父母與子女之間的權利與義務(wù)說(shuō)課稿
作為一名教職工，時(shí)常需要用到說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有助于學(xué)生理解并掌握系統的知識。寫(xiě)說(shuō)課稿需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家整理的父母與子女之間的權利與義務(wù)說(shuō)課稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一、教材分析：
1、本課的地位：
《父母與子女之間的權利與義務(wù)》是初三年級思想政治課教材第九課的第二框內容。本課圍繞“公民在婚姻家庭關(guān)系中的權利與義務(wù)”，闡述了公民依法享有婚姻自由的權利、結婚必須符合法定條件和履行法定手續；在家庭成員中，父母與子女之間有法定的權利義務(wù)關(guān)系等問(wèn)題。這些問(wèn)題有的雖然距離中學(xué)生的生活比較遠，但是恰恰是任何人都不能回避的。能否建立起民主和睦的家庭關(guān)系，不僅關(guān)系到個(gè)人的幸福，還直接影響到現代化建設的順利進(jìn)行和社會(huì )主義精神文明建設以及社會(huì )的穩定。因此，讓學(xué)生了解公民在婚姻家庭關(guān)系中的權利和義務(wù)，從小樹(shù)立法制觀(guān)念十分必要。所以，本課是“公民與法律”板塊中不可缺少的內容，在全書(shū)中占有重要地位。
2、本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)是：“子女對父母的義務(wù)”。
因為這一問(wèn)題最貼近學(xué)生的現實(shí)生活。特別是近年來(lái)，隨著(zhù)獨生子女家庭的增多，許多孩子被視為“小皇帝”、“小太陽(yáng)”，備受父母及親屬們的關(guān)懷，甚至溺愛(ài)。因此培養教育他們具有孝敬父母和長(cháng)輩的優(yōu)良品質(zhì)，反對不尊敬父母，甚至虐待、遺棄父母等行為具有重要的現實(shí)意義。另外，這一問(wèn)題也是社會(huì )主義精神文明建設的重要內容。社會(huì )主義精神文明建設明確要求開(kāi)展家庭美德教育，通過(guò)“子女對父母的義務(wù)”這一總是的教學(xué)，使子女切實(shí)發(fā)行贍養扶助父母和老人的義務(wù)，對于加強社會(huì )主義精神文明建設十分重要。
本課的難點(diǎn)是：“父母對子女有撫養的義務(wù)”、“子女對父母有贍養扶助的義務(wù)”
父母對未成年子女的撫養是無(wú)條件的，而對成年子女的撫養是有條件的；未成年的中學(xué)生沒(méi)有經(jīng)濟來(lái)源，他們普遍認為贍養扶助父母是將來(lái)的事情。對于上述問(wèn)題，初中學(xué)生理解起來(lái)比較困難，因此要教育他們以正確的態(tài)度對待父母的撫養，并自覺(jué)履行贍養扶助父母的義務(wù)，會(huì )有一定的難度。
3、本課的特點(diǎn)：
每個(gè)學(xué)生都生活在家庭中，學(xué)生根據自己家庭實(shí)際情況，非常容易理解和接受本課的觀(guān)點(diǎn)，而且本課也以事例見(jiàn)長(cháng)，通過(guò)大量列舉活生生的例子加深學(xué)生對權利與義務(wù)的了解與認識。
4、本課的側重點(diǎn)：
本課的側重點(diǎn)在于理論知識和現實(shí)事例同在，通過(guò)鮮活的事例，使學(xué)生容易接受相關(guān)的知識和觀(guān)點(diǎn)。
5、本課的教學(xué)目標：
依據《課程標準》的要求，結合學(xué)生實(shí)際，我將本課內容的教學(xué)目標確定為3個(gè)方面。認知目標：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生初步懂得父母或子女未履行家庭關(guān)系中法定義務(wù)的，要受到道德譴責，要承擔法律責任；父母有撫養、教育和保護未成年子女之間的義務(wù)。情感目標：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生認識父母為培養教育子女花費了許多心血，應當銘記父母養育之恩，做一個(gè)孝敬父母的好公民。能力目標：通過(guò)教學(xué)，培養和提高學(xué)生能夠初步運用法律知識觀(guān)察、辨別家庭關(guān)系中各種現象的能力和自我教育能力。
二、教學(xué)模式和教學(xué)方法：
1、教學(xué)模式：中學(xué)思想政治課案例教學(xué)和問(wèn)題導學(xué)法的教學(xué)模式。
2、教學(xué)流程圖：
教師創(chuàng )設一定的情境→教師根據情境和教材提出一些問(wèn)題→學(xué)生對所給情境進(jìn)行討論、發(fā)言→教師和學(xué)生得出結論
3、理論依據：馬克思認為，人是具有能動(dòng)性的，所以人不是教育的消極產(chǎn)物。所以，在課堂教學(xué)中，教師必須充分調動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造潛力，而不能把學(xué)生看作是被“塑造”的消極客體。因此，在初中思想政治課教學(xué)中必須遵循“學(xué)生為主體，教師為主導”的原則。
“學(xué)生為主體，教師為主導”的原則不僅符合瑞士著(zhù)名心理學(xué)家讓·皮亞杰的“結構主義”理論，也符合美國現代著(zhù)名心理學(xué)家布魯納的“認知結構學(xué)習”理論。結構主義認為，教育過(guò)程是以學(xué)生為主體的，學(xué)生在教師的.指導下，自主學(xué)習。教師的作用是指導者、輔助者、協(xié)作者，學(xué)生才是教育過(guò)程的真正主體，所有教育活動(dòng)都是圍繞學(xué)生為中心進(jìn)行的。當然，學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的主動(dòng)探索、思考離不開(kāi)教師事先所作的精心的教學(xué)設計，更離不開(kāi)協(xié)作學(xué)習過(guò)程教師畫(huà)龍點(diǎn)睛的引導。在多媒體教學(xué)中，教師要根據學(xué)生的年齡和心理特征，深入發(fā)掘教材的內涵，提煉重點(diǎn)和難點(diǎn)，精心地為學(xué)生的學(xué)習創(chuàng )設足夠的、容易被接受的“情境”，喚起學(xué)生長(cháng)期記憶中有關(guān)的知識或表象，從而使學(xué)生能夠利用原有的知識結構中的有關(guān)知識與經(jīng)驗去“同化”當前學(xué)到的新知識。
3、知識點(diǎn)銜接：
�。�1）導入新課：
以創(chuàng )設學(xué)習情境、激發(fā)學(xué)習興趣和激活學(xué)生知識體系為導入新課的指導思想，啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生的思維盡快進(jìn)入新課的軌道。
�。�2）新課教學(xué)：
通過(guò)“材料1”的討論，來(lái)引出“父母與子女關(guān)系包括的內容”；通過(guò)出示“材料2”和“材料3”，來(lái)得出“父母與子女有撫養教育和保護的義務(wù)”；然后讓學(xué)生談?wù)勊麄冇H身感受的最深最難忘的幾件事，如可以讓學(xué)生談?wù)劇案改戈P(guān)心自己生活和健康的最難忘的幾件事”，“父母對自己進(jìn)行教育，感受最深的幾件事”等等，使他們動(dòng)情，從而真正體會(huì )到父母撫養、教育和保護子女的艱辛和一片苦心。同時(shí)教育學(xué)生以正確的態(tài)度對待父母的撫養和教育保護。通過(guò)“材料4”，來(lái)引入子女對父母的義務(wù)；通過(guò)討論“父母有經(jīng)濟收入不必贍養”、“不與父母住在一起無(wú)法撫助”、“父母傷害了我們的感情和身心健康，我們不愿意贍養他們”、“父母沒(méi)有對自己盡撫養教育的義務(wù)，現在我們也不盡贍養義務(wù)”“我們是中學(xué)生，沒(méi)有經(jīng)濟來(lái)源，贍養扶助父母是長(cháng)大以后的事”等，使學(xué)生明白，子女對父母的贍養扶助，包括經(jīng)濟上的供養、生活上的照料和精神上的安慰三個(gè)方面，并且是法定的義務(wù)。
�。�3）小結：
三、學(xué)法設計：
1、學(xué)情設計：
目前的中學(xué)生絕大部分是獨生子女，在生活中，他們受到了父母、祖父母，外祖父母等多方面家庭成員的關(guān)心愛(ài)護。許多人習慣于接受來(lái)自別人的愛(ài)，而不習慣去幫助別人。但是，學(xué)生比較喜歡聽(tīng)“故事”，容易接受和記住教師所舉的“實(shí)例”，而對書(shū)本上的理論知識比較難于接受。因此，教師要充分重視學(xué)生“重事例、輕理論”的現實(shí)情況。初三年級學(xué)生經(jīng)過(guò)了八年義務(wù)教育，具有了一定的同化新知識的知識體系和對事物進(jìn)行抽象思維的能力，而且他們每個(gè)都有自己的閃光點(diǎn)，這就可以去調動(dòng)他們學(xué)習的積極性，充分發(fā)掘他們的潛在力量，來(lái)活躍課堂。
2、學(xué)法指導：在自己的知識體系中搜集有效信息，使用這些信息來(lái)同化新知識，并將新知識放置在自己的知識體系的適當位置。
3、師生關(guān)系：師生關(guān)系是平等的，學(xué)生在教師的引導下，積極地進(jìn)行思考和分析，提出自己的見(jiàn)解與觀(guān)點(diǎn)。
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