小學(xué)音樂(lè )說(shuō)課稿《來(lái)自草原的故事》
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，時(shí)常需要編寫(xiě)說(shuō)課稿，借助說(shuō)課稿可以有效提高教學(xué)效率�？靵�(lái)參考說(shuō)課稿是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編收集整理的小學(xué)音樂(lè )說(shuō)課稿《來(lái)自草原的故事》，希望能夠幫助到大家。
各位老師：
上午好!
我今天說(shuō)課的內容是小學(xué)藝術(shù)教材三年級第七單元《民族樂(lè )器的傳說(shuō)》，本單元含“來(lái)自草原的故事”、“瑤家敲起郭咚郭”、“葉笛聲聲”三個(gè)課題，教材旨在通過(guò)讓學(xué)生從了解幾種較有特色的民族樂(lè )器，進(jìn)而去了解這些更有特色的民族，從而引導學(xué)生從藝術(shù)的角度感受和體驗少數民族富有特色的藝術(shù)。下面我主要針對“來(lái)自草原的故事”這一課題談?wù)勛约旱慕虒W(xué)設想。
一、說(shuō)教材分析：
本課選取我國蒙古組的民族樂(lè )器馬頭琴，以民間傳說(shuō)故事引起學(xué)生興趣，講述樂(lè )器的來(lái)歷，欣賞馬頭琴演奏的樂(lè )曲。使學(xué)生對馬頭琴這一少數民族樂(lè )器、樂(lè )曲，從形象、聲音到發(fā)展過(guò)程有一個(gè)基本的認識和了解。
根據教材內容及特點(diǎn)，結合學(xué)生實(shí)際情況，我確定本課的教學(xué)目標為：
第一，學(xué)生在聽(tīng)《馬頭琴的傳說(shuō)》的過(guò)程中，認識和了解蒙古組的樂(lè )器——馬頭琴，結合欣賞馬頭琴的樂(lè )曲及蒙古族的民歌與風(fēng)光，了解蒙古族人民的風(fēng)俗、傳說(shuō)、樂(lè )器及各種藝術(shù)形式。
第二，通過(guò)欣賞歌曲、樂(lè )曲及其他一些活動(dòng)，使學(xué)生對馬頭琴的造型、材料、音色特點(diǎn)有深刻的認識。本課的教學(xué)重難點(diǎn)是：透過(guò)馬頭琴藝術(shù)了解蒙古族的音樂(lè )藝術(shù)精華。
二、說(shuō)學(xué)情分析：
對于三年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對某些少數民族已經(jīng)有所了解和認識，但較為模糊，甚至會(huì )產(chǎn)生混淆。我通過(guò)讓學(xué)生搜集圖文資料、欣賞歌曲樂(lè )曲、聽(tīng)辨樂(lè )器音色，使學(xué)生在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)等多方面學(xué)習了解蒙古族和馬頭琴。根據三年級學(xué)生好動(dòng)樂(lè )演的特點(diǎn)，我用故事、律動(dòng)、表演等學(xué)生喜歡又容易接受的形式來(lái)讓他們走進(jìn)蒙古族，了解蒙古族，并以此來(lái)提高他們的藝術(shù)表現力。
三、說(shuō)教學(xué)方法和手段：
在認知規律中，低年級學(xué)生以感性思維為特征，而進(jìn)入中年級的三年級，在感性基礎上會(huì )稍稍增加一些理性的色彩，因此，我在本課中設計了這樣一些認知活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)辨多種樂(lè )器的聲音，和辨別多種樂(lè )器的圖片，從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩個(gè)角度去感知馬頭琴;通過(guò)交流各自搜集來(lái)的關(guān)于馬頭琴和蒙古族的資料，讓學(xué)生課前就去接觸了解有關(guān)內容，使得學(xué)習更深入、更有針對性;通過(guò)欣賞馬頭琴樂(lè )曲和蒙古族歌曲使學(xué)生對蒙古族音樂(lè )特色有進(jìn)一步的了解。
為了更好地達到教學(xué)目標，我讓學(xué)生課前去搜集一些關(guān)于蒙古族的資料，可以是故事、傳說(shuō)、風(fēng)俗、音樂(lè )等等，我也制作了教學(xué)課件，課件包括音樂(lè )、圖片、歌曲、風(fēng)光短片等內容，有利于更有效地達成教學(xué)目標，并使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程更有聲有色，教學(xué)結構更為嚴謹，教學(xué)環(huán)節更為緊湊，教學(xué)效果更為突出。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
根據本課的教學(xué)內容、教學(xué)目標和教學(xué)重難點(diǎn)，我設計了“馬頭琴的傳說(shuō)”、“草原上的歌聲”和“馬背上的民族”三大版塊的學(xué)習活動(dòng)。
首先是第一板塊：馬頭琴的傳說(shuō)。
我用大屏幕播放一段描寫(xiě)蒙古大草原的`風(fēng)光短片，并以馬頭琴音樂(lè )為背景音樂(lè )。然后問(wèn)學(xué)生：看到了什么?聽(tīng)到了什么?感受到了什么?從而引出蒙古族代表樂(lè )器——馬頭琴。接著(zhù)讓學(xué)生互相交流課前各自搜查到的相關(guān)資料，然后一起聆聽(tīng)以馬頭琴演奏為北京音樂(lè )的故事《馬頭琴的傳說(shuō)》。媒體出示馬頭琴的圖片，邊聽(tīng)邊觀(guān)察馬頭琴的外形結構特點(diǎn)。(馬頭琴是蒙古族特有的拉弦樂(lè )器，他的音箱是梯形的，兩面蒙著(zhù)馬皮、牛皮或羊皮，以琴頭似馬頭而得名，用兩根弦拉奏。)
聽(tīng)辨兩首樂(lè )曲的片段，分別是馬頭琴演奏的樂(lè )曲和二胡演奏的樂(lè )曲，從比較識別中進(jìn)一步感受馬頭琴的獨特音色。讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、辨、說(shuō)多種方式對馬頭琴的音色特點(diǎn)感受更加深刻。(馬頭琴的聲音低回婉轉，深情動(dòng)人，好似馬兒在向主人傾訴……)
接著(zhù)是第二板塊：草原上的歌聲。
媒體畫(huà)面出示多種樂(lè )器的圖片，讓學(xué)生很快找出馬頭琴。然后我深情地說(shuō)：在綠色的草原上，生活著(zhù)勤勞的蒙古族，馬頭琴的背后藏著(zhù)一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事……你知道嘎達梅林的故事嗎?(請學(xué)生簡(jiǎn)述故事)
播放蒙古民歌《嘎達梅林》，聽(tīng)時(shí)出示卡片歡快、憂(yōu)傷;熱情、沉靜。聽(tīng)完后讓學(xué)生根據感受到樂(lè )曲情緒做出選擇。然后讓學(xué)生輕聲跟唱，先唱會(huì )歌曲后再唱唱樂(lè )譜，說(shuō)說(shuō)哪個(gè)音出現得最多，了解小調歌曲的調式特點(diǎn)。
最后是第三板塊：馬背上的民族。
蒙古族人民勤勞勇敢，他們生活在廣闊的大草原上，他們是游牧民族，沒(méi)有固定的居住地點(diǎn)，哪里有青草，就在哪里居住，因此他們的房子是可以移動(dòng)的蒙古包。(媒體出示蒙古包)因此蒙古族還被大家稱(chēng)作“馬背上的民族”。在蒙古族舞蹈中也常常有騎馬的動(dòng)作，他們的服裝也都是為了方便騎馬而設計的，如穿的鞋子是馬靴。
欣賞蒙古族的舞蹈，體會(huì )夸張而強烈的動(dòng)作和節奏。讓學(xué)生看后說(shuō)說(shuō)感受，然后再請大家分組來(lái)模仿其中的動(dòng)作表演，大家給予評價(jià)。
通過(guò)以上三個(gè)板塊的學(xué)習，同學(xué)們對蒙古族和馬頭琴應該有了深刻的認識，這時(shí)，畫(huà)面停留在遼闊無(wú)邊的大草原，并配以馬頭琴的背景音樂(lè )，老師課堂小結：今天我們學(xué)習了……讓我們記住這偉大的民族、動(dòng)人的歌舞和美妙的音樂(lè )吧!以求收到意猶未盡、回味無(wú)窮的藝術(shù)效果。
以上是我對《來(lái)自草原的故事》一課的教學(xué)構思與設想，在實(shí)際教學(xué)中也可能會(huì )出現一些新問(wèn)題或一些即時(shí)的場(chǎng)景，我會(huì )盡量發(fā)揮教學(xué)機智，處理、把握好，如果處理得好，那將會(huì )是本課教學(xué)過(guò)程中獨具特色的亮點(diǎn)，學(xué)生對教學(xué)內容也會(huì )更加記憶深刻，本課教學(xué)任務(wù)也能完成得更加出色。不當之處，敬請各位老師批評指正，謝謝大家!
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