
面對權威不要盲從作文 3
哲學(xué)教授在給動(dòng)物園里的動(dòng)物們傳授哲學(xué)知識時(shí)說(shuō)：“任何事物都必須從基礎做起，就如同建筑都必須從底層做起�！币恢槐凰Q(chēng)作“井底之蛙”的青蛙反駁道：“難道打井也從底層做起嗎？”高傲的哲學(xué)教授啞口無(wú)言，動(dòng)物們紛紛說(shuō)：“即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見(jiàn)解，何況不是呢？”
是啊，每個(gè)人都有自己獨立的思想，就連最卑微的“青蛙”也不會(huì )例外。有道是：“有一千個(gè)讀者，就會(huì )有一千個(gè)哈姆雷特�！蔽覀儾粦撁孕艡嗤�，而應該像那只青蛙一樣主動(dòng)提出自己的質(zhì)疑。26歲時(shí)的愛(ài)因斯坦還不為人所知，在任何一個(gè)老前輩面前都那么卑微，可是只有他敢于質(zhì)疑人類(lèi)關(guān)于時(shí)間的原始觀(guān)念，從而打開(kāi)了通向微觀(guān)世界的新物理之門(mén)。伽利略雖不及其他科學(xué)家知識、經(jīng)驗豐富，可是他敢于質(zhì)疑亞里士多德的“物體從高處落下時(shí)速度是由重量決定的”理論，從而奠定了牛頓力學(xué)的基礎，開(kāi)創(chuàng )了以實(shí)驗為基礎的`新紀元。普朗克在之前默默無(wú)聞，可是他敢于打破經(jīng)典力學(xué)的束縛，提出能量量子化，成功的解釋了物理學(xué)上的“兩朵烏云”之一。敢于質(zhì)疑，才能敢于創(chuàng )新，才能突破現狀，開(kāi)辟一番新的天地，才能獲得更好的生活。
這一道理不僅適用于科學(xué)權威，更適用于政治權威——官。我們不能因為某個(gè)人是官，就對那個(gè)人唯唯諾諾，言聽(tīng)計從。而官員也不能憑借著(zhù)官的身份為所欲為。就像魯迅在《捧與挖》中所說(shuō)的一樣，人們面對官員時(shí)為自求多福而對官員大捧之特捧，殊不知這樣只會(huì )助長(cháng)貪欲，讓人們反受其害；再者，腐蝕人格，使之退化變質(zhì)；到最后只會(huì )惡性循環(huán)，造成毀滅性的后果。在面對官員是人們不停地捧，于是那一知縣手里端著(zhù)金老鼠，心里想著(zhù)金大象；于是S城的都督由原來(lái)的顧大局變得忘乎所以，和老官僚一樣動(dòng)手刮地皮；于是北幾省的河道被捧得河身比屋頂高得多，一旦潰決，禍害更大，以致人們各種搶堤、護堤、嚴防決堤。所以魯迅才會(huì )說(shuō)：“中國人自討苦吃的根源在于捧，而自求多福之道卻在于挖�！�
所以說(shuō)，無(wú)論限于哪種權威的束縛之中都會(huì )使我們止步不前，自討苦吃。但是，如果說(shuō)因為權威要被質(zhì)疑，就將權威移除出我們社會(huì )，那可就大錯特錯了。不管是文化權威還是政治權威，它們都在我們生活中起著(zhù)重要作用�？茖W(xué)權威交給我們科普知識，能指導我們如何生活得更好；政治權威呢則會(huì )替我們管理整個(gè)社會(huì )。
擦亮自己的心靈吧。在面對權威之時(shí)先接受權威，再像青蛙一樣質(zhì)疑權威才是正確對待權威之道啊。
面對權威不要盲從作文 4
今天我打開(kāi)書(shū)本預習，不由得想到了前天的那件事。
那天，我們正在學(xué)習百花園二的“拓展與交流”，當時(shí)我們并不明白這是干什么的，老師一說(shuō)，我們才明白，原來(lái)是介紹學(xué)習方法的。我們都讀了起來(lái)，可是我總覺(jué)得有點(diǎn)不對勁兒，哪兒不對勁兒呢？
我一邊仔細地讀著(zhù)，一邊與課文校對。終于發(fā)現了兩處錯誤。課文上是這樣的：這是一條左右極不“平衡”的車(chē)道，一邊是光光的道路。而在百花園中卻寫(xiě)成了“這是一個(gè)左右極不‘平衡’的車(chē)道，一邊是光光的馬路”。
我開(kāi)始猶豫了，到底該不該對老師說(shuō)呢？要是說(shuō)吧，會(huì )不會(huì )讓老師覺(jué)得尷尬；要是不說(shuō)，大家學(xué)到的都是錯誤的東西，這怎么行？
我心中仿佛出現了兩個(gè)小人在辯論。一個(gè)說(shuō)：“怎么能說(shuō)呢？書(shū)就是權威，權威就是書(shū)，權威怎么能出錯呢？”另一個(gè)反駁：“權威也不一定全對呀，比如公元前400年的亞里士多德，他當時(shí)被認為是至高無(wú)上的科學(xué)家，任何人都必須聽(tīng)他的.�？呻S著(zhù)科學(xué)的發(fā)展，人們認識到他的理論也有錯誤的，有了錯誤就要改！”這一個(gè)小人急了，嚷嚷道：“權威就是權威，權威全都正確，千萬(wàn)不能說(shuō)�！绷硪粋�(gè)小人心平氣和的說(shuō)：“辯論場(chǎng)可不是無(wú)理取鬧的地方，盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)，只有敢于質(zhì)疑，才能學(xué)到真東西�！�
于是我毅然站起來(lái)向老師說(shuō)明了我的疑問(wèn)，糾正了這個(gè)問(wèn)題。老師也十分重視，讓大家改了過(guò)來(lái)。
面對權威不要盲從作文 5
一位權威的哲學(xué)家認為一切建筑都要從底層開(kāi)始，但卻沒(méi)有考慮到井卻并非如此，最終被青蛙駁得啞口無(wú)言。無(wú)疑，青蛙是正確的，他以自己的言行打破了所謂的權威，使真理得以延續。青蛙尚且如此，更何況以萬(wàn)靈之長(cháng)自居的我們呢？
早在明朝，李贄就曾經(jīng)以自身的言行著(zhù)作反抗當時(shí)作為封建正統思想的儒學(xué)，反對以孔子的言行作為評判是非的唯一標準。儒家思想作為當時(shí)封建主義所遵從的禮教，無(wú)異于一座巍峨山峰，個(gè)人的力量如同螻蟻一般。然而一只螻蟻卻悍然向巨峰發(fā)起挑戰，這在他人看來(lái)無(wú)疑是愚蠢的。但真的如此嗎？就是這個(gè)螻蟻般的人物以一己之力，以筆為矛寫(xiě)下《焚書(shū)》、《續焚書(shū)》，使得整座禮教大山都為之震顫。他以行動(dòng)證明了權威并非不可撼動(dòng)，只要手中持有真理，權威縱然巍然如山，但終將為真理所撼動(dòng)，化為漫天塵埃，不復存在。
雖然李贄最終被捕，自刎而死，但他用生命捍衛里真理，如同一道光束破開(kāi)重重迷霧，喚起處于迷茫仿徨的人們，仿佛可以看到他一身纖塵不染，在大道上踱步而行，遠處權威的山峰在步步震顫。
人們常以為，權威是一片遙不可及的藍天，唯有大能力的人才可劈開(kāi)混沌，震動(dòng)天穹，殊不知，打破權威一般人也可以做得到。一個(gè)叫聶利的小女孩通過(guò)四次實(shí)驗，證明蜜蜂的叫聲是因為發(fā)聲器發(fā)聲，打破了“蜜蜂的叫聲是因為翅膀震動(dòng)”的理論，使得傳播的百年的謬論土崩瓦解。聶利是一個(gè)科學(xué)學(xué)者，或是一個(gè)生物學(xué)家嗎？不是的，她不過(guò)是一個(gè)小女孩而已。但她是一個(gè)了不起的人嗎？我想是的，她以一個(gè)小女孩僅有的智慧，挑戰了延續百年在人們的認知中被視為真理的'權威理論，并將之打破，這不是了不起又是什么？她向我們詮釋了打破權威，挑戰權威也是每個(gè)人的權利，挑戰權威也是打破禁錮獲得真理的唯一途徑。作為青少年的我們，更應該勇于質(zhì)疑不是嗎？方以智曾道：善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。這正是我們應該做的。
猶記得，李贄在死前寫(xiě)下的絕命詩(shī)：我今不死更何待，愿早一命歸黃泉。他為了能夠喚起人們麻木而沉睡的靈魂，不惜犧牲自己，與之相比我們還有什么理由畏懼所謂的權威呢？
當我們手握真理卻遭遇權威的阻擋，我們不可放棄，不必畏懼，相信我們定可沖破浮云見(jiàn)白日，到達成功的彼岸。
面對權威不要盲從作文 6
質(zhì)疑恰似那挺拔的蒼松，積蓄著(zhù)萬(wàn)般力量；質(zhì)疑恰似那洶涌的波濤，鼓動(dòng)著(zhù)駛進(jìn)的風(fēng)帆；質(zhì)疑恰似那閃爍的明燈，指引著(zhù)前進(jìn)的方向。菲涅爾提出的波動(dòng)說(shuō)，向牛頓這一權威挑戰，最終成為法國科學(xué)院院士。敢于質(zhì)疑，挑戰權威，方能鑄就成功。
伽利略質(zhì)疑權威，終得正確結論。
亞力士多德認為物體下落的快慢是由它們的重量決定的，由于這一論斷符合常識，以至于在兩千多年的時(shí)間里被人們奉為經(jīng)典。后來(lái)，意大利青年學(xué)者伽利略對亞里士多德的論斷產(chǎn)生了懷疑，經(jīng)過(guò)數百次的`實(shí)驗證明了重物與輕物下落的同樣快，從而糾正了綿延兩千年的錯誤。如果伽利略沒(méi)有敢于向權威挑戰，那么人類(lèi)綿延兩千年的錯誤還能被及時(shí)糾正嗎？伽利略還能被世人所敬仰嗎？李四光說(shuō)過(guò)：“不懷疑不能見(jiàn)真理�！痹谖覀儜岩梢患聲r(shí)，要敢于去質(zhì)疑權威，這樣才能得到真理。
博爾質(zhì)疑權威，終獲諾貝爾獎。
丹麥物理學(xué)家波爾年輕時(shí)就提出了量子論，但權威們卻否定了波爾的理論，但這并沒(méi)有使他放棄，他敢于質(zhì)疑權威。為了尋找理論根據，他做了大量實(shí)驗，后來(lái)他的觀(guān)點(diǎn)被證實(shí)并因此獲諾貝爾獎。如果波爾在被權威否定時(shí)沒(méi)有勇于質(zhì)疑，那么他還會(huì )證實(shí)量子論嗎？他還會(huì )獲得諾貝爾獎嗎？當我們的觀(guān)點(diǎn)被權威否定時(shí)，要勇于證實(shí)自己的觀(guān)點(diǎn)，這樣才能獲得成功。
鐘南山質(zhì)疑權威，終成科學(xué)院院士。
當非典肆虐時(shí)，人們普遍認為是衣原體病毒引起的，但鐘南山卻敢于質(zhì)疑，認為是冠狀病毒引起的，經(jīng)過(guò)大量的研究實(shí)驗證明了終南山是正確的，并因此成為中國科學(xué)院院士。如果在面對眾多人的普遍想法時(shí)鐘南山?jīng)]有提出質(zhì)疑，那么還將會(huì )有多少人因非典而死？終南山還會(huì )成為科學(xué)院院士嗎？在我們面對多數意見(jiàn)時(shí)，也要敢于質(zhì)疑，這樣才能鑄就成功。
敢于質(zhì)疑是一種智慧，可以活出自己的價(jià)值。哥白尼敢于質(zhì)疑地心說(shuō)，終于破天圓地方的說(shuō)法；瓦特敢于質(zhì)疑，終于改良蒸汽機；華羅庚敢于質(zhì)疑世界頂尖疑難，終成著(zhù)名數學(xué)家。
質(zhì)疑是寒風(fēng)瑟瑟中傲然綻放的秋菊；質(zhì)疑是波濤洶涌中百折不回的勁帆；質(zhì)疑是炎炎烈日下蓬勃生長(cháng)的野草。質(zhì)疑是事業(yè)成功的法寶，讓我們張開(kāi)質(zhì)疑的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸！
面對權威不要盲從作文 7
書(shū)本是我們獲取知識的地方，我們每天都在書(shū)本上獲取知識，大多數人都很迷信書(shū)本。但有時(shí)候也不能完全相信書(shū)本，書(shū)本只是給我們一個(gè)例子罷了，重要的是自己要獨立思考，所以有的時(shí)候真的不能太迷信書(shū)本了。
托勒密，相信大家再熟悉不過(guò)了，他是一個(gè)古代著(zhù)名科學(xué)家，他提出地心說(shuō)，這個(gè)定論在之后的一千多年中都被認為是真理，但哥白尼質(zhì)疑了這個(gè)說(shuō)法，他提出了日心說(shuō)，哥白尼他勇于挑戰權威，推翻了這定論。蜜蜂靠翅膀振動(dòng)發(fā)音的'，這在以前幾乎人人都知道，但這生物學(xué)上的權威卻被一個(gè)12歲的小女孩給推翻了。她在一次偶然機會(huì )發(fā)現蜜蜂翅膀不振動(dòng)，仍然嗡嗡叫個(gè)不停，她反復實(shí)驗后發(fā)現蜜蜂不是靠翅膀發(fā)聲的。無(wú)數生數學(xué)家都不知道的奧秘竟然被小小的聶利發(fā)現了。成年人都沒(méi)有懷疑過(guò)的定論，聶利把它推翻了。
書(shū)本和權威只是一個(gè)路人，你可以向他尋求路怎么走，他總會(huì )告訴你答案，但正確的路、正確的答案，還是要等你自己去尋找去發(fā)現。不必擔憂(yōu)自己找不到正確的路和答案，因為它在前方等著(zhù)你。
面對權威不要盲從作文 8
我學(xué)了《我最好的老師》后，使我明白了：不要迷信書(shū)本，也不要迷信權威。
有很多人在學(xué)習時(shí)都會(huì )依賴(lài)書(shū)本，會(huì )覺(jué)得老師的話(huà)就是完全對的，這就是迷信書(shū)本和權威。但是，他們并非完全正確，我們應該要提出疑問(wèn)，去思考，要用事實(shí)來(lái)證明一切，證明他是錯的。
你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)《兩個(gè)鐵球同時(shí)著(zhù)地》的故事嗎？一個(gè)叫亞里士多德的人認為，物體下落的快慢是不一樣的�？墒悄贻p的伽利略根據自己的推理，大膽的對亞里士多德提出疑問(wèn)。經(jīng)過(guò)思考后，他決定親自做一次實(shí)驗。他帶了兩個(gè)大小一樣但重量不等的鐵球，一個(gè)重100磅，是實(shí)心的；一個(gè)重1磅，是空心的。伽利略站在斜塔上，望著(zhù)塔下，兩手各拿一個(gè)鐵球，準備好后把兩只手同時(shí)張開(kāi)。人們看到兩個(gè)鐵球平行下落，幾乎同時(shí)落到地面上，所有的.人都目瞪口呆。
所以說(shuō)，書(shū)本和權威都不一定是正確的，沒(méi)有什么是正確的，我們不能盲目的相信于人或物。
我們要堅持自己的真理，不能相信于書(shū)本和權威，相信書(shū)本和權威不如相信自己。
面對權威不要盲從作文 9
在家庭權威排行榜中，媽媽當然是我心中的女一號，老爸就貶為第二啦。媽媽說(shuō)的話(huà)我可是絕對服從的。
�。ㄒ唬⿺_人的“命令”
“豆丁，關(guān)一下門(mén)！”爸爸發(fā)出命令。此刻，老爸老媽正愜意地躺在床上。老媽依偎著(zhù)老爸，很是親密。我的筆尖在媽媽版作業(yè)本上快速滑動(dòng)，沒(méi)有絲毫理會(huì )爸爸的意思。爸爸再次大喝：“豆��！關(guān)門(mén)！”房間里連一根針掉在地上都聽(tīng)得見(jiàn)�！岸苟�！”老爸聲嘶力竭。我依然穩如泰山，坐如鐘，我自巍然不動(dòng)�！叭�、二……”爸爸使出了對我最有效的“殺手锏”。我這才拖著(zhù)步子，蝸速一般挪到門(mén)前，關(guān)上。真是，就會(huì )耍這招！
人家屁股還沒(méi)坐熱，爸爸那邊又響了起來(lái)：“豆丁，拉窗簾！”天！本來(lái)好好一道題，準備寫(xiě)了，就這么被打斷了呀！得寸進(jìn)尺了，不理你！就不理你！這么想著(zhù)，耳畔傳來(lái)媽媽的提醒：“豆丁�！蔽业拇竽X條件反射似的第一時(shí)間作出反應，隨即兩腿接到指令，以迅雷不及掩耳之勢向窗簾飛奔過(guò)去，“嘩！”拉上了！然后坦然自若地扔下無(wú)可奈何傻笑的老爸，寫(xiě)我的媽媽版作業(yè)去了。
�。ǘ@喜的兜風(fēng)
雖然我常把老爸的“命令”當成耳邊風(fēng)，不過(guò)，說(shuō)實(shí)話(huà)，我還是打心底里喜歡老爸有時(shí)不經(jīng)意間的“好命令”的。
這不，老爸老媽去醫院了。我在家手捧兒童啟蒙哲學(xué)書(shū)——《蘇菲的世界》，津津有味地品讀。剛想拿盒“百奇”，耳畔突然響起鈴聲來(lái)。呵，媽媽把手機掉家里了！我一看，正是爸爸的親情短號。老爸在另一頭開(kāi)口：“豆丁，你先到門(mén)口來(lái)，帶你出去玩！”我的腦海里立馬浮現出了“游樂(lè )場(chǎng)”，但一想不大對頭：“額，到哪……去玩？”隨即立馬清醒，放下電話(huà)，直奔樓下，老爸老媽正緩慢踱步。來(lái)到小樂(lè )風(fēng)的'懷抱里，媽媽笑著(zhù)看著(zhù)我：“我沒(méi)有同意你怎么會(huì )下來(lái)的啦？”額，這么好的消息凡人是絕對不可能拒絕得了的好不好？這時(shí)候肯定不會(huì )管到底是誰(shuí)提出的“邀請函”啰�。ê髞�(lái)才知道，老爸故意想借此試一試他打電話(huà)邀請，我是否敢出去的。）
老爸老媽示權威，可是一個(gè)都不能少哩。老媽負責發(fā)號施令，老爸負責輕松娛樂(lè )，支起一架平衡的天平秤。
面對權威不要盲從作文 10
關(guān)于權威，有兩個(gè)問(wèn)題值得引起我們的注意。一是，令人警醒的跟蹤記錄。在這個(gè)星球上，大約有100萬(wàn)受過(guò)培訓的經(jīng)濟學(xué)家，但是在這些人當中沒(méi)有一位精確預言了金融危機發(fā)生的時(shí)間，當然，更別說(shuō)預言房地產(chǎn)泡沫的破裂、信用違約互換的瓦解、通貨膨脹引發(fā)的經(jīng)濟危機這些大事件的先后順序了。
再一個(gè)就是，無(wú)數事實(shí)可以證明，權威也會(huì )出錯。出錯是人類(lèi)的通病，但問(wèn)題是，我們一旦面對權威，獨立思考的.能力就會(huì )調低一級。當我們面對專(zhuān)家意見(jiàn)時(shí)，往往會(huì )比面對其他意見(jiàn)表現得粗心許多。于是，我們會(huì )服從權威，哪怕是在理性或道德上毫無(wú)意義的地方。
20世紀60年代，心理學(xué)家斯坦利·米爾格拉姆曾做過(guò)一個(gè)試驗，將這種權威偏誤揭示得一覽無(wú)余。試驗時(shí)，心理學(xué)家請求一位試驗者電擊坐在玻璃窗另一側的一個(gè)人，并從15伏開(kāi)始逐漸增加電壓，30伏、45伏，直到幾乎致命的450伏。
在試驗的過(guò)程中，即使受折磨的那個(gè)人痛得大喊大叫，甚至渾身顫抖（事實(shí)上，試驗設備并沒(méi)有電流，受試者也只是一位演員），試驗者也于心不忍，想要中斷實(shí)驗，但只要心理學(xué)家平靜地說(shuō)“請繼續，實(shí)驗要求這樣做”，大多數人依然會(huì )繼續下去，并且半數以上的試驗者會(huì )將電壓升到了最高，純粹是在服從權威。
近幾十年來(lái)，權威偏誤這一現象頻繁出現在航空領(lǐng)域，許多航空公司明白權威偏誤有可能造成危險。意外事故之所以發(fā)生，大多是因為機長(cháng)犯了錯，副機長(cháng)察覺(jué)了錯誤，但出于相信權威不敢指出來(lái)。此后不久，幾乎所有航空公司的飛行員都接受了一個(gè)名叫“機組資源管理”的訓練，學(xué)習坦率、迅速指出毛病。換句話(huà)說(shuō)，飛行員正在努力訓練自己擺脫權威偏誤。
幾年后，許多公司也紛紛效仿起航空公司的管理。事實(shí)證明，在這些公司內部，特別是當有一位強勢的首席執行官時(shí)，員工患上權威偏誤的危險就更大，這對公司的長(cháng)遠發(fā)展是極其不利的。
盡管如此，任何時(shí)候都有不同的權威在“流行”：國王們頭戴王冠，軍隊中有軍銜標志，醫生和研究人員則通過(guò)他們的白大褂。只要人們希望被人認出，就必須用某種信號顯示他們的身份，這些人可能是神職人員、武士、羅馬教皇，有可能是哲學(xué)家、詩(shī)人、搖滾明星、電視制作人、互聯(lián)網(wǎng)公司創(chuàng )始人、對沖基金經(jīng)理、銀行總裁。當然，其他信號還有名人訪(fǎng)談的邀請、圖書(shū)和其他出版物等。
不過(guò)，即便如此，當你面對權威、遇到一位專(zhuān)家時(shí)，不管什么時(shí)候，都要設法向他挑戰。你對權威的批判性越強，你就越自由，越相信自己有更大的能力。
面對權威不要盲從作文 11
古希臘著(zhù)名哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō)我愛(ài)我師，但我更愛(ài)真理。生活中的我們或是不自信或是膽怯，總是對那些所謂的專(zhuān)家學(xué)者，教授聽(tīng)信無(wú)疑。誠然，他們的觀(guān)點(diǎn)有一定的可信度，但并不意味著(zhù)就完成正確。如果你發(fā)覺(jué)有一點(diǎn)疑點(diǎn)，何不為真理而起身質(zhì)疑呢？
敢于質(zhì)疑，挑戰權威，我們要有能勝考驗的實(shí)力，人們常說(shuō)真理是能經(jīng)得起實(shí)踐與時(shí)間的考驗的。誠然，繆論如煙云般，轉眼即逝，但真理在歷史的長(cháng)河中不管經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨。也并未使他褪去昔日的光彩。一個(gè)人在某個(gè)方面的見(jiàn)解也是同樣的道理。拉馬克提出進(jìn)化學(xué)說(shuō)，由于反對了所謂的神創(chuàng )論和物種不變論。他遭到了種種非難和攻擊，歷史無(wú)法否認他提出的學(xué)說(shuō)的進(jìn)步意義，單純的擺一些空洞的理論，或是自詡高明是無(wú)法長(cháng)久被認可的，沒(méi)有擁有經(jīng)得起時(shí)間考驗的真理，與實(shí)力才可得到眾人的認同，對質(zhì)疑，我們要有經(jīng)得起實(shí)踐的理論，挑戰。我們要有經(jīng)得起考驗的實(shí)力。
敢于質(zhì)疑，挑戰權威，我們要有善于明察的眼力。真理的出現不是一蹴而就的，它需要由公認到質(zhì)疑再到推出新說(shuō)法等一系列反復的編程。最終才能揭開(kāi)它那神秘的.面紗。誠如力學(xué)發(fā)展史一樣，經(jīng)歷了亞力士多德明察后，提出觀(guān)點(diǎn)被人們信奉了1000多年。然而不料，更為偉大的伽利略發(fā)現的疑點(diǎn)，憑著(zhù)這份對事物明察的眼力，經(jīng)歷了無(wú)數次實(shí)驗，終于推翻前人觀(guān)點(diǎn)，總結出了更具影響力，說(shuō)服力的新規律，縱然伽利略起初向權威挑戰時(shí)，也受到了非議，但真理是經(jīng)得起考驗的，非議無(wú)法阻擋時(shí)代進(jìn)步的步伐。這一挑戰權威的前提必須是發(fā)現疑點(diǎn)，這就是需要我們要有善于明察的眼力，用我們的火眼金睛去發(fā)現疑點(diǎn)，提出問(wèn)題，大膽質(zhì)疑。
敢于質(zhì)疑，挑戰權威，我們要有勇抒己見(jiàn)的魄力。眾所周知，地心宇宙論的終止過(guò)程漫長(cháng)而曲折，這里不得不提起一位攔住了太陽(yáng)，推動(dòng)了地球的科學(xué)家哥白尼�？v然宗教勢力強大，他仍將自己的《天體運行論》發(fā)表。更有年僅42歲的塞爾維特為真理獻出了自己的生命，他的學(xué)說(shuō)像黃金一樣，是烈火燒不毀的，他勇抒己見(jiàn)的魄力，在烈火中得到了永生，向權威質(zhì)疑，挑戰并不意味著(zhù)一定要為真理獻出生命，但至少我們要勇抒己見(jiàn)的魄力，否則無(wú)論你明察的眼力有多么好，實(shí)力多么的經(jīng)得起考驗，都是徒然的。
敢于質(zhì)疑，挑戰權威，因為我們堅信我們的觀(guān)點(diǎn)經(jīng)得起實(shí)踐的考驗。我們的想法經(jīng)得起人們的推敲，我們的意見(jiàn)經(jīng)得起時(shí)間的打磨。
面對權威不要盲從作文 12
哲學(xué)教授告訴動(dòng)物們任何建筑都必須從底層造起。但“井底之蛙”的反駁也不無(wú)道理。
教授是眾人眼中的權威，而青蛙則被大多數人貼上了“目光短淺”的標簽。但事實(shí)證明，權威不等于真理，更多時(shí)候，我們要敢于向權威發(fā)起挑戰。
人無(wú)完人，即便是權威，也并不意味著(zhù)是絕對的真理。只有勇于質(zhì)疑，敢于挑戰權威的精神，才會(huì )發(fā)掘真正的真理。年少時(shí)期的華羅庚尚未成名，卻并不迷信權威，在一次閱讀數學(xué)著(zhù)作時(shí)，發(fā)現了大數學(xué)家論文中的差錯。給大數學(xué)家寄信指出差錯，并最終得到了肯定。其實(shí)，敢于質(zhì)疑權威的又豈止華羅庚一個(gè)？誠想一下，若非敢于挑戰權威，在歐幾里得的歐式幾何后，又怎么能有非歐幾何理論的出現？
可見(jiàn)，進(jìn)步是在不斷質(zhì)疑中得來(lái)的。因此，我們要敢于挑戰權威。
在14—16世紀的西歐，是黑暗的中世紀。在那個(gè)教皇的.言論、教會(huì )的主張即是權威的年代里，我們依舊能看到以生命挑戰權威的人。熊熊火焰亦沒(méi)能?chē)樛怂非笳胬淼臎Q心。他就是布魯諾。布魯諾堅持日心說(shuō)，這與教會(huì )提倡的地心論是相悖的。但布魯諾堅持真理，挑戰權威，甚至不惜付出生命的代價(jià)。正是有像布魯諾這樣敢于挑戰權威的人，西歐才會(huì )出現啟蒙運動(dòng)這樣的思想解放運動(dòng)，將西歐社會(huì )帶入近代化文明。社會(huì )發(fā)展不能永遠墨守成規，文明的進(jìn)步需要人們敢于挑戰那些被過(guò)分信崇的權威。
實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，在中共成立初期，在解放中國的過(guò)程中，曾照搬蘇聯(lián)十月革命的模式。但事實(shí)證明，這條路對中國而言是行不通的，危急時(shí)刻，毛澤東挑戰權威，提出了“農村包圍城市，武裝奪取政權�！边@才挽救了黨，挽救了中國。不僅如此，中國在探索社會(huì )主義道路的進(jìn)程上，也正是有了鄧小平質(zhì)疑權威，提出了改革開(kāi)放政策，才使中國近三十年來(lái)飛速發(fā)展，經(jīng)濟實(shí)力和綜合實(shí)力逐步提升。
事物在不斷發(fā)展，為適應時(shí)局，我們要敢于挑戰權威，敢于去給自己的理論立足，敢于相信自己與真理。
故事中的“井底之蛙”亦憑借自己獨特的見(jiàn)解得到大家，包括鄙棄過(guò)它的教授所肯定，我們誰(shuí)也不是井底之蛙，就算你比別人更閉塞一點(diǎn)，你比別人更遲鈍一些，都不該埋沒(méi)了每個(gè)人本身具有的潛能。不盲目跟隨權威，你所占據的地方也許就是真理所在。
思想在不斷交流中進(jìn)步，進(jìn)步在不斷質(zhì)疑中產(chǎn)生。敢于挑戰權威，敢于向權威發(fā)問(wèn)：“真的是這樣嗎？”
面對權威不要盲從作文 13
權威，是什么呢？權威是一種正當的權力。在你身邊的，也許就是你的老師；在家里的，也許就是你的父母親；而在社會(huì )的，應該就是所謂有較高權力的人吧。但是，有一點(diǎn)，權威也是有會(huì )犯錯誤的時(shí)候的。那么，對于權威的錯誤，你會(huì )依舊服服帖帖么？
上課了。
“又分析試卷了，不知道考得怎么樣，唉�！蔽亦街�(zhù)嘴，看著(zhù)老師抱著(zhù)一沓卷子，帶著(zhù)“蒙娜麗莎的笑容”走進(jìn)了教室。分析到最后幾題時(shí)，有一題，老師似乎講錯了。同學(xué)們都看出來(lái)了，可是有的裝作沒(méi)看見(jiàn)；有的則努力地計算著(zhù)，認為自己是錯誤的；而有的緊皺眉頭，咬著(zhù)筆，苦思冥想；有的想舉手，但又怕說(shuō)錯了，而被同學(xué)們笑話(huà)。我當然也發(fā)現了，看著(zhù)其他人在下面議論紛紛，卻不敢質(zhì)疑，做起了思想斗爭：
老師，不可能有錯的，老師是權威。
可現在明擺著(zhù)的呀，錯就是錯不會(huì )管你的身份。
那你說(shuō)了老師認為你當眾拆他的.臺階，批評你呢？
就算被批評了，但是你證實(shí)了自己，值得。
不要多管閑事，發(fā)現就發(fā)現了，心里知道就好了，不要太出風(fēng)頭。
不行，我是一個(gè)有勇氣的人，不可以懼怕權威！
最終，我鼓起勇氣向老師說(shuō)明了錯誤，同學(xué)們用異樣的眼神看著(zhù)我，我手心里冒出了汗水，等待著(zhù)老師的批評，一秒，兩秒······我看見(jiàn)老師拿起了黑板擦，改正了錯誤�！胺浅：�！”掌聲也隨即響了起來(lái)，我露出了久違的笑容�！斑@個(gè)錯誤已經(jīng)在那兒好久了，為什么直到現在才有人站起來(lái)呢？”老師看著(zhù)我，“你給同學(xué)們做了好榜樣，你戰勝了權威！”這突如其來(lái)的表?yè)P，大大出乎了我的意料。
古人云：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，不疑則不進(jìn)�！蔽蚁�，戰勝權威只需要你自己站起來(lái)，不怕被他人嘲笑，向有權力的人說(shuō)出其錯誤，指出它。只有敢于對事物提出質(zhì)疑，敢于挑戰既有的“權威”，才會(huì )有新發(fā)現，才會(huì )有新創(chuàng )造，而不是做一只井底之蛙。我們要學(xué)會(huì )敬重真理，而不盲目隨從。俗話(huà)說(shuō)得好：“有懷疑的地方才有真理，真理是懷疑的影子。不要人云亦云�！�
面對權威不要盲從作文 14
每個(gè)人都擁有著(zhù)屬于自己的思想，但權威的出現卻影響到了人們的思想與觀(guān)點(diǎn)。他們不顧一切，著(zhù)急去推倒自己的一切思想觀(guān)點(diǎn)與成果。果斷的判斷自己的思路與觀(guān)點(diǎn)，就是完全錯誤，從而去崇拜權威，去一味的認為權威就是至高無(wú)上，但實(shí)際上我們在生活中不可去迷信權威，要有一種敢于批判對錯，敢于提出質(zhì)疑的人，因為每個(gè)人都有獨立思考的能力與判斷正誤的方法。
思想勝于權威，靠的`是什么？靠的是理想，靠的是真理。著(zhù)名科學(xué)家伽利略，在當時(shí)所有人都崇尚亞里士多德的情況下，勇敢提出了對亞里士多德的質(zhì)疑，他的質(zhì)疑讓人們明白了一個(gè)道理，思想勝于權威，真理勝于書(shū)本。后來(lái)就形成了人人皆知的兩個(gè)鐵球同時(shí)落地的故事，但為什么許多人在現實(shí)生活中還是會(huì )迷信權威、迷信書(shū)本？因為他們心中相信書(shū)本與老師的話(huà)一定正確，從而失去了獨立判斷與思考的能力，但“操千曲而后曉聲,觀(guān)千劍而后識器”，多實(shí)踐才能出真知。每個(gè)人都會(huì )有出錯時(shí)，在這時(shí)我們還需要假裝歡笑、拍手喝彩嗎？我們還要讓他人依據這個(gè)錯誤的觀(guān)點(diǎn)得出錯誤的結論嗎？不，不是我們要做的。是去勇敢指出錯誤，無(wú)論是老師還是任何人。美國哈佛大學(xué)前任校長(cháng)拉里薩默斯在清華大學(xué)演講時(shí)有過(guò)一段極為精彩的演講：“在哈佛，一個(gè)剛進(jìn)大學(xué)的新生可以對校長(cháng)說(shuō)你錯了，這就是哈佛的文化”。思想勝于權威，我們每個(gè)人都應該具有獨立思考、敢于質(zhì)疑的能力，而不是盲目地迷信權威。
在這個(gè)世界上，倘若沒(méi)有理想，那便是黑暗的；如果沒(méi)有思想又失去真理，那么黑暗將永無(wú)盡頭。在這個(gè)日新月異的時(shí)代里，我們可以看到多次思想與權威的斗爭，但最終思想永遠獲勝。思想就如一顆小小的樹(shù)苗，在真理的澆灌下，逐漸成長(cháng)為一棵茁壯的大樹(shù)，而權威的力量則是越來(lái)越弱，因為思想永遠勝于權威。
面對權威不要盲從作文 15
權威常常更加聰穎博學(xué)，他們的觀(guān)點(diǎn)也往往更可靠。但是他們只是代表了一段時(shí)間內的最高水平，并不是永遠正確的。質(zhì)疑權威對于促進(jìn)科學(xué)和社會(huì )的發(fā)展有重要的意義。
伽利略的故事也是一個(gè)很典型的例子，證明了質(zhì)疑權威的重要性。亞里士多德是古希臘偉大的.哲學(xué)家，他的理論因此幾乎被大部分那個(gè)年代的所有人所堅信。在他的研究成果中，有一種理論認為兩個(gè)下降的物體的速度與它們重量成比例。因為亞里士多德的聲名遠揚，這一結論也在公眾中廣泛流傳。但是，伽利略——當時(shí)還是名不見(jiàn)經(jīng)傳的科學(xué)工作者——形成了自己的思維方式，發(fā)揮實(shí)驗科學(xué)的作用，對亞里士多德關(guān)于落體速度的理論提出質(zhì)疑。在比薩斜塔上，在公眾面前，伽利略釋放不同重量的兩個(gè)鐵球，在場(chǎng)的每個(gè)人都目睹了這兩個(gè)球同時(shí)到達地面的歷史時(shí)刻。這個(gè)實(shí)驗見(jiàn)證了在科學(xué)領(lǐng)域最偉大的發(fā)現之一的誕生，即：兩個(gè)物體墜落速度不與重量相關(guān)的理論。伽利略敢于質(zhì)疑權威的勇氣值得被贊揚。
當個(gè)體受到不公平對待時(shí)，他們應該有資格說(shuō)出自己的觀(guān)點(diǎn)，以此判定權威人物是否在做公平的事情。這也是質(zhì)問(wèn)權威的一種方式。喬治釩巒爾的小說(shuō)？984》是一個(gè)描繪那些質(zhì)問(wèn)政府權威是明令禁止的國家領(lǐng)導體系的故事。政府是一個(gè)不斷監視每一個(gè)公民的象征實(shí)體，控制人們的表達，從而控制他們的想法。任何想著(zhù)政府以外事情的人被思想警察逮捕。在這種制度下幾乎沒(méi)有獨立思考者。在這個(gè)聽(tīng)話(huà)順從的社會(huì )真理是無(wú)意義的，因為沒(méi)有謊言�？梢�(jiàn)質(zhì)疑權威應該被提倡，以實(shí)現民主。
如上，盡管有些對權威的質(zhì)疑可能是錯誤的，也不能一味禁止人們質(zhì)疑權威的行為。
面對權威不要盲從作文 16
最新修訂版《現代漢語(yǔ)詞典》因收錄了大量新潮熱詞而備受關(guān)注。有人認為這一修訂反映了全方位的社會(huì )變遷，展現了漢語(yǔ)的活力；但有些人質(zhì)疑其收錄標準失當。我對于這一修訂是認可的，因為它納含了中國老百姓地地道道、有滋有味的現代生活，使漢語(yǔ)鮮活也更接地氣。
《現代漢語(yǔ)詞典》作為規范漢字使用、釋義等的權威工具書(shū)，分量自然是不輕的。但“權威”并不代表刻板，“權威”同樣可以鮮活，可以有聲有色。
這一修訂更好、更真實(shí)地反映了中國文化，展示了獨具一格的風(fēng)采。了解一個(gè)國家，往往從一本詞典開(kāi)始。翻開(kāi)它，呦！“給力”！一看解釋?zhuān)瓉?lái)是“在恰當的時(shí)機做了一件恰到好處的事”，不知道的還以為是“給我力量”。在翻閱詞典的過(guò)程中，我們會(huì )因為這些新潮而有趣的詞感到樂(lè )不開(kāi)交，翻閱詞典原來(lái)也是一件這么有意思的事。在數不勝數琳瑯滿(mǎn)目的熱詞中逡巡，濃烈的中國味撲面而來(lái)，不僅對于中國人本身，或許對于外國人也新奇十足。
這一修訂與現實(shí)生活緊密相連，使詞典有了人情味的冷暖。就拿“嘚瑟”這一詞語(yǔ)舉例：它是東北的方言，蘊含了東北獨有的文化風(fēng)采。它的意思與“得意”相近。但當我們形容人時(shí)，“得意”往往顯得單薄，無(wú)法完全概括出人的神態(tài)和動(dòng)作�？墒菗Q成了“嘚瑟”感覺(jué)就不一樣了�！扒瓢阉麌N瑟的！”我們一聽(tīng)這話(huà)，腦海中便能立刻浮現一個(gè)人或因受到夸獎洋洋得意，或因他人做了什么丟臉的事而幸災樂(lè )禍的樣子。它不僅使描述更精確了，同時(shí)也使表述更生動(dòng)形象，更完備地表達了人們的思想情感。
這一修訂其實(shí)張弛有度，在收納熱詞的同時(shí)沒(méi)有逾越作為一本工具書(shū)的權威底線(xiàn)。這一版詞典并沒(méi)有收錄“剩女”、“有木有”等詞，足以體現修訂者的思考與取舍�！笆Ｅ敝傅氖歉啐g未婚女子，它雖然或許只是一種有趣的比喻，卻絲毫未能展示中國的文化特色。相反，它十分無(wú)聊、無(wú)趣、無(wú)內涵�！笆Ｅ北旧砭褪菍λ说牟蛔鹬�。沒(méi)有結婚并不代表“�！�，或許有些人本身就不想結婚，我們沒(méi)有權利對他人指手畫(huà)腳并進(jìn)行語(yǔ)言攻擊。對于沒(méi)有價(jià)值、缺少文化特色的`詞語(yǔ)，該修訂版并未收錄，也彰顯了它對文化的尊重與權威。
因此，我十分認同并接受這一修訂版的詞典。在不失風(fēng)雅、不失氣度的同時(shí)，又多樣化地涵蓋了當代老百姓的日常風(fēng)貌，不卑不亢地展現了中國獨有的、民族的風(fēng)采，鮮活有趣，是最新修訂版詞典的最大亮點(diǎn)。它讓我們看到了前所未有的精彩與可能，原來(lái)權威的工具書(shū)也可以鮮活而接地氣。
面對權威不要盲從作文 17
我的爸爸博覽群書(shū)，愛(ài)好廣泛，簡(jiǎn)直是上知天文下知地理，是我們家公認的學(xué)術(shù)權威，我一直對他佩服得五體投地�？墒且患伦屛覍嗤辛诵碌恼J識。
前幾天，親戚給我們送來(lái)一碗正宗的四川泡菜，我們家平時(shí)很少吃泡菜，這碗泡菜怎么解決呢？媽媽想了想：“改天我們用它做個(gè)泡菜魚(yú)之類(lèi)的算了�！卑职謪s突發(fā)奇想要自制泡菜了。他把這些泡菜放到一個(gè)大玻璃瓶里，然后有往里面加了一些水，又切好了姜，蒜、白菜心，放進(jìn)去。爸爸舉著(zhù)瓶子興奮地對我說(shuō)：“看，咱家也有泡菜壇子了！”
第二天，爸爸就迫不及待地開(kāi)了壇，夾出白菜心讓我們品嘗。我嘗了一點(diǎn)，覺(jué)得味道還湊合。沒(méi)想到這自制的泡菜很和爸爸胃口，他吃的是津津有味。第三天飯桌上多了一盤(pán)白蘿卜泡菜，第四天飯桌上又多了盤(pán)胡蘿卜泡菜。到了第五天吃飯時(shí)，媽媽看到爸爸又端上一盤(pán)泡菜，終于忍無(wú)可忍了：“放著(zhù)新鮮蔬菜不吃，非要吃這些泡菜！”爸爸笑笑說(shuō)：“偶爾吃點(diǎn)�！眿寢尫瘩g道：“偶爾？你這幾天早晚都在吃，不知道泡菜吃多了不好嗎？”爸爸不解地問(wèn)：“泡菜不好嗎？”媽媽不相信地看著(zhù)爸爸：“你還是咱家的學(xué)術(shù)權威呢？連泡菜里面亞硝酸鹽含量多，吃多了容易得癌癥你都不知道？”我也奇怪，這個(gè)常識我都知道，難道爸爸會(huì )不知道？爸爸果然不知道，他問(wèn)道：“這是誰(shuí)說(shuō)的？”媽媽把飯碗一推，筷子一放：“我們上網(wǎng)查一下，看我說(shuō)的`對不對�！闭f(shuō)著(zhù)就去拿平板電腦，不到一分鐘，媽媽查到了答案，指給爸爸看。爸爸看完了一篇文章，不服氣地說(shuō)：“這篇文章權威嗎？再說(shuō)，一篇文章不能說(shuō)明問(wèn)題！”說(shuō)完把平板拿過(guò)來(lái)，自己查起來(lái)，一輸入“泡菜好不好”這幾個(gè)字，搜索列表里是千篇一律的答案：泡菜不好。爸爸這下張口結舌了。媽媽大獲全勝，吃完飯高高興興跳舞去了。
爸爸還是不服氣，吃過(guò)飯顧不上刷碗，就抱起平板查了起來(lái)，一邊還自言自語(yǔ)：“日本人，韓國人還經(jīng)常吃泡菜呢，我就不信吃泡菜不好……”
媽媽跳完舞一進(jìn)家門(mén)，爸爸就像發(fā)現新大陸似的，把平板舉到媽媽眼前：“看看，腌制三十天以上的泡菜幾乎無(wú)亞硝酸鹽，與維生素C同食不會(huì )產(chǎn)生致癌物亞硝酸胺！”媽媽一看反而樂(lè )了：“這就能自圓其說(shuō)嗎？三十天呀！你腌的泡菜連三天都沒(méi)有！亞硝酸鹽濃度正是高峰期呢�！卑职诌@下終于無(wú)言以對。他把泡菜壇子放到陽(yáng)臺，無(wú)奈地說(shuō)：“三十天后再開(kāi)！”
看來(lái)，我的這個(gè)學(xué)術(shù)權威爸爸也有不知道的知識呀，吾信權威，吾更信真理！在知識的海洋里，爸爸還要繼續學(xué)習哦！
面對權威不要盲從作文 18
生活在紛彩呈現的現代社會(huì )中，腦海里有我們時(shí)刻關(guān)注著(zhù)的常識。的確，常識瓦解們同行。有時(shí)，常識正如孫中山先生所言般“知易行難”，有時(shí)，常識也須推陳而出新。在這個(gè)瞬息變幻的世界里，我們需要有敢于挑戰“常識”的勇氣，讓常識在我們的手中推陳出新。
敢于挑戰“常識”需有堅毅的信念。于中世紀的人們而言，“地心說(shuō)”是人們心中的常識。在教會(huì )的思想禁錮下這個(gè)常識頑固地在人們的心里駐守了二百多年。從而，常識有正有誤，這，便需要我們有敢于推陳出新的堅毅信念�？茖W(xué)的發(fā)展漸漸撩開(kāi)了思想的迷霧，一位巨人毅然挺出，用堅定的信念去挑戰“地心說(shuō)”這常識。他，是布魯諾。因捍衛“日心說(shuō)”而堅毅地堅持，羅馬教會(huì )的思想禁錮的烈火卻是讓布魯諾堅定的信念在火中誤殺不滅！看，當下“日心說(shuō)”的科學(xué)常識的長(cháng)存，是在布魯諾勇于挑戰常識的先行者下推出新的！
敢于挑戰“常識”，需要有不懈的付出。農科學(xué)界中普遍存在著(zhù)野生稻不可雜交出優(yōu)質(zhì)稻的常識。但，一位敢于挑戰常識的耕耘者，用不懈的付出，讓這常識推陳出新，他是一位真正的耕耘者。當他還是一名鄉村教師的時(shí)候，已具備顛覆世界權威常識的膽色；當他名滿(mǎn)天下的時(shí)候，卻仍然只是專(zhuān)注于田疇。一介農夫，播撒知識，收獲富足。一片片油燦金黃的雜交稻在風(fēng)中搖擺，農民的眼中含著(zhù)豐收的.笑意，注視著(zhù)這滿(mǎn)地的“黃金甲”。喜看稻苗千重浪，最是風(fēng)流。他，是雜交水稻之父——袁隆平。因為有著(zhù)不懈的付出，這雜交稻的常識在他手中推陳出新；因為有著(zhù)不懈的付出，他讓全國人民的米袋子滿(mǎn)了起來(lái)！
回看中華五千年的悠久歷史，中華兒女用不斷探索的勇氣去挑戰“常識”，讓常識推陳出新�？墒�，當代經(jīng)濟浪潮如洪水猛獸般沖擊著(zhù)的社會(huì )生活中，仍有人將思想禁錮在“常識”之中�？萍荚诎l(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，我們這頭將要崛起的雄獅，更是不能止步不前。常識有正有誤，需要我們敢于挑戰，讓其推陳出新。父母給予了我們一雙手，我們有能力去為常識穿上“新裝”；父母賜予了我們一雙腿，我們有能力攀上常識的“新峰”！
敢于挑戰常識，需要那堅定的信念，更需要那不懈的付出。風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì )是鷗翔魚(yú)躍的天水一色,走出荊棘,前面便是鋪滿(mǎn)鮮花的康莊大道;登上山頂,腳下便是積翠如支的空明山色，就讓常識在我們手中掀開(kāi)新的一頁(yè)！
面對權威不要盲從作文 19
在人類(lèi)史上，權威的影響力是非常大的，有的人信奉權威，崇尚權威甚至是迷信權威，但敢于懷疑權威、挑戰權威的精神也是必不可少的，只有敢于懷疑權威、挑戰權威才能不斷推動(dòng)人類(lèi)和社會(huì )的進(jìn)步。
著(zhù)名哲學(xué)家亞里士多德就很權威，這位幾乎對每個(gè)學(xué)科都做出過(guò)貢獻的“百科全書(shū)”式的科學(xué)家和哲學(xué)家，曾經(jīng)提出“物體越重下降就越快”的理論，但伽利略在二十多歲尚未成名時(shí)就具有敢于懷疑權威、挑戰權威的精神，他對亞里士多德的這個(gè)理論很疑惑，舉出矛盾之處并反復實(shí)驗、計算，并在比薩斜塔公開(kāi)實(shí)驗，用事實(shí)證明了“兩個(gè)鐵球同時(shí)著(zhù)地”的理論才是正確的。
還有著(zhù)名天文學(xué)家哥白尼的學(xué)生布魯諾，也就是“第一個(gè)堅持和宣傳哥白尼 ‘日心說(shuō)’的人”。當時(shí)“地球是宇宙的.中心”這種學(xué)說(shuō)已經(jīng)是權威。沒(méi)人相信他，他因此受盡了欺壓與迫害，最終被被活活燒死，但他寧死不屈。他死后，有人證實(shí)了“日心說(shuō)”是正確的，太陽(yáng)才是宇宙的中心。
更具挑戰精神的是大唐時(shí)期的“天下第一諫臣”魏征，在中國封建王朝，最權威的莫過(guò)于掌握著(zhù)生殺大權的皇帝了，作為皇帝的唐太宗李世民絕對是一頂一的權威，但魏征不迷信權威，敢于指出李世民的錯誤，一生提了二百多條意見(jiàn)。這才使權威——李世民在魏征死后說(shuō)：“用銅做鏡子，可以知道衣冠是否端正;用歷史做鏡子可以知道興衰更替;用人做鏡子，可以知道自己的得失。魏征死了，我少了一面鏡子�！�
這個(gè)世界上從來(lái)沒(méi)有絕對的權威。所有的權威，都因為自己所處的時(shí)代和自身的局限性在認知上有所偏差，這就需要后世不斷地來(lái)挑戰這種權威。前文提到的亞里士多德也是曾因挑戰他的老師柏拉圖而成為權威，而他的權威也被別人挑戰。權威只有不斷被推翻、又不斷形成、再推翻，真理才會(huì )浮出水面，社會(huì )才能不斷進(jìn)步。正如我國數學(xué)家周海中所言：尊重而不迷信權威，追求而不獨占真理！
我們也要帶著(zhù)這種精神，在人生道路上開(kāi)創(chuàng )新天地！
面對權威不要盲從作文 20
“權威”本身并沒(méi)有問(wèn)題，信任“權威”作為一種心理的現象也無(wú)可厚非，但是，真正的問(wèn)題是：咱太把“權威”當回事了。
也就是說(shuō)，過(guò)于認可“權威”的文化，就是病態(tài)的。
信任“權威”算是中國文化染色體上一個(gè)古老的片段。中國古代最主要的是小農經(jīng)濟，換句話(huà)——農民是當時(shí)的“經(jīng)濟馬車(chē)”。那么靠天吃飯的廣大農民所信任的“權威”自然是天。于是，想當皇帝的武則天就根據這個(gè)道理，找人弄了塊石頭，刻上銘文，扔進(jìn)江里，再命人假裝無(wú)意發(fā)現它，于是乎，百姓高呼“天命”，認為她是“權威”的使者。對“權威”的信任乃至依賴(lài)、乃至膜拜的文化基因若不是自古有之，這武則天又怎么能發(fā)現并利用呢？這信任權威的文化基因若不是根深蒂固，又怎么能把“女人卑微”這一時(shí)代常識都顛覆了呢？信任權威這一中國文化的基因片段，是如此的強大，不過(guò)，量變往往會(huì )引起質(zhì)變。
依賴(lài)權威就會(huì )被權威控制。依賴(lài)由信任而來(lái)，又比信任更過(guò)分，像生物體內的'基因一樣，信任權威這一中華文化基因也會(huì )突變，這一突變，就變成了依賴(lài)權威，如此突變，肯定會(huì )帶來(lái)的是嚴重的社會(huì )問(wèn)題。魯迅的年代，便是“依賴(lài)權威”這一文化基因控制的年代�！稛粝侣P》中，百姓是奴隸——有主人的奴隸，或是沒(méi)有主人的奴隸。這是那個(gè)黑暗時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照��！百姓依賴(lài)著(zhù)權威，但權威卻是百姓身上的三座大山，百姓們就這么被告綁架了，卻還全然不知。這依賴(lài)已成了當時(shí)百姓思想文化的基因，所以中國百姓被控制了——被依賴(lài)文化權威的基因控制了。以至于中國都陷入了迷茫，多么可怕的突變！難怪當年魯迅先生決定棄醫從文，他是想用自己的筆，化為思想的手術(shù)刀。
在現代，人們不依賴(lài)著(zhù)權威。其實(shí)現在的權威并沒(méi)有什么錯，只是，現在的人們太把權威當回事兒了�，F在已不會(huì )出現被壓迫或是改寫(xiě)常識如此可怕的事，即使出現了，也不會(huì )被人們認可。既然如此，為什么又說(shuō)“太把權威當回事”呢？信任權威是中國人的文化基因，權威存在與否，或權威本身是何種形式的存在，并不影響基因表達�，F在人們的權威是自己的強烈愿望。例如：望女成鳳、日進(jìn)斗金、健康長(cháng)壽……能實(shí)現這些愿望的只是少數，對應的：“虎媽”、“三鹿老板”、“巴馬長(cháng)壽之鄉的老人”……于是乎，孩子被父母折磨了，磨掉了童真；良心被金錢(qián)綁架了，突破了道德的底線(xiàn)；長(cháng)壽的愿望被開(kāi)發(fā)商愚弄了，花錢(qián)買(mǎi)到的也還是愿望……到頭來(lái)，人們就聚集了太多的悔恨和懊惱，這就是所謂的權威帶給人們的結果。你或許認為，他們是無(wú)辜的，他們只是崇拜權威，我要說(shuō)的是，正是這種對權威的過(guò)度崇拜，往往慫恿和推動(dòng)了這種社會(huì )上的無(wú)良甚至是罪惡的行為，造成可怕的惡果！
戰國七雄，百家爭鳴，沒(méi)有絕對認可的權威，那時(shí)的文化如百花盛開(kāi)那樣絢麗多彩！別太把權威當回事兒！現在這個(gè)時(shí)代的中華文化，也能百家爭鳴！
面對權威不要盲從作文 21
“權威”二字，無(wú)人不曉其意。有很多人迷信權威，總以為權威是不可懷疑的，這種心理雖然不好，所以老師、家長(cháng)都希望孩子有主見(jiàn)，敢于向權威挑戰�？墒�，他們自己又做得如何呢？
先談一談老師們吧，從一件很簡(jiǎn)單的'小事上，我們就能看出，老師并沒(méi)有做到不迷信權威，有主見(jiàn)。
老師喜歡用題海戰術(shù)來(lái)壓學(xué)生。他讓學(xué)生統一購買(mǎi)一些什么學(xué)習資料，把后面的參考答案〔權威〕撕下，在講解時(shí)，就照答案念，誰(shuí)膽敢指出他的錯誤，他會(huì )贈你一“瞪眼”，大聲說(shuō)道：“這是參考答案，會(huì )有錯嗎？不懂別亂猜，是你教我，還是我教你？”仿佛有理有據。誰(shuí)能說(shuō)這不是迷信權威的表現？
我們再說(shuō)說(shuō)家長(cháng)。實(shí)際點(diǎn)，就談我的媽媽吧。我媽總是讓我向毛澤東學(xué)習，她說(shuō)毛主席無(wú)傲氣，有傲骨，又是輕視成吉思汗“只識彎弓射大雕”，又看不起秦皇漢武“略輸文才”，當我說(shuō)不好時(shí)，她就會(huì )說(shuō)：“半尺小孩，別太心高氣傲了！”
唉，老師、家長(cháng)不能以身作則，讓我們怎么辦呢？他們總罵我們不聽(tīng)話(huà)，他們自己又做得如何呢？
面對權威不要盲從作文 22
北大女生步非煙的一句“要革金庸們的命”在武俠小說(shuō)界掀起軒然大波，“不自量力”的指責接踵而至，“勇氣可嘉”也有人說(shuō)。然而眾說(shuō)紛紜中，我更看到那奔騰在四千年中國不息的血液中的批判精神，正在這位年輕作家意氣傲然的身影上，熠熠生輝。
經(jīng)典，是高山仰止的里程碑，而不是遮蔽天日的圍墻；權威，是莊嚴凜然的青史，而不是縛人手腳的律條。經(jīng)典未嘗不可超越，權威也定然可以挑戰。致敬經(jīng)典不應阻礙再創(chuàng )經(jīng)典的步伐，謙遜自知也不該當作不思創(chuàng )新的借口。在眾人將“經(jīng)典”供上神位頂禮膜拜，來(lái)粉飾自己的懶惰懦弱、陳腐不堪之際，向權威挑戰精神，如同春雷驚徹云霄，它是思想的勁風(fēng)吹徹大地，是勇氣的洪流拍擊懸崖，只有敢于向權威挑戰，才可扶搖直上，沖向九天。
遙想當年秦始皇儀仗威懾得百姓目瞪口呆，在此之中一個(gè)垂髫小兒說(shuō)道：“彼可取而代之！”他的狂妄之言引來(lái)了長(cháng)輩的驚惶制止和無(wú)奈苦笑，可誰(shuí)想此后的二十幾年中，那挑戰意識在他身上生根發(fā)芽，生長(cháng)迅猛。力拔山兮氣蓋世，百二秦關(guān)終屬楚，八百里阿房宮在熊熊烈焰中轟然倒下，西楚霸王豪興徜徉地立于天地之間，無(wú)人小視。
哥白尼在宗教主義的強勢中神情堅定，他敢于質(zhì)疑被舉為神圣的“地心說(shuō)”，堅持提出了自己的研究理論“日心說(shuō)”，前輩學(xué)者難以撼搖的地位沒(méi)有嚇退他探索真理的`腳步，他質(zhì)疑權威，他挑戰權威，他的自信和不屈的革命精神無(wú)疑是正確的，“日心說(shuō)”的先進(jìn)性被證實(shí)，而哥白尼敢于質(zhì)疑，敢于推翻的科學(xué)精神亦成為學(xué)界一面不倒的旗幟，在世俗的勁風(fēng)中獵獵飄動(dòng)。
我希望，我們年輕人永遠不要讓輿論消磨批判精神，永遠不會(huì )放下銳意難當的筆。更希望，那蘊蓄著(zhù)不可估算的力量的挑戰意識，在我們神州大地上恣意奔流，生生不息。
面對權威不要盲從作文 23
在人們的固定思維中，往往認為權威人士說(shuō)的話(huà)就是真理。似乎一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，到了權威嘴里都變成了另有深意，然而事實(shí)真的就是這樣嗎？
解放前，美國哲學(xué)家羅素有一次來(lái)到中國講學(xué)，一上講臺就提出了一個(gè)問(wèn)題“2+2＝？”結果竟無(wú)一人作答。最后羅素揭曉了答案“2+2=4嘛！”大家都尷尬地哈哈大笑。
羅素的問(wèn)題，在大多數人看來(lái)，都應是極其簡(jiǎn)單的，哪怕是小學(xué)一年級的孩子也能回答，但當時(shí)在座的各位大學(xué)生卻都保持緘默。因為他們看來(lái)，羅素作為一個(gè)知名的權威人物，他的問(wèn)題一定不會(huì )如此簡(jiǎn)單，于是人人都不敢發(fā)聲，選擇了相信權威，放棄了客觀(guān)事實(shí)。
但實(shí)際上權威也是人，只是比其他人多了一些知識和經(jīng)驗罷了。他們也會(huì )犯錯誤，并不是如我們想的那樣無(wú)所不能。所以對于知識，一味的'相信權威才是下下策，相信事實(shí)真理，方能使自己立于不敗之地。
人類(lèi)的發(fā)展就是不斷否認過(guò)去的錯誤，確立“正確”的觀(guān)點(diǎn)，但這看似“正確”的觀(guān)點(diǎn)，也不知哪天就會(huì )被推翻，改立新的見(jiàn)解。人的思想無(wú)時(shí)無(wú)刻不在碰撞著(zhù)，看一本書(shū)，一千個(gè)讀者就會(huì )有一千個(gè)哈姆雷特。對于權威，只要你是正確的，并可以拿出事實(shí)證明你的想法，那么也未必不能駁倒權威。
真理從來(lái)都是不斷探索發(fā)現和補充的。曾經(jīng)的“地心說(shuō)”是錯誤的，但它在被質(zhì)疑之前不也是被人們認為是正確的嗎？對于原子核的認識，也不知否認了多少人的觀(guān)點(diǎn)。但每一次的推翻都推動(dòng)著(zhù)思想學(xué)術(shù)的進(jìn)步，說(shuō)明人類(lèi)向真相又邁進(jìn)了一步。
我們一生都在學(xué)習，學(xué)習新知識，學(xué)習權威們的新思想，卻很少去質(zhì)疑，提出自己的觀(guān)點(diǎn)。但，其實(shí)我們要學(xué)的不僅是知識，還要學(xué)會(huì )問(wèn)，因為不懷疑就不能見(jiàn)真理。
權威可以相信，但不能盲目的失去主見(jiàn)，丟失對事物的質(zhì)疑能力，忽略客觀(guān)事實(shí)真理。
權威的話(huà)不一定對，但仍有可鑒之處，當我們?yōu)闄嗤乃枷氩迳腺|(zhì)疑的翅膀時(shí)，就會(huì )離真理更近一步。
面對權威不要盲從作文 24
我的爸爸，已入不惑之年，一頭短發(fā)，臉上胡子渣挺不少。在我們家里，他是說(shuō)一不二的“大掌柜”。
從一年級開(kāi)始，我迷上了跆拳道，但學(xué)一樣東西，過(guò)程難免艱難，難免有時(shí)想偷懶。記得有一次，我有點(diǎn)感冒流涕，就不想去道館訓練�！斑@怎么行？流個(gè)鼻涕又不是什么大事，‘三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)’，長(cháng)大了能做成什么事？做一件事情就要學(xué)會(huì )有始有終，堅持不懈，才會(huì )有所收獲！晚上學(xué)跆拳道必須去！沒(méi)得商量！”他原本小小的眼睛大睜著(zhù)，怒視著(zhù)我�！翱墒俏腋忻傲�，鼻涕‘嘩嘩’地流，訓練時(shí)老得跑出去擦鼻涕，多麻煩！”“我會(huì )在旁邊給你遞餐巾紙�！彼斎什蛔尩胤瘩g�！翱墒谴蝓倘罆r(shí)穿得那么少，萬(wàn)一感冒加重了怎么辦？會(huì )影響上學(xué)的！”“沒(méi)關(guān)系的�！彼芍�(zhù)我，狠狠地咬著(zhù)下嘴唇，好像很想揍我一樣，“反正無(wú)論如何，道館必須去！”從爸爸不容爭辯的語(yǔ)氣中，我知道自己再多的解釋都是徒勞。無(wú)奈，屈于爸爸的權威，我拎著(zhù)道服，極不情愿地跟著(zhù)他去訓練了。
而等我一開(kāi)始訓練，他卻沒(méi)像尋常一樣回家，而是坐在玻璃墻邊，用鼓勵、關(guān)切的眼神看著(zhù)我，直到下課。下課了，他便馬上抱住我，問(wèn)我身體怎么樣，有沒(méi)有感到不舒服，讓我的.心中涌起一股暖流。
如今，我在跆拳道館從“菜鳥(niǎo)”變成了“高手”，從體弱多病變得健康結實(shí)，我才體會(huì )到爸爸的“權威”也是一種愛(ài)，只是方式不同。當我想懈怠的時(shí)候，想放棄的時(shí)候，爸爸的“權威”告訴我“天下無(wú)難事,唯堅忍二字,為成功之要訣”。在爸爸愛(ài)的鼓舞下，使我學(xué)會(huì )更謹慎地駕駛生活的小舟，堅持、努力，相信我會(huì )越行越遠。
面對權威不要盲從作文 25
“我說(shuō)的對嗎？”
“因為和權威不同�！�
當今社會(huì )，權威之風(fēng)盛行，大部分人對所謂的權威都是言之信之，可謂是辨識度為零，可并不是所有的權威都是對的，其中不乏有一些漏洞的存在，有多少人，發(fā)現了，卻不去提醒，改正，只是一味地去跟隨去效仿，這已成為一種病態(tài)的崇尚，而質(zhì)疑它，挑戰它才是我們真正應該做的。
敢于挑戰權威，只因心中擁有對真理的追求。
為什么面對哲學(xué)教授，青蛙也敢于去質(zhì)疑，提出自己的觀(guān)點(diǎn)，只因他心中有對真理的追求。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。即便擁有再高的學(xué)歷，再多的見(jiàn)識，也不免會(huì )出錯的時(shí)候。如果不及時(shí)幫她指出，他只會(huì )一錯再錯。這樣看來(lái)，質(zhì)疑權威不僅幫助了自己，也幫助了別人，我們何樂(lè )而不為呢？也許有人會(huì )說(shuō)，一些專(zhuān)脾氣不好，不愿被別人知錯。那只能說(shuō)明他對真理的渴望和追求還不夠，不配被譽(yù)為權威，到我們心中擁有了對真理的追求，難道你還能容忍錯誤的存在嗎？
敢于挑戰權威，只因心中擁有對自己的堅守。
為什么面對哲學(xué)教授，青蛙也敢于去質(zhì)疑，提出自己的觀(guān)點(diǎn)，只因心中擁有對自己的堅守。有多少人，能夠不受制于他人的.勸阻，真正地去追逐自己的夢(mèng)想，恐怕這樣的人現在是少之又少。許多的人在追夢(mèng)的路上，在一些“權威”的聲音下，改變了自己的初衷，跟隨著(zhù)權威的腳步，與自己的夢(mèng)漸行漸遠，這些人無(wú)疑是悲哀的，當然，也不乏有一些人，他們心中擁有對自己的堅守，敢于向權威的聲音發(fā)出挑戰，就像背棄家族傳統畫(huà)風(fēng)的梵高，舍棄“賭神之子”光環(huán)去追尋音樂(lè )夢(mèng)的巴菲特之子。再他們對自己的堅守面前，權威也不得不退步。
敢于挑戰權威，只因心中擁有無(wú)所畏懼的力量。
為什么面對哲學(xué)教授，青蛙也敢于去質(zhì)疑，提出自己的觀(guān)點(diǎn)，只因心中擁有無(wú)所畏懼的力量。很多人，不敢去向權威挑戰，并不是他知道的太少，而是怕的太多，總是為自己找許多不去向權威挑戰的借口，我們要改變其實(shí)不難，只需忘掉那無(wú)數個(gè)借口，去堅信的一個(gè)理由。那時(shí)，心中終將無(wú)所畏懼，挑戰權威，又算得了什么。
當我們被權威擋住雙眼的時(shí)候，我們便看不到了夢(mèng)的方向，勇敢去挑戰權威，我們才能撥開(kāi)重重迷霧，找到夢(mèng)的方向，朋友啊，不要被所謂的權威絆住了雙腳，打敗他，努力前行吧！
面對權威不要盲從作文 26
“咳咳，現在該午讀了！”班長(cháng)大人又再發(fā)號施令了。我們只好聽(tīng)從她的。
我們班總喜歡和班長(cháng)唱反調，這時(shí)，班長(cháng)用她洪亮的聲音說(shuō)：“草原，預備起！“我們也跟著(zhù)說(shuō)：”草原，預備起！“這下班長(cháng)沒(méi)轍了，她把那帶有憂(yōu)傷和委屈的眼神望著(zhù)我們。這時(shí)，全班最友好、最友善的一位男子漢——小鵬站起來(lái)，帶著(zhù)微笑說(shuō)：”好，大家跟我一起讀，草原，預備起！“聽(tīng)了小鵬說(shuō)，我們全班被他帶動(dòng)起來(lái)，跟著(zhù)他一塊讀，他怎樣有感情地去讀我們就怎樣有感情地去讀。老師進(jìn)來(lái)了，見(jiàn)到平日讀書(shū)難聽(tīng)的我們突然讀得這么好聽(tīng)，我想老師心里別多高興了。老師微笑著(zhù)說(shuō)：“哎呦，這不讀得挺好嘛！如果你們一直這個(gè)樣子，學(xué)期尾有獎勵哦！“其實(shí)這是老師第一次向我們微笑呢！
后來(lái)，我們把小鵬叫成”鵬鵬“或者”鵬哥”，他也很喜歡我們這么叫他。
有一天，學(xué)校開(kāi)展了一次大隊委評選活動(dòng)，我們可是力挺小鵬的呀。所以我們班男生大隊委就他一個(gè)。在競選活動(dòng)中，競選人先做個(gè)自我介紹，然后說(shuō)說(shuō)競選什么崗位，接著(zhù)是才藝表演，最后全校師生投票，票數最多的競選成功。到鵬鵬的時(shí)候，他大方、自然地走上舞臺，拿著(zhù)話(huà)筒說(shuō)：“大家好，我是五年二班的小鵬。我要競選的崗位是體育器材管理員。接下來(lái)我要為大家表演的.是舞獅和打鼓�！闭f(shuō)完，他拿起棒子熟練的打了起來(lái)，每一次都是有節奏的。一、二年級的小學(xué)弟、小學(xué)妹都被迷住了。然后鵬鵬帶上獅頭，立刻舞了起來(lái)，舞得活靈活現、栩栩如生。最后，票數最多的就是鵬鵬。
他，就是我們班最有權威的男子漢——小鵬！
面對權威不要盲從作文 27
一個(gè)蠟做的蘋(píng)果，一群學(xué)生在看，卻有多種不同的結論，因為他們對待事物的不同態(tài)度產(chǎn)生了不同的想法，由此觀(guān)之，一個(gè)人只有敢挑戰權威，忠于事實(shí)，說(shuō)出真相，才有可能將人生之路越走越平穩，越走越寬敞……
挑戰權威是一種敢于說(shuō)出真相的態(tài)度。第一個(gè)學(xué)生勇敢地說(shuō)出他沒(méi)有聞到蘋(píng)果的味道，然而其他學(xué)生卻只是附和老師的聲音。正如我們在課堂中一樣，當老師不小心寫(xiě)錯了答案，我們發(fā)現了卻也選擇了視而不見(jiàn)。日本一位音樂(lè )家在一次比賽中勇敢地說(shuō)出樂(lè )譜錯了的事實(shí)為他贏(yíng)得了比賽，由此，他的人生開(kāi)啟了新篇章！
挑戰權威是一種敢于質(zhì)疑的勇氣。第二個(gè)學(xué)生大膽地問(wèn)哲學(xué)家：“這是什么蘋(píng)果？”相比之下，我們在明知有的參考答案是錯誤的情況下仍照搬無(wú)誤。正如巴甫洛夫的感慨，在沃泰默發(fā)現了錯誤的.結論后沒(méi)有提出質(zhì)疑，斯他林和貝利卻沒(méi)有放棄探索的道路，終于證實(shí)了自己的結論，巴甫洛夫只能遺憾地錯過(guò)一次獲得諾貝爾獎的機會(huì )。由此可見(jiàn)，只有敢于質(zhì)疑，我們才有可能接近真理的天堂。
挑戰權威是一種堅持真理的精神。哥白尼在“地心說(shuō)”盛行的情況下，發(fā)表了有悖宗教學(xué)說(shuō)的“日心說(shuō)”，在事實(shí)面前，他選擇了堅持真理，并把真理向前大大推進(jìn)了一步；當盧瑟福提出核實(shí)結構，他選擇了堅持真理。事實(shí)證明，挑戰權威是一種堅持真理的精神，是一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，更是一種不畏犧牲的勇氣。在真理面前，還有什么是最可貴的呢？有的話(huà)，就是堅持真理的精神，令人敬畏。
身為青少年的我們，正是人生十六七的花季，即將跨入人生的雨季，在我們的面前，常常會(huì )出現這樣或那樣的兩難選擇，我們怎么辦呢？更應該有的是這種挑戰權威、忠于事實(shí)的精神，不盲從，不跟風(fēng)。讓我們以勇氣做船，以科學(xué)的態(tài)度做風(fēng)帆，用事實(shí)做船槳，揚帆起航直達成功的彼岸吧！
面對權威不要盲從作文 28
最近，“金庸茶館”網(wǎng)站上出現的一則新聞引起了人們的關(guān)注。一位筆名為“步非煙”的北大女研究生，在一次武俠作品的頒獎活動(dòng)中放言“要革金庸們的命”，寫(xiě)出新時(shí)代的武俠小說(shuō)。盡管這位獲獎的女作家后來(lái)作了解釋?zhuān)Q(chēng)“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但這句話(huà)還是掀起了軒然大波。
人要有敢于挑戰權威的勇氣，要敢于超越前人。我肯定短文中“步非煙”的武俠小說(shuō)“革命”�！安椒菬煛辈⒎恰膀夫莺炒髽�(shù)”相反，“步非煙”的這種創(chuàng )新精神值得我們提倡。避開(kāi)又臭又長(cháng)的武俠小說(shuō)里的套路……倘若沒(méi)有人敢于創(chuàng )新，不僅是小說(shuō)，甚至社會(huì )的發(fā)展也會(huì )受到影響。
從古至今，也有很多像“步非煙”敢于追求真理的偉人。
如布魯諾為了堅持哥白尼的《太陽(yáng)中心說(shuō)》而被人活活燒死，伽利略敢于挑戰權威——亞里士多德，親自在鐵塔上做實(shí)驗，證明兩個(gè)鐵球同時(shí)落地的真理。我們家喻戶(hù)曉的雜交水稻之父——袁隆平。不斷實(shí)驗，突破傳統老舊的種植方式，發(fā)明出來(lái)雜交水稻，解決了幾億人的吃飯問(wèn)題。后來(lái)才有品質(zhì)好，產(chǎn)量高的.多種農作物。
這些敢于追求真理，挑戰權威的人，可以說(shuō)是改變了世界和我們的生活方式。
可以這么說(shuō)：“誰(shuí)要有了敢于挑戰權威的勇氣，敢于超越前人，不斷創(chuàng )新，誰(shuí)就會(huì )推動(dòng)社會(huì )不斷前進(jìn)�！�
長(cháng)江后浪推前浪，世上新人超舊人，挑戰權威的創(chuàng )新精神，是我們每人都應該有的。
面對權威不要盲從作文 29
在我的家庭中，我的任務(wù)是學(xué)習，媽媽呢！則是照顧我們一家人，賺錢(qián)的任務(wù)當然就壓在了爸爸的身上，因此，爸爸在家里也更顯權威了。
生活上的“權威”
一次，我們一家子去惠政路逛街，在一個(gè)轉彎的街口，我看見(jiàn)了許多的路邊小吃，我連忙跑了過(guò)去，指著(zhù)那口大鍋上的年糕，高興地說(shuō)：“爸爸媽媽?zhuān)乙阅旮�！”爸爸一�?tīng)，皺著(zhù)眉頭說(shuō)：“不行，不許吃！”“哎呀，就吃一次唄！”我撒嬌道�！安恍�，路邊的小吃太不衛生了！”爸爸不吃我這一套，一口回絕了。我拉著(zhù)媽媽的手，說(shuō)：“媽媽?zhuān)蚁氤阅旮�，你幫我勸勸爸爸吧��？”媽媽說(shuō)：“孩子要吃，就給她吃唄！”爸爸在我和媽媽的'勸說(shuō)下，還是不改變主意，怎么也不給我吃，我只好打消了吃年糕的念頭。
回到家，爸爸特意跑到超市給我買(mǎi)了一盒牛奶，我看了看價(jià)格，天啊，竟然要78元，這可比年糕貴了好幾十倍��！我大吃一驚。爸爸笑著(zhù)說(shuō)：“爸爸不是不給你吃年糕，只是路邊的食物不衛生，這牛奶，可比年糕好多了，既好喝又衛生！”
學(xué)習上的“權威”
在學(xué)習上，爸爸的“權威”又奏效了。最近，我的數學(xué)成績(jì)有些提高，這可離不開(kāi)爸爸的幫助��！
“咦，這個(gè)這么簡(jiǎn)單的數學(xué)計算題怎么又錯掉了？穎穎，你給我過(guò)來(lái)！”爸爸的臉色陰沉沉的，我雖然感到大事不妙，但還是乖乖地走到爸爸的身邊�！澳憬o我把這道題再算一遍！”爸爸嚴厲地說(shuō)。我在空白的紙上再次算了一遍，咦，答案還真的不一樣了�！澳膬哄e了？”爸爸問(wèn)。我仔細的看了一遍，支支吾吾地說(shuō)：“我把3x3看成了3+3，導致后面的答案算錯了�！薄鞍�，你怎么這么粗心啊，如多這是道應用題，得扣幾分啊······”爸爸開(kāi)始了他的長(cháng)篇大論�！艾F在，我決定讓女兒每天做20道數學(xué)題，做錯了再罰10道！”Oh, my good！
這就是我的爸爸，他的“權威”陪伴我成長(cháng)，我愛(ài)爸爸的“權威”！
面對權威不要盲從作文 30
權威在大家心中占有至高無(wú)上的地位，然而，盲目地聽(tīng)信權威會(huì )導致錯誤的存在。成功路上，需要我們對權威說(shuō)不！
對權威說(shuō)不，需要我們堅持自己的主張。只有我們有了自己的主張，并為之堅持才能有對權威說(shuō)不的勇氣與底氣。如今的中國正慢慢地向真正的大國靠近，從上世紀八十年代至今的迅速發(fā)展不得不歸功于當初的改革開(kāi)放，倘若當初鄧小平不對毛澤東的做法做出調整，不堅持自己那改革開(kāi)放與經(jīng)濟建設的理論，總是一味地信毛澤東的“權威”�？峙轮袊@一雄獅還會(huì )沉睡下去吧。正是鄧小平堅持自己的主張，才有勇氣與底氣對權威說(shuō)不，才有了后來(lái)中國的發(fā)展與騰飛。
對權威說(shuō)不，需要我們的質(zhì)疑，權威并不都是正確的，對于權威，我們要敢于質(zhì)疑。著(zhù)名的比薩斜塔實(shí)驗正是基于敢于質(zhì)疑的基礎之上。亞里士多德的思想早已在當時(shí)人們的.腦海中根深蒂固，而伽利略勇于質(zhì)疑，獨立于風(fēng)口浪尖，敢于與教會(huì )為真理而作斗爭，最終證實(shí)了亞里士多德理論的錯誤。無(wú)獨有偶，布魯諾也是勇于質(zhì)疑的一個(gè)，在那個(gè)“地心說(shuō)”猖獗的時(shí)代里，他同樣勇于質(zhì)疑，不惜承受火刑，也要推翻地心說(shuō)的舉動(dòng)終使人們幡然醒悟。他的名字也得以留垂青史。正是敢于質(zhì)疑，才成就了伽利略和布魯諾。
對權威說(shuō)不，需要我們實(shí)事求是。在權威面前，我們不能被其蒙蔽雙眼，要敢于堅持自我。曾幾何時(shí)，“何炅吃空餉”這一事件鬧得沸沸揚揚。何炅作為北京外國語(yǔ)大學(xué)的老師在節目活動(dòng)之余從未上過(guò)課，卻仍然掛名領(lǐng)工資。這一事實(shí)，恐怕外國語(yǔ)大學(xué)里不止一個(gè)人知情，但幾年下來(lái)，僅有一人敢于挑戰權威，實(shí)事求是地舉報，此不公現象才得以公之于眾。倘若無(wú)人敢于站出，那么何炅怕是還會(huì )吃上幾年的空餉，很多人不去關(guān)注社會(huì )上所存的不公平現象。一味地聽(tīng)信權威，會(huì )導致社會(huì )問(wèn)題，所以，我們要實(shí)事求是，對權威說(shuō)不！
對權威說(shuō)不，需要我們堅持自己的主張，需要我們的質(zhì)疑，需要我們實(shí)事求是。
讓我們對權威說(shuō)不吧，以此來(lái)收獲成功，成就自我，構建和諧、公平的社會(huì )。
面對權威不要盲從作文 31
那試卷，那細雨，那甜。
——題記
下著(zhù)冬雨的下午，老師正念著(zhù)模擬月考試卷的分數。當老師念到我的名字時(shí)，我不禁緊握雙手，手心里，滲出了汗。
“99分�！�99分，一個(gè)尷尬的分數，只要再多一分，便是立在萬(wàn)人之上的分數。我感覺(jué)，那一百分，就像薄霧一般，那么近，卻那么遠。
一陣風(fēng)刮在我的臉上，刮來(lái)了雨點(diǎn)和音樂(lè )的譏笑聲，使我心煩意亂。那站在萬(wàn)人之上的越越同學(xué)，還不停地圍著(zhù)我轉圈，嘴里還不停念著(zhù)：“我考了100分，你考了99分�！爆F在沒(méi)有人能理解我的心思，除了那位拿著(zhù)99分試卷，紅著(zhù)臉，低著(zhù)頭的小男孩，他一聲不吭。
放學(xué)時(shí)，那嘲笑聲還在繼續，仿佛永遠也不會(huì )停止了一般。我不死心，還是認為我那題沒(méi)錯，去找了老師，說(shuō)出了我的想法，想讓老師給我改成一百分�？上胂蠛苊篮�，現實(shí)很殘酷——老師不但沒(méi)同意我的想法，還用書(shū)上的法則反駁了我。小男孩嘆了一口氣，一聲不吭的'回家了。
第二天，雨依然下著(zhù)。我一聲不吭的坐在位置上等待著(zhù)數學(xué)老師上課。幾分鐘后，老師讓我們看著(zhù)那題。我本以為我昨天不明白，又去找了她，所以她又要重新評講一下。我把頭撇在一邊，聽(tīng)著(zhù)那外面的音樂(lè )。誰(shuí)知老師說(shuō)她去問(wèn)了專(zhuān)家，我做對了，越越同學(xué)做錯了。聽(tīng)了這話(huà)，我把頭轉過(guò)來(lái)，可那音符卻沒(méi)有離開(kāi)，仿佛他們也知道我考了100分的消息，個(gè)個(gè)都圍著(zhù)我旋轉、跳躍，而昨天炫耀他考100分的越越同學(xué)，瞪大的眼睛，驚得下巴都要掉下來(lái)了。
你看，做任何事，我們不能完全相信權威，要加以自己的判斷及思考。難道權威人士就從不犯錯嗎？
面對權威不要盲從作文 32
北京陳曦據說(shuō)，解放前，英國哲學(xué)家羅素到中國講學(xué)，一上講臺，他就提出一個(gè)問(wèn)題：“2+2=？”雖然連小學(xué)生都知道這個(gè)答案，但是大家想：羅素是一個(gè)大哲學(xué)家，他提這個(gè)問(wèn)題，必有深奧的道理，決不會(huì )那么簡(jiǎn)單。于是面面相覷，竟無(wú)一人做答。最后，還是羅素自己說(shuō)“2+2”就等于4嘛!
“2+2=4”，這是眾所周知、顯而易見(jiàn)的事實(shí)。為什么竟無(wú)人回答呢?原因在于提問(wèn)者是有名的權威，是大哲學(xué)家，那就必有其特殊的、玄妙的理論。于是，人們在“權威”二字的壓力下，產(chǎn)生拘謹、怕出丑的心理，竟連最簡(jiǎn)單的事實(shí)都不敢承認。權威的威力竟超過(guò)了真理，多么令人驚嘆��！
像這樣迷信權威的現象是普遍存在的。當人們因事實(shí)與權威理論不符而迷惑時(shí)，往往以“他是公認的'權威，不會(huì )出錯”為由，放棄自己的正確觀(guān)點(diǎn)，但是要知道，那些偉人和科學(xué)家之所以成為權威，正是因為他們不迷信以前的權威，尊重事實(shí)，敢于提出不同的看法、設想。如果伽利略完全迷信于亞里士多德的理論，就不會(huì )有其日后的成就；假使魏格納屈從于當時(shí)公認的權威性理論，就不會(huì )提出“大陸漂移說(shuō)”；倘若愛(ài)因斯坦不從牛頓的經(jīng)典力學(xué)中擺脫出來(lái)，也不會(huì )有相對論。由于他們敢于向權威挑戰，以事實(shí)為標準，才創(chuàng )立了符合客觀(guān)實(shí)際的新理論，并被實(shí)踐證實(shí)而成為權威。事物是不斷發(fā)展的，我們不能否認權威和他們的理論為科學(xué)文化發(fā)展做出的貢獻，但必須認識到：不存在無(wú)條件的，永遠適用的完美理論。在科學(xué)的發(fā)展過(guò)程中。前人的理論，總是被后人不斷補充、完善和發(fā)展，沒(méi)有這種發(fā)展，科學(xué)就會(huì )停止不前，也不會(huì )有人類(lèi)社會(huì )今日的繁榮。這種敢于向權威挑戰的精神是可貴的，必不可少的。
然而，這種精神在社會(huì )上并不多見(jiàn)。幾千年來(lái)，中國對于為人謙遜、謹慎，尊崇圣賢方面強調過(guò)多。尤其是思想文化領(lǐng)域內，把圣賢的話(huà)奉若神明，稍有相悖便視為大逆不道，這種封建文化思想對中國人民的長(cháng)期禁錮和束縛，扼殺了人們勇敢的獨創(chuàng )精神，而且，這些舊意識的影響，一直延續至今。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)：前不久，某大學(xué)一學(xué)生在課堂上指出了一位著(zhù)名教授的錯誤觀(guān)點(diǎn)．便立即遭到了眾人非議，什么“想出風(fēng)頭”，“故意讓教授難堪”，“自以為是，驕傲自大”等等流言蜚語(yǔ)劈面而來(lái)�？偠灾�，不管正確與否，乳臭未干的學(xué)生給大教授挑錯就是大逆不道。這種嚴重的迷信思想至今還束縛著(zhù)一些人的頭腦，難道不值得深思么?
在科學(xué)飛速發(fā)展的今天，知識爆炸的年代更需要那種敢于向權威挑戰，敢于創(chuàng )新的精神。因此，隱藏在我們頭腦中的保守、落后的舊觀(guān)念、舊思想必須徹底更新。如果我們都是以事實(shí)去檢驗理論，探尋真理，而不輕易迷信權威，那么，就不會(huì )再有人對“2+2＝4”難以啟齒了。
面對權威不要盲從作文 33
在學(xué)校的食堂里，沒(méi)有“排隊”這一概念，因為那里根本無(wú)“隊”可言。每到開(kāi)飯時(shí)，窗口的學(xué)生往往像圍觀(guān)一樣，以層為單位排列，這樣，每個(gè)人都必須“審時(shí)度勢”，“奮勇?tīng)幭取�，才能得到較為“公平”的待遇，而不愿擁擠的人此時(shí)總是先吃虧，后吃飯�？吹竭@樣的場(chǎng)景，我們常常情不自禁地感嘆：怎么這么沒(méi)素質(zhì)？
素質(zhì)往往體現在細節之中。舉手投足往往是不經(jīng)意的動(dòng)作，而正是這個(gè)“不經(jīng)意”，脫去了一個(gè)人華麗的偽飾，露出本真。記得有一次爸爸的一個(gè)同事到家里吃飯，大家入席時(shí)，我們都隨意把椅子一抽，便坐下了，椅子與地面磨擦發(fā)出的聲響絲毫沒(méi)有引起我的注意，也許是因為這是家里長(cháng)期形成的'習慣。而反觀(guān)這位客人，他小心地將椅子提起之后，又輕輕地放下，整個(gè)過(guò)程沒(méi)發(fā)出一絲聲響，就像在圖書(shū)館一樣。他這樣做，無(wú)疑避免了惱人的噪音對屋里及樓下人的驚擾。的確，素質(zhì)是一種對他人的關(guān)愛(ài)，同時(shí)也是對自己的提升。細節往往不易為人所知，但正所謂：蘭生幽谷，不因莫服而不芳；舟行江海，不因莫乘而不��；君子行義，不因莫識而止休。不為人知的細節之中往往能彰顯一個(gè)人的素質(zhì)。
素質(zhì)是心靈的學(xué)歷，與物質(zhì)沒(méi)有必然聯(lián)系。道家主張人應安貧樂(lè )道，置身陋巷而不獲世之滋垢者方為賢士。2008年汶川地震時(shí)，一個(gè)乞討的老人望著(zhù)捐款箱久久不語(yǔ)，過(guò)了半天，他帶著(zhù)一張嶄新的一百元錢(qián)，再次來(lái)到捐款箱前。記者采訪(fǎng)后得知，老人把他的所有積蓄都捐了出來(lái)，之所以隔了半天，就是為了去銀行把零碎的錢(qián)換成整的，好讓收錢(qián)的人容易清點(diǎn)。如此清貧的人也能夠做到一方有難，八方支援，可見(jiàn)我們大多數人都可以做到“貧賤不移”的境界。
素質(zhì)的提高并不等于給自己增添束縛，相反，正是盡力給心靈解放的過(guò)程�？鬃诱f(shuō)自己達到的最高境界便是“隨心所欲而不逾矩”，心靈凈化會(huì )給人釋?xiě)训目鞓?lè )，是擺脫利己主義的超脫。等到關(guān)愛(ài)他人的行為同化成為一種本能，那么，人就如同入芝蘭之室，不聞其香，因為自己也早已香若芝蘭了。
反觀(guān)身邊的一些現象，人們素質(zhì)的缺失儼然成為了一個(gè)社會(huì )問(wèn)題，在這樣的環(huán)境之中，我們應盡量察察之身自疏濯淖，并以自己的誠心感召他人，也許世界會(huì )因此而改變。
面對權威不要盲從作文 34
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，權威的聲音如同燈塔，為迷茫的人們指引方向。但正如燈塔也有其照射范圍，權威的認知亦非全知全能。因此，面對權威，我們應當保持一顆理性的'心，學(xué)會(huì )獨立思考，不盲目跟從。
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾言：“我唯一知道的就是我一無(wú)所知�！边@句話(huà)深刻揭示了知識的無(wú)限與個(gè)體認知的局限性。即便是最偉大的學(xué)者，其見(jiàn)解也可能是基于特定時(shí)代背景和個(gè)人經(jīng)驗，而非永恒不變的真理。因此，面對權威的言論，我們首要的是保持懷疑精神，勇于提問(wèn)，敢于質(zhì)疑。正如伽利略挑戰亞里士多德關(guān)于自由落體的理論，通過(guò)實(shí)驗證明了所有物體不論質(zhì)量大小，下落速度相同，從而推動(dòng)了物理學(xué)的發(fā)展。
此外，盲從權威還可能導致個(gè)人判斷力的退化。在教育領(lǐng)域，如果學(xué)生僅僅滿(mǎn)足于接受教師的講解而不主動(dòng)探索，那么創(chuàng )新思維和批判性思考的能力將難以培養。在更廣闊的公共領(lǐng)域，若公眾對政府或媒體的報道不加甄別地全盤(pán)接受，社會(huì )的公正與進(jìn)步也將受到威脅。
因此，我們應當鼓勵和培養一種“有判斷的尊重”——尊重權威的知識與經(jīng)驗，但同時(shí)以自己的理性分析為依據，形成獨立見(jiàn)解。這不僅是個(gè)人成長(cháng)的需要，更是社會(huì )進(jìn)步的基石。
面對權威不要盲從作文 35
歷史的車(chē)輪滾滾向前，每一次重大的科學(xué)突破和社會(huì )變革，往往伴隨著(zhù)對既有權威的挑戰。哥白尼的日心說(shuō)推翻了千年的地心說(shuō)觀(guān)念，達爾文的進(jìn)化論沖擊了神創(chuàng )論的基礎，這些例子無(wú)不證明，敢于質(zhì)疑權威，是推動(dòng)知識邊界拓展和社會(huì )進(jìn)步的重要動(dòng)力。
在現代社會(huì )，面對信息的海洋和快速變化的環(huán)境，盲目跟隨權威不僅可能導致個(gè)人迷失方向，還可能錯失發(fā)現新知的機會(huì )。尤其是在科技日新月異的今天，昨天的權威理論很可能成為今天的過(guò)時(shí)觀(guān)念。因此，保持對權威的審慎態(tài)度，勇于提出自己的見(jiàn)解和解決方案，對于個(gè)人成長(cháng)乃至整個(gè)社會(huì )的創(chuàng )新氛圍至關(guān)重要。
更重要的.是，挑戰權威的過(guò)程本身就是一次深度學(xué)習和自我提升的旅程。它要求我們具備扎實(shí)的知識基礎、敏銳的問(wèn)題意識和嚴謹的邏輯推理能力。通過(guò)這種積極的探索，我們不僅能逐步建立起自己的知識體系，還能在實(shí)踐中鍛煉出解決問(wèn)題的能力，為社會(huì )貢獻新的思想和方法。
總之，面對權威，我們應懷有敬畏之心，但不應失去批判之眼。在尊重與質(zhì)疑之間找到平衡，既是我們作為獨立思考者的責任，也是推動(dòng)社會(huì )不斷進(jìn)步的動(dòng)力源泉。在這個(gè)意義上，每一次對權威的理性挑戰，都是一次破冰之旅，為人類(lèi)文明的航船開(kāi)辟新的航道。
面對權威不要盲從作文 36
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，權威的聲音似乎無(wú)處不在，它們或以專(zhuān)家的姿態(tài)出現，或借由歷史的積淀發(fā)聲，引領(lǐng)著(zhù)大眾的認知與行為。然而，正如羅素所言：“須知參差多態(tài)，乃是幸福本源�！闭嬲倪M(jìn)步與創(chuàng )新往往源自對既有權威的質(zhì)疑與挑戰。
首先，盲從權威會(huì )限制個(gè)人的獨立思考能力。人云亦云，不加甄別地接受一切來(lái)自“權威”的言論，就如同把自己關(guān)進(jìn)了一個(gè)由他人構建的思想牢籠。歷史上無(wú)數的科學(xué)發(fā)現和社會(huì )變革，都是從勇敢質(zhì)疑既有理論和制度開(kāi)始的。伽利略挑戰亞里士多德的地心說(shuō)，開(kāi)啟了近代科學(xué)的'大門(mén)；馬丁·路德·金不畏強權，為種族平等而斗爭，改變了美國的社會(huì )面貌。這些例子無(wú)不告訴我們，敢于向權威說(shuō)“不”，是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步不可或缺的力量。
其次，權威并非永遠正確。時(shí)代在變，知識在更新，昨日的真理可能是今日的謬誤。因此，我們應當時(shí)刻保持警惕，用理性之光審視權威的觀(guān)點(diǎn)，而不是盲目接受。正如愛(ài)因斯坦所言：“未經(jīng)審視的生活不值得過(guò)�！蓖瑯�，未經(jīng)審視的權威觀(guān)點(diǎn)，也難以成為推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的堅實(shí)基石。
最后，培養批判性思維，勇于表達不同意見(jiàn)，是每個(gè)人應當具備的能力。這不僅需要廣泛閱讀、深入思考，更要有勇氣站出來(lái)，即使面對壓力和誤解也不退縮。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每個(gè)人都有機會(huì )成為信息的傳播者和評價(jià)者，更應該珍惜這一權利，用實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)信息的多元化和思想的自由交流。
總之，面對權威，我們應當保持敬畏之心，但不應盲目崇拜。在尊重知識和經(jīng)驗的同時(shí)，更要敢于質(zhì)疑，勇于探索未知。因為，正是這種不斷挑戰權威的精神，推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)文明的車(chē)輪滾滾向前。
面對權威不要盲從作文 37
在人類(lèi)的認知之旅中，權威常常扮演著(zhù)燈塔的角色，指引著(zhù)人們前行的方向。然而，權威并非絕對真理的代名詞，它也可能成為蒙蔽真相的迷霧。因此，在權威面前，我們應當學(xué)會(huì )如何平衡尊重與質(zhì)疑，以理性為舵，航向真理的彼岸。
首先，理解權威的來(lái)源至關(guān)重要。權威可能是基于長(cháng)期實(shí)踐積累的經(jīng)驗，也可能是基于深入研究形成的理論。對于這些，我們應當給予應有的尊重，因為它們?yōu)槲覀兊膶W(xué)習和生活提供了寶貴的指導。但是，尊重不等于無(wú)條件接受，每一種權威都需要經(jīng)過(guò)理性的檢驗。
其次，培養批判性思維，是避免盲目跟從的關(guān)鍵。這意味著(zhù)我們要學(xué)會(huì )提問(wèn)，不僅要問(wèn)“為什么”，還要問(wèn)“憑什么”。在面對權威的論斷時(shí)，要習慣于從多個(gè)角度進(jìn)行分析，查找證據，評估其邏輯是否嚴密，數據是否可靠。這樣做不僅能幫助我們辨別真偽，也是個(gè)人認知成長(cháng)的重要途徑。
再者，實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。理論無(wú)論多么華麗，如果不能在實(shí)踐中得到驗證，便無(wú)法成為真正的權威。因此，鼓勵實(shí)驗和探索，親自去驗證理論的有效性，是一種更為直接且有效的方法。許多偉大的發(fā)現，都是在挑戰權威的過(guò)程中，通過(guò)無(wú)數次的試錯和實(shí)踐而獲得的`。
最后，構建開(kāi)放的討論環(huán)境是促進(jìn)知識進(jìn)步的必要條件。在一個(gè)鼓勵辯論、允許不同聲音存在的環(huán)境中，權威的觀(guān)點(diǎn)可以得到充分的審視，錯誤可以被及時(shí)糾正，新知得以涌現。這樣的環(huán)境能夠激發(fā)個(gè)體的創(chuàng )造力，促進(jìn)社會(huì )整體的知識更新和觀(guān)念進(jìn)步。
總之，面對權威，我們應持有一份理性的敬畏，既不輕率否定，也不盲目接受。在尊重與質(zhì)疑之間找到恰當的平衡，以開(kāi)放的心態(tài)、批判的思維和實(shí)踐的勇氣，不斷探索未知，追求真理，方能在時(shí)代的浪潮中穩舵前行。
面對權威不要盲從作文 38
權威，往往代表著(zhù)在某個(gè)領(lǐng)域內的深厚造詣與廣泛認可，其言論往往被視為真理的化身。然而，歷史的長(cháng)河中不乏權威失誤乃至誤導后人的例子。伽利略挑戰地心說(shuō)，哥白尼提出日心說(shuō)，這些偉大的科學(xué)家正是在對當時(shí)權威理論的質(zhì)疑中，推動(dòng)了科學(xué)的進(jìn)步。因此，我們應當認識到，權威雖有其價(jià)值，但絕非不可動(dòng)搖的真理本身。
面對權威，保持一顆質(zhì)疑的心，是獨立思考的開(kāi)始。不盲從，意味著(zhù)我們要有勇氣去審視、去分析、去驗證那些被奉為圭臬的觀(guān)點(diǎn)。這需要我們具備扎實(shí)的知識基礎、敏銳的洞察力和嚴謹的邏輯思維。只有這樣，我們才能在紛繁復雜的信息中，篩選出真正有價(jià)值的內容，避免被誤導或陷入盲目崇拜的泥潭。
同時(shí)，獨立思考還意味著(zhù)我們要勇于表達自己的觀(guān)點(diǎn)。在尊重權威的同時(shí)，也要敢于提出自己的見(jiàn)解，哪怕這些見(jiàn)解與權威相左。因為，正是這些不同的聲音，匯聚成了推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步和文明發(fā)展的強大力量。
以伽利略的自由落體實(shí)驗為例，他通過(guò)精心設計的實(shí)驗，挑戰了當時(shí)普遍接受的.亞里士多德關(guān)于物體下落速度與其重量成正比的權威理論。盡管面臨巨大的壓力和質(zhì)疑，伽利略依然堅持自己的觀(guān)察和推理，最終證明了所有物體在真空中自由下落的加速度是相同的。這一發(fā)現不僅推翻了舊有的權威理論，更為后來(lái)的物理學(xué)研究奠定了堅實(shí)的基礎。
在這個(gè)快速變化的時(shí)代，面對權威不盲從，不僅是一種態(tài)度，更是一種能力。它要求我們在接受信息時(shí)保持理性，用批判性的眼光審視一切；在追求真理的道路上，勇于探索，敢于質(zhì)疑。只有這樣，我們才能在這個(gè)充滿(mǎn)未知與挑戰的世界里，找到屬于自己的光明之路。
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