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余光中的詩(shī)歌風(fēng)格
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家對詩(shī)歌都再熟悉不過(guò)了吧，詩(shī)歌以強烈的節奏、美妙的韻律、精煉的語(yǔ)言、奇特的想象，豐富的感情展現其語(yǔ)言的藝術(shù)。你所見(jiàn)過(guò)的詩(shī)歌是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的余光中的詩(shī)歌風(fēng)格，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
余光中的詩(shī)歌風(fēng)格
余光中的詩(shī)歌創(chuàng )作從二十歲的悻悻學(xué)步到如今的甲子之年，白駒的四十年風(fēng)雨一如與時(shí)代共呼吸。余光中從格律詩(shī)到自由詩(shī)、從現代詩(shī)到敲打樂(lè )與民歌的生命運動(dòng)軌跡，典型地濃縮著(zhù)臺灣現代詩(shī)從西化到回歸的全部歷程。在傳統與現代之間風(fēng)流灑脫、不固守一端的融化和創(chuàng )新中，詩(shī)人才被戲稱(chēng)為“藝術(shù)的多妻主義者”。在吸收西方文學(xué)的過(guò)程中，其詩(shī)在音樂(lè )性和節奏感的把握變化上獨樹(shù)一幟。
西方的詩(shī)歌創(chuàng )作對情感的表達更加直白，對于詩(shī)歌借助音樂(lè )性來(lái)表達情感的要求也更高。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，具有音樂(lè )性，而音樂(lè )的張力蘊含在字句的意義之中。分為三個(gè)方面，第一體現在詩(shī)歌起承轉合之處，因情感變化或急誦或輕吟。例如《芝加哥》“磷質(zhì)的脛骨擊起暗藍的火花/此刻此刻擦擦/此刻此刻擦擦擦擦/——擦擦——擦擦”。是在表現幽靈在圣誕節聚集的氛圍。第二，體現在音樂(lè )張力與詩(shī)歌意義的表達。例如李清照“尋尋覓覓 ，冷冷清清 ，凄凄慘慘戚戚”，三兩句勾勒出了詩(shī)人的心境，音樂(lè )性在為詩(shī)歌所表現出的意義努力時(shí)，其張力才能有力量。在《舟子的悲歌》“��！何處是老母？荒煙哀草叢里，有新墳無(wú)數？”體現了尋不到老母（祖國），孤獨一人的迷茫�！鞍 币蛔肿鳛榛{，先勾勒出情感的范圍。其次用兩個(gè)問(wèn)號來(lái)提高音調，加強詢(xún)問(wèn)的語(yǔ)氣，“荒煙哀草叢里”，是舒緩的敘述，來(lái)為第二次的質(zhì)詢(xún)做鋪墊。第三方面就是韻的協(xié)調，還以上句作為例，“母”“數”的押韻，使兩句讀起來(lái)朗朗上口。音樂(lè )的張力與詩(shī)歌的節奏感相統一，雖然不刻意追求無(wú)韻不成詩(shī)的傳統，但適當和諧的韻律，能夠增加詩(shī)歌的靈氣，節拍輕重緩疾、高低轉和，更好的表達詩(shī)人的情感。
中國傳統詩(shī)歌的創(chuàng )作注重節制，包括情感和形式兩方面的節制。余光中的詩(shī)歌更注重形式的節制。其一表現在對仗與排比技巧的運用。有意識的排比和對仗是詩(shī)歌創(chuàng )作內在邏輯的表達，但又不屈于新月派所創(chuàng )作的方塊體式，從而可以稱(chēng)為“活”的形式。排比和對仗技巧本身的運用有利于作者在橫向思維的擴大，同時(shí)產(chǎn)生對應的關(guān)系。在《夜讀》中，第一段和第二段相對應，“只要桌燈不擰亮黃昏”與“只要桌燈不熄滅今晚”，“夜”與“夢(mèng)”，“曙色”與“晚霞”等，隱含著(zhù)比較的關(guān)系，從“海獸”到“夢(mèng)”再到“船”，作者的意向不斷變化，逐步發(fā)散。通過(guò)排比形式的控制，又不至于詩(shī)的意向過(guò)于發(fā)散而引起生澀之感。其二是字數的控制�！拔覍�(xiě)的最多的是從頭到尾不分段的詩(shī) ，不分段不能亂成眉毛，我的每一行詩(shī)字數都有一個(gè)常態(tài)”，“少則九個(gè)字 ，多則十二三個(gè)字，差不多一口氣念一行。如果長(cháng)的十二三個(gè)字，而短的只有三五個(gè)字，換句太短或太長(cháng)，聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上都很吃力 ，則令讀者望而生畏�！眹栏竦淖謹悼刂�，加強了創(chuàng )作者對字句的斟酌提煉，提煉本身增加了詩(shī)的情感內涵。其三是典故的大量運用”。典故范圍涉及中西方，例如《沙浮投�！�，沙浮是希臘女詩(shī)人，戀菲昂而遭棄，投海而死用典也是詩(shī)歌的一種修辭手法，可避免一覽無(wú)余的直白，還可給讀者在詩(shī)行間留下聯(lián)想和思索的余地。用典用得巧妙、恰當，可以使詩(shī)詞意蘊豐富、簡(jiǎn)潔含蓄、莊重典雅，從而提高作品的表現力和感染力，達到傳統的力透紙背，擲地有聲的效果。以上三點(diǎn)都是余光中在創(chuàng )作時(shí)，將中西方文學(xué)逐步融合的嘗試，尋求變而形神不散，同時(shí)也是一種創(chuàng )作方式的整合。
情感與思想是余光中的詩(shī)歌的精髓所在。詩(shī)序曰“情動(dòng)于中而行諸言。言之不足，故皆嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也”，這是胡適對文章感情的判斷。余光中的詩(shī)歌的情感是復雜的，有鄉愁，也有二十世紀焦灼之感，還有對前路獨步嘗試的孤獨之感，還有探索者的先鋒氣質(zhì)。在余光中的詩(shī)歌中多涉及兩岸血脈相承的情感，例如《心血來(lái)潮》中“潮水呼嘯著(zhù)，搗打著(zhù)兩岸，一道海峽，打南岸和北岸”“至少有一只海鷗該知道這一生，就被美麗的海峽這無(wú)情的一把水藍刀，永遠切成了兩半？”這是一種對臺灣島與大陸一脈相承情感的質(zhì)問(wèn)，也是一種反問(wèn)，其中帶著(zhù)一種無(wú)奈之情。又以“靈魂”“死”等詞，來(lái)昭著(zhù)情感的濃重。情感與思想并重，余光中的詩(shī)歌，在落筆之前便以確立主題，意境的表現，而非侃侃而談，想到何處便寫(xiě)到哪里，例如《湘逝——杜甫歿前舟中獨白》，文章表達杜甫死前的所思所感，詩(shī)中述及故人與亡友和晚年潦倒一例如杜甫而為詩(shī)人所欣賞的幾位藝術(shù)家，湘逝是一種情感的沒(méi)落，全文條理清晰，文筆流暢，語(yǔ)義昌達，全有賴(lài)于創(chuàng )作思想的周密與獨到。沒(méi)有真情感和嚴密的思想就不會(huì )有動(dòng)人的文章，也就不會(huì )有《武陵少年》的霸氣，《天狼心》的古典回望，更不會(huì )有《蓮的聯(lián)想》的求變之心，《安石榴》的幽默調侃，《白玉苦瓜》的妙筆生花。余光中的詩(shī)歌創(chuàng )作的精神來(lái)源見(jiàn)于此二物，真正實(shí)踐了“情欲信，辭欲巧，此修身貴文之征也”。
文章之所成“或簡(jiǎn)言亦達旨，或博文以該情，或明理以立體，或隱逸以藏用�！庇喙庵械脑�(shī)歌兼具情與思，博文且達旨，心思縝密，構思精巧，且詩(shī)的形式兼具音樂(lè )性和節奏感，融西風(fēng)東韻于一體，隨著(zhù)對創(chuàng )作的更深入的實(shí)踐和理論的運用與嘗試，其文愈加有味。這既源于不倦的詩(shī)歌探索，也是歲月給予余光中老先生的精神沉淀。
余光中的詩(shī)歌風(fēng)格
余光中的詩(shī)歌特色是...藝術(shù)上的多妻主義
余光中是個(gè)復雜而多變的詩(shī)人，他變化的軌跡基本上可以說(shuō)是*整個(gè) 詩(shī)壇三十多年來(lái)的一個(gè)走向，即先西化后回歸。
在*早期的詩(shī)歌論戰和70 年代中期的鄉土文學(xué)論戰中，余光中的詩(shī)論和作品都相當強烈地顯示了主張西化、無(wú)視讀者和脫離現實(shí)的傾向。
如他自己所述，“少年時(shí)代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。
所釀業(yè)無(wú)非一八四二年的葡萄酒�！� 80年代后，他開(kāi)始認識到自己民族居住的地方對創(chuàng )作的重要性，把詩(shī)筆“伸回那塊大陸“，寫(xiě)了許多動(dòng)情的鄉愁詩(shī)，對鄉土文學(xué)的態(tài)度也由反對變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被*詩(shī)壇稱(chēng)為“回頭浪子”。
從詩(shī)歌藝術(shù)上看，余光中是個(gè)“藝術(shù)上的多妻主義詩(shī)人“。
他的作品風(fēng)格極不統一，一般來(lái)說(shuō)，他的詩(shī)風(fēng)是因題材而異的。
表達意志和理想的詩(shī)，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫(xiě)鄉愁和愛(ài)情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。
作者簡(jiǎn)介
余光中（1928年10月21日～2017年12月14日），當代著(zhù)名作家、詩(shī)人、學(xué)者、翻譯家，出生于江蘇南京，祖籍福建泉州永春。因母親原籍為江蘇武進(jìn)，故也自稱(chēng)“江南人”。
1947年畢業(yè)于南京青年會(huì )中學(xué)，入金陵大學(xué)外文系，1949年轉廈門(mén)大學(xué)外文系，1952年畢業(yè)于臺灣大學(xué)外文系。1959年獲美國愛(ài)荷華大學(xué)（The University of Iowa）藝術(shù)碩士。先后任教臺灣東吳大學(xué)、臺灣師范大學(xué)、臺灣大學(xué)、臺灣政治大學(xué)。其間兩度應美國國務(wù)院邀請，赴美國多家大學(xué)任客座教授。1972年任臺灣政治大學(xué)西語(yǔ)系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大學(xué)中文系教授，并兼任香港中文大學(xué)聯(lián)合書(shū)院中文系主任二年。1985年，任臺灣中山大學(xué)教授及講座教授，其中有六年時(shí)間兼任文學(xué)院院長(cháng)及外文研究所所長(cháng)。
余光中一生從事詩(shī)歌、散文、評論、翻譯，自稱(chēng)為自己寫(xiě)作的“四度空間”，被譽(yù)為文壇的“璀璨五彩筆”。馳騁文壇逾半個(gè)世紀，涉獵廣泛，被譽(yù)為“藝術(shù)上的多棲主義者”。其文學(xué)生涯悠遠、遼闊、深沉，為當代詩(shī)壇健將、散文重鎮、著(zhù)名批評家、優(yōu)秀翻譯家�，F已出版詩(shī)集21種；散文集11種；評論集5種；翻譯集 13種；共40余種。代表作有《白玉苦瓜》（詩(shī)集）、《記憶像鐵軌一樣長(cháng)》（散文集）及《分水嶺上：余光中評論文集》（評論集）等，其詩(shī)作如《鄉愁》、《鄉愁四韻》，散文如《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》、《我的四個(gè)假想敵》等，廣泛收錄于大陸及港臺語(yǔ)文課本。
2017年12月14日，余光中教授于臺灣逝世，享年89歲。
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