天堂說(shuō)課稿
作為一位不辭辛勞的人民教師，就不得不需要編寫(xiě)說(shuō)課稿，編寫(xiě)說(shuō)課稿是提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的有效途徑。優(yōu)秀的說(shuō)課稿都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編收集整理的天堂說(shuō)課稿，歡迎大家分享。
今天我說(shuō)課的內容是：人教版音樂(lè )教科書(shū)五年級上冊第三單元《美麗的草原》中的第一課欣賞《天堂》。
下面我從四個(gè)方面作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
一、領(lǐng)悟課標，把握重點(diǎn)──說(shuō)教材
《天堂》是一首優(yōu)美抒情的蒙古族歌曲，抒發(fā)了蒙古族人民對美麗草原和幸福生活的熱愛(ài)之情。蒙古族是一個(gè)質(zhì)樸豪爽的民族，其民歌有著(zhù)優(yōu)美的旋律，獨特的韻味，歌中時(shí)時(shí)透射出蒙古人開(kāi)闊的胸襟。這首歌曲采用五聲調式，極具蒙古族牧歌風(fēng)格，悠長(cháng)起伏的音樂(lè )旋律把人們帶入到了如詩(shī)如畫(huà)的美景之中：蔚藍的天空，如茵的綠草，潔白的羊群，彎彎的河水無(wú)不盡收眼底。
《天堂》的作者及演唱者騰格爾，出生在內蒙古，他的演唱濃厚而富有激情，以其真摯的民族情感及全身心投入的演唱深深感動(dòng)著(zhù)聽(tīng)眾。
這是學(xué)生第一次接觸到蒙古族音樂(lè )，教材編排的意圖是讓學(xué)生進(jìn)一步了解我國的多民族音樂(lè )文化�；趯滩牡睦斫夂蛯W(xué)情的把握，我把本課的教學(xué)目標確立為：
1．知識技能目標：通過(guò)欣賞《天堂》這首歌，讓學(xué)生感受蒙古人民對美麗草原的熱愛(ài)之情。
2．音樂(lè )素養目標：引導學(xué)生感受蒙古民歌的風(fēng)格特點(diǎn)，學(xué)會(huì )聽(tīng)辨樂(lè )段，提高學(xué)生的音樂(lè )感受、鑒賞能力。
3．情感態(tài)度目標：通過(guò)欣賞蒙古民歌及了解相關(guān)文化，使學(xué)生喜愛(ài)蒙古民歌，弘揚民族音樂(lè )，理解多元文化。
教學(xué)重點(diǎn)：感受、欣賞歌曲《天堂》，理解歌曲表達的思想感情，激發(fā)學(xué)生對蒙古民歌的熱愛(ài)之情。
教學(xué)難點(diǎn)：引導學(xué)生感受蒙古民歌的風(fēng)格及特點(diǎn)，聽(tīng)辨樂(lè )段。
二、彰顯主體自悟探究──說(shuō)學(xué)法
音樂(lè )新課標認為：音樂(lè )教育應該是師生共同體驗、發(fā)現、創(chuàng )造、表現和享受音樂(lè )美的過(guò)程，音樂(lè )課的全部教學(xué)活動(dòng)都應以學(xué)生為主體。因此在學(xué)法的指導時(shí)，我緊緊圍繞教學(xué)目標，堅持以學(xué)生自悟探究、自主練習、自信表演等學(xué)習方式，堅持“教師為主導，學(xué)生為主體”的原則，注重發(fā)展學(xué)生的能力。
三、精選教法激趣樂(lè )學(xué)──說(shuō)教法
美國教育家杜威說(shuō)：“老師在教學(xué)中只是協(xié)助學(xué)習活動(dòng)的助手作用，讓學(xué)生在創(chuàng )作的活動(dòng)中學(xué)習�！币虼嗽诒菊n教學(xué)中，我按照新課標的要求采用了激趣誘導、體驗學(xué)習、情境練習等方法，讓學(xué)生在“參觀(guān)那達慕盛會(huì )──游玩農場(chǎng)──篝火晚會(huì )”等一系列活動(dòng)中，體驗蒙古的民族音樂(lè )、舞蹈及有關(guān)風(fēng)土人情，感受蒙古族音樂(lè )的風(fēng)格特點(diǎn)，學(xué)習和繼承蒙古族的民族民間音樂(lè )文化藝術(shù)，拓寬學(xué)生的視野。并能進(jìn)行一些創(chuàng )新，培養學(xué)生即興創(chuàng )造的能力。養成共同參與群體意識和互相尊重的合作精神。
四、參與活動(dòng)豐富體驗──說(shuō)過(guò)程
�。ㄒ唬┡d趣導入──感受美
1．跳跳筷子舞，引入音樂(lè )
一堂好課必須有一個(gè)良好的導入作為前奏，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣的關(guān)鍵。上課伊始，我出示教具筷子，向學(xué)生介紹：筷子不僅是生活用具，它還能發(fā)出美妙的聲音，可以作為道具用來(lái)跳舞。接著(zhù)播放《天堂》伴奏帶，帶領(lǐng)學(xué)生表演一段極具蒙古族特點(diǎn)的筷子舞，使學(xué)生隨著(zhù)老師的翩翩起舞而進(jìn)入意境。讓他們在觀(guān)賞中激發(fā)起本課學(xué)習的興趣，潛移默化地接受了與本課學(xué)習有關(guān)的文化，同時(shí)也建立了同學(xué)與老師之間的人際交往關(guān)系，為課堂合作奠定了良好的基礎。
2．觀(guān)看多媒體，了解風(fēng)土人情
學(xué)生們通過(guò)視聽(tīng)，能說(shuō)出這是蒙古族的音樂(lè )。讓學(xué)生根據已有知識漫談蒙古族，然后播放多媒體，讓學(xué)生進(jìn)一步了解蒙古族的`風(fēng)土人情，拓展學(xué)生的知識。
�。ǘ┲饘玉雎�(tīng)──品味美
新課程標準提出，音樂(lè )是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，音樂(lè )教學(xué)首先應該解決的問(wèn)題是使學(xué)生會(huì )聽(tīng)。引導學(xué)生養成聆聽(tīng)的習慣，逐步擁有音樂(lè )的耳朵，是我們音樂(lè )老師不可推卸的責任。因此，我設計了以下四個(gè)環(huán)節：
1．初聽(tīng)全曲，整體感知。
讓學(xué)生從歌詞和音調兩方面來(lái)感受歌曲的民族特點(diǎn)。
2．再次聆聽(tīng)，聽(tīng)辨樂(lè )段。
引導學(xué)生從速度、音區、力度、節奏上聽(tīng)辨并感受歌曲兩個(gè)部分的內涵及情緒。
3．深入聆聽(tīng)，體會(huì )情感。
通過(guò)簡(jiǎn)介騰格爾，及蒙古人民與草原的密切關(guān)系，深入聆聽(tīng)，啟發(fā)學(xué)生體會(huì )情感。
4．感受風(fēng)格，作曲練習。
感受風(fēng)格，學(xué)以致用，完成課本上的作曲練習。
通過(guò)四次不同要求的聽(tīng)，使聽(tīng)、辨、品、練有機融合，使學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè )的基礎上，提高了感受鑒賞能力，品味了蒙族音樂(lè )的美。
�。ㄈ┴S富體驗──表現美
首先，我用筷子歌曲節奏，請學(xué)生模擬并誘發(fā)聯(lián)想。通過(guò)進(jìn)行草原小騎兵，那達慕盛會(huì )，農場(chǎng)擠羊奶的活動(dòng)，在體驗的過(guò)程中模擬音響、表演動(dòng)作表現蒙古族音樂(lè )的美。
營(yíng)造全員參與的氣氛，注重學(xué)生的體驗，激發(fā)學(xué)生的表現熱情，培養他們的自信心。讓學(xué)生感受中體驗蒙古族音樂(lè )舞蹈所表現的奔放情緒。喚起學(xué)生心底的遐想，激發(fā)學(xué)生對蒙古族音樂(lè )的興趣。
�。ㄋ模┌l(fā)散思維──創(chuàng )造美
匈牙利音樂(lè )家柯達伊說(shuō)：“藝術(shù)的精髓并不是技術(shù)，而是創(chuàng )造�！币虼嗽诮虒W(xué)中我以“篝火晚會(huì )”為情境，以創(chuàng )編為突破口，引導學(xué)生用自己喜歡的方式自由組合并分組，如騎兵組、筷子組、演唱組、擠奶組等等，通過(guò)深化體驗充分運用體態(tài)律動(dòng)、共同合作來(lái)表現歌曲，繪畫(huà)組的學(xué)生畫(huà)下自己感受到的美，誦讀組的學(xué)生收集并誦讀有關(guān)詩(shī)文。師生共同創(chuàng )造音樂(lè )美。
五、多元評價(jià)激勵喚醒──說(shuō)評價(jià)
德國教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、呼喚和鼓舞。因此我采取了多元評價(jià)：有表情的鼓勵評價(jià)，如一個(gè)贊許的微笑、驚喜的眼神；也有肢體語(yǔ)言鼓勵評價(jià)，如夸張的眼神、風(fēng)趣地豎起大拇指或輕拍一下學(xué)生的肩膀；還有對學(xué)生個(gè)別差異靈活評價(jià)，針對學(xué)生個(gè)別特長(cháng)、強項評價(jià)，使各個(gè)層面的學(xué)生都能輕松愉快地接受，樹(shù)立學(xué)習的信心。
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