《大道之行也》優(yōu)秀說(shuō)課稿模板
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，有必要進(jìn)行細致的說(shuō)課稿準備工作，編寫(xiě)說(shuō)課稿是提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的有效途徑。那么寫(xiě)說(shuō)課稿需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編整理的《大道之行也》優(yōu)秀說(shuō)課稿模板，歡迎大家分享。
《大道之行也》優(yōu)秀說(shuō)課稿1
今天我要匯報的是八年級語(yǔ)文上冊，第24課《大道之行也》。下面，就請允許我從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)過(guò)程、及板書(shū)等五個(gè)方面來(lái)說(shuō)一說(shuō)我的教學(xué)準備情況。
一、 說(shuō)教材：
1、 教材的地位和作用：
《大道之行也》是八年級語(yǔ)文第五單元的一篇文言文，短小精悍，是一片著(zhù)名的文章，曾經(jīng)影響過(guò)眾多的歷史人物，其中就有孫中山先生。這篇文章出自于《禮記》，文章的內容可以認為是孔老先生的一番談話(huà)，主要闡述了儒家理想中的“大同”社會(huì )基本特征，表達了“天下為公”的思想�！按蟮馈彪m然體現的是古代政治的最高理想，但已成為我國社會(huì )思想史上的一份寶貴財富。學(xué)習本文，有助于激發(fā)培養學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠大理想，做一個(gè)為人類(lèi)造福的人。
2、 教學(xué)目標：
知識目標，使學(xué)生積累一些重要文言詞語(yǔ)知識，了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大構想，把握“大同”的基本特征。并能背誦默寫(xiě)全文；能力目標，先提高學(xué)生朗讀和背誦能力，再在整體感知內容基礎上，理清文章脈絡(luò )，真正理解全文；情感、態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標，在與《桃花源記》美好理想的對比中，使學(xué)生進(jìn)一步感受古人敢于沖破現實(shí)，大膽追求的理想和智慧，激發(fā)自己也樹(shù)立遠大理想，敢做一個(gè)真正的社會(huì )人。
3、 教學(xué)的重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：之一即使學(xué)生反復朗讀，基本成誦，并領(lǐng)會(huì )文意；之二引導學(xué)生能夠把握“大同”社會(huì )的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn)：即概括“大同”社會(huì )的基本特征；并能聯(lián)系實(shí)際思考：孔子的社會(huì )理想實(shí)現了嗎？我們這個(gè)社會(huì )是不是“大同”社會(huì )的問(wèn)題。
二、 說(shuō)教法：
1、 誦讀法：因為文言文教學(xué)，要讓學(xué)生在朗讀中理解文章的內容美，欣賞語(yǔ)言美，感悟精神美，既然是名篇，理當熟讀成誦，本節課學(xué)生要讀十遍左右。
2、 合作探究法與點(diǎn)撥發(fā)相結合：對于文章的理解，利用課件既可質(zhì)疑一些課文問(wèn)題，又可設置一些開(kāi)放性題目，讓學(xué)生自主思考，討論、交流，激發(fā)思維�；驇熒�(dòng)，稍作點(diǎn)撥，以加深理解。
3、 想象創(chuàng )新法：在學(xué)習了古人美好的理想之后，激發(fā)學(xué)生興趣，可以讓學(xué)生異想天開(kāi)，談?wù)撟约好篮玫脑竿�，又能豐富學(xué)生的想像。
三、 說(shuō)學(xué)法：
學(xué)法上，主要運用朗讀法，自主學(xué)習法以及同桌合作討論法。
文言文重在反復朗讀，讀熟了也能為下面學(xué)習做好準備；自主學(xué)習能提高學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)掌握好文章，對發(fā)揮學(xué)生個(gè)性有很大幫助；小組合作討論，互相交流意見(jiàn)，也能活躍課堂氣氛，減少對文言文的生疏感。
四、 說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
根據教學(xué)內容即語(yǔ)文學(xué)習規律，主要環(huán)節為： “ 導入——朗讀感知——研讀理解課文——理清脈略——拓展延伸——課堂練習”等。
1、 導入：從標題入手，就學(xué)生對“大道”一詞的理解引入，從而引出古人崇高的“大道”社會(huì )理想。
2、 了解作者或文章出處。
3、 朗讀感知：師先范讀，學(xué)生把準字音、節奏等，再讓學(xué)生試讀，再小組讀，男女賽度等，基本能熟讀成誦。
4、 自主疏通文意：學(xué)生參考附注，借助工具書(shū)，翻譯理解全文，并交流。
5、 質(zhì)疑理解文章：這里要設置一些問(wèn)題，討論回答，并體會(huì )課文層次，最后小結，板書(shū)結構（這里用課件出示）。
6、 拓展延伸：設置一些開(kāi)放性思考題，學(xué)生可以大膽發(fā)言，以激發(fā)學(xué)生興趣和思維，提高想象能力等。
7、 課堂練習：就所學(xué)進(jìn)行知識競答，以鞏固所學(xué)。
8、 最后，教師小結（總結全文，指明作者立意，激勵學(xué)生開(kāi)辟藍圖），布置作業(yè)。
五、 說(shuō)板書(shū)：
由于本次要使用多媒體上課，且準備較多，故主要問(wèn)題及文章結構就用課件來(lái)出示，這里已有依賴(lài)課件之嫌，至于真正板書(shū)的，可能是一些新生發(fā)出來(lái)的文言詞語(yǔ)知識或其他零散東西（如下示意）�？傊�，不妥之處已經(jīng)出現，懇切希望各位尊敬的評委批評指正！
《大道之行也》優(yōu)秀說(shuō)課稿2
一、說(shuō)教材
《大道之行也》是八年級下冊第六單元《禮記》二則中的一篇。在本單元的課文中，大多講述了博大情懷、積極向上的情操，而這篇文章，集中反映了我國古代人民對美好生活的向往和追求，通過(guò)學(xué)習，有助于培養學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習古人大膽追求理想的精神，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠大的理想，做一個(gè)為人類(lèi)造福的人。
在七年級里，學(xué)生已學(xué)習了將近十篇文言文，還閱讀了一些課外文言短文，學(xué)生對文言知識和學(xué)習文言文方法有了一定的認識。根據以上特點(diǎn)，我將這節課的教學(xué)目標確定為：
1、積累一些文言字詞。
2.能流利地朗讀課文，理解課文內容，把握“大同”社會(huì )基本特征；
3、聯(lián)系實(shí)際，逐步培養學(xué)生的探究意識。
二、說(shuō)教法
人們常說(shuō)：教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。就是告訴我們教學(xué)方法要針對教學(xué)內容、教學(xué)目標以及教學(xué)對象等因素進(jìn)行合理的安排。為此，在這堂課里我選擇了以下教學(xué)方法：
激趣導入法
文言文的字詞句和現代漢語(yǔ)有很大的不同，與學(xué)生的知識水平，語(yǔ)言習慣距離較大，學(xué)生較難讀懂，這是他們對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。在這堂課里，我利用鄭智華的一首歌《大同世界》引出課題。這樣，不僅可以消除學(xué)生學(xué)習文言文的恐懼心理，而且可以用飽滿(mǎn)的熱情和狀態(tài)投入到學(xué)習當中。
三、說(shuō)學(xué)法
中國有句古話(huà)：授人以魚(yú)，不如授之以漁。在文言文教學(xué)中，培養學(xué)生的學(xué)習興趣，教會(huì )他們學(xué)習文言文的方法是非常重要的。學(xué)習這篇課文，我要求學(xué)生使用以下學(xué)習方法逐步地掌握課文內容：
1、借助原文翻譯排除字詞、句子翻譯障礙。
文言文言簡(jiǎn)意賅，即使有一定功力的人閱讀時(shí)也很難一目了然，假如給學(xué)生提供原文翻譯，讓學(xué)生朗讀它，并根據剛才的印象推斷字詞解釋、句子翻譯，不僅能夠初步達到“了解內容”的要求，還可以培養學(xué)生的判斷力，理解力。
2、反復誦讀，積累語(yǔ)言材料，培養語(yǔ)感。
在文言文教學(xué)中，要讓學(xué)生讀通課文，理解文意，必須讓學(xué)生反復誦讀。俗語(yǔ)說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！睂W(xué)生通過(guò)反復的誦讀，自然而然就能積累語(yǔ)言材料，提高朗讀能力，形成一定的語(yǔ)感。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬╅_(kāi)講激趣、導語(yǔ)引入。
背誦《桃花源記》，今天，讓我們共同走進(jìn)兩千多年以前古人所謂的大同世界。
�。ǘ├首x課文，了解大意。
朗讀分為三個(gè)步驟：首先是學(xué)生試讀，這是對學(xué)生預習情況的一個(gè)檢測；其次是教師范讀，這是對學(xué)生朗讀中出現的問(wèn)題進(jìn)行糾正；最后是學(xué)生仿讀，這也是一個(gè)學(xué)習與改進(jìn)的過(guò)程。
�。ㄈ﹤�(gè)體領(lǐng)會(huì )，分析課文。
這個(gè)環(huán)節是這堂課的主體部分，在學(xué)生對文中的字詞句翻譯識記之后，我讓學(xué)生根據所給的句式“由文中的“”句子，讓我想到了“”。讓學(xué)生進(jìn)行賞析。比如由“故人不獨親其親，不獨子其子”想到了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，由“老有所終，幼有所長(cháng)”想到了陶淵明《世外桃源》中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”等等。（這種方法發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習能動(dòng)性，培養了學(xué)生聯(lián)想和想象的能力，同時(shí)也帶動(dòng)了其他同學(xué)解析文章的積極性，老師及時(shí)的小結可讓學(xué)生對文章的內容有著(zhù)更準確、更及時(shí)地把握。）
�。ㄕ垖W(xué)生找出相關(guān)語(yǔ)句，并做講解，設題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。）
句段賞析
�。�1）讓學(xué)生選擇文中的句子，并談?wù)剬υ摼涞捏w會(huì )。老師只讓其中一個(gè)學(xué)生回答，讓其他學(xué)生聽(tīng)取，讓大家來(lái)進(jìn)行評價(jià)。最后老師再小結文段的中心立意（這種方法發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習能動(dòng)性，讓其他學(xué)生提出優(yōu)、缺點(diǎn)及補充意見(jiàn)，帶動(dòng)了其他同學(xué)解析文章，具有普遍性。老師及時(shí)的小結可讓學(xué)生對文章有著(zhù)更準確、更及時(shí)地把握。）
�。�2）全班背誦全文。（達到學(xué)習鞏固的目的）
文章研讀
�。�1）討論以下問(wèn)題：
a、“大同”社會(huì )的根本特征是什么？
請學(xué)生找出相關(guān)語(yǔ)句，并做講解。此題是據課文第二層內容設計的，這一層內容比較復雜。設題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。
b.文中“大同”社會(huì )跟陶淵明描繪的那個(gè)“室外桃源”有沒(méi)有相似的地方？
這道題較開(kāi)闊，設計為小組討論研究，可進(jìn)行小組評比。
�。ㄋ模┠芰ρ由�，拓展訓練。
根據剛才得知“大同“社會(huì )的基本特征，我又設計了兩道發(fā)散思維題：1、孔子的“大同”社會(huì )實(shí)現了嗎？我們現在的社會(huì )是不是“大同”社會(huì )？
�。ㄒ孕〗M為單位，討論交流，然后闡述看法，全班交流。提示學(xué)生可以聯(lián)系歷史和現實(shí)社會(huì )生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表?yè)P鼓勵為主。）
第二個(gè)問(wèn)題是：寫(xiě)一段文字，描述你想象中的理想社會(huì )。
�。ㄖ卦诩ぐl(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛。）
�。ㄎ澹┙處熜〗Y，激勵學(xué)生。
本文也許是世界上最早關(guān)于理想社會(huì )的文獻，這其中凝聚了多少中華民族的智慧，又折射出中華民族對理想社會(huì )的向往和追求�？档抡f(shuō)過(guò)：“世上有兩樣東西值得我們肅然起敬，一是深邃的星空，二是我們內心的道德良知�！蔽覀兿嘈�，終究有一天，我們會(huì )實(shí)現這個(gè)理想。讓我們在這個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程中找到自己的人生坐標。正所謂：路漫漫其修遠兮，吾輩將上下而求索。
以上就是我的說(shuō)課，懇請各位領(lǐng)導、老師多多指教，提出寶貴意見(jiàn)，謝謝！
《大道之行也》優(yōu)秀說(shuō)課稿3
一、說(shuō)文本
這篇文言文是《禮記·禮運》開(kāi)頭部分里的一段話(huà)，通過(guò)對理想中的社會(huì )特征的.描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì )的基本特征，表達了“天下為公”的思想。文章緊扣“大同”社會(huì )的基本特征，表達作者追求的是安定、和平、幸福、平等的生活。因為作者是生活在變亂紛乘的春秋末期，所以對人類(lèi)美好的社會(huì )生活充滿(mǎn)了向往，迫切希望出現一個(gè)太平盛世。這就是作者描繪的“大同”社會(huì )。
初中生學(xué)習本文不宜要求過(guò)高，能粗知內容大意即可，但一定要熟練地背誦全文，為將來(lái)進(jìn)一步消化它創(chuàng )造條件。學(xué)習本文要理清：“大道”和“大同”兩個(gè)概念�！按蟮馈保嚎梢岳斫鉃橹卫砩鐣�(huì )的最高準則；“大同”：可以理解為儒家的理想社會(huì )或人類(lèi)社會(huì )的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì )。
為完成教學(xué)目標，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣，注重溫故知新，從學(xué)過(guò)的《桃花源記》一文理解新課。使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì )東晉詩(shī)人陶淵明描繪的“世外桃源”讓人無(wú)限憧憬，那個(gè)“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”的世界人人渴望，其實(shí)它只不過(guò)是《禮記》中“大同”社會(huì )的藝術(shù)再現�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”中可以看出其中的老人和孩子生活及其幸福、快樂(lè )，這就是大同社會(huì )中的“老有所終，幼有所長(cháng)”，由此可以推知“鰥、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人同樣受到社會(huì )的關(guān)愛(ài)。
理清文章的思路對理解“大同”含義很關(guān)鍵，文章首先對“大同”社會(huì )進(jìn)行綱領(lǐng)性說(shuō)明，“天下為公，選賢與能，講信修睦�！比缓髲娜齻�(gè)方面闡述“大同”社會(huì )的基本特征：人人得到社會(huì )的關(guān)愛(ài)；人人安居樂(lè )業(yè)；貨盡其用，人盡其力。最后總括并定名為“大同”。全面具體地展現了古人關(guān)于人類(lèi)美好社會(huì )的構想。
本文文字不多，全文只有107個(gè)字。文短意豐，把人們追求和奮斗千百年來(lái)“大同”社會(huì )的基本特征交待得明白、清晰。句式整齊，適合朗讀。
二、說(shuō)思路
�、闭f(shuō)目標。
一是知識目標：積累一些重要的詞語(yǔ)；了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大構想，把握“大同”社會(huì )的基本特征；背誦并默寫(xiě)全文。
二是能力目標：重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快; 整體感知文意，理清文章脈絡(luò )，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力; 聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養學(xué)生的探究意識。
三是德育目標：《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習古人敢于沖破現實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠大的理想，為人類(lèi)造福，做一個(gè)真正的社會(huì )人。
�、舱f(shuō)重難點(diǎn)：要求學(xué)生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦， 引導學(xué)生把握“大同”社會(huì )的基本特征作為教學(xué)的重點(diǎn)
通過(guò)知識的遷移來(lái)突破學(xué)生對“大同”社會(huì )的理解。聯(lián)系《桃花源記》中所描繪的社會(huì )生活與文中“大同”社會(huì )相比，有無(wú)相似之處；聯(lián)系實(shí)際，引導學(xué)生思考“孔子的社會(huì )理想實(shí)現了嗎？我們現在的社會(huì )是不是大同社會(huì )”這個(gè)問(wèn)題。
�、痴f(shuō)教法：
一是朗讀法。教師給學(xué)生朗讀的方法與技巧。要保證至少讀10遍，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書(shū)聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習氛圍。必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì )的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。
二是討論法與點(diǎn)撥法相結合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，可稍作點(diǎn)撥引導。學(xué)生討論，生生互動(dòng)；教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現學(xué)生的主體地位和教師的主導作用。
三是探究創(chuàng )新法。設置一些開(kāi)放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開(kāi)，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習。
教學(xué)過(guò)程
�、凑f(shuō)學(xué)法
一是指導朗讀。
�、俅蟮乐幸玻河锰犷D語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內涵。
�、凇疤煜隆比溆梅至姓Z(yǔ)氣讀，要讀出層次感。有些字有統領(lǐng)作用，如“故人不獨--”中，“人”統領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統領(lǐng)以下四句，其后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀(guān)念，此兩字后亦當作一頓。
�、邸安槐貫榧骸焙笸ｎD稍長(cháng)，收一層文意。
�、堋肮释鈶�(hù)而不閉”后停頓稍長(cháng)
�、菽┚涫侨慕Y論，要一字一頓，字字分明、語(yǔ)氣肯定。計劃文本朗讀10次。
二是指導運用教材和工具書(shū)處理字詞。即
�、龠x賢與能（“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ）
�、隈�、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人。音ｇｕ�。睿�
�、勰杏蟹郑ǎ妯ǎ盥毞�，文中指職業(yè)、職守）
�、茇洂浩錀売诘匾玻ǎ鳕磪拹�、憎恨）
�、莨嗜瞬华氂H其親，不獨子其子（用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養”“撫養”）
�、尥鈶�(hù)而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門(mén)閂插門(mén)）
�、呤枪手\閉而不興（杜絕）.
三是指導對文本的理解。文本的層次，即第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦�！备攀龃笸鐣�(huì )的根本特征；第二層“故人不獨親其親……不必為己�！痹斒觥按笸鄙鐣�(huì )的基本特征；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y全文。
四是指導理解什么是大同思想、大同社會(huì )的基本特征 、大同社會(huì )跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方、孔子的“大同”社會(huì )的理想實(shí)現了嗎、請說(shuō)一段話(huà)描繪你心目中的理想社會(huì )等問(wèn)題。
三、說(shuō)過(guò)程
�、睂胄抡n。（2分鐘）
�、彩熳x成誦，積累理解。（15分鐘）
一讀課文，聽(tīng)一聽(tīng)，朗讀節奏。⑴視頻朗讀，體會(huì )朗讀停頓。⑵教師范讀課，學(xué)生勾畫(huà)生字詞。⑶學(xué)生自讀，注意文中停頓。⑷學(xué)生朗讀，試著(zhù)背誦。
二讀課文，譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)，試譯短文，完成練習。
三讀課文，理一理文章層次。（第一層：總領(lǐng)全文。第二層：闡述大同社會(huì )基本特征。第三層：總結全文）
四讀課文，議一議。我們該如何理解大道、大同、大道之行也？（3分鐘）
�、澈献魈骄�，大同思想。（8分鐘）
五讀課文，本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì )的基本特征的？（5分鐘）
六讀課文，怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現“大同”？（天下為公；選賢任能；講信修睦）（3分鐘）
�、雌咦x課文，體驗反思，互動(dòng)釋疑。（7分鐘）
“大同”社會(huì )跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？孔子的“大同”社會(huì )的理想實(shí)現了嗎？21世紀的中國社會(huì )，是“大同”社會(huì )嗎？請說(shuō)一段話(huà)描繪你心目中的理想社會(huì )。以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長(cháng)為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
�、悼偨Y存儲，課外延伸。在這個(gè)環(huán)節我選擇了《怪哉》一文與課文比較閱讀，期望借此拓展學(xué)生的視野。不過(guò)這個(gè)環(huán)節我打算留給學(xué)生課外去落實(shí)。
�、墩n堂小結。以此來(lái)激勵學(xué)生從小關(guān)注社會(huì )，為社會(huì )的進(jìn)步貢獻力量。
從軍事的角度我認為:戰場(chǎng)是瞬息萬(wàn)變的，課堂也是瞬息萬(wàn)變，因為是戰爭和課堂的主導者，學(xué)生的學(xué)情變化是不以人的意志為前提的，這需要教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中不斷的調節學(xué)生學(xué)習的情緒，及時(shí)加以引導，再好的教學(xué)案需要是實(shí)戰檢驗才可以判定它的優(yōu)劣
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