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現實(shí)與合理作文[范例2篇]
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中,許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧,寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎?下面是小編為大家收集的現實(shí)與合理作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
現實(shí)與合理作文1
黑格爾一句“存在即合理,合理即現實(shí)”讓無(wú)數人陷入沉思;魯迅一句“從來(lái)如此,便對么?”又給陷入沉思的人們以醍醐一棒。兩位大思想家的話(huà)語(yǔ)不禁引發(fā)我們去思考:現實(shí)與合理,到底孰是孰非?
首先,我們必須要思考的是,何為合理?所謂合理,一是事出于情,二是事出有因。比如王朝的更迭,對于前朝子民而言,另一朝代的侵略是不符合道德情理的,是為“不合理”;然而從歷史的眼光來(lái)看,朝代的替換乃是歷史潮流所趨,有其發(fā)生的充分條件,符合規律,是為“合理”。由此可見(jiàn),合理與否,實(shí)則是個(gè)辯證的命題。
然而有存在的充分條件的,不一定符合道德情理;符合道德情理的,不一定有能讓其發(fā)生的溫床。由此,現實(shí)存在的不一定合理,合理的也不一定現實(shí)存在。這樣看來(lái),魯迅無(wú)可批駁,而黑格爾似乎全錯了。
但事實(shí)并非如此。黑格爾并非要讓我們把現實(shí)與合理一概而論。相反的,他提醒著(zhù)我們:當看到社會(huì )上的`看似不合理的現象時(shí),不要急于當“憤青”,而是先思考這樣的現象是否有其存在的因果必然;當善行好事無(wú)法成功時(shí),不要灰心失落,而是反思它們是否契合時(shí)代形勢。這與魯迅所言“從來(lái)如此,便對么?”背后傳達的精神若合一契——深入地思考為什么有些事物可以存在,為什么有些事物不能成為現實(shí),并以此為改變現狀之路點(diǎn)燃明燈。從這一點(diǎn)來(lái)看,黑格爾與魯迅的立場(chǎng)是統一的。而這,才是兩位思想家想要傳達的真諦。
然而,現實(shí)生活中,卻有很多人完全誤解了兩位思想家的意思。有些人把“存在即合理”奉為圭臬,對丑惡現象視而不見(jiàn)、聽(tīng)之任之;有些人則把“合理即現實(shí)”當作人生信條,把事情的不成功歸咎于“不合理”,再也不愿努力;還有人則走向偏見(jiàn)主義的極端,懷疑一切、否定萬(wàn)有。他們都只片面地理解了“現實(shí)”和“合理”的含義。在“現實(shí)”與“合理”的辯證關(guān)系下,我們要做的,既不是盲目肯定、安于現狀,也絕非陷入懷疑論的漩渦,把一切事物都全盤(pán)否定。我們要做的,應該是保持對現實(shí)狀況的理性思考,保持對改善現實(shí)狀況的熱心和信心。
蒼冥遐緬,人事未已。面對現實(shí),多問(wèn)一句“為什么”、“合理嗎”,方能為個(gè)人的成長(cháng)和國家的復興保駕護航。保持思考、保持熱心,以我心之赤誠,護我社會(huì )清明。
現實(shí)與合理作文2
“存在即合理”,對黑格爾思想中現實(shí)與合理關(guān)系高度概括。但是,存在即合理嗎?或者,借用魯迅先生的話(huà)來(lái)說(shuō),“從來(lái)如此,便對么?”
無(wú)論是怎樣的存在,都建立在存在的可能性的基礎上。當分析這些可能性時(shí),我們便找到了事物的立足點(diǎn),即他們的合理性。反過(guò)來(lái)也是一樣,“凡是合理的就是現實(shí)的”這里的“現實(shí)”不單單要理解成存在,更應理解為“存在的可能性”,凡是合理,皆有存在之可能。
那么魯迅先生對現實(shí)提出的質(zhì)疑是否就顯得沒(méi)有必要了呢?
“從來(lái)如此,便是對的'么”,很顯然,這個(gè)問(wèn)句中包含著(zhù)對現存事物存在的懷疑,轉換一下,便是問(wèn):這些東西,真的有必要存在嗎?真的“對”嗎?從本質(zhì)上挖掘,這個(gè)問(wèn)題更側重于對現實(shí)存在的外延提出思考,而非像黑格爾一樣,對現實(shí)存在本身加以肯定。因為事物本身的存在有其條理性及規律性,是一種自然或人為施加外力產(chǎn)生的結果。合理,也只是溯其本源后對其存在可能性的肯定,不存在正誤之分。而因事物存在而導致的種種,才是應被拿來(lái)批判正誤的東西。就好比惡魔之子降生,人們不是畏懼他為何降生、他如何降生,而是恐懼他所帶來(lái)的苦痛災難。
至此,我們也應明白了“存在即合理”與“從來(lái)如此,便對么?”是兩個(gè)問(wèn)題,他們從不是一個(gè)硬幣的正反兩面,而是對一件事物的兩種分析方向,F實(shí)的合理性討論的是事物的本源,是它之所以發(fā)生、立足于此的原因。而現實(shí)的正確性則是對其衍生進(jìn)行批駁或褒贊,是對現實(shí)本身的“踐行”——即篩選淘汰錯誤的、不合時(shí)宜的存在。
放眼當下,有許多的人憤世嫉俗,正是因為那現實(shí)中存在的東西令他們感受到了“不正確”,這本是好事,但由此去埋怨社會(huì )也實(shí)非明智之舉。畢竟,每件事物的存在都有其合理性。但也毋須變得冷漠,對不公的社會(huì )現象聽(tīng)之任之。送禮、受賄,用一句“所有人都這樣”來(lái)自我麻痹,這樣做,最終只會(huì )讓自我的淪陷演變?yōu)樯鐣?huì )的慘劇。
總而言之,現實(shí)的合理性與正確性雖非一個(gè)話(huà)題,但仍是我們實(shí)踐中應當學(xué)會(huì )融會(huì )貫通的兩個(gè)方面。在思考完事物發(fā)生的原因,我們能再問(wèn)一句“這樣做,便對么?”
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