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堅守文化作文

時(shí)間:2025-06-16 09:25:49 好文 我要投稿
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堅守文化作文

  在學(xué)習、工作或生活中,許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧,作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢?下面是小編為大家整理的堅守文化作文,希望對大家有所幫助。

堅守文化作文

  堅守文化作文1

  中華上下五千年,積累無(wú)數瑰寶。它們是中國永遠不能磨滅的歷史,猶如朝陽(yáng),映在華夏文明的書(shū)頁(yè)里?稍陂L(cháng)河中,又能有多少文化古物能不被淘汰,不被從歲月的史書(shū)上抹去呢?

  福州市烏龍江畔臚雷村的陳氏祠堂,已有730年歷史,不過(guò),這個(gè)歷經(jīng)九世的家族祠堂,正面臨著(zhù)被拆遷的危險,現在已經(jīng)是一座空蕩蕩的孤樓。我弄不明白,為什么那傳統文化的結晶會(huì )面臨淪陷。在日本發(fā)動(dòng)侵華戰爭的同時(shí),奪走了我國無(wú)數古文物,可那時(shí)人們?yōu)楹斡忠獡尰貋?lái)?因為那是中國的東西!看,現在沒(méi)有人來(lái)?yè)專(zhuān)矝](méi)有人來(lái)破壞,中國的文物還是會(huì )消亡!

  北京圓明園,已是廢墟一片了,那是敵人冷酷的鐵騎下被燒殺搶掠的鐵證!那一年,八國聯(lián)軍進(jìn)犯,圓明園里的十二生肖銅像被奪走,無(wú)數瑰寶被掠奪、銷(xiāo)毀。敵人走了,還將圓明園燒毀,那中國最美麗的皇家園林建筑啊,就這樣被敵人付之一炬!可那不算什么,因為那是八國聯(lián)軍干的,現在國富民強,沒(méi)有硝煙和戰爭,被毀的文物,都是中國人自己干的!無(wú)知的華人啊,醒一醒吧,不要讓祖國陷入危難。

  中國,不只是一個(gè)國家,它同時(shí)還是一位母親。長(cháng)江、黃河是它的血脈,峽谷是它的'歸宿,而矗立在她身上的,是她的孩子們。她用心哺育我們,用她堅實(shí)的臂膀擔起了沉重的危難。而她的孩子們,正在用盡各種手段去折磨這位母親。他們破壞了森林,污染了水源,現在,又把貪婪的目光轉向了母親的一切。無(wú)數文物的丟失,古建筑群被毀,這位母親歷經(jīng)艱難險阻保留下來(lái)的文物,就要被她最疼愛(ài)的孩子們毀掉,這怎能不叫她心痛呢?

  作為一個(gè)學(xué)生,我不能眼看著(zhù)自己國家的文物被毀,這是作為每一個(gè)中國人都應該有的覺(jué)悟?涩F在,又會(huì )有幾個(gè)人去保護這五千年來(lái)的文物呢?人,都是有感情的動(dòng)物,一件東西,一只寵物跟自己呆久了,就有了感情,是一種無(wú)法比擬的感情?墒,五千年來(lái),祖國母親盡力保護下來(lái)的心愛(ài)之物,就要被銷(xiāo)毀,她再也見(jiàn)不到這些陪她經(jīng)歷多少風(fēng)雨的“孩子們”了,她又如何放得下,如何不心痛呢?

  中國傳統文化和鄉村文明正在淪陷,無(wú)數建筑和古代群雕已成為文化廢墟。在城市延續了數百年的活文化也在不斷消逝。以這樣的速度,不久的將來(lái),中國就不會(huì )像現在這樣昌盛了。消亡了的永遠不會(huì )回來(lái),正如鮮花,摘掉一朵就少一朵,保護好她,才有更多好的。歷史不斷在歲月的書(shū)上刻下文明,就是希望幾千年的文化藝術(shù)不會(huì )丟失,請所有國人和我一起出力,保護這物價(jià)的中華民族的精魂。

  堅守文化作文2

  中國,一個(gè)有著(zhù)五千年優(yōu)秀傳統文化的文明古國,自古以來(lái)就是一代禮儀之邦,它以其特有的魅力向我們展示文化的高尚,但如今社會(huì )上的一襲逆流也值得讓我們深刻反省。

  著(zhù)名作家曹雪芹給我們留下的一個(gè)文學(xué)史上的奇跡——《紅樓夢(mèng)》,它向我們講述一個(gè)龐大家族的繁榮與落沒(méi);一曲曠世的戀情;還有那十二朵令人憐惜的奇葩。迄今無(wú)一人敢說(shuō)完全讀懂了這部名著(zhù),可見(jiàn)其崇高的文化價(jià)值所在。我們理應去追捧,去熱愛(ài),去享受這些名著(zhù)的,可如今越來(lái)越多的.年輕人卻說(shuō)“看不了”。究其根底,還是因為我們對祖國文化的認知度不夠,欣賞能力逐漸趨于惡俗化。漸而遠之,祖國祖祖輩輩傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化離我們越來(lái)越遠。

  與其恰恰相反的是,正當一檔檔娛樂(lè )節目如火如荼地進(jìn)行時(shí),一些電視臺逆襲推出的文化類(lèi)節目卻在喧囂聲中突圍而出。這正彰顯了文化的正能量。中國五千年的傳統文化雖有弊端,但我們理應取其精華,棄其糟粕,用清醒的認識,以正確的方式做正確的事情,把傳統文化現代化,而不是避而遠之。

  近兩年中國出現的“扶不扶”事件令我們大為震撼,很多年輕人還因此患上了“扶老恐懼癥”。當道德義舉屢遭無(wú)良誣陷,當英雄出現流血又流淚的殘酷先例,人們選擇做看客以明哲保身,似乎是理性之舉。是生活的教訓讓我們的心越來(lái)越硬,還是市儈與庸俗漸漸占據了我們曾經(jīng)單純的心靈?成熟讓我們冷漠,理性讓我們逃避,這樣的成熟與理性,難道就是我們所追求的嗎?還記得那個(gè)一次次被蜇卻依然執著(zhù)的救蝎子的僧人嗎?他說(shuō):蝎子蜇人是它的本性,救它是我的本性。

  難道這還不夠發(fā)人深省的嗎?中國代代流傳下來(lái)的“樂(lè )于助人、無(wú)私奉獻、忠于職守”等諸多優(yōu)良品質(zhì)傳到我們這一代沒(méi)想到會(huì )因此而付出代價(jià)。

  的確,中國經(jīng)濟如今正迅速騰飛,但文化卻正走向混亂。唯有中國優(yōu)秀傳統文化的回歸才是解決現世問(wèn)題的良方。中國優(yōu)秀傳統文化凝聚積淀了幾千年,足以證明它的價(jià)值所在,因此我們都應大力弘揚中國傳統文化,從身邊小事做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

  偉大的中國文化正離我們越來(lái)越遠,讓我們共同張開(kāi)雙臂歡迎它的回歸!

  堅守文化作文3

  太陽(yáng)再次升起,但天空依然漆黑,被大小不一的繁星點(diǎn)綴;由于太陽(yáng)離我們太遠,它失去了昔日的光輝。

  到今天為止,人類(lèi)在阿爾法星居住已有整整三年,這里環(huán)境優(yōu)美,資源豐富,與地球大同小異,在人們長(cháng)期的努力建設下,這里成為了人們的第二個(gè)家園。身處宜居城市的我仰望著(zhù)地球,不禁想起三年前與地球母親不舍地分別時(shí)的場(chǎng)景。

  作為自然科學(xué)家的我卻沒(méi)能保護好環(huán)境。無(wú)聊時(shí),我常站在窗前,面對灰白的霧霾,幻想著(zhù)優(yōu)美的景色。當年,我最值得驕傲的事便是能清晰地看到窗外的天安門(mén)廣場(chǎng)。還有多少次為了看隆重的升旗儀式,很早就起來(lái),披星戴月向國旗敬禮;次次閱兵一個(gè)不落,各種“閱兵藍”、“apec藍”、“奧運藍”像幾個(gè)著(zhù)名的畫(huà)家,在天幕的卷帙上肆意創(chuàng )作,陽(yáng)光為我照耀,鳥(niǎo)兒為我歌唱,國旗在微風(fēng)中飄揚?扇缃,連天安門(mén)的.遺址也被霧霾遮擋了,室外再也沒(méi)有任何生物,毒氣迫使人們只能像老鼠一樣生活在地下,地面上成千上萬(wàn)的管道連接著(zhù)樓與樓;野状媪怂{天綠樹(shù);工廠(chǎng)的隆隆聲代替了鳥(niǎo)兒動(dòng)聽(tīng)的歌聲;人造空氣中的香料味代替了花香,這個(gè)世界再也無(wú)法用太陽(yáng)來(lái)判斷白晝。地球已經(jīng)死了,我們是一群殺了母親的不孝之子。

  被派往阿爾法星建設的一批建筑師帶著(zhù)勝利的消息來(lái)迎接我們去新家,全球上下無(wú)不歡呼雀躍,人們蜂擁進(jìn)著(zhù)陸在世界各地的巨型飛船,歡呼聲、談笑聲不絕于耳。我卻對地球十分不舍,若不是阿爾法星太空基地需要我,我會(huì )留下來(lái)。除了人,飛船上還帶了稀有的尚未滅絕的生物和大部分珍貴文物,但它帶不走人們對地球的思念。

  今天,為了紀念地球,我決定乘坐超光速飛船,去拜訪(fǎng)極少數留在地球上的人之一——我的朋友小明。由于霧霾,我只能駕駛小型飛船借助雷達才能行駛。我來(lái)到久別的故鄉北京。長(cháng)城就是這里唯一留存下來(lái)的遺跡,但是只剩下一小段,也已被風(fēng)化了30%。但從雷達傳回的圖像來(lái)看,它依然不失風(fēng)采。在這里我碰上了小明并用無(wú)線(xiàn)電對話(huà)。他說(shuō):“這三年來(lái),我一直守護著(zhù)長(cháng)城,盡力讓它保持原狀。但還是無(wú)法完全抑制它的風(fēng)化,這也是我留在這里的原因。雖然孤單寂寞,但為了這華夏文明的結晶,值了!蔽衣(tīng)后十分感動(dòng),若像他這樣的人能多些,地球也不會(huì )變成現在這個(gè)樣子。

  回到基地,我立刻發(fā)起了一個(gè)關(guān)于環(huán)境保護的會(huì )議。

  堅守文化作文4

  朋友,當你沉浸在“情人節”的玫瑰花香里的時(shí)候,你可想過(guò),在將要到來(lái)的“七夕”里,牛郎織女將一路奔波,即將相會(huì )在鵲橋上?

  朋友,當你頭戴紅色圣誕帽,擠在小教堂里不亦樂(lè )乎的時(shí)候,你可記得,重陽(yáng)那天攜帶雙親登高遠眺,身插茱萸的一幕幕?

  朋友,當你操著(zhù)滿(mǎn)口“洋話(huà)”慶!把蠊潯钡臅r(shí)候,其實(shí),你難道不應該去陪父母去傾聽(tīng)民族古樂(lè )的動(dòng)人琴聲?

  朋友,在西方洋節的沖擊下,你是否還記得,你的膚色就是大地的顏色,你的血液里流著(zhù)中華民族的文化風(fēng)俗?

  讓我們放下手中的杯盞,關(guān)掉轟鳴的音響,坐在寂靜的`明月下靜靜的思考吧!

  如今的社會(huì )是個(gè)多元化的社會(huì ),是各種文化相互碰撞,彼此滲透的社會(huì )。閉關(guān)相守的時(shí)代已經(jīng)一去不復返,只有了解世界,認識世界,才能傲然與民族之林,但是傳統文化又何要丟棄?

  在我國五千多年的歷史文化長(cháng)廊中,已經(jīng)沉淀了令世界所有人所驚嘆的無(wú)數瑰寶——文字、禮儀、節日。僅他們就如同天上奔騰的清流,又像森林間孕育的燦爛的珍寶燦爛奪目,博大精深。

  僅看中國節日文化就是一曲令人回味無(wú)窮的民樂(lè ),是一杯品不透的茶水。新春佳節,合家團圓;清明節,緬懷逝者;中秋之夜,千里共嬋娟;端午之夜,龍舟盡發(fā),祭奠古人忠烈?梢哉f(shuō),每一個(gè)佳節都承載著(zhù)動(dòng)人的歷史故事,寄托著(zhù)華夏兒女對未來(lái)的美好憧憬和祝福。歡度傳統佳節,既是沐浴于清泉中,傾聽(tīng)古代賢德之人在耳邊吟唱,享受民族風(fēng)俗,又是置身于文化的海洋,浴心于壯闊波瀾之中,頓感今朝人生美麗幸福無(wú)比。簡(jiǎn)而言之,佳節既能感受瑰麗多彩的文化魅力,又是聯(lián)系血脈骨肉之情的紐帶。

  一個(gè)民族有一個(gè)民族的節日,一個(gè)民族有一個(gè)民族的情懷。深遠流長(cháng)的民族文化必定是每個(gè)民族的驕傲。長(cháng)江黃河孕育了華夏兒女的勤勞勇敢,以及對故鄉的眷戀。歡度傳統節日,就是把心結堅守多年,讓精神流傳久遠。即使你漂泊異鄉,身處困境,也能勇于奮起,重返故里。春江花月夜,二泉映月,古曲聲聲曾讓西方震動(dòng);中秋團圓,七夕廟會(huì ),曾讓世人感懷。我們要堅守共同的財富,擔起肩上的責任,讓中國傳統節日的神韻代代流傳!

  親愛(ài)的朋友,當你流連于慶祝洋節的霓虹燈下時(shí),可別忘了,你應該重返故里,堅守故里,因為那里有屬于自己的一縷節日的陽(yáng)光!

  堅守文化作文5

  燭火熒熒,月光盈盈下,數十位青絲斑白老人正揮筆蒼勁,為年輕一代譜寫(xiě)下殷切希翼。這樣的畫(huà)面帶給我最為恒久的觸動(dòng),我想,若有一天我輕啟這樣一份筆墨濃香的錄取通知書(shū),將是怎樣的彌足珍貴。高校多年的堅持,讓中華優(yōu)秀文化蘊于紙張,更潤于學(xué)生,社會(huì )的心田。

  不必說(shuō)意蘊綿長(cháng)的毛筆手書(shū),不必說(shuō)生動(dòng)細致的剪紙剪影,更不必說(shuō)濃墨重彩的.戲劇傳唱,中華五千年以來(lái)優(yōu)秀傳統文化從未失色。文化是歷史,文化見(jiàn)證歷史,文化也昭示著(zhù)未來(lái)。我們于文化中成長(cháng),于文化中成熟,文化無(wú)處不在,在窗前的紅窗花,在身后的水墨板報,也在街邊的涂鴉信箱上。于是,認識文化,并傳承文化是人們自古以來(lái)的共識。

  正如柴靜所說(shuō):“文化看上去無(wú)影無(wú)形,卻決定了我們從哪來(lái),到哪里去!蔽幕菚r(shí)代前進(jìn)的根基,因此,面對時(shí)代之浪潮,如西安高校教授那般堅守,便是可行之舉。

  堅守傳統文化,需要腳踏實(shí)地的心。正如西安高校的老教授們堅持手作錄取通知書(shū),傳承文化從不是華麗的口號和空洞的宣傳,而是從小處做起,踏實(shí)前進(jìn)。試想,若白先勇無(wú)腳踏實(shí)地的堅守,他又如何一生只做一件事——致力于戲曲文化的研究呢?正是有如白先勇的堅守,中國戲曲的文化日益繁盛。

  堅守傳統文化,需要仰望星空的眼。文化是一個(gè)民族的根基,但絕不是一灘“固若金湯”的死水。文化的堅守,既要完美的傳承,也需新元素的融合。余光中學(xué)貫中西,曾將詩(shī)作與西方搖滾樂(lè )相融合,成作影響不同凡響,融合與創(chuàng )新又何嘗不是一種堅守呢?更有近日,故宮推出“彩妝”“雪糕”等文創(chuàng )產(chǎn)品,讓國人,世界通過(guò)不同方式了解中國傳統文化,因此,融合與創(chuàng )新也是傳承,堅守文化之利刃。

  堅守傳統文化,需要不畏艱難的心。樊錦詩(shī)一守護敦煌幾十載,面對黃土狂野的風(fēng)沙,面對干旱肆虐的艱苦的高原,她說(shuō):“我躺下是敦煌,醒來(lái)仍是敦煌!笔悄穷w不畏困苦的心,熱愛(ài)文化的那份堅守,日日推她前行。

  當燭光已滅,陽(yáng)光沐浴,書(shū)墨氣息氤氳下的那數千份錄取通知書(shū)已不再僅有學(xué)識的重量。那是一份對文化的堅守,對歷史的敬重。

  堅守文化作文6

  一般來(lái)說(shuō),文化的多樣性主要是指人類(lèi)文化在其表現形式上的豐富多樣。多樣性是世界文化擁有魅力的前提。20xx年聯(lián)合國教科文組織第31屆大會(huì )在巴黎總部通過(guò)了《世界文化多樣性宣言》,《宣言》重申了這樣的信念:緩解各文化和文明間沖突的最有效方式,是文化間的平等溝通與對話(huà)。

  在全球化發(fā)展的今天,如何保持文化的多樣性,日益成為我們生活無(wú)法回避的話(huà)題。本來(lái),文化多樣性是世界的“原生態(tài)”:處于傳統的、離散時(shí)空的社會(huì )發(fā)展階段的各個(gè)民族,其文化基本上都是在相對封閉的環(huán)境下形成與發(fā)展的,因此也是各具特色的。然而,隨著(zhù)人類(lèi)全球化腳步的加快和資本的全球性擴張,原有的世界格局日益被打破,用馬克思的話(huà)說(shuō):“民族史日益成為世界史”,F代性的一元邏輯日益成為改變人們日常生活的發(fā)展要素,高效率、標準化、整齊劃一取代了文化的個(gè)性化追求,人類(lèi)文化發(fā)展的多樣性被消弭。

  全球化使得文化多樣性面臨嚴重威脅。在某種意義上,文化多樣性問(wèn)題是伴隨全球化與現代性的歷史節奏而來(lái)的。全球化加劇了不同文化系統之間的緊張,在世界舞臺上,每個(gè)國家和民族都期望展示自己的文化個(gè)性魅力。但是,文化發(fā)展的實(shí)際情形卻是:處于強勢文化一方對于弱勢文化采取“文化霸權”或“文化殖民”,試圖將自己的文化價(jià)值觀(guān)強加于對方,結果文化的沖突就在所難免。今天,許多國家尤其是發(fā)展中國家經(jīng)常在“文化普遍性”與“文化個(gè)性”之間糾結。

  文化多樣性既是對文化個(gè)性與特殊性的表達,也是人類(lèi)共同文化品質(zhì)的展示。只有尊重文化多樣性、獨立性、異質(zhì)性和完整性,我們才能感受到世界文化的多姿多彩。文化的恒常價(jià)值常常是滲透于文化多樣性之中的,因此我們必須以文化多樣性來(lái)抵抗、糾正、平衡單一的`資本與市場(chǎng)邏輯,不能讓現代化、工業(yè)化取代文化的進(jìn)步、取代精神的富有。人類(lèi)的現代化實(shí)踐推進(jìn)了全球文化的交流和溝通,但不可能完全取消文化生產(chǎn)和消費的本土性,因為人的需要結構的差異性和理想欲求的豐富性,只能由文化的多樣性來(lái)表達和滿(mǎn)足。

  文化的世界性不能脫離民族性而存在,多樣性是整個(gè)民族文化生存與發(fā)展的根基。堅守文化多樣性立場(chǎng),世界的文化才能“增值”,我們的世界才越來(lái)越充滿(mǎn)意義。

  今天在文化多樣性背景下,不同文化間需要有創(chuàng )建的交流。費孝通先生曾強調世界各民族的文化要“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同!闭\者斯言,文化多樣性的終極作用是提升人類(lèi)自身。在經(jīng)濟全球化的時(shí)代,我們需要一種能夠代表國家民族、彰顯文化特性、具有鮮明地域文化特征的“身份”,進(jìn)而達成一種基于文化自信之上的文化間的相互欣賞與贊美。也許只有這樣,文化相融、共生、互動(dòng)、發(fā)展的趨勢才會(huì )形成。

  堅守文化作文7

  人們常說(shuō):中國傳統節日源遠流長(cháng),蘊含著(zhù)博大精深的文化內涵。這些節日的形成,凝聚著(zhù)國家和民族歷史文化的沉淀與傳承。每一個(gè)傳統節日都承載著(zhù)古代文化的智慧和民俗的風(fēng)情,反映了古人們的生活方式和價(jià)值觀(guān)念。通過(guò)這些流傳至今的節日習俗,我們可以清晰地窺視古代人們的生活場(chǎng)景,感受到歷史的厚重和文化的博大。

  中國傳統文化的重要載體就是我們耳熟能詳的傳統節日。比如春節、元宵節、清明節、端午節、七夕等,都是我們常見(jiàn)的節日。正如古人所言:“文化已經(jīng)成為民族團結和創(chuàng )造力的重要來(lái)源,也是國家綜合實(shí)力競爭的重要因素!眰鹘y文化中蘊含著(zhù)許多寶貴的元素,我們應該堅守的是其中那些富有民族精神的優(yōu)秀傳統,包括國畫(huà)、書(shū)法、碑刻等物質(zhì)文化,以及孝悌忠信禮義廉恥等精神文化。這些都是我們應該傳承和發(fā)揚的。

  然而,隨著(zhù)社會(huì )的變革,一個(gè)嚴峻的現實(shí)是,我們很多傳統節日都被冷落了,誠然,圣誕節、復活節等“洋節”的到來(lái)帶給了我們新鮮活躍的西方文化,拓寬了我們的視野,豐富了我們的見(jiàn)聞,但我們也應該看到,如今的人們,尤其是年輕人,似乎對“洋節”過(guò)分偏愛(ài)從而忽視了我們歷史悠久的`傳統節日。在這個(gè)農業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉化的時(shí)代,傳統節日儀式上的淡化雖難以避免,但節日若是被人們淡忘,甚至尋覓不到一息對傳統節日的記憶,那將是危險的。繁榮發(fā)展社會(huì )主義文化,需要優(yōu)秀傳統文化滋養,不尊重不善待傳統文化,難免逐漸喪失文化自覺(jué)與文化自信。在邁向現代化的進(jìn)程中,如何堅守傳統文化,是擺在我們面前亟待重視的課題。

  每一個(gè)傳統節日都承載著(zhù)華夏兒女對美好生活的向往和祈愿。在中國,每個(gè)傳統節日都有其獨特的寓意和由來(lái),形成過(guò)程凝聚著(zhù)民族文化的精髓。傳統節日的慶祝方式雖然可以改變,但節日背后蘊含的文化內涵和歷史情感卻是永恒的。只要我們牢記傳統節日的精神內涵,傳承和弘揚傳統文化,就能賦予節日新的時(shí)代意義。

  當然,堅守中國傳統文化內涵意在守住中國民族文化的深刻內涵,這并不意味著(zhù)墨守陳規或固步自封,而應是呼應時(shí)代、順應發(fā)展要求、創(chuàng )新形式和突破。

  堅守文化作文8

  不管怎樣,人都不能忘“本”。

  “最美女教師”張麗莉在緊急情況下,推開(kāi)了兩名學(xué)生,自己卻被車(chē)輪碾壓,雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng),但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類(lèi)似“埋兒養母”的極端行為,這種行為更讓人尊敬。

  文章中提到的有違當今社會(huì )主義所“規劃”的和諧藍圖的“傳統道德”如今注定要被剔除,倘若繼承這些糟粕,必定會(huì )收到法院的“通知書(shū)”和“警察的手銬”。對那些垃圾道德必須剔除,毫無(wú)疑問(wèn)!叭V”,“五!,男尊女卑,為千年后的我們描繪了一個(gè)男權社會(huì )!肮_”定義了當時(shí)的審美標準,那也注定要在歷史發(fā)展的長(cháng)河中被巨浪沖走,盡管它在某些人的腦海中根深蒂固!^“青山遮不住,畢竟東流去!

  今天的我們可以用千年后的眼光重審過(guò)去的歷史事實(shí),諷刺當時(shí)的文化糟粕,卻不知道后人千年后亦會(huì )用這樣的眼光打量今天我們的一切。

  千年前“精忠報國”的英雄與現在騙津貼的“士兵”形成鮮明對比。過(guò)去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長(cháng)減輕了質(zhì)量,甚至湮滅了。

  不可否認,自打開(kāi)大門(mén)迎接外來(lái)文化的同時(shí),我們便遭到外來(lái)文化的`侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞,新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng),而本土的傳統文化精華大都失去了,或者改變了最初的形態(tài),遭到扭曲,甚至泯滅,無(wú)跡可尋!笆フQ日”“復活節”充斥店家“商戰”,“七夕”演變成了“情人節”;——這是多么的遺憾。

  我們承認,傳統道德中是精華與糟粕并存,去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華,留傳至今是一筆無(wú)法用金錢(qián)丈量的巨大財富,更是整個(gè)中華民族的驕傲,是區別于其他民族血脈的獨特精髓。換言之,這就是“本”這就是“源”。

  我們應用發(fā)展的眼光看待傳統道德文化,衡量其思想價(jià)值,繼承并發(fā)展精華,保持傳統道德的內在思想形態(tài),維護精華的本原,將它帶入當今的生活實(shí)踐中去,在它的基礎之上構建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。

  不忘“本”,只因為我們是人。即使外來(lái)文化與新思想侵蝕到了我們的每一寸土地,我們也無(wú)法丟掉傳統道德的“本源”。這“本源”,就是文明從未間斷的古國文化延綿至今的重要原因。傳統道德中的精華教會(huì )我們如何做好一個(gè)堂堂正正大寫(xiě)的人。倘若你已被新文化浪潮沖掉了這看似包袱的財富。請一定要找回它。

  因為,不管是什么理由,只要我們是人,就絕對不能忘“本”!

  堅守文化作文9

  一篇報道如果失去底線(xiàn),就會(huì )顛倒黑白,魚(yú)目混雜;以為高人如果失去底線(xiàn),就會(huì )失去誠信,令人唾棄;一篇文章如果失去底線(xiàn),就會(huì )變得虛……同樣,文化的底線(xiàn)在生活中同樣重要,可偏偏有人不去遵守。

  電影《赤壁》中為了使場(chǎng)面激烈,使劉備、周瑜等人一同擒獲曹操,之后逃走。這明顯違背史實(shí)的滑稽橋段竟因為炫麗的特效與明星的扮演大為賣(mài)座,商家的所作所為固然收到了巨大的利益,可背后的隱患卻置之不理,沒(méi)想多年之后的多年,學(xué)生會(huì )因為電影而誤解真實(shí)的歷史,商家會(huì )為了更大的利益去篡改更多的內容,最終造成文化的缺失,什么是文化?它是一種社會(huì )現象,是歷史的積淀,它包含著(zhù)風(fēng)土人情,歷史真相,風(fēng)俗習慣,電影,可以很好的向世人呈現,而他們呢,可以為了利益去拋棄歷史的真相,摒棄電影制作的原則,更是對文化的褻瀆。

  去年三月,又一批古玩的胡同遭到拆毀,取而代之的是聳立的高樓,原因很簡(jiǎn)單,推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展,充滿(mǎn)收費的古跡,生硬無(wú)感的叫賣(mài),充斥著(zhù)商業(yè)氣息的胡同,流水線(xiàn)生產(chǎn)的泥人……這一切的一切掩蓋了一座真實(shí)的古老的城市,成為一座滿(mǎn)是銅臭味的古都,文化是一座城市,乃至一個(gè)國家的標志,哪怕為了經(jīng)濟的增長(cháng),將數代積累下來(lái)的'真正的財富拋棄?輝煌的宮殿,古老的巷弄,聳立的高臺哪個(gè)不比金錢(qián)重要,這些才是真正的財富,后代會(huì )因為祖先輝煌的歷史感到驕傲,城市的規劃和電影的制作一樣,和任何的行業(yè)一樣,要堅守文化的底線(xiàn),不是對金錢(qián)的盲目追求,不能為了滿(mǎn)足人性背后的虛榮。

  或許這些來(lái)路不正的錢(qián)財會(huì )讓你感到短暫的歡愉,但歡愉過(guò)后呢?是一個(gè)錢(qián)財至上的破敗社會(huì ),我們擁有的最后一樣東西就是底線(xiàn),但當他不復存在了呢?

  或許我們現在做不了什么,但我們可以守住底線(xiàn),去拒絕虛假的電影,抵制古建筑的破壞,只要我們抱有一份信念,利益還那么重要嗎?

  堅守文化作文10

  當流行音樂(lè )風(fēng)頭蓋過(guò)了古風(fēng)古樂(lè ),當四大名著(zhù)變得鮮有人知,當漢字被大家提筆忘字的時(shí)候,當歷史逐漸在人們腦海里模糊,這一切的一切,都在提醒我們,傳統文化正在我們的生活不斷地流失。

  我們的傳統文化歷經(jīng)千年的變化,從三皇五帝到唐宋元明清,從甲骨文到現代漢字,曾經(jīng)的傳統文化就像一位學(xué)者,翻越崇山越嶺、沙漠戈壁走到我們面前大放異彩。而當今的傳統文化,受到新的流行因素的影響備受時(shí)代的考驗,它就像一位攀巖者周?chē)际菓已虑捅,稍有不慎便跌入了萬(wàn)丈深淵。而當今我們要擔起歷史的重任,堅守好保護好我們的傳統文化。

  我們需要堅守傳統文化,因為我們不忍心看到未來(lái)的我們在目睹美景時(shí),不在吟誦‘落霞與孤雁齊飛,秋水共長(cháng)天一色!话阄赖脑(shī)句,而是啞口無(wú)言。

  我們需要堅守傳統文化,因為我們不忍心未來(lái)的人們看見(jiàn)精彩的京劇表演,只能說(shuō)我看不懂啊。

  我們需要堅守傳統文化,因為我們不忍心未來(lái)的孩子們不再被古老的`歷史書(shū)籍吸引,而是被韓劇偶像劇洗腦。

  堅守不代表不改變不創(chuàng )新,隨著(zhù)人們生活的變化傳統文化也應該做出反應?v觀(guān)歷史,從之乎者也到白話(huà)文,從傳統相聲到風(fēng)趣相聲哪樣不是在變革中生存下來(lái)。你看經(jīng)典詠流傳將埋藏多年的古詩(shī)古文翻新成新的歌曲深受廣大人民的喜愛(ài)。你看詩(shī)詞大會(huì )讓古詩(shī)走入人心。

  守住老祖宗的東西取其精華棄其糟粕不能‘伐根以求木茂,塞源而欲流長(cháng)’。守住落腳點(diǎn)才能讓傳統文化在決勝處柳暗花明又一村,在料峭上欣欣向榮。

  堅守文化作文11

  20xx年,家喻戶(hù)曉的皮影戲,被印尼申請為該國的文化遺產(chǎn)。04年在內蒙古流行的馬頭琴被蒙古國申報成功為該國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。05年,韓國成功申報端午祭為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。的傳統民俗被搶的消息傳到國內,國人一片嘩然,痛罵者有之,鄙夷者有之,更多的則是無(wú)奈和痛惜。

  隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展,國人的生活水的提高,人們的生活方式也逐步西化,很多人信奉天主教,熱戀圣誕節。然而,在崇尚洋節時(shí),似乎已經(jīng)失去了對自己文化的自覺(jué)意識。

  很多中學(xué)生能熟練的用英語(yǔ)讀寫(xiě),卻看不懂文言文;對牛頓、培根奉若神明,對老莊、孔子卻形同路人;說(shuō)起西方頭頭是道,談到老祖宗一無(wú)所知。仔細反思,究竟還有什么傳統文化也已瀕臨失傳?

  “一個(gè)國家,一個(gè)民族亡國都不怕,最可怕的是一個(gè)國家和民族將自己的根本文化亡掉了,這就會(huì )淪為萬(wàn)劫不復,永遠不會(huì )翻身”。保護我們的文化財產(chǎn),不僅是的事,更是我們每個(gè)國人自己的事。我們要熟讀“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天”,體驗古人在詩(shī)詞里面留給我們的意境美;我們要多聽(tīng)《貴妃醉酒》,從傳統戲曲中領(lǐng)略民族藝術(shù)的風(fēng)姿;我們要過(guò)清明節、端午節……在節日中頷首我們民族節日文化的習俗,把它發(fā)揚光大;我們要學(xué)習儒家經(jīng)典、道家理論,那是文化的靈魂,可以以此培育我們中華學(xué)子的“心”。

  如今,國家為保護民俗文化出臺了相應的.政策:從20xx年起,清明、端午、中秋成為了法定節假日。央視《百家講壇》也先后推出了劉心武的《解密紅樓夢(mèng)》、易中天的《品三國》、于丹的《論語(yǔ)》《莊子》、錢(qián)文忠的《三字經(jīng)》等,他們用自己獨特的視角詮釋了古代文學(xué)作品,既保持了原著(zhù)的精髓,又有創(chuàng )新,深受大眾喜愛(ài),從而帶動(dòng)了國人對國學(xué)、歷史等傳統文化學(xué)習的熱情。

  對傳統文化的保護,需要從每一個(gè)人做起。清明時(shí)節的掃墓,端午吃粽子賽龍舟,中秋時(shí)與家人的團聚,都是我們力所能及的。讀孔子、學(xué)老莊更是對民族文化的傳承。讓我們都來(lái)學(xué)習傳播傳統文化,共同實(shí)現中華文化的偉大復興。

  堅守文化作文12

  隨著(zhù)現代化的迅速發(fā)展,電視,計算機,電話(huà)等許多包含現代化的東西被發(fā)掘出來(lái)。人們追求新科技,卻忘掉了我們千古年來(lái)傳承下來(lái)的文化。

  可以說(shuō),現今隨著(zhù)現代化的發(fā)展,幾乎每家每戶(hù)都配有電視機,電腦等高科技產(chǎn)品。每每一打開(kāi)電視機或電腦,浮現出來(lái)的往往是綜藝娛樂(lè )節目。娛樂(lè )方面的卻比新聞或電視劇方面的要多得多,在這些娛樂(lè )節目中只有些許節目遵循了我們應重視的文化——“聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )”這個(gè)綜藝節目可以使我們學(xué)會(huì )很多我們平常很少用到也可以說(shuō)是從未見(jiàn)過(guò)的詞語(yǔ),讓孩子從小就得到良好的教育,也能讓人們懂得更多道理和知識,還有像“天天向上”這類(lèi)娛樂(lè )節目,既可以讓我們娛樂(lè )也有著(zhù)許多的`文化知識讓我們學(xué)習,在現在的社會(huì )中恰恰也需要這樣的綜藝節目來(lái)引導我們。

  但在這些娛樂(lè )節目中,卻也有著(zhù)那些荒蕪了我們的文化特色的節目。比如說(shuō)最近很火熱的一個(gè)節目“中國好聲音”,它很容易使觀(guān)眾們錯以為只有長(cháng)得好看,歌唱的好聽(tīng)就一定能出名,但這卻是一個(gè)極其嚴重的錯誤,在這兒就有一個(gè)現成的例子,在“中國好聲音”的舞臺上,不知是誰(shuí)問(wèn)了選手一個(gè)非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題:我國古代的詩(shī)仙是誰(shuí)?只要是讀過(guò)書(shū)的人都會(huì )回答出來(lái)是李白。但問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題后,臺上沒(méi)有一個(gè)人能回答出,就連那所謂的導師也都表示不知道,這也就顯出了那些所謂的名人明星對文化的不重視,才會(huì )導致尷尬發(fā)生。

  再比如說(shuō),現在的年輕人最?lèi)?ài)看的一類(lèi)娛樂(lè )節目“快樂(lè )大本營(yíng)”全都是那些主持人在臺上東拉西扯,俊男靚女們一起嘻嘻哈哈,不顧形象。也很容易給公眾們一個(gè)這樣的誤導:只要歌唱好,把游戲做好,就能又出名又能大把賺鈔票。還有就是有一類(lèi)關(guān)于寵物的綜藝娛樂(lè )節目,我們又不是每家每戶(hù)都要養寵物,又何必花費時(shí)間花費金錢(qián)去做這類(lèi)節目呢?還有相關(guān)的娛樂(lè )節目,比如有:“男生女生GO”“活力大沖關(guān)”“星光大道”等,壓倒了一切包含了文化物質(zhì)的電視節目,也還占用了相當大的資源空間。

  也許,在這個(gè)社會(huì )中,當人們工作之后需要放松心情,都會(huì )觀(guān)看像這樣的娛樂(lè )節目,好讓自己放松一下,人們就一昧接受那些節目中的搞笑因素,而逐漸忽視了新聞等文化。我們青少年應該多看那些能增長(cháng)我們知識的高端大氣上檔次的東西,少看那些低俗的娛樂(lè )節目,決不能癡迷于此,忘掉自己的理想和追求,要腳踏實(shí)地,不能讓自己的靈魂成為娛樂(lè )的對象,希望人們能夠理性地看待娛樂(lè )文化,提升自己的娛樂(lè )品味,追求崇高!

  最后,希望各位影視媒體的節目安排除了發(fā)揮好娛樂(lè )功能外應多策劃有文化素質(zhì)的節目,繼續把我們所重視的文化永遠傳承下去,而不是一味的娛樂(lè ),低俗滿(mǎn)天下!

  堅守文化作文13

  在我生活的這個(gè)城市,有大大小小三百多家中國餐廳,最牛的一家甚至把上海豫園的湖心亭都原式原樣搬了過(guò)來(lái)。但是,沒(méi)有一家中國餐館,讓我有興趣自覺(jué)自愿地走進(jìn)去。因為這里做出來(lái)的菜,除了菜名以外,距離真正中國菜已經(jīng)有十萬(wàn)八千里。

  我一個(gè)朋友的父母來(lái)德國,在一家中國餐館吃了一個(gè)跟宮保雞丁的味道和樣子相差十萬(wàn)八千里的宮保雞丁。她的父親去責問(wèn)餐館,人家回答說(shuō),這里是專(zhuān)門(mén)做給德國人吃的。多少年來(lái),中國餐館總是在想方設法迎合當地人的口味,但發(fā)展到今天,它在海外已經(jīng)成了廉價(jià)餐館的代名詞。連德國小孩子都知道,中國人開(kāi)的餐館做的并不是真正的中國餐。我們中國美食文化的優(yōu)勢,在我看來(lái)已經(jīng)消失殆盡。

  我家附近有一家很小的日本餐館,每天晚上都客滿(mǎn),吃完一撥又來(lái)一撥。他們的餐單很簡(jiǎn)單,就幾種菜,價(jià)格也不菲,但做的是地地道道的日本菜?不管什么客人來(lái),他們擺出的'永遠是一雙筷子。有一次—個(gè)德國人請求換刀叉,端盤(pán)子的日本女孩子禮貌而客氣地告訴他,日本菜就是用筷子吃的,他應該試一試。

  再進(jìn)一步想象一下,如果一個(gè)中國人在法國餐館想要一雙筷子。我相信人家餐館的跑堂會(huì )立刻客客氣氣把他帶到門(mén)外,對他說(shuō),仨前一百米再左拐,那里有家中國餐館,去那里用筷子吃吧!他們寧可失去一個(gè)客人,也不愿意隨和遷就。這不是傲慢,而是堅守。

  在很多時(shí)候,文化不應該融合,因為融合等同于消失。如果一個(gè)人熱愛(ài)某一種文化,就應該帶著(zhù)崇敬堅守它。有了這份堅守,我們的文化才會(huì )綿延不斷地一代代傳遞下去,永遠保持它真正的尊嚴和價(jià)值。

  堅守文化作文14

  在生活中踐行儒家文化,是我們每一個(gè)人都應該做的。它不會(huì )讓我們“擠”不上公交車(chē),而會(huì )使我們更有序更快捷地享受公交車(chē)上的旅途。

  你或許聽(tīng)說(shuō)過(guò)螃蟹效應。桶里的螃蟹競相踩在對方殼上,想爬出桶,可誰(shuí)也無(wú)法到達桶頂。為什么?混亂無(wú)序的擁擠,使它們一個(gè)個(gè)疊在一起,它們只可能永遠地待在桶底。公交車(chē)也是如此,沒(méi)有道德禮儀的約束,誰(shuí)也別想輕易擠上公交車(chē)。有了儒家文化,大家互相謙讓?zhuān)行虺塑?chē),非但不用擠,只需排隊即可。所以,你不用擔心“擠不上公交”這個(gè)問(wèn)題。

  孔子當年,身無(wú)分文,忍受著(zhù)艱苦的.環(huán)境,教書(shū)育人。在那個(gè)戰火紛飛的年代,孔子堅守道德禮儀,實(shí)現了“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”。正是如此,他雖然一生清貧,卻名垂千秋,其留下的儒家文化成為世界文明的一道豐厚遺產(chǎn)。

  反觀(guān)之,那些擠不上社會(huì )大巴的往往缺乏的便是道德與禮儀。前些年因貪污被抓的扶貧干部“表哥”,手上戴著(zhù)與工資不匹配的大金手表。長(cháng)江巴士墜江事件中的某女士,因無(wú)禮搶奪方向盤(pán),致使全車(chē)人的不幸遇難。他們都沒(méi)有堅守道德底線(xiàn),禮儀標準,被社會(huì )所唾棄。

  儒家文化如一支毛筆,道德與禮儀如濃稠的墨水,一筆一畫(huà),美化了社會(huì ),創(chuàng )造了次序。

  儒家文化值得我們傳承。但不可否認的是,這其中仍存在著(zhù)糟粕,如封建思想、迷信,繁雜的禮教制度。我們應去其糟粕,留其精華。這樣跟著(zhù)時(shí)代的步伐傳承,才是最有意義的。

  德與禮,正是其精華所在。當整個(gè)社會(huì )都融入德與禮中,難道還會(huì )有擠不上公交車(chē)的現象嗎?孟子曾說(shuō):“貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己!边@樣一個(gè)路不拾遺,外不閉戶(hù)的大同社會(huì ),誰(shuí)不向往呢?而這便是德與禮的產(chǎn)物。

  社會(huì )治理有溫度有高度,需要我們每個(gè)人的身體力行。傳承儒家優(yōu)秀文化,寧讓三分,不擠一秒,這便是堅守儒家道德禮儀的最基本體現。

  堅守文化作文15

  朋友,當你沉浸在情人節的玫瑰花香里的時(shí)候,你可想過(guò),就要到來(lái)的七夕里,牛郎織女正在一路奔波,即將相會(huì )在鵲橋之上?

  朋友,當你戴紅色的圣誕帽,擠在教堂里不亦樂(lè )乎的時(shí)候,你可曾想起,重陽(yáng)節那天攜著(zhù)雙親登高遠望遍插茱萸時(shí)的一幕幕?

  朋友,當你操著(zhù)滿(mǎn)口洋話(huà)慶祝洋節的時(shí)候,你可想到,其實(shí)你更應該陪伴自己的長(cháng)輩傾聽(tīng)民族古樂(lè )的動(dòng)人琴聲?

  朋友,你是否還記得自己的血液里堅守著(zhù)中華民族的文化?

  讓我們放下手中的杯盅,關(guān)掉音響,坐在陽(yáng)臺前靜靜的思考吧!

  在我國五千多年的歷史文化長(cháng)廊中,沉淀了為世人所驚嘆的無(wú)數瑰寶,僅看中國的.節日文化就是一曲唱不盡的民樂(lè ),品不透的茶茗。新春佳節,寄意于合家團圓;清明節,著(zhù)意緬懷故者,撫慰亡靈;中秋之夜,明月高懸,清輝灑遍人間,親人故友共嬋娟;端午之晨,龍舟競發(fā),唱盡胸中豪情,祭奠古人之忠烈,繼往開(kāi)來(lái)?梢哉f(shuō),每一個(gè)佳節都承載著(zhù)動(dòng)人的歷史故事,寄托華廈兒女源自民族的本性的希望和祝愿。簡(jiǎn)言之,佳節既是感受瑰麗多彩的民族文化魅力,更是聯(lián)系血肉之情的紐帶。

  一個(gè)民族有一個(gè)民族的節日,一個(gè)民族有一個(gè)民族的情結。長(cháng)江黃河孕育了華廈兒女的勤勞善良以及對故鄉的眷戀,即使漂泊異鄉,身處險境,也能勇于奮起,重返故里,所以,我們要堅守共同的財富,擔起肩上的責任:讓中國節日的神韻代代相傳。

  親愛(ài)的朋友,當你流連于洋節的霓虹燈里,可別忘了,你更應該堅守故里,因為那里有你自己的一縷節日的陽(yáng)光。

  堅守文化作文16

  上下五千年,一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天,一提及傳統禮儀,大多數人并沒(méi)有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此,禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑。

  然而,中華民族傳統禮儀文化是人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶,是人與人之間行為規范的準則。

  楊時(shí)與他的.學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來(lái)到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門(mén)外,等候先生醒來(lái),過(guò)來(lái)良久,程一覺(jué)醒來(lái),從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

  禮儀是律己,進(jìn)人是一種規范,是表現了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現,也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。

  東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛(ài)幼,孝順父母。在冬天嚴寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在傳統孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。

  近百年來(lái),由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人,心已經(jīng)沒(méi)了,孝敬父母不是有心無(wú)力,而是有力無(wú)心。

  唐朝貞觀(guān)年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒(méi)能抓住白天鵝,使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗,唐代宗并沒(méi)有怪罪他,反而覺(jué)得他忠誠老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。

  傳統禮儀,應是體現精神價(jià)值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

  傳統禮儀畢竟是傳續了幾千年的血脈,若血脈堵塞,只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國,而不能稱(chēng)其為了。傳統禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒(méi)有它,國人將迷失自我;沒(méi)有它,便只剩下一個(gè)空殼。

  縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展,世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的,沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的,有害的。而傳來(lái)傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責任,只有這樣,我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō):“我是人!”

  堅守文化作文17

  當今開(kāi)放的國際環(huán)境促使不同地域的文化相互交流,導致越來(lái)越多的中國人慶祝各種外來(lái)的節日,而傳統節日逐漸被忽視。因此,保護和傳承中國傳統文化已成為我們每個(gè)人的責任。

  中國的傳統和文明需要我們傳承。這些傳統節日是中華民族幾千年來(lái)文化積淀的結晶。作為現在的中國人,我們要牢記祖先的智慧和民族的傳統,珍惜這些寶貴的文化遺產(chǎn)。只有深入了解和尊重傳統,我們才能真正繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統,讓這份文明之光照耀我們的未來(lái)。

  中國的'傳統節日與中華民族幾千年來(lái)形成的品性緊密相連,因此中國的傳統節日不容易被西方文化影響改變。中秋節代表了遠離家鄉的人們對家的思念之情;端午節展示了農民對豐收喜悅的心情;清明節表達了家人對逝去親人的哀思之情;而新年則體現了人們對和平幸福生活的向往。這些傳統節日背后蘊含的文化內涵,是任何西方節日所無(wú)法取代的。

  因此,越來(lái)越多的人開(kāi)始意識到保護和重視中國傳統節日的重要性。清明節、端午節等傳統節日原本并沒(méi)有放假,但現在已經(jīng)成為法定假日,人們可以放假一天來(lái)紀念這些傳統節日。同時(shí),電視和其他媒體也越來(lái)越多地宣傳中國傳統文化,增加人們對傳統節日的了解和重視程度。

  在當今受到外來(lái)文化沖擊的21世紀,我們過(guò)于關(guān)注西方節日的流行元素,比如萬(wàn)圣節的南瓜、情人節的玫瑰、圣誕節的白胡子老人,而忽略了我們本土文化中寶貴的元素。新年的“!弊、端午的艾草、中秋的月餅,都是我們民族文化的重要組成部分。若失去了這些傳統文化,我們將失去自己的根和特色,也將失去對自己文化傳統的信仰。

  我們生活在當下社會(huì ),應該明白不盲目崇洋的道理。外國的傳統和特色往往并不適合具有悠久歷史的中國。比如君主立憲制度并不適合中國國情;刀叉并非中國人用餐的首選工具;直接的溝通方式無(wú)法改變中國人的婉轉風(fēng)格。因此,外來(lái)的節日也不應成為中國人的傳統節日。

  傳統節日是民族文化的重要組成部分,是歷史文化在漫長(cháng)歲月中積淀和傳承下來(lái)的。通過(guò)節日風(fēng)俗,我們可以感受到先人們的生活方式和文化傳統。如果我們不再重視傳統節日,那么這些節日的文化意義將逐漸被遺忘,中國這個(gè)擁有悠久歷史文化的國家也將失去其獨特的文明魅力。

  我們需要加強對傳統節日的宣傳與弘揚,從自身做起,堅守中國傳統文化。

  堅守文化作文18

  你誕生于千載之前的浩瀚春秋,乃最初的天地精華;你從漢唐款款走過(guò),千百歲月流淌在你的指尖;你途徑大明,游歷滿(mǎn)清,沉淀于一撇一捺,字字珠璣。

  你曾是布衣平民口中吟唱的歌謠,千年之下,響出最樸實(shí)最自然的音符;你曾在杜審言手中雕刻生花,筆走龍蛇,孕育出平仄;你被李杜的丹青繪成墨畫(huà),你被王孟的山水吟誦天下;你一襲白衣游走于萬(wàn)千世界,最平凡,亦最脫俗。

  她蘇醒于盛唐落幕之時(shí),曾數百年匿于你萬(wàn)丈的光輝下;她于兩宋綻放輝煌之花,清麗的格調觸動(dòng)誰(shuí)的心弦;她沉淀百年,東山再起,舞動(dòng)在澤東的筆墨之下。

  她曾是江浙女子在涓涓細流邊手中的薄紗,也是曉風(fēng)殘月間采桑的倩影;她曾傳唱于開(kāi)封府四百八十寺間,獨立于煙雨茫茫;她被濟南二安一曲書(shū)盡繁華,她被容若寥寥數筆道盡少年心事;她是少年心底的那片繁花,可奔騰豪邁,可婉約清麗。

  你是詩(shī),她是詞。

  你是推開(kāi)木門(mén)后望見(jiàn)的點(diǎn)點(diǎn)桃花,她是易安書(shū)不盡的一紙芳華;你流芳百世,她傳誦千古,直道剎那間,組成了中國文學(xué)千年以來(lái)最輝煌的文化。

  而今,在生活節奏日益變快的21世紀,你們正在被淡忘,被日益拋卻。

  面對春日的繁花似錦,有多少人能慨嘆“等閑識得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春”?面對夏日的悠悠池塘,有多少人能憶起“爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺”?面對秋日的山野大江,有多少人能吟誦“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”?面對冬日里紛飛的鵝毛大雪,有多少人能看到滿(mǎn)樹(shù)的梨花在無(wú)我無(wú)他地開(kāi)放?

  初出茅廬、躍躍欲試之時(shí),是否,我們能有“會(huì )當凌絕頂,一覽眾山小”的凌云壯志;屢不得志、無(wú)人提用之時(shí),是否,我們能有“我輩豈是蓬蒿人”的坦蕩;知己難尋、無(wú)人賞識之時(shí),是否,我們能有“草木有本心,何求美人折”的胸襟?

  千百年過(guò)去了,曾經(jīng)的詩(shī)意,在一點(diǎn)一點(diǎn)地被剝奪,一點(diǎn)一點(diǎn)地離我們而去。只有一群人,還在默默地堅守著(zhù)。

  他們是一種「遺民」,永遠固執而沉默地慢慢地走,讓你覺(jué)得許多事情值得深思。

  每年春節期間,打開(kāi)電視總不會(huì )忘記調到綜合頻道,收看《中國詩(shī)詞大會(huì )》。它對詩(shī)詞的傳承也許只流于表面 可它的的.確確喚醒了很多人的詩(shī)心,包括我自己。

  在追逐快節奏生活、忘卻詩(shī)詞之時(shí),是它,是這樣的一群熱愛(ài)詩(shī)詞的人,猝不及防地闖入了我的生活,帶給我詩(shī)意與美好,讓我重覓詩(shī)心。

  不論是明面上的專(zhuān)家,還是幕后的英雄,不論是勝利者 還是惜敗者,他們都在傳承詩(shī)詞文化,這樣一個(gè)不朽的文化;蛘哒f(shuō),至少,他們都在堅守。

  堅守一顆詩(shī)心,堅守對中華傳統文化的熱愛(ài),堅守著(zhù),傳承著(zhù)。堅守就是最好的傳承。

  堅守文化作文19

  如今相對開(kāi)放的國際環(huán)境,使得各種地域文化交匯融合,過(guò)各種洋節日的人也越來(lái)越多,這使得的傳統節日漸漸地不被重視,F今保護傳統文化是我們每個(gè)人肩負著(zhù)的使命。

  的傳統和文明需要傳承。這些傳統節日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展的產(chǎn)物,F在的人,未來(lái)的人,若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展,輕視這些傳統和文明,那么這樣的人也就失去了屬于自己的特色。

  的`傳統節日和中華民族數千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系,也使得的傳統節日不容被西化。中秋節寄托了游子對家的思念;端午節展現了耕作的勞動(dòng)人民對豐收的喜悅;清明節表達了親人對逝去者的哀思;新年則體現了人民向往和快樂(lè )生活的樸素愿望。這些節日背后所存在的意義,是任何一個(gè)洋節日無(wú)法替代的。

  因此,越來(lái)越多的人開(kāi)始提倡保護重視的傳統節日。清明,端午從原來(lái)沒(méi)有節假日變成了休假一天,電視媒體也日益加大了對傳統文化的宣傳,提高人們的了解和重視程度。

  在這個(gè)受到外來(lái)文化強烈沖擊的21世紀,我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節的南瓜;情人節的玫瑰;圣誕節的白胡子老人。從而忽略了新年的“!弊,端午的艾草,中秋的月餅,對于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失,沒(méi)有了這些文化和傳統,我們也將丟失自己的信仰,失去自己的特色。

  身處于現今社會(huì )的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統和特色往往不適合擁有古老歷史的。就像君主立憲制不適用于;刀叉無(wú)法成為人吃飯的主要工具;直接的說(shuō)話(huà)方式無(wú)法改變人的婉轉一樣,洋節日也不應該成為人的節日。

  一個(gè)民族的傳統節日,是歷史文化在千百年里長(cháng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結和實(shí)踐而成的,從種種節日風(fēng)俗里,后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著(zhù)民族傳統文化的節日不再受重視,節日的文化內涵漸漸被遺忘,“文明古國”的盛譽(yù)也將不復存在。

  我們需要加強對傳統節日的宣傳與弘揚,從自身做起,保護的傳統文化。

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