君子使物，不為物使作文

　　在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編幫大家整理的君子使物，不為物使作文，歡迎大家分享。

　　AlphaGo與人對弈屢屢獲勝，Siri對話(huà)時(shí)的語(yǔ)言越發(fā)生動(dòng)俏皮，這一切似乎都昭示著(zhù)人工智能的進(jìn)步。有“高瞻遠矚”者憂(yōu)心這會(huì )讓機器人像人類(lèi)般思考，各種關(guān)于人工智能的奇聞軼事在QQ空間等平臺廣為流傳，撲朔迷離，人心惶惶。

　　蘋(píng)果公司總裁庫克卻并不擔心這事，他說(shuō)，他更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考——甚是在理，可謂一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。

　　計算機像人類(lèi)一樣思考就一定弊大于利嗎？計算機的精密程度若能與人類(lèi)的創(chuàng )造力相結合，想必能有更高的工作效率，未嘗不是一種提升生活品質(zhì)的途徑�！督K結者》是科幻片而非紀錄片，將計算機的獨立思考定位為對人類(lèi)的威脅，無(wú)疑是主觀(guān)臆斷而已。

　　而距人工智能使計算機像人類(lèi)一樣思考尚有遙遠的距離，現在的擔心也只能是無(wú)謂的杞人憂(yōu)天。人的思考，是以自己的價(jià)值觀(guān)體系為基礎的，又兼有巧妙地將事物與道理聯(lián)系起來(lái)的能力，如老子的“上善若水”，又似孔子的“逝者如斯”，每個(gè)人所見(jiàn)無(wú)二，所想卻不一，亙古千秋，都是山河日月，朝暮人間，卻總有人提出新想法，這種創(chuàng )造力和想象力，又豈是人工智能朝夕可及？

　　確實(shí)，與其對未知是否會(huì )發(fā)生之事憂(yōu)心忡忡，倒不如去擔憂(yōu)人類(lèi)自身思考能力的退化。若是人類(lèi)像計算機一樣思考會(huì )怎樣？每天以既定的內容進(jìn)行對話(huà)，世界一成不變，恍若一潭死水。想來(lái)這是一種精神的沙化，風(fēng)一吹就散了，徒留干枯的驅殼和空洞的靈魂矯飾這不變的劇目。若是人類(lèi)失去了感情——與計算機最大的區別所在，那這些“思考”又是否承擔得起“思考”二字之重？

　　計算機沒(méi)有喜怒哀樂(lè )，但人不同；計算機沒(méi)有獨立的價(jià)值觀(guān)，但人不同。是故每個(gè)人都是獨一無(wú)二的自我，他們在思想的碰撞中產(chǎn)生經(jīng)典的火花，在靈魂的共鳴間奏響時(shí)代的樂(lè )曲。從文藝復興到啟蒙運動(dòng)，自伯牙子期至嵇康阮籍，人因其思想的獨特性方區別于世間萬(wàn)物，若世上人的價(jià)值觀(guān)皆似計算機那般千篇一律而不知變通創(chuàng )新，那么文明便遑論進(jìn)步了。

　　庫克作為蘋(píng)果公司總裁，立場(chǎng)更為高遠，所見(jiàn)也應更多，更看得清人工智能的前景。但以我的尋常眼光來(lái)看，也只能說(shuō)是所謂“君子使物，不為物使”，人應有效發(fā)揮自身的長(cháng)處——即感情的獨到、價(jià)值觀(guān)的獨立和創(chuàng )造能力的豐富，來(lái)與人工智能相輔相成，而不是一邊憂(yōu)心于被人工智能所取代，一邊荒廢自己的思考能力以使自己的文明退化得和計算機處于同一個(gè)境界。

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