關(guān)于得民心者得天下的作文3篇

　　引導語(yǔ)：在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編整理的關(guān)于得民心者得天下的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　關(guān)于得民心者得天下的作文篇1

　　縱觀(guān)悠悠華夏五千載，每一個(gè)盛世背后的明君，都心存同一個(gè)信念；得民心者，方可得天下。

　　世人皆謂；成功易，守功難。歷史上雄才偉略的英雄不勝枚舉，且各個(gè)智勇雙全，德才兼備，但能名垂青史的卻寥寥無(wú)幾，只有那些懂得體察百姓，得到民心的人，才守得住他的來(lái)之不易的功業(yè)。

　　秦末，二世殘暴專(zhuān)橫，百姓苦不堪言，終于農民起義，火燒阿旁宮，一舉滅秦，這正是帝王的不正之舉使自己?jiǎn)适Я嗣裥�，最終失了天下。而后雄起的是劉邦項羽，他們二人，都是名載史冊的英雄人物。然而前者成就千古霸業(yè)，后者卻無(wú)奈烏江自刎。二人是何等相似但得此種截然不同的結局，實(shí)在是讓人意想不到卻又是在意料之中。為什么這樣說(shuō)呢？項羽此人，可謂是當時(shí)的皇室貴族了，他是楚國名將項燕的后人，而劉邦在當時(shí)不過(guò)小混混一個(gè)，論出身背景，兵力人脈，項羽可謂是上上風(fēng)，雖然在他父親時(shí)期家道中落，但此時(shí)公然造反，民心是唾手可得。然而，項羽此人本身剛愎自用，孤傲自負。他沒(méi)有聽(tīng)取范增的建議，在鴻門(mén)宴上讓劉邦鉆了空子，而后又甚聽(tīng)信讒言，離間賢臣，一意孤行，終于兵敗垓下。而劉邦截然相反，他知人善任，張良、韓信、蕭何得到他的'重用，正是這樣一位知人善任的豪杰，終于坐擁天下。這些歸根結底，也是民心所向的結果。

　　“圣人有作垂無(wú)極”的唐太宗李世民，在平隋叛亂時(shí)就已吸取了隋朝滅亡的教訓，懂得了民心的重要性。他稱(chēng)帝之后，積極聽(tīng)取群臣的意見(jiàn)，對內以文治天下，虛心納諫，厲行節約，使百姓能夠休養生息，國泰民安，他不歧視少數民族，除對突厥的侵擾用兵外，主要是采用懷柔的政治手段處理問(wèn)題，方法妥當，政策開(kāi)明，以致大獲民心，開(kāi)創(chuàng )了中國歷史上著(zhù)名的貞觀(guān)之治。

　　得道多助，失道寡助。守攻自當仁政為先，得以民心，江山自然，屹立萬(wàn)古不朽！

　　關(guān)于得民心者得天下的作文篇2

　　悠悠中華五千載，我們的祖先在中華大地上生息、繁衍，創(chuàng )造出一段又一段的輝煌，為后人所贊頌。分析歷史，我們不難發(fā)現，每一段輝煌之中，都毫無(wú)例外地閃現著(zhù)一個(gè)盛世明君的身影，像漢高祖劉邦、唐太宗李世民、康熙帝玄燁……他們?yōu)榘傩瞻簿訕?lè )業(yè)，社會(huì )繁榮穩定，作出了卓越的貢獻。他們統治著(zhù)不同的時(shí)代，可他們卻印證了同一個(gè)道理：得民心者得天下。

　　劉邦、項羽都是名載史冊的英雄，可前者成就了千古霸業(yè)，后者卻無(wú)奈烏江自刎，這難道真如項羽所言"此乃天意"嗎？不是，劉邦項羽二人相比，項羽比劉邦更有才能，但項羽他恃才傲物，很少與屬下談心溝通，一意孤行，又兼匹夫之勇，婦人之仁，最終走向了滅亡。相反，劉邦沒(méi)有突出的個(gè)人才能，但他善于聽(tīng)取各方良言，身邊謀士極多，常常與他們交心傾談，上下溝通，月下千里追韓信就是明證。因此，他可以"運籌于帷幄之中，決勝于千里之外"。最終成為楚漢之爭的勝者。

　　時(shí)間又過(guò)了幾千年，中華大地上又出現了一位歷史偉人——康熙皇帝，他有著(zhù)比劉邦更為出眾的才華，有著(zhù)比項羽更為強健的體魄，有著(zhù)比鐵木真更為勇猛的軍隊，照說(shuō)他可以安安穩穩的坐上龍椅。但是，他卻遭遇了關(guān)內百姓的強烈的反抗，只因為他是滿(mǎn)人，而他治下的卻大多是漢人。在漢人的'眼中，他永遠是夷人，是外來(lái)者，因此，各地的反清斗爭不絕，這也成了康熙的一塊心病。但是，他從未想過(guò)使用武力讓漢臣服。一次，他去長(cháng)城察看城墻的毀壞情況，面對早已破落的長(cháng)城，有的大臣認為要加固，以防來(lái)襲，但康熙卻堅定地說(shuō)："我要修的是百姓心中的長(cháng)城，這比真正的長(cháng)城堅固好幾倍！"是啊，這是明君的抉擇，他明白"得民心者得天下"的道理，后來(lái)，他多次微服私訪(fǎng)，體察民情，用自己的真誠打動(dòng)了無(wú)數百姓，終于使百姓臣服，成為一代明君。

　　"以史為鏡，可以知古今。"縱古觀(guān)今，我們不難看出：成就大業(yè)，一統天下，與老百姓的溝通是必不可少的，因為——得民心者得天下。

　　關(guān)于得民心者得天下的作文篇3

　　君者，舟也；庶人者，水也；水者載舟，水者覆舟。

　　——唐太宗李世民

　　追溯華夏文化五千年，歷史在不斷地演變，夏商西周，秦朝漢宮，文景之治，貞觀(guān)之治，開(kāi)元盛世……歷史在不斷地進(jìn)化，由元謀人、藍田人到一代代君王，“人文初祖”黃帝，以身作則、與群眾同甘共苦的大禹，雄霸一方但又治國殘暴的秦始皇，實(shí)現大一統的漢武帝，奢侈暴政的隋煬帝，虛心納諫、以民為主的唐太宗……時(shí)間又怎么能阻抑歷史匆匆前進(jìn)的腳步呢。讓人深思，一次次的改朝換代，統治者該如何穩住江山呢？

　　現今社會(huì )，許多領(lǐng)導人物之所以權利穩如泰山，才干固然重要，最大的因素莫過(guò)于深受群眾的追捧和愛(ài)戴。所以我說(shuō)，得民心者得天下。

　　統治者得天下，在于取悅民心，得民心以仁政為先。

　　歷史長(cháng)河源遠流長(cháng)。秦始皇就猶如一顆劃過(guò)夜空的流星，絢麗而短暫。他威名遠播，帶領(lǐng)秦兵東征西討，所向披靡，統一六國，建立了我國歷史上第一個(gè)以漢族為主體統一的中央集權的強大國家，開(kāi)創(chuàng )了封建社會(huì )專(zhuān)制制度，促進(jìn)了封建社會(huì )的經(jīng)濟發(fā)展。他如此功績(jì)赫赫，理應受到萬(wàn)民敬仰，受到后人垂青，可恰恰相反，群眾不僅爆發(fā)了秦末大起義，而且還推翻了他一手創(chuàng )立的秦朝。這就在于他的殘暴——繁重的徭役壓得老百姓喘不過(guò)氣來(lái)，生活苦不堪言；嚴峻刑法讓老百姓活在陰霾下，擔驚受怕，處于水深火熱當中。試問(wèn)，民怎能容忍這樣的暴君？嬴政啊嬴政，“水者載舟，水者覆舟”��！

　　農民起義源頭起于對統治者的不滿(mǎn)，對百姓生活的同情，逼迫統治者調整政治，促使改朝換代�？上攵�知，群眾眼里根本不會(huì )去思量你當初立下的汗馬功勞，只在乎你現在是否為百姓謀福址？盡管你才略了得，如因你的某種缺點(diǎn)遭到群眾的排斥，最終還會(huì )敗下陣來(lái)。一失足成千古恨，君王處事要三思，一個(gè)抉擇就事關(guān)禍連百姓與朝廷。政治黑暗，事關(guān)君王是否愿意撥亂反正？

　　相比之下，唐太宗在歷史上光芒四射，備受贊揚，就在于他的`仁政可以得民心。他虛心納諫傳得一代佳話(huà)，他銘記“以古為鏡，可以知道興衰”，吸取隋亡的緣由，目睹農民起義，感嘆“君者，舟也；庶人者，水也；水者載舟，水者覆舟”，深知人民群眾偉大力量。這啟發(fā)了他以仁治國，事事以民為先，展現“貞觀(guān)之治”的現象，家家戶(hù)戶(hù)安居樂(lè )業(yè)，國力強盛，為唐朝他日步入鼎盛打下結實(shí)的基礎。唐太宗深受百姓愛(ài)戴，至今仍謳歌偉績(jì)。由此可見(jiàn)，當初他取悅于民，他的仁政讓他實(shí)實(shí)在在地坐擁天下。

　　歷史就是如此。翻開(kāi)歷史的書(shū)頁(yè)，無(wú)不向我們講訴朝代更迭，試想君王如果仁政，便讓江山穩固屹立不倒，那何樂(lè )而不為呢？

　　仁政可以得民心，得民心必得天下。群眾會(huì )像一抹陽(yáng)光，給予君王與朝廷一片明朗大地；群眾會(huì )像風(fēng)帆，與君王和朝廷在大海上乘風(fēng)破浪，順利航行，共同進(jìn)退；群眾會(huì )像一棵大樹(shù)，幫君王與朝廷遮擋所有的風(fēng)雨……歷史璀璨始終需要君與民共描繪，君待民好，民自然待君好。

　　得民心者得天下，仁政為先。

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