走近孔子作文

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的走近孔子作文，歡迎大家分享。

走近孔子作文1

　　離開(kāi)孔廟時(shí)，我的腦海里突然蹦出哲學(xué)家尼采的一句話(huà)：“我的時(shí)間尚未來(lái)到，有些人要在死后誕生�！蹦岵墒钳偪竦�，也是自信的。而作為東方人的孔子，雖沒(méi)有這樣的豪言壯語(yǔ)，但歷史證明了他完全有資格這么說(shuō)。

　　在孔廟，我完全被其宏大的規模深深地震撼了。真是讓人難以想象，經(jīng)兩千余年修建，孔廟由原來(lái)的故宅三間，發(fā)展而為占地327。5畝，南北長(cháng)1120米，恢宏壯麗的古代建筑群。廟內古木參天，殿宇雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，氣勢直逼北京的故宮和河北承德的避暑山莊�？鬃訌囊粋�(gè)普通人一躍而為萬(wàn)人崇敬的.一代宗師，真可謂是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

　　在孔廟的幾個(gè)小時(shí)的行程中，最令我感嘆的就是那十三碑亭。那里存放有唐、宋、金、元、明、清、民國時(shí)所立的53幢碑石，這是歷代尊孔的實(shí)錄，也是孔子一步步被神化的真實(shí)記錄。站在碑前，可以想象著(zhù)幾百年前，那些古代帝王們動(dòng)用了多少人馬，才把幾十來(lái)噸重的大碑運來(lái)，并一本正經(jīng)地到這兒來(lái)參拜的情景。其實(shí)，帝王們對孔子的態(tài)度與其說(shuō)是崇敬，不如說(shuō)只是利用。由于孔子在中國政治史、思想史、文化史上的特殊地位，孔子成了人人搶收奪的一塊招牌。封建統治者利用孔子的思想來(lái)維護其封建統治，他們拼命將孔子偶像化，并不斷塞進(jìn)一些他們的私貨冒充是孔子的原始儒學(xué)。立碑只不過(guò)是其為鞏固統治而玩的伎倆而已。但不管如何，孔子在中國的歷史上具有這樣深遠的影響，這絕對是一個(gè)奇跡�？鬃邮菬o(wú)與倫比的。

　　懷著(zhù)對孔子的敬佩，走在寬闊的石板路上，眼前豁然一亮，一座氣勢雄偉的大殿映入眼簾�！按蟪傻睢睅讉�(gè)金色的大字蒼勁有力。朱紅色的大門(mén)，深紅色的墻，黃色琉璃瓦，在藍天白云的映襯下，更顯出大成殿的宏偉壯麗。特別顯眼的是殿前那十根白龍柱，每根都是整石雕成，柱上長(cháng)龍栩栩如生，似騰似游。壯觀(guān)程度絕不亞于故宮大殿。大成殿內，供奉著(zhù)孔子的塑像。傳說(shuō)中孔子是位長(cháng)相丑陋、身材矮小的老人，可眼前卻儼然是個(gè)英俊慈祥、身材魁梧的長(cháng)須老先生，想來(lái)是后人由于崇敬而把孔子美化了的緣故。

走近孔子作文2

　　我盼望以久的山東旅游終于來(lái)到了，我興奮得那一天晚上都沒(méi)睡著(zhù)。把所有的東西都給收拾好了，準備第二天的旅游。

　　第二天早上到了，我懷著(zhù)激動(dòng)的心情上了車(chē)，大約做了8個(gè)多小時(shí)的車(chē)子，就來(lái)到了山東曲阜，來(lái)山東曲阜的人都要去看一看遠近聞名的孔廟，孔林，孔府。我們晚上在賓館住了下來(lái) 。

　　這一天我們坐著(zhù)車(chē)子，穿過(guò)了十幾道橋來(lái)到了孔府。剛剛進(jìn)入孔府我就被眼前的景象給驚呆了：四處都是又粗又高的柏樹(shù)。這些柏樹(shù)有一千多年的歷史了。我看見(jiàn)一塊石碑上刻著(zhù)幾行字：孔子是中國古代以為對后市影響至為深遠的偉大思想家，政治家，教育家，杰出的世界文化巨人。他所創(chuàng )立的以仁政德治為核心的儒家學(xué)說(shuō)在中國以及朝鮮、日本、越南等亞洲國家被奉為封建社會(huì )的正統思想，他被尊為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”�？鬃邮攀离m然已經(jīng)2400多年，但他的思想仍在中國乃至世界上發(fā)揮著(zhù)作用�？讖R、孔林、孔府是2400多年來(lái)尊孔崇儒的結果，有著(zhù)極為豐富的歷史內涵，是人類(lèi)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，吸引著(zhù)越來(lái)越多的各國政治家、思想家、社會(huì )學(xué)家以及各界人士前來(lái)參觀(guān)瞻仰.

　　我們坐著(zhù)光纜車(chē)來(lái)到了孔廟�？讖R共有建筑100余座460余間，古建面積約16000平方米。主要建筑有金元碑亭、明代奎文閣、杏壇、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寢殿等。最后的一座古建筑是一個(gè)孔子廟，上面寫(xiě)著(zhù)萬(wàn)世師表，斯文在茲。

　　我們又來(lái)到了孔林：孔林又稱(chēng)至圣林，在曲阜城北門(mén)外，占地3000畝，周?chē)�磚砌林墻長(cháng)達14里，是孔子和他的后代子孫們的'家族墓地�？琢謨劝貦u夾道，進(jìn)入孔林要經(jīng)過(guò)1200米的墓道，然后穿過(guò)石牌坊、石橋、甬道、到達孔子墓前�？鬃拥膲災狗馔粮�6米，墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋 的墳墓。在孔林中，有的墓前還存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人當時(shí)被封爵位的品級設置的，整個(gè)孔林延用2500年，內有墳冢 十余萬(wàn)座。其延續時(shí)間之久，模葬之多，保存之完好，舉世罕見(jiàn)。

　　孔府，孔廟，孔林，就參觀(guān)完了，希望大家有時(shí)間也去看一看。

走近孔子作文3

　　二千五百年前，來(lái)自泰山山脈的北風(fēng)吹動(dòng)著(zhù)一位倚仗凝思的老人的衣角，但風(fēng)中這位魯國的國公依舊一絲不茍，這種莊嚴在風(fēng)動(dòng)的夕陽(yáng)中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個(gè)斗轉星移后迎送著(zhù)一個(gè)個(gè)朝陽(yáng)。他就是萬(wàn)世師表，著(zhù)名的思想家，教育家孔子。

　　每一位偉人的誕生，都伴隨著(zhù)天將降大任前的磨礪與洗禮�？鬃拥囊簧鸁o(wú)疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對家族沒(méi)落的現實(shí)，他創(chuàng )造以仁為本的思想，卻要應對爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠大的志向，中年的挫折未曾動(dòng)搖他那不去的斗志，晚年的離喪沒(méi)能阻擋他思想的`升華!他三十而立辦教育，開(kāi)私塾，使貧困人民得以走進(jìn)知識的殿堂，他“有教無(wú)類(lèi)”的教學(xué)思想是中華民族的知識傳播突破出生，階級的鴻溝，他“因材施教”的理念是知識插上騰飛的翅膀，使知識走進(jìn)民間，面向大眾。是他讓中華民族成為“全民有知”的民族，他這個(gè)兩千五百多年前的壯舉，是我們的民族的知識水平遠遠超越當時(shí)任何以出生決定知識走向的民族，為中華民族若干年后各個(gè)盛世的騰飛積蓄雄厚的知識力量。

　　這位慈祥的老人，不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏兒女，學(xué)習知識的目的，同時(shí)也交給世人學(xué)習的方法。大的方面能夠治國經(jīng)世，小的方面可以?xún)艨谛奚�，他教化世人用“義”和“禮”來(lái)闡述“仁”的思想，用“智”和“信”來(lái)傳播“仁”的觀(guān)念。學(xué)習方法上要“溫故知新”，要“舉一反三”，在細微處體現出偉人不朽的智慧光輝!

　　不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子這位魯國的老人，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國方略的施展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發(fā)著(zhù)著(zhù)耀眼的光芒，同時(shí)被時(shí)代賦予新的含義。當今的世界“文明的沖突”隨處可見(jiàn)，局部的戰火彌漫著(zhù)硝煙，紛亂的動(dòng)蕩使生靈涂炭。我國國內因社會(huì )轉型而帶來(lái)的問(wèn)題亦急需解決。當今的時(shí)代最需要什么?需要“和諧”!而孔子的理想不正是貧富平均.重視民生的個(gè)守本分的和諧社會(huì )嗎?孔子說(shuō)“不患寡而患不均，不患貧而患不安�！边@與我國現階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會(huì )主義道路又是何等的契合!二千五百多年的時(shí)光彈指一揮，孔子的思想卻永立東方，并已走向世界!

　　這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻的偉人

走近孔子作文4

　　你的熊熊烈火照亮著(zhù)中國的文學(xué)旅程；你的精神的升華牽動(dòng)著(zhù)每個(gè)人的琴弦；沒(méi)有馳騁沙場(chǎng)的你是英雄者心中的膜拜。

　　掀開(kāi)你的頭巾，我才知道“為政以德”之道；

　　關(guān)注你的舉措，我才明白“克己復禮”之禮；

　　打開(kāi)你的心扉，我才感受到“仁者愛(ài)人”之理。

　　一行淡淡的墨跡“故遠人不服，則修文德以來(lái)之”。你繼承了周代以來(lái)關(guān)于德和德治思想的文化傳統，提出了“為政以德”的主張，構建了以“愛(ài)民”“富民”“教民”“安民”“舉賢”“正政”“善政”為主要內容的“德政”思想理論體系。以德服人是中國傳統政治的核心，你說(shuō)的“為政”實(shí)在是一種教化之學(xué)-----教育與感化，德治思想發(fā)揮了積極的指導作用，具有重要的歷史價(jià)值和借鑒意義。

　　你仿佛圣人一般，從天而降，衣袖輕拂，“孝弟也者，其為仁之本與！”你認為父母至死，子女應當守喪三年以表孝意，而你的弟子卻反駁道，守喪一年即可，只要心中有孝就可以了。孝弟這個(gè)東西，大概就是仁道的根本吧！看待你所說(shuō)的“孝”“悌”的觀(guān)念，“孝”大可以治國，平天下，小可以修身，齊家。它是傳統家教的核心。這種“孝”強調“父為子綱”，實(shí)際上應當一分為二的看，既要肯定“孝”的合理性，又要與實(shí)際相結合，對父母不能盲從，對父母的不當之處，也可以勸諫，更應注重精神上的“孝”。至于“悌”，你是指善事兄長(cháng)，聽(tīng)從兄長(cháng)，辨證地看，不能一味地盲從，不辯是非地接受順從。這就是復禮，除了禮，還要克己，就是通過(guò)人們的道德修養自覺(jué)地遵守禮的規定。

　　子曰：“己欲立而立人，己欲達而達人�！弊约合胝镜米�，于是也使別人站得住，自己想行得通，于是也使別人行的通。這不就是你所謂的“仁者愛(ài)人”嗎？在你的倫理思想中，“仁”是最高的'道德原則，“仁”的首要內容是“愛(ài)人”。一次，馬廄失火，你得悉，立即從朝廷回來(lái)，“曰：‘傷人乎？’不問(wèn)馬�！蹦愕倪@一舉動(dòng)，受到國內外學(xué)術(shù)界的高度評價(jià)，認為這是重視“人的價(jià)值”的驚世之言，是世界思想史上最早的人道主義思想之一。

　　走進(jìn)了你，我了解了諸多，你不僅是英雄者心中的膜拜，也是我效仿的榜樣！

走近孔子作文5

　　兩千五百年前，來(lái)自泰山山脈的北風(fēng)，吹動(dòng)著(zhù)一位倚仗凝思的老人的衣角但風(fēng)中這位魯國公依舊一絲不茍，變不改色的凝望著(zhù)遠方。這種莊嚴在風(fēng)動(dòng)的夕陽(yáng)中，與相鄰的泰山輝映在一起。多少個(gè)斗轉星移后迎送著(zhù)一個(gè)個(gè)朝陽(yáng)，一個(gè)個(gè)含苞待放的花朵，一個(gè)個(gè)祖國的棟梁，都在他的哺育下茁壯成長(cháng)，在他的教誨下，讓祖國的傳統文化與美德延續至今。他就是萬(wàn)人師表，著(zhù)名的思想家教育家孔子。

　　冬天將近未盡，我走近了孔子，在公元前551年，明星升起在春秋戰國時(shí)期魯國上空的時(shí)候，一位偉人出世了。他帶著(zhù)不同的氣宇，不同的個(gè)性，不同的智慧。每一位偉人的誕生，都將伴隨著(zhù)天將降任前的磨礪與洗禮�？鬃拥囊簧鸁o(wú)疑是人世間的`一次苦行。他出生于曾經(jīng)的貴族，本該享受榮華富貴�？伤麉s必須面對家族沒(méi)落的現實(shí)，他三歲父親就去世了，他和母親過(guò)著(zhù)貧苦的生活，這一生他歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，創(chuàng )造了以仁為本的思想，卻要面對爾虞我詐的世事。少年的他過(guò)著(zhù)艱難的生活，可苦難的環(huán)境卻未泯他遠大的志向，他勤奮好學(xué)從而告誡我們：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？終年的挫折未曾動(dòng)搖他那不屈的斗志，他一生共教導弟子三千多人，得意弟子七十二人。他三十而立辦教育，他開(kāi)辦私塾，使貧困的人走進(jìn)了知識的殿堂。他有教無(wú)類(lèi)的思想，是中華民族知識傳播的壯舉，超越了當時(shí)任何以出生決定知識走向的民族為中華民族若干年后盛飛積蓄了雄厚的力量，他不僅告訴了他的學(xué)生還告訴了身后千千萬(wàn)萬(wàn)華夏兒女學(xué)習知識的目的，同時(shí)也教給了世人學(xué)習的方法。他的思想不僅能夠治國經(jīng)世，還能凈口修生，他教化世人以“義”和“禮”來(lái)闡述“仁”的思想。用“智”和“信”來(lái)傳播“仁”的觀(guān)念。

　　“仁”不僅告訴我們要尊老愛(ài)幼，還要仁愛(ài)仁慈，他主張的仁愛(ài)思想，在二十一世紀依舊發(fā)著(zhù)耀眼的光芒。他在學(xué)習方法上教導我們要“溫故知新”，舉一反三。為人處世上要“誠實(shí)守信”“尊老愛(ài)幼”在細微處體現人不朽的智慧與光輝。當今的時(shí)代最需要什么？需要和諧。而孔子的理想不正是貧富平均，重視名生的各守本分的和諧社會(huì )嗎？

　　公元前479年，這位魯國的老人永遠離開(kāi)了人世，至今已過(guò)了兩千五百多年，兩千五百多年彈指一揮，孔子的思想卻永屹東方并已走向世界。這就是我心目中的孔子。為中華民族的教育事業(yè)做出貢獻的人。

　　冬天將近未盡，既然我走不進(jìn)孔子，那我只能走近孔子了。

走近孔子作文6

　　冬天將盡未盡，我走近孔子。

　　當車(chē)窗外向后跑走的建筑有春秋戰國時(shí)的味道，當小小的黃包車(chē)上都印著(zhù)“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”的字眼時(shí)，我微笑，我走近孔子，我對他的解將不只是歷史課本上幾行枯燥的文字。

　　走近孔子，我走進(jìn)孔廟。自漢至清，代代皇帝都來(lái)祭拜他，為他“為政以德”的告誡，為他“苛政猛于虎也！”的感嘆。唐宋元明清，數座不同時(shí)代的牌坊巍然而立，將我們從現代引到古代。錚琮古琴，千年古柏，我們走進(jìn)孔子“不患人之不己知，患不知人也�！钡男木�。各代皇帝在此立的碑，文革時(shí)盡被銷(xiāo)毀，只完整地保留兩塊。有人遺憾，有人咒罵，但他們毀掉的只是千年來(lái)壓在孔子身上的一些無(wú)謂的贊美和所謂“榮譽(yù)”，孔子周游列國，一生未被認可，又怎么會(huì )在乎這些？我想，孔子留給我們的是思想，是境界，而并非這些后人所刻的大石板�？讖R，原是孔子生前所居住的三間茅草屋的所在地，現在被各代君主所建地如此規模龐大，他去世后沒(méi)幾十年就開(kāi)始年年有皇帝來(lái)祭拜，他的待遇甚至比皇帝還高。但想孔子一生清貧，周游列國無(wú)數次被拒之門(mén)外，他的“仁”，他的“一介草民的思想”卻在他死后被發(fā)現，被無(wú)限度的升華。

　　走近孔子，我走進(jìn)孔府，這是孔子后代的居所�？粗�(zhù)偌大的宅院，聽(tīng)著(zhù)孔子后代所享受的待遇和種種官銜，我思考，孔子留給后代的恐怕并不是他的`思想和境界，只是待遇，只是享受。真正理解孔子思想的，世間能有幾人？半部《論語(yǔ)》便可治天下，對于孔子，我們永遠只能知其皮毛。然而孔子的思想已經(jīng)名揚海外，多少發(fā)達國家一直沿用孔子的思想，多少金發(fā)碧眼的外國人懷著(zhù)虔誠的心來(lái)祭孔。作為中國人，我們?yōu)榭鬃佣�驕傲。多么想在杏壇下，在桃李旁，席地而坐，�?tīng)孔子講學(xué)，講著(zhù)一本又一本厚重的竹簡(jiǎn)，講著(zhù)他對世間的理解和夢(mèng)想中路不拾遺、夜不閉戶(hù)的“禮”的社會(huì )。

　　至此驚覺(jué)自己文筆的枯竭，對于孔子，我讀不懂，讀不完，自然也無(wú)法詮釋。我無(wú)法走進(jìn)孔子，我只得走近孔子。

　　一本《論語(yǔ)》，一杯苦茗，不需于丹，也無(wú)需跋涉，便走近孔子。

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